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《人生的境界》课堂实录
河南省南阳市二中郭成杰473055
师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。

谁知道冯友兰是什么人？
生无言。

师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。

是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为“冯氏三兄妹”。

这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。

因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思主义基本原理，它是我们的官方哲学。

相比之下，冯友兰只是民间哲学。

现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。

师：闲言少叙，书归正传。

考虑第一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？
生：提高人的精神境界。

师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？
生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

它们的关系是依次从低到高。

师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？
生：是觉解的不同。

师：“觉解”的意义是？
生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。

师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？
生：自然境界和功利境界是第一层次，道德境界和天地境界是第二层次。

划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。

前者是现实，后者是理想与追求。

师：关于课文的内容，问最后一个问题：什么是出世？什么是入世？
生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。

师：《人生的境界》这篇文章阅读理解并不难。

但是，我发现了一个问题。

冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。

这是本文的一个缺陷。

我们现在自己尝试着举些例子思考一下。

先考虑自然境界：处于自然境界的人的特点是什么。

生：他对他所做的事情没有觉解，只是顺着他的本能或者习惯去做。

师：举一个生活中的例子。

生：鸡活着，吃饱了生蛋。

它对自己的生活意义并无觉解。

如果有了觉解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己长肥了要被人吃掉，它一定会忧愁而死，或者减肥也行。

（学生大笑）师：（也笑了）这个例子举得很好。

可是，你说的是鸡，我问的是人。

生活中有没有活得和鸡一样茫然的人？
生：一些同学沉溺于网络，他们因上网过多而习惯性地上瘾，知道不对也管不了自己，这一类同学算是自然境界的人吧。

还有些同学，一听到上课铃声就犯困，应该也是。

师：这位同学能够就眼前事为例，联系实际的能力的很强。

准确地讲，他所说这些同学应该就是没有或者较少“觉解”：他们没有理想，或者是有理想但是他们的理想只是“放在肚里想想”的理想，也就是说他们没有为理想奋斗。

他们的日子就过得没有价值。

现在，我提一个问题。

我记得法国国王路易十六说过一句话“我死之后，哪怕洪水滔天”，他的这句话表明他是什么境界的人？
生：功利境界。

师：为什么这么肯定？
生：因为这表明他做事只考虑自己，不考虑别人。

符合功利境界的人的特征。

师：再问一个问题：早一段时间，疯狂英语的创始人李阳来我们学校做报告。

一个下午就要了我们五万元的报告费，而且还销售了不少书。

他的这种行为说明他是什么境界的人？
生：（一部分）道德境界。

生：（一部分）功利境界。

师：简单地看，李阳来我们这里，给我们带来了很好的学习英语的理念和方法。

他自己也嫌了个盆满钵满，应该是利己也利人的，这应该是什么境界？
生：（齐声）功利境界。

师：总结一下功利境界的两种情况。

生：一是利己利人，一是只有利己。

功利境界的特点就是利己，但是排斥利人。

师：现在我们看冯友兰提出的道德境界的标准是——,12
【
生：意识到自己是社会的一员，做事是“正其义不谋其利”。

师：举个例子。

生：雷锋。

师：雷锋的特点是“为共产主义事业奋斗终身”，所以他“毫不利己，专门利人”。

应该是道德境界的人。

注意雷锋遵从的道德是共产主义的道德。

抽象一下：为一种道德献身的人应该就是道德境界的人，那么古代的例子呢？
生：文天祥、苏武。

师：文天祥、苏武为民族气节而忍辱不屈，他们是为封建社会的道德而奋斗终身的。

他们应该也是道德境界的人。

林则徐我们怎么看？
生：林则徐应该也是。

师：陶渊明怎么看？
生：陶渊明？
师：是啊，想一想，陶渊明的特点是追求精神自由，不愿为外物所役。

这其实也是一种道德。

一种以个人的精神自由为核心的道德，从这个意义上讲，陶潜也是道德境界的人。

我们发现，道德境界的人很多，不同的时代不同的人有不同的道德。

我们再考虑一下文学形象，《水浒传》中的人物我们最喜欢谁？
生：鲁智深。

师：我们看看他是什么境界的人。

生：道德境界。

师：为什么？
生：因为他专杀坏蛋。

“路见不平一声吼，该出手时就出手”，他是个好人，所以应该是道德境界的人。

师：我的看法和你不一样。

我认为老鲁（学生大笑）是天地境界的人。

他是一个真正“替天行道”的人。

所以，他是天地境界的人。

生：（小声提醒）老师，“替天行道”的口号是宋江提的。

师：确实，这位同学看书很细心，记忆很准确。

然而，宋江的“替天行道”有个附带条件，就是“忠义双全”。

有了“忠”字，他的“替天行道”中的“天”，就变成了“天子”。

这也是他投降的原因。

这说明宋江正是道德境界的人，他的道德就封建忠义道德。

鲁智深杀的都是坏蛋。

还有一个人不分好坏一齐杀的，那是谁？他是什么境界的人？
生：李逵。

他是不分青红皂白，乱杀一气。

是不是自然境界的人啊？
师：为杀人而杀人。

在这一点上，李逵应该是自然境界的人。

我们想一下，梁山英雄中有没有功利境界的人？
生：多了。

吴用、晁盖等抢夺生辰纲。

武松为报仇杀人也是。

他们都有功利目的。

师：现在我们来看一下冯友兰所说的天地境界有什么特征。

生：他是宇宙的一员，自觉地为宇宙的利益做各种事情。

师：我们现在看鲁智深符合不符合这一标准。

鲁智深这一形象做事遵从一个标准：“路见不平，拨刀相助”。

有人曾经说鲁智深傻，他总是为和自己本不相干的事情不平结果弄得越来越狼狈：一开始为不相识的卖唱父女而打死郑屠户，军官做不成，只好作和尚；后来又为林冲惹怒了高太尉，和尚也做不成，只好做土匪。

其实，之所以我们觉得他傻，是因为我们是从功利的角度为他“着想”的；从社会公平的角度看，鲁智深却是一个“智谋深远”的人，所以作者安排他最后成了正果。

生：鼓掌。

师：我们能不能通过今天所学再睁大眼睛看看我们现在的世界呢？布置一道作业题：从冯友兰的四种境界看反恐的布什和提倡“和谐”发展的胡锦涛。

下课！
附参考答案：布什提倡单边主义，以“反恐”为口号推动单边主义，一切从维护美国霸权利益出发，是功利主义，所以越来越不得世界各国的人心。

胡锦涛提倡世界和谐发展，符合人类发展规律，符合所有人的利益，符合天地间至大的规律，自然的理想状态是和谐，人类的理想状态也是和谐，所以这是天地境界。

境界的不同，正是中美两国在世界格局中的地位发生变化的内因所在。

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《人生的另一种财富（13分）》阅读答案-
记叙文阅读及答案-
人生的另一种财富（13分）
①我是在贫穷和耻辱中长大的。

父亲是一位蹬三轮车的，他每天蹬车送我上学。

这令我的同学羡慕不已，他们说你爸妈真疼你，天天雇车送你上学。

同学的话提醒了我，如果他们知道送我上学的不是家里雇的，而是我的父亲，他们又该如何议论呢？我一下子被一种耻辱感击垮了。

从此，我再也不让父亲送到校门口，在离校门口很远的地方就偷偷下了车。

②我的母亲四处打工，为我攒钱。

她坚信，我能考上大学。

从我上学开始，每次学校公布成绩的日子就成了我们约定的节日。

那天我们会吃上一顿红烧肉，以示庆祝。

在我的印象里，红烧肉是最好吃的东西。

没想到大学里的一次红烧肉，却给我留下了难以抹去的耻辱记忆。

③到我上大学的时候，母亲被巨大的学费数额吓呆了，她拿出了全部的积蓄，也仅够我一个学期的费用。

我只好向学校提出了特困助学申请。

④上学没几天，全班都知道了我是特困生，因为我被安排住在便宜而破旧的老楼里。

与众不同的我成了他们着重注意的人。

他们用好奇和怜悯的眼光看我吃什么，穿什么，用什么。

上学一年多，前后左右的惊异的目光，让我如万箭穿心。

我经常找一个角落，狼吞虎咽地噎进去一个没有菜的馒头。

我用读书来消解难熬的孤独。

书是不挑人的，它一视同仁地对待每一个打开它的人们。

但有一个奢侈的行为我却一直不肯放弃，就是每月一次和中学几个好朋友的网上聊天，它给了我孤独的生活以极大的安慰。

有一次我在网吧遇上了一个同班同学，他当时惊诧极了。

再有就是我在大学里过第一个生日时，我奢侈地买了一份红烧肉
⑤后来就到了让我终生难忘的那个耻辱的日子。

那是一次社团活动，大家讨论帮助特困学生的事。

有同学当时就提出了自己的看法，他们说，特困生应该得到我们的帮助，可我们班有的特困生还上网吧，吃红烧肉我无地自容。

我这才发现了贫穷不在于它本身，更大程度上是对人的精神折磨。

我无法忍受这种被打入另类的感觉。

⑥当帮助变成了一种施舍，我宁愿不要。

我在忍受现实还是退学之间犹豫了很久。

我想起了父亲的后背，我想起了母亲在我接到的录取通知书时四处奔走相告的情景，我想起了当时自己的决心我忽然感到，我无权选择放弃。

贫穷本身不是罪过，因贫穷而放弃了自己生存的尊严，这才是罪过。

⑦第二天是写作课，老师的作业是感受你生活中的爱。

许多同学充满激情地念起了自己的作文，他们感激父母为他们带来的幸福，为他们创造的条件老师不做一声，直到最后，才失望地问：还有没有同学要说? 我举起了手，讲了父亲的后背，冬天落在上面的雪和夏天流着的汗；我讲了母亲为我攒钱的情景。

我讲了小时候吃苹果，父母把苹果细细地削掉了皮，一口一口地喂我吃，而削下的苹果皮，他们却谦让着，谁也不肯吃，最后，母亲又用它给我煮了苹果水。

我说我很庆幸，贫穷只让我生活更艰难些，但它却不能剥夺我爱的权利，我感谢父母的爱。

我为小时候对父亲的伤害而忏悔
⑧教室里响起一片抽泣的声音。

⑨下课时老师对我说，我非常感谢你，你比我更清楚地告诉了大家，什么是爱的真谛和尊严的意义。

⑩从这时起，我走出了耻辱，我用一种正常而不是自卑的心态与同学们相处了。

我不再为只有一个馒头的午饭而难为情了，我能坦然地穿着陈旧的衣服走在青春靓丽时尚流行的校园里。

在那一个假期到来的时候，我给父母写了一封信
30、阅读全文，回答人生的另一种财富是什么?(2分)
31、请写出文中你最欣赏的一句话，并谈谈理由。

(3分)
句子：
理由：
32、文章第④段加点词噎用得好，好在哪里?(3分)
34、仔细阅读文章的最后一段，假如你是文中的我，会在给父母的信中写些什么内容? (只写内容要点)（3分）
30.耻辱是人生的另一种财富；或贫穷是人生的另一种财富；贫穷和耻辱是人生的另一种财富。

31、例：贫穷本身不是罪过，因贫穷而放弃了自己生存的尊
严，这才是罪过。

理由：父母给了我们生命，我们没有理由选择放弃，无视和放弃生命是一种罪过；父母和家庭的贫穷是由多种原因造成的，它不是自己的罪过，假如自己选择放弃生存，那是对家庭和社会的不负责任，即是一种罪过，再说父母和家庭是不能选择的，但、生活是可以改变的，选择了放弃就等于放弃了改变的机会。

32、噎字形象地写出了我吃没菜的馒头，怕同学看见，饿了狼吞虎咽却又难以咽下时的难受样子。

33、因为网上聊天给了我大学孤独的生活极大的安慰。

34、（至少列出三点，每点2分）①告诉到家时间；②让父亲蹬三轮车来接；③告诉父母自己在学校的情况；④向父母道歉；⑤表明自己对未来生活的态度。

⑥假期不准备回家(或迟几天回家)，去打工或当家教。