春官解说词

陇南市礼县龙林乡春官说唱曲艺
——国家级非物质文化遗产保护项目（配音）春官说唱曲艺是如同礼县的西汉水一样历史源远流长。

（字幕）艺术形态——歌
（配音）“说春”是一项延续了几千年的独特民间习俗，它向人们预告春天的来临，宣布春天信息的活动，提醒人们早点春耕，不要误了农时。

农民见“春官”远路送来春帖, 并笑逐颜开地进行说唱表演, 也就酬谢点钱财或能吃能喝的粮食、茶叶。

主人无论多忙都得停下手头的活儿接住“春牛”，连“春官”一同请进上房。

“春牛”被供奉在桌子上，随后“春官”们便唱起欢快、动听的春歌。

春倌的唱词内容非常广泛，唱段之多浩如烟海，因历经千年传承、修改、加工、新编，唱词的时代特色非常明显，有的十分高雅，出自文人墨客之手；有的非常通俗、风趣，是民间文艺的活化石。

（字幕）艺术形态——乐
（配音）春官歌主要以陇南山歌曲调、说唱调、“哎”曲自由调三种调式进行演唱，因而形成独特内容、形式及独特谱系。

《春官歌》的演唱，一般开头先唱一段《五方财门》或《十二送春》，接着就按这家的职业情况
演唱各种春歌。

有着较强的固定性和即兴性。

（字幕）艺术形态——内容及道具
（配音）外出说春时，他们胸前挂着一个黄杨木雕刻成的骑着一个小人的小“春牛”，身背褡裢，手里拿着自印的、图文并茂的《廿四节气表》。

褡裢用来装人们的“谢礼”钱物等。

春官每来到一家，先把小春牛托在手上或放在主人家的桌子上，接着唱起欢快的、动听的报春歌。

歌词祝愿人们吉祥如意，幸福安康，发财致富。

唱完后，就给主人家放一张《廿四节气表》，接下来主人答谢。

（字幕）春官说唱曲艺的文化特色
（字幕）特色之一——地域性
（配音）春官歌是流传于以陇南市礼县龙林乡川坝河谷地区为中心地带，广泛分布于礼县下四区及与西和县接壤，隶属西和县的数个乡镇的一种非常原始
的说唱艺术。

（字幕）特色之二——群众性
（配音）春官说史，起伏有韵的唱腔娓娓动听，饶有情趣。

在精神文化生活极度缺乏的过去，乡村人听得一曲说春调自是一桩很有幸的事，因唱词为即兴编唱，出口成章、欢快活泼、浅显易懂，深受主人家和围观群众的喜爱，具有广泛的群众娱乐性。

（字幕）特色之三——即兴性
（配音）说唱内容有说唱人当时情景和主观因素决定，现场可即兴创作并说唱，具有一定的随意性和灵活性。

（字幕）特色之四——组织性
（配音）春官的活动路线有这样的讲究：就是每年的“冬至”节前，总要由大家选举出来的优秀老春官主持，召集本地区的春官们开碰头大会，共同协商春官们今年的活动路线，人员为两人一组。

一旦商定后，就不能乱走分配给别人的活动路线，谁若违反规定，就会受到谴责。

（字幕）历史渊源和文化价值
（配音）关于春官的起源，有很多史料有相当完备的记载：
颛顼氏时春官是五官之一，为木正。

《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。

春官为表云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云”。

《周礼》记载春官主管五礼、乐舞等，为六官之一。

到了唐、宋、明、清司天官属有春官正、夏官正等五官。

明太祖遂于洪武十三年（1380），朱元璋依仿古制，设置了四辅官，称春、夏、秋、冬官，用以佐理皇帝政务。

据《中国古代史》考证：唐光宅年间，曾一度改礼部为春官，后世亦以
“春官”为礼部通称。

它结合本地方言土语、音乐歌谣及乡风民俗，经过漫长岁月的冶炼，而逐渐形成了“春倌说春”这一独特的民间艺术说唱形式和行当。

（配音）其主要价值有以下三点：
（字幕）一、学术价值：（配音）说春官历史悠久，内容丰富，传承谱系独特，在中国音乐史中较为罕见，发掘抢救和保护说春官，可以丰富和完善中国音乐史。

（字幕）二、考古价值：（配音）“春官”为先秦时期的政治行为，可以窥探先秦时期政治结构体系及政治管理体系，对中国古代政治结构研究有其重大意义。

（字幕）三、审美价值：（配音）发掘、抢救、保护说春官，对于丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进精神文明建设全面发展，将产生重要的促进作用。

（字幕）濒危状况
（配音）随着文化生活的丰富和欣赏水平的变化和提高，说春官赖以生存，发展的社会基础发生了变革，随市场经济的发展，更多的人们对“说春”这种民间艺术很难提起兴趣。

这使得民间“春官说春”演唱受到巨大冲击。

古老的民间说唱艺术，再难成为“春官”谋求生计之路。

享有威望的老歌手大都已经去世，有的年时已高，再加上人民生活水平的提高，不再以乞讨为生及日历的普及认识，“春官”已经失去当时的实用功能。

人们对现代精神文明食粮的需求越来越高，年轻人对说春官的兴趣越来越淡漠，“春官”面临失传的境地。

甚至消失，说春官面临断代的危险状况。

在礼县，“春官说春”这一流传千古的民间说唱艺术——即将失传矣！
（字幕）保护现状及未来前景
（配音）春官说唱曲艺作为传承历史音韵，反映历史变迁的独特文化载体，受到了各级政府及相关文化部门的高度重视。

（字幕）（配音）1990年县财政拨款3万元，用来收集整理春官词曲工作；
（字幕）（配音）1990年在礼县龙林乡文化站成立了“春官曲艺保护协会”。

（字幕）（配音）礼县为其拍成电视专题片，将它作为文化资源保存；说唱形式、词曲已被礼县电视台拍成电视专题片进行详细介绍和宣传。

（字幕）（配音）2007年专门成立了“非物质文化遗产保护小组”，投入专项资金，开展了项会议，对于保护春官的工作目标，工作原则，资金投入、挖掘保护的前期工作等做了具体部署。

（字幕）（配音）2007年将“春官”列为礼县首批《市级非物质文化遗产保护名录》进行申报并通过。

（字幕）（配音）2008年将“春官”列为礼县首批《国家级非物质文化遗产保护名录》进行申报。

（字幕）今后几年的保护计划
（配音）为保护春官说唱艺术得以继续存在，特别制定了以下计划：
（字幕）一、静态保护
（字幕）（配音）1、进一步全面深入地开展普查工作，彻底摸清春官的发生、发展的历史沿革，以及说唱手、乐谱及价值等全面状况。

（字幕）（配音）2、将普查所获资料进行归类、整理、存档。

（字幕）（配音）3、进一步深入开展理论研究工作，做好春官曲艺的基础理论研究和春官曲谱中的陇南山歌曲调、说唱调、“哎”曲自由调三大品类的音乐本体研究，并把这些研究成果编撰成文本予以出版。

（字幕）二．动态保护
（字幕）（配音）1．建立龙林乡春官文化生态保护村；并对3个乐班50名乐手实行重点保护。

（字幕）（配音）2.发展民间女子说春官，建立300名的农民和女子春官说唱团。

（字幕）（配音）3.在全县所有的中小学开展春官说唱普及教学，不断培养新的春官说唱手，从根本上解决春官说唱曲艺的传承难题。

（字幕）（配音）4.创办以春官说唱为主要内容的“春官说唱艺术职教班”，从人才、演唱水平等多方面提高春官说唱的艺术档次。

（字幕）（配音）5.全力组织农民春官说唱、当地庙会为主和历史文化名山大香山为背景等民俗事项相结合，以增添活动机会和场所，广泛开辟春官说唱艺术的演出平台。

（字幕）（配音）制作电视专题片，向全国推介。

（字幕）（配音）6.建立两年一度的春官说唱艺术节，检阅和促进春官说唱艺术的传承、发展。

（配音）礼县龙林的春官说唱曲艺将在我们的保护下，如同源远流长的西汉水一样长流在人们的心中。

（注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!）。