劝学文言现象

劝学文言现象
文言实词
文言虚词
而<连词>
1.表修饰关系。

《劝学》：“吾尝终日～思矣。

”
2.表示递进关系。

《劝学》：“君子博学～日参省乎己。

”
3.表假设关系。

《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。

锲而舍之，朽木不折。

”
焉
(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。

《劝学》：“积土成山，风雨兴～。

”
于
(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。

《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。

”
也<助>语气助词，用于句中
1.表陈述或解释。

《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。

”
乎<介>相当于“于”
1.连词，表递进。

《劝学》：“君子博学而日参～己。

”
之
(1)<助>定语后置的标志。

《劝学》：“蚓无爪牙～利。

”
通假字
生非异(生，通“性”，资质、天赋)
则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)
古今异义
1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参古义：检验。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3.假古义：凭借，借助。

例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4.金古义：金属制的刀剑。

例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5.爪牙古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心古义：因为用心。

例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7.绳古义：墨线。

例：木受绳则直
今义：绳子，绳索。

今义：跪下
9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

例：声非加疾也今义：疾病
10.致古义：达到(而致千里)
今义：赠送，给予
11.寄托古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
词类活用
①名词做状语
1.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
2.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
②名词作动词
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
③动词的使动用法
④形容词作名词
1.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
2.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
3. 积善成德 (善：形作名，善行)
⑤形容词用作动词
故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)
⑥形容词作使动
假舆马者，非利足也(利：形容词的'使动用法，使……快，走得快) ⑦数词作形容词
用心一也(一：数词用作形容词，专一)
⑧动词作名词
不积小流，无以成江海(流：流水)
一词多义
1.于：
(1)寒于水 (比)
(2)善假于物也 (介词，不译。

引进作用)
(3)取之于蓝 (从)
2.而：
(1)君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且)
(2)则知明而行无过矣 (并列关系，而且)
(3)终日而思矣 (表修饰)
(4)而见者远 (表转折)
(5)锲而舍之 (表假设或承接)
(6)积善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)
(8)锲而不舍(表假设，如果)
3.者：
(1)假舟楫者(代词，指……的人)
(2)不复挺者(……的原因)
4.焉：
(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)
(2)圣心备焉(语气词)
5.利：
(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)
(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快) 6. 之
(1)不如须臾之所学也(音节助词)
(2)青取之于蓝，而青于蓝 (代词代青)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)
(3)以是人多以书假余(借)
8.疾
(1)顺风而呼，声非加疾也(强)
9.绝
(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》) 停止
(3)以为妙绝(《口技》) 极了
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》) 横渡
(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》) 断绝关系
10.强
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》) 强壮
(3)乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》) 勉强
特殊句式与固定格式
3.善假于物也(状语后置)
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(定语后置)
5. 取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

(状语后置介词结构“于水”，表示比较)
8.无以至千里(固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”)
9. 金石可镂(被动句)。