春官解说词

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陇南市礼县龙林乡春官说唱曲艺
——国家级非物质文化遗产保护项目(配音)春官说唱曲艺是如同礼县的西汉水一样历史源远流长。

(字幕)艺术形态——歌
(配音)“说春”是一项延续了几千年的独特民间习俗,它向人们预告春天的来临,宣布春天信息的活动,提醒人们早点春耕,不要误了农时。

农民见“春官”远路送来春帖, 并笑逐颜开地进行说唱表演, 也就酬谢点钱财或能吃能喝的粮食、茶叶。

主人无论多忙都得停下手头的活儿接住“春牛”,连“春官”一同请进上房。

“春牛”被供奉在桌子上,随后“春官”们便唱起欢快、动听的春歌。

春倌的唱词内容非常广泛,唱段之多浩如烟海,因历经千年传承、修改、加工、新编,唱词的时代特色非常明显,有的十分高雅,出自文人墨客之手;有的非常通俗、风趣,是民间文艺的活化石。

(字幕)艺术形态——乐
(配音)春官歌主要以陇南山歌曲调、说唱调、“哎”曲自由调三种调式进行演唱,因而形成独特内容、形式及独特谱系。

《春官歌》的演唱,一般开头先唱一段《五方财门》或《十二送春》,接着就按这家的职业情况
演唱各种春歌。

有着较强的固定性和即兴性。

(字幕)艺术形态——内容及道具
(配音)外出说春时,他们胸前挂着一个黄杨木雕刻成的骑着一个小人的小“春牛”,身背褡裢,手里拿着自印的、图文并茂的《廿四节气表》。

褡裢用来装人们的“谢礼”钱物等。

春官每来到一家,先把小春牛托在手上或放在主人家的桌子上,接着唱起欢快的、动听的报春歌。

歌词祝愿人们吉祥如意,幸福安康,发财致富。

唱完后,就给主人家放一张《廿四节气表》,接下来主人答谢。

(字幕)春官说唱曲艺的文化特色
(字幕)特色之一——地域性
(配音)春官歌是流传于以陇南市礼县龙林乡川坝河谷地区为中心地带,广泛分布于礼县下四区及与西和县接壤,隶属西和县的数个乡镇的一种非常原始
的说唱艺术。

(字幕)特色之二——群众性
(配音)春官说史,起伏有韵的唱腔娓娓动听,饶有情趣。

在精神文化生活极度缺乏的过去,乡村人听得一曲说春调自是一桩很有幸的事,因唱词为即兴编唱,出口成章、欢快活泼、浅显易懂,深受主人家和围观群众的喜爱,具有广泛的群众娱乐性。

(字幕)特色之三——即兴性
(配音)说唱内容有说唱人当时情景和主观因素决定,现场可即兴创作并说唱,具有一定的随意性和灵活性。

(字幕)特色之四——组织性
(配音)春官的活动路线有这样的讲究:就是每年的“冬至”节前,总要由大家选举出来的优秀老春官主持,召集本地区的春官们开碰头大会,共同协商春官们今年的活动路线,人员为两人一组。

一旦商定后,就不能乱走分配给别人的活动路线,谁若违反规定,就会受到谴责。

(字幕)历史渊源和文化价值
(配音)关于春官的起源,有很多史料有相当完备的记载:
颛顼氏时春官是五官之一,为木正。

《史记集解》引应劭曰:“黄帝受命,有云瑞,故以云纪事也。

春官为表云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云”。

《周礼》记载春官主管五礼、乐舞等,为六官之一。

到了唐、宋、明、清司天官属有春官正、夏官正等五官。

明太祖遂于洪武十三年(1380),朱元璋依仿古制,设置了四辅官,称春、夏、秋、冬官,用以佐理皇帝政务。

据《中国古代史》考证:唐光宅年间,曾一度改礼部为春官,后世亦以
“春官”为礼部通称。

它结合本地方言土语、音乐歌谣及乡风民俗,经过漫长岁月的冶炼,而逐渐形成了“春倌说春”这一独特的民间艺术说唱形式和行当。

(配音)其主要价值有以下三点:
(字幕)一、学术价值:(配音)说春官历史悠久,内容丰富,传承谱系独特,在中国音乐史中较为罕见,发掘抢救和保护说春官,可以丰富和完善中国音乐史。

(字幕)二、考古价值:(配音)“春官”为先秦时期的政治行为,可以窥探先秦时期政治结构体系及政治管理体系,对中国古代政治结构研究有其重大意义。

(字幕)三、审美价值:(配音)发掘、抢救、保护说春官,对于丰富人民群众的文化生活,提高人民群众的素质,促进精神文明建设全面发展,将产生重要的促进作用。

(字幕)濒危状况
(配音)随着文化生活的丰富和欣赏水平的变化和提高,说春官赖以生存,发展的社会基础发生了变革,随市场经济的发展,更多的人们对“说春”这种民间艺术很难提起兴趣。

这使得民间“春官说春”演唱受到巨大冲击。

古老的民间说唱艺术,再难成为“春官”谋求生计之路。

享有威望的老歌手大都已经去世,有的年时已高,再加上人民生活水平的提高,不再以乞讨为生及日历的普及认识,“春官”已经失去当时的实用功能。

人们对现代精神文明食粮的需求越来越高,年轻人对说春官的兴趣越来越淡漠,“春官”面临失传的境地。

甚至消失,说春官面临断代的危险状况。

在礼县,“春官说春”这一流传千古的民间说唱艺术——即将失传矣!
(字幕)保护现状及未来前景
(配音)春官说唱曲艺作为传承历史音韵,反映历史变迁的独特文化载体,受到了各级政府及相关文化部门的高度重视。

(字幕)(配音)1990年县财政拨款3万元,用来收集整理春官词曲工作;
(字幕)(配音)1990年在礼县龙林乡文化站成立了“春官曲艺保护协会”。

(字幕)(配音)礼县为其拍成电视专题片,将它作为文化资源保存;说唱形式、词曲已被礼县电视台拍成电视专题片进行详细介绍和宣传。

(字幕)(配音)2007年专门成立了“非物质文化遗产保护小组”,投入专项资金,开展了项会议,对于保护春官的工作目标,工作原则,资金投入、挖掘保护的前期工作等做了具体部署。

(字幕)(配音)2007年将“春官”列为礼县首批《市级非物质文化遗产保护名录》进行申报并通过。

(字幕)(配音)2008年将“春官”列为礼县首批《国家级非物质文化遗产保护名录》进行申报。

(字幕)今后几年的保护计划
(配音)为保护春官说唱艺术得以继续存在,特别制定了以下计划:
(字幕)一、静态保护
(字幕)(配音)1、进一步全面深入地开展普查工作,彻底摸清春官的发生、发展的历史沿革,以及说唱手、乐谱及价值等全面状况。

(字幕)(配音)2、将普查所获资料进行归类、整理、存档。

(字幕)(配音)3、进一步深入开展理论研究工作,做好春官曲艺的基础理论研究和春官曲谱中的陇南山歌曲调、说唱调、“哎”曲自由调三大品类的音乐本体研究,并把这些研究成果编撰成文本予以出版。

(字幕)二.动态保护
(字幕)(配音)1.建立龙林乡春官文化生态保护村;并对3个乐班50名乐手实行重点保护。

(字幕)(配音)2.发展民间女子说春官,建立300名的农民和女子春官说唱团。

(字幕)(配音)3.在全县所有的中小学开展春官说唱普及教学,不断培养新的春官说唱手,从根本上解决春官说唱曲艺的传承难题。

(字幕)(配音)4.创办以春官说唱为主要内容的“春官说唱艺术职教班”,从人才、演唱水平等多方面提高春官说唱的艺术档次。

(字幕)(配音)5.全力组织农民春官说唱、当地庙会为主和历史文化名山大香山为背景等民俗事项相结合,以增添活动机会和场所,广泛开辟春官说唱艺术的演出平台。

(字幕)(配音)制作电视专题片,向全国推介。

(字幕)(配音)6.建立两年一度的春官说唱艺术节,检阅和促进春官说唱艺术的传承、发展。

(配音)礼县龙林的春官说唱曲艺将在我们的保护下,如同源远流长的西汉水一样长流在人们的心中。

(注:可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!)。

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