看透人的悟道句子

看透人的悟道句子
1、灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。

欲望是火，这种火若将灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。

这是个度的问题，需用心把握。

2、孔子一生一世研究道理，宇宙、人生的真理无不用心研究，但是他自叹穷一生之力，还是很难深入道理的“所以然”、体会道理的真粹。

因此他说：“朝闻道，夕死可矣！”意思是早上若能听到一句真理，深加体悟，并且心与理合一，即使晚上死了也不遗憾。

3、由此圣教，应知真如唯是一切分别永灭，非实有性，非离非有。

……若言真如虽离言说而是实有，即外道我，名想差别，说为真如。

如彼真如虽是实有，而就胜义，有、非有等分别不成。

（古印度）靖辩《大乘掌珍论》
4、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。

万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的“无常”。

5、平时，我们谈生论死，侃侃而谈似乎置生死于度外；平时，我们谈名利如浮尘，恨不得视之为粪土。

但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时，我们是否还能够保持一颗平静淡然的心，从容对待呢？
6、慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生．是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。

悲、喜、舍心，亦复如是。

《大般涅槃经》卷十五，梵行品
7、【佛心禅语】人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。

是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可曾。

用通俗的话说：这个人就现出衰相，就显得倒霉。

一一耕云先生
8、【佛语经典语录】用比喻的手法说明物质和精神互相作用的关系。

当然，精神与物质的关系远比人与船的关系复杂，而且这两种关系不尽相同。

但是不管怎样，这个比喻仍然形象地昭示了精神和物质相“分”而又相“即”的道理。

9、【佛心禅语】你要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面前，在一切好事坏事、吃苦享乐面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏
上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行，这就是慢慢地在淡化我执，慢慢地在处理我。

久而久之，就会变成一种自觉的行为。

10、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。

你越是烦恼什么，越容易失去它。

11、【幸福小语】烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。

只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。

只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

12、训练堪忍精神的要点是：心胸要开阔，任何风雨是非都不会伤害我们心中的菩提树。

这棵大树如果受不了风雨的摧折就轻易倒下，那岂不是不堪一击吗？所以说，这棵菩提树应该坚固地种植在我们的心田深处——“八风吹不动”，这才是真正的修行，从而建立正知、正见、正思和正行。

13、失眠的晚上，看见月光湿淋淋地浇在枕侧，真是极有情味的事。

在乡间的小路上散步，夜色是清凉的，夹杂着各种植物的清香，于悠闲之中抬头撞上月亮寂静的眼，身心俱空，却不仅有情味，还有禅意了。

可惜的是有时候小路上的蚊虫十分厉害，走一会了难免要在身上乱抓，真是扫兴煞风景之事。

14、共富不是要分富人的财产，而是要先富者承担起带领共富的责任。

这应该是邓小平提出先富论的前提。

先富者是邓小平理论的受益者，富而忘却责任就是对邓小平理论的背叛。

15、是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。

忽然想起白天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。

朋友说，他每天为生意奔波，和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？
16、即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得分享沙门生活的利益。

南传《法句经》第19偈
17、修佛参禅，其主旨在于修心，就是心与佛的交流。

佛不是要我们崇拜他、模仿他，心中有佛，才是与佛有缘。

修佛不能太过于执着于外在，否则就会迷失其中。

事实上，佛就是心灵的真善美的外显，生活处处可修心。

18、【佛心禅语】做功夫不得求人说破：若说破，终是别人的，与自己没相干；如人问路到长安，但可指路，不可更问长安事——彼一一说明长安事，终是彼见的，非问路者所见也。

一《博山参禅警语》
19、【名利皆是身外物，富贵浮云难久长】1．世事无常难周全，以平常心做人。

2．健康知足是最大的财富。

3．贪心是取祸之道。

4．君子爱财，取之有道，心安是最大的财富。

20、【佛学智慧经典语录】人际沟通和为贵，千万别陷入无聊的争论中怎样避免生活中的矛盾和争吵？佛日：若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵。

——《中阿含经》
21、【佛心禅语】钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。

钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。

22、【禅语感悟人生的句子】善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。

就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。

世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？
23、【禅故事】一人去深山找禅师问道。

禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。

禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。

众生即佛，修佛就是修自己的心。

24、若性德本具，如木中火，不成事用，须假修德，如遇因缘，方能显现；是以因修显性，以性成修，若本无性，修亦不成，修性无二，和合方备。

又内有本觉，常熏圣种，外仗善缘，助开觉智，有内阙外，菩提不圆。

（五代）延寿《万善同归集》卷五
25、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。

世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。

一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。

26、【佛学大师经典语录】感谢我所拥有的，感谢我所没有的怎样看待生活中的种种不足？佛日：富贵贫穷各有由，夙缘分时莫强求。

未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。

——《因果经》
27、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。

此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。

若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。

28、【佛心禅语】其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉持的是一种低调的处世原则。

29、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。

时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

一个人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

30、【佛心禅语】低处修心，高处成事所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。

只有在低处修心，才能在高处成事。

31、应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。

而诸众生，虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念，造众恶业，轮回六趣，备诸苦毒，无量亿劫，不能自出。

《无量义经》
32、【佛心禅语】生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”，凡事不强求，尽人事，听天命。

凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人的看法．福祸已至，一切随缘生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。

悟得透的，不过空空。

33、世上最难办的事是让自己变成一个善良而有智慧的人，世上最难缠的人只是自己，认认真真把自己做好，世上就少有难题了！
34、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。

若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。

《优婆塞戒经》卷七，禅波罗蜜品
35、参禅之人千万莫在世间做出绝情的样子，以为此是修行。

悲喜之缘应现之时，且恸哭且开怀，刻意积忍反成病态。

习禅者随顺因缘、观照因缘，眼泪方流，泪从何起？眼泪不止，谁在哭泣？泪干，悲情何去？悲喜之情怎碍本来面目。

36、如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。

社会是一个大舞台，也是一个竞技场，人生是场表演，也是段奋斗历程，每个人都需要别人的喝彩。

37、佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。

禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

38、【佛心禅语】其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。

所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道而已。

39、【清雅基地】佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。

如是因，收如是果，一切唯心造。

着面对，不去埋怨。

然，随心，随性，随缘。

40、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是看一生中．你善待过多少人，有多少人怀念你。

生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利：人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加．就是成就。

41、关于生死之事，完全不必要担心，该来的终归会来，不会来的追也追不到。

关于活着的事，也不用计较得太多，保持纯善的心，宽以待人，生活自然处处是好风光，天天是好心情。

42、【佛心禅语】问：“慈悲和善的关系如何？”师言：“光有慈悲而缺少智慧，有时也会生出毛病来的。

最浅近的例子，像当前社会上常发生善心人被骗的事，如此，慈悲不仅未能达到善的理想，反而助长了骗徒的罪行。

我们要在智慧中发挥慈悲，才是真正的善。

”——证严法师
43、【佛心禅语】自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。

那些立大志、成大事者，往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

44、【佛心禅语】纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。

因为只顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。

把美好的事物与别人一起分享，心心相传不都拥有美好了吗？反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。

45、智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。

假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。

46、心如流水不暂住，心如飘风过国土，亦如猿猴依树戏，亦如幻事依幻成，如空飞鸟无所碍，如空聚落人奔走。

如是心法本非有，凡夫执迷谓非无。

若能观心体性空，惑障不生便解脱。

《心地观经》卷八，观心品
47、【佛心禅语】若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。

神识转昏，设教只为标心。

一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。

须是直下便会。

——《达摩大师血脉论》
48、我们都希望自己健康，却又常常成为自己健康的杀手。

这个杀手非常懒惰，总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环；这个杀手没有生活规律，作息时间从不固定，也不记得吃早餐，而且一直有不良的饮食习惯；这个杀手非常忧郁，人生里几乎没有晴空，生命中充满阴霾，胸怀非常狭窄，并且脾气粗暴。

49、如果遇到了不懂管理或错误管理的上司或者别扭的企业文化，要提醒自己，千万不要因为激愤和满腹牢骚而让自己拒绝成长。

不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远是最重要的。

50、【佛语心经】认叶止啼比喻以假当真的表面化的认识，刻舟求剑比喻否认事物变化、发展的形而上学观念。

这都是人们在日常生活中可能犯的思维方法方面的错误。

要不犯或少犯这一类的错误，只需记住：“一切以时间、地点、条件为转移。

”
51、【佛心禅语】我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。

能够如此的话，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能够得到内心的安详。

——耕云先生
52、【佛心禅语】修持一颗淡定之心，做到得意时淡然，失意时坦然，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。

53、菩萨摩诃萨应知自心念念常有佛成正觉。

何以故？诸佛如来不离此心成正觉故。

如自心，一切众生心亦复如是。

《华严经》卷五十二，如来出现品
54、【心灵禅语】得与失相互转换，福和祸相互承袭。

恶行积累得多了自然要遭到来自上天的祸殃，形成了罪恶就要遭到来自地狱的惩罚。

这些都是必然的规律，是不容置疑的。

55、譬如甜酥，八味具足，大般涅槃亦复如是，八味具足。

云何为八？一者常，二者恒，三者安，四者清凉，五者不老，六者不死，七者无垢，八者快乐。

是为八味。

《大般涅槃经》卷三，名字功德品
56、很多时候，人生就像一出滑稽的戏剧，我们往往不断追求某些东西，为此永远不知疲惫，但最后却发现，在自己匆忙赶路的时候，却错过了沿途最美的风景。

因此我们应该将全部心神贯注在眼前、身边的事物上，让心灵毫无杂念地去体验当下，静享当下的每时每刻。

57、无论在飘雪的北方，还是在渐寒的江南，只要生命中还有一轮朝阳，你的内心就不会结冰，你的灵魂便依旧春意盎然！天冷了，我还是一样早起，因为要等待旭日，我不觉得晨风有多么了不起的刺骨，在一种砥砺中等待和迎接希望，我的热血可以温暖每一缕梦境。

58、【送给自己的六句话】1、相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。

激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。

鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。

磨练自己、让自己的心性保持平和。

完善自己、让自己尽量达到完美。

忘却自己、使自己尽快入道成佛。

59、《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。

我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。

我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

60、苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。

尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。

《长阿含经》卷一，《大本缘经》
61、人一生走什么样的路，经历什么样的际遇，一半取决于自己，一半取决于运气。

虽然很难左右运气的那一半，但只要用好属于自己的那一半，人生也就不会差到哪里去。

62、在不知道想要什么的时候，人们总是害怕错过；在知道了想要什么的时候，人们常常后悔错过不必为此太过伤感，这是成长的代价。

今天想要的未必是明天还想要的，人总是在得失、取舍之间慢慢参透属于自己的生命之禅。

63、【佛心禅语】痛苦无法逃离，但可以转化，从痛苦中解脱并不是逃避，而是换一种心境，用全新的智慧看待生命。

64、所谓沙门，非必除发，妄语贪取，有欲如凡。

谓能止恶，恢廓弘道，息心灭意，是为沙门。

所谓比丘，非时乞食，邪行望彼，称名而已。

谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。

《法句经》卷下，奉持品
65、【心情絮语】时间是治疗心灵创伤的良药。

些不堪回首的往事，就像已经结痂的伤口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越会让你痛痒难当，甚至鲜血淋漓。

些事，问的清楚便是无趣，连佛都说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。

以有时候，难得糊涂才是上道。

66、大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急躁，不懈怠，不该出手时呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。

67、很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。

无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

68、我们今天看到越来越多的国家出现地震、泥石流、洪涝灾害，它们都是地球的表情，它在震怒时也会像人一样战栗、哭泣、流泪，内心也会千疮百孔。

当我们的河流阻断，湖泊干涸时，也正是地球的血脉遭受严重破坏之时。

69、【佛心禅语】谁是佛，谁不是佛，不能只从外表判定。

穿百衲衣者，不一定是真和尚。

不穿百衲衣者也未必就不是真觉者。

同样，谁是对，谁是错，也不能仅凭一面之词。

70、【经典佛语】粗茶淡饭保平安，清心寡欲保平安。

主动地科学地调整心态，才能排除心灵的迷茫，形成良好的、积极的人生态度，更好地融入社会，更好地享受生活，达到提高生命质量、保持身体和心理健康的目标。

71、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯，该怎样对待？佛日：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

——《八大人觉经》
72、聪明与智慧不同。

聪明的人只有考虑自己，没有想到别人，他爱自己，不爱别人；只会对他人不满意、不原谅、不接纳，却时时宽待自己。

73、佛教的“信”，具体包括六个方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。

缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是极为困难的。

74、【震撼人心的禅语】1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。

3.你永远要感谢给你逆境的众生。

4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

75、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。

听一听风来的声音，品味别人的智慧。

禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。

宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。

76、【佛心禅语】有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他越来微笑如水般柔婉，带给他人的心灵安慰和享受。

微笑是一种力量，是幸福快乐生活的必需。

微笑能够使烦恼得到解脱，使疲劳得到安适，使颓唐得到鼓励，使悲伤得到安慰。

77、【佛心禅语】若约当人分上，从来地事，不论初入丛林，及过去诸佛，不曾乏少。

如大地水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水，悉皆平等。

一《安国慧球禅师》
78、人生一场千辛万苦，需要我们的亲力亲为，去包容那些失误，去创造那些简洁，生活的禅法，它是对生命提供的一种力量，也可以理解为善待生活的一种态度，世间一切本来如此，心与境相应，去修正与规范自己曾经的自以为是。

79、佛说：知足的心，就是富乐安稳的地方。

知足的人，虽然睡在地上，也觉得安乐。

不知足的人，虽然身处天堂，也不满意。

不知足的人，虽然富有，内心却很贫穷。

知足的人，虽然贫穷，内心却很富有。

80、【佛心禅语】人们总把无常当成常，把终究会消亡的东西当成依靠，把真正的苦当成乐，又把真正的乐当成苦，贪恋执著于不可靠的身外之物，却合弃心灵的满足与安宁。

81、【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。

如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

82、【佛心禅语】我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。

”
83、佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。

如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。

”这些都是觉悟后的“有情”。

84、红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。

岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。

85、【佛心禅语】对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还牙。

有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
86、佛言：于我灭后，有能真心礼是十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧者，是名报三宝恩，即灭十恶五逆及谤方等，灭是罪已，应以须陀洹得度者，授予须陀洹果。

《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
87、【佛心禅语】生问：“佛是没？”师日：“佛是觉。

觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。

离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。

满者谓一念离，一切离，无离无不离。

”——《大乘无生方便门》
88、【禅定】污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁；困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。

活如波浪，有波谷，也有波峰。

高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，不必落泪；一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸……
89、无论是苦是福，我们都应该本着“受苦是了苦，享福是消福”的态度去看待。

从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。

90、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。

生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。

生活，就是有正义感有真理有理智，就是始终不渝诚实不欺表里如一心智纯正。

91、【天天禅语】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。

幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。

如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。

92、【哲理心语】有一句禅语叫掬水月在手。

虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。

人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

93、【佛语经典语录】一念之差可能带来严重的后果，更别说邪恶的念头了。

一些人正是由于丧失了人性和善心，才对别人作恶，以致一步步地走向罪恶的深渊。

本来，仁心和善心是能够给我们和别人带来幸福的，我们为什么不努力地去塑造它呢？
94、譬如我们对很多天象不了解，但这并不影响想象的翅膀划过它们。

万物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一个道，我们只对道用心就是够了。

95、其实，“肯定自己”，不仅是禅者的一大课题，还是我们普通人最欠缺的东西。

自信对于每个人都同样重要，没有自信，要想成功，简直是天方夜谭！和后退一样，自信也是成功者一项必不可少之品质，其实这两者并不矛盾，只有自信之人才能够从容后退，才不会认为退一步，就再也不能前进了。

96、【佛心禅语】以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。

这就是戒、定、慧三学的修行过程。

97、【佛心禅语】“将心比心”的意思是说，用自己的心衡量别人的心，能设身处地地为别人着想。

“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、帮助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能够换位思考，与人
为善。

98、【佛心禅语】人生的七种财富，需要我们用心修炼才能获得，心中的财富和资粮能为我们指引正确的方向。

当我们在忙于追求、拼搏而失去方向的时候，不妨回过头来看看自己已拥有的财富，如此便能领悟到财富就在心中的真谛。