河北省秦皇岛市朱丈子乡中学2020年高三语文模拟试题含解析

河北省秦皇岛市朱丈子乡中学2020年高三语文模拟试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下文，完成1—6题。

（16分）
“情人眼底出西施”
——美与自然
朱光潜
①美不完全在外物，也不完全在人心，美感起于形象的直觉。

形象属物，而又不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。

美之中要有人情也要有物理，拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情，二者缺一都不能见出美。

②这里要进一步研究一个浅例。

比如我们看下列六条垂直线，往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间（即A与B、C与D、E与F所围的空间）离我们较近，而B与C以及D与E所围的空间则看成背景，离我们较远。

还不仅此。

我们把这六条垂直线摆在一块看，它们仿佛自成一个谐和的整体；至于G与H两条没有规律的线则仿佛是这整体以外的东西，如果勉强把它搭上前面的六条线一块看，就觉得它不和谐。

（1）A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线，G与H为两条没有规律的线。

（2）A与B、C与D、E与F距离都相等。

（3）____________________________________________
③从这个有趣的事实，我们可以看出两个很重要的道理。

④一、最简单的形象的直觉都带有创造性。

把六条垂直线看成三个柱子，就是直觉到一种形象。

它们本来同是垂直线，我们把A和B选在一块看，却不把B和C选在一块看；同是直线所围的空间，本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近，把B、C中的空间看得远。

由此可知在外物者原来是散漫混乱，经过知觉的综合作用，才现出形象来。

形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。

⑤二、事物本来也要有可综合为整体的可能性。

A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢？这里我们很可以见出心和物的关系。

我们从左看到右时，看出CD 和AB相似，DE又和BC相似。

这两种相似的感觉便在心中形成一个有规律的节奏，使我们预料此后都可由此例推，右边所有的线都顺着左边诸线的节奏。

视线移到EF两线时，所预料的果然出现。

预料而中，自然发生一种快感。

但是我们再向右看到G与H两线时，就猛觉与前不同，不但G和F的距离猛然变大，原来是像柱子的平行垂直线，现在却是两条毫无规律的线。

这是预料不中，所以引起不快感，_________________________。

⑥这里所谓“预料”自然不是有意的，好比深夜下楼一样，步步都踏着一步梯，就无意中预料以下都是如此，倘若猛然遇到较大的距离，或是踏到平地，才觉得这是出于意料。

许多艺术都应用规律和节奏，而规律和节奏所生的心理影响都以这种无意的预料为基础。

⑦懂得这两层道理，我们就可以来研究美与自然的关系了。

一般人常欢喜说“自然美”，好像以为自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。

其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。

说“自然美”就好比说上文六条垂直线已有三个柱子的形象一样，如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。

比如你欣赏一棵古松，一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。

各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。

⑧美的欣赏就如“情人眼底出西施”，不过寻常恋爱都有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度，美感的态度则丝毫不似这样。

一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美。

老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义。

（选自《谈美》第七篇，有删改）
1.根据文意，将文中附图下面的说明补充完整。

（2分）
_______________________________________________________________________________
2.调整语序并使用恰当的关联词语，将三面下个单句组合成一个复句，使之成为第⑤段的结尾句。

（1）G与H两线被摈于整体之外。

（2）G与H两线在情感上和其他六条线不能谐和。

（3）G与H两线在物理方面和其他六条线不同。

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3.文中“情人眼里出西施”的“西施”是指_____________________________________________
____________________________________________________________________。

（2分）
4.作者认为“美的欣赏”与“寻常恋爱”不同在于_______________________________________
____________________________________________________________________。

（2分）
5.下列对“美”的阐释，最符合本文文意的一项是（）（3分）
A.荀子：不全不粹不足以谓之美。

B.柳宗元：夫美不自美，因人而彰。

C.休谟：美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心理。

D.狄克罗斯：不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存。

6.本文对“美与自然”的阐释层层推进，请对此加以分析。

（4分）
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
参考答案：
1.B与C, D与E距离相等，略大于A与B的距离。

/F与G的距离较B与C的距离大。

（写出一点即可，2分）
2.因此（由此）G与H两线不但在物理方面和其他六条线不同，在情感上也和它们不能谐和，所以就被摈于整体之外。

（3分）
3.欣赏者眼中的（审美）自然（2分）
4.寻常恋爱都带有强烈的占有欲，美的欣赏则是精神的满足，超越了物质层面的利害得失。

（2分）
5.B（3分）
6.首先说明美感是外物与人心相结合的产物；进一步以人对图形的感受为例，阐释了“心”和“物”的关系；在此基础上，说明美与自然的关系（即自然美是经过人情化的）；最后以审美的非功利性为补充。

（4分）
2. 阅读下面的文字，完成各题。

永不掉队
谢志强
1947年冬，秦山第一次听见方歌唱歌。

团长命令：“我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。

”秦山穿草鞋，把脚磨破了。

渐渐地落在急行军的队伍后边。

于是，他听见了那支歌：“向前向前向前，我们的队伍向太阳……”
方歌站在路边的一个小土坡上，齐耳短发，她旁边还站着两个女兵，是师文工团的团员。

秦山踏着歌声，赶上了队伍。

部队准时到达了指定的地点，堵住了敌人的退路，激战三天。

秦山身负重伤，被送到野战医院。

方歌所在的文工团来医院慰问伤病员。

秦山在昏迷之中，仿佛又掉了队。

他听见方歌的歌声，苏醒过来。

歌声飞进了他的心里，他像在舔嘴唇，默默地跟着哼。

医生对方歌说：你把这个英雄唱醒了。

秦山家境穷困，爹娘却供他上学，念到初中，日本鬼子来扫荡，他就参了军。

他受过五次伤，这一次伤得最重。

他说：一颗炮弹把我炸飞了。

方歌说：我见过你，看不出，你还是个英雄！
1948年，秦山调进了王震所在的部队，当了独立旅某连的连长。

挺进西北，开赴新疆——新疆和平解放。

翻过祁连山，秦山第三次听见了方歌唱歌。

方歌所在的文工团跟秦山的连队在一起宿营。

女兵很惹眼。

秦山看见了方歌，风撩着她的齐耳短发，像水边的垂柳。

秦山的心里奏起旋律。

茫茫戈壁荒漠，一眼望不到尽头。

方歌突然唱起了歌：向前向前向前……
秦山站起来，走过去，说：你咋知道我在唱……我一点也没唱出声音呀。

方歌说：我似乎听见了一个旋律，有谁起了个头。

部队来到了南疆重镇阿克苏——驻守在塔克拉玛干沙漠的边缘，开始垦荒。

秦山第四次遇见方歌，是在团部。

他乐了，说：是要来慰问一下我们了，戈壁荒滩听了你们的歌声都会开花呢。

方歌说：这一回，是调到你们这儿了。

1952年春，秦山独自骑马，向着太阳升起的方向，进入了沙漠。

他打算建立一个新的连队，开垦一个新的荒原。

按他的说法是，大口啃一块沙漠。

起了大沙暴。

沙漠似乎要作弄一下英雄。

两天里，风沙铺天盖地，仿佛真的要叫他进去出不来。

风一停，沙一落，像是什么事都没发生，沙漠异常美丽，移动过的沙丘，那纹路，如同水的波纹。

沙漠总是将进入它上边的物体含而不露地收藏起来。

幸亏有一棵枯死的胡杨树。

找到秦山的时候，他搂着树干，沙子已埋到他的腰。

胡杨树仿佛缩短了一截。

秦山的嘴里灌满了沙粒，几乎没了脉搏。

打电话给团部。

方歌带了团部的两个女兵赶来，其中一位是女医生。

秦山像胡杨树一样，一动不动。

方歌和女兵含泪唱歌，唱沂蒙山小调。

秦山是山东籍。

但他对家乡的歌也没反应。

女医生听不见秦山的心脏跳动了，就用一块白布裹住秦山。

教导员拿来了军旗，盖到秦山的身上。

方歌扑过来，揭掉军旗，打开白布，向秦山喊：我们早就讲好了，来，让我给你唱歌。

地窝子里一片宁静。

歌声响起：向前，向前，向前，我们的队伍向太阳……
渐渐地，所有的人都跟着方歌唱了起来。

阳光从地窝子上边的天窗照进来，沙尘像音符，在阳光中飞舞。

秦山的嘴唇居然动了。

多年后，我了解到了各种版本的秦山和方歌的爱情故事。

其中一个讲述者是秦平沙，他是秦山和方歌的儿子，我们都是军垦第二代。

（节选自《小小说选刊》2017年第10期）。

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A. 秦山负伤醒来之后，“他像在舔嘴唇，默默地跟着哼”，这一细节写成了一个战斗英雄坚定、乐观的情怀。

B. 翻过祁连山，“秦山心里奏起旋律”，“方歌突然唱起歌来”，说明两个人内心已经有了难以言说的默契。

C. 作者通过运用动作描写，表现了方歌在面对生命“湮灭”的秦山时内心的悲痛，写得极富感染力。

D. 文章结尾为闲笔，虽对前文做了补充交代，但对主旨帮助不大，可删除。

5. 小说以“秦山听方歌唱歌”谋篇布局，这样安排的作用是什么？请简要说明。

6. 这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主义，结合作品，谈谈你的理解。

参考答案：
4. B
5. ①从情节上，以歌声为线索，推动了故事情节发展。

②从形象上，展示了人物献身革命事业、追求爱情的美好形象。

③从主旨上，歌声多次出现，一步步强化主旨。

④从效果上，增添了故事的传奇色彩，具有可读性。

6. ①英雄主义。

不惧牺牲，战争时期，用双腿跑过汽车轮子，五次受伤；勇于奉献，新中国建设时期，垦荒中，不畏恶劣条件，独自深入沙漠。

②浪漫主义。

歌声唤回生命，秦山受重伤时，方歌用歌声唤醒了他；歌声催生爱情，在共同的革命理想中，通过歌声他们产生了爱情。

【4题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。

此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。

解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。

A项，写出“坚定、乐观”错，理解拔高；C项，结合文本内容分析可知，还有语言描写。

D项，既是对前文的补充交待，同时通过写后人难以忘怀的追忆，表达了对前辈的崇敬，深化了主旨，不能删除。

故选B。

点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。

解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。

（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。

（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。

（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。

（5）对照选项一一排除得出答案。

考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。

【5题详解】
试题分析：本题主要考查分析作品结构，概括作品主题的能力。

答题一般先答出结构上的特征，然后分析效果。

效果一般从情节的推进、人物形象的塑造和主旨表达等角度分析。

此题分析的重点是文中谋篇布局的特征，从情节上看，以歌声为线索，推动了故事情节发展。

结合文本内容“方歌扑过来,揭掉军旗,打开白布,向秦山嘁;我们早就讲好了,来,让我给你唱歌。

地窝子里一片宁静……沙尘像音符,在阳光中飞舞。

秦山的嘴唇居然动了。

多年后,我了解到了各种版本的秦山和方歌的爱情故事”分析可知，展示了人物献身革命事业、追求爱情的美好形象。

结合“于是,他听见了那支歌:‘向前向前向前,我们的队伍向太阳……’”“秦山在昏迷之中,仿佛又掉了队。

他听见方歌的歌声,苏醒过来。

歌声飞进了他的里,他像在舔嘴唇,默默地跟着哼”“方歌突然唱起了歌:向前向前向前……”“歌声响起:向前,向前,向前,我们的队伍向太阳……渐渐地,所有的人都跟着方歌唱了起来。

阳光从地窝子上边的天窗照进来,沙尘像音符,在阳光中飞舞”等内容分析，歌声多次出现，一步步强化主旨；增添了故事的传奇色彩。

【6题详解】
试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。

探究的对象是文中的“英雄主义”“浪漫主义”，答题时要具体指出在文中的体现，注意结合文本内容进行分析，不能脱离文本内容。

如结合文本内容“‘我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。

’秦山穿草鞋,把脚磨破了……部队准时到达了指定的地点,堵住了敌人的退路，激战三天”“他受过五次伤,这一次伤得最重”分析可知，不惧牺牲；结合“他打算建立一个新的连队,开垦一个新的荒原。

按他的说法是,大口啃一块沙漠”“找到秦山的时候,他搂着树千,沙子已埋到他的腰。

胡杨树仿佛缩短了一截。

秦山的嘴里灌满了沙粒,几乎没了脉搏”分析，勇于奉献。

都体现英雄主义的一面。

结合文本内容“秦山在昏迷之中,仿佛又掉了队。

他听见方歌的歌声,苏醒过来。

歌声飞进了他的里,他像在舔嘴唇,默默地跟着哼。

医生对方歌说:你把这个英雄唱醒了”“秦山的嘴唇居然动了。

多年后,我了解到了各种版本的秦山和方歌
的爱情故事。

其中一个讲述者是秦平沙,他是秦山和方歌的儿子,我们都是军垦第二代”分析可知，歌声唤回生命，通过歌声他们产生了爱情，体现浪漫主义。

3. 阅读下面的文字，完成19—22题。

(18分)
丰收岭绿岛
梁衡
从戈壁新城石河子出发，汽车像在海船上一样颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。

这已经到了有名的通古特大沙漠的边缘。

举目望去。

沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，一直涌向天边。

没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。

我想起瑞典著名探险家斯文赫丁在我国新疆沙漠里说过的一句话：“这里只差一块墓碑了。

”好一个死寂的海。

再往前跨一步，大约就要进入另一个世界。

一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。

我不由回过身来。

只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。

透过绿墙的缝隙，后面是方格的农田，红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。

这大概就是丰收岭名字的由来。

起风了．风从沙漠那边来，那苍劲的沙枣，挺起古铜色的躯干，挥动厚重的叶片；那伟岸的白杨，拔地而起，在云空里傲视着远处的尘烟；那繁茂的榆柳拥在白杨身下。

提起她们的裙裾，笑迎着扑面的风沙。

绿浪澎湃，涛声滚滚，绿色就在我的身后，我不觉胆壮起来。

这绿色在史前原始森林里叫人恐怖；在无边的大海上，让人寂寞；在茫茫的草原上，使人孤独。

而现在，沙海边的这一点绿色啊，使人振奋，给人安慰，给人勇气，只有在此时此地，我才真正懂得，绿色就是生命。

现在，这许多的绿树，连同她们的根须所紧抱着的泥沙，泥沙上覆盖着的荆棘、小草，已勇敢地深入到沙海中来，形成一个尖圆形的半岛。

我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。

前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵。

她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。

要论个人容貌，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，而且稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。

但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，我抬头望去，一片朦胧的新绿，正是“沙间绿意薄如雾，树色遥看近却无”。

这绿雾虽是那样的淡，那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。

我沿着人工栽植的灌木林走着，只见一排排的沙土已经跪伏在她们的脚下。

看来这些沙子已被俘获多时，沙粒已经开始黏结，上面也有了稀疏的草，有了鸟和兔子的粪，已有了生命的踪迹。

治沙站的同志告诉我，前两三年这脚下是流动的沙丘，我们引进这些沙生植物后，沙也就驯服多了。

梭梭林前涌起的沙梁，像一匹嘶鸣的烈马。

虽将头身探起老高，但还是跃不过树丛。

那树踩着它的身子往上长，将绿的枝去抽它的背，用绿的叶去遮它的眼，连小草也敢“草假树威”，到它的头上去落籽生根。

它终于认输了，气馁了，浑身被染绿了。

治沙站的同志又转过身子，指着远处那些高大的防风绿墙说：“七八年前，连那些地方也是流沙肆虐之地。

”我停下脚来重新打量着这个绿岛，她由南而北。

尖尖地伸进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。

漠风吹过来．这个绿岛上涛声滚滚，潮起潮落，像一股冲进荒漠里的绿流，正浸润着黄沙，慢慢地向内渗移。

我联想到，千百年来流水刺去了大地的绿衣，挟带着泥沙冲进碧波滔滔的大海。

黄色在海口渐渐蔓延，渐渐推移．于是我们的海域内竞出现了一座黄海。

这是大自然的创造。

而现在，人们却让沙海边出现了一座绿岛。

这是人的创造。

我在这座人工绿岛上散步，细想着，这里的绿不同于黄河上碧绿的水库。

也不同于天山上冷绿的天池。

那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想；而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。

丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界。

我从西北回来顺手摘了三片绿叶。

亲爱的读者。

你看，西北还荒凉吗?我可以骄傲地宣布，我们的西北将会出现历史上最美丽的时期。

(选自《粱衡散文集》，有改动)
19．简要分析开头一段在文章中的作用。

(4分)
20．结合文意，赏析文中两处翘线的句子。

(4分)
(1)红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。

(2)梭梭林前涌起的沙梁，像一匹嘶鸣的烈马，虽将头身探起老高，但还是跃不过树丛。

21．文章第二段先说丰收岭之绿是“一点绿色”，后又说“这是一个伟大的群体”，是否矛盾?请简要分析。

(4分)
22．文章结尾说“丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界”，结合文章内容，谈谈这句话给你的启发。

(6分)
参考答案：
19．描绘了沙漠广阔、荒凉、死寂的景象，(2分)为下文描写绿、歌颂绿张本。

(2分)
20．(1)运用拟人手法，用红、黄、白色彩形象生动地描绘了一幅丰收景象，展现了育林防沙的效果。

(2分)
(2)运用比喻手法，生动形象地描绘出沙梁之烈，(1分)反衬梭梭树等绿色生命的顽强搏斗精神。

(1分)
21．不矛盾。

①“一点绿色”是相对于茫茫无边、死寂的沙海而育的，突出了绿色的生命意义。

(2分)
②“这是—个伟大的群体”强调了绿色的力量，赞美了绿色生命不畏风沙肆虐的抗争精神。

(2分)
22．继续封沙育林，征服沙漠的愿望就会逐步实现。

(3分)在其他任何领域，发扬治沙人不畏艰难、勤劳奉献的精神，我们也都会取得胜利。

(3分)(意思对即可)
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下列语段,完成下列题目
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

——选自《劝学》
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
——选自《师说》
1．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）
A．声非加疾也，而闻者彰彰：清楚
B．而绝江河绝：横渡
C．非能水也水：游泳
D．今之众人众人：许多人
2．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）
A．师道之不传也久矣蚓无爪牙之利
B．授之书而习其句读者其皆出于此乎
C．吾尝终日而思矣登高而招，臂非加长也
D．于其身也，则耻师焉而耻学于师
3.同“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

B.子何恃而往?
C.不拘于时，学于余。

D.师者，所以传道受业解惑也。

4．下列对选文的理解，有错误的一项是………………………（）
A．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

B．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。

认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出近于无法容忍的批判态度。

参考答案：
1.D
2.C
3.B
4.A
5. 请用（/ ）给文中画波浪线的部分断句 (3分)
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎！”
参考答案：
、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云，不亦宜乎！”
【译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。

”子服景伯把这一番话告诉了子贡。

子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。

能够找到门进去的人并不多。

叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
略
6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙振基，字肖冈，潼关卫人。

万历二十九年进士。

除莘县知县，调繁安丘。

三十六年四月，以治行征，与李成名等十七人当授给事中，先除礼部主事。

四十年十月命始下，振基得户科。

时吏部推举大僚，每患乏才，振基力请起废。

韩敬受业宣城汤宾尹。

宾尹分校会试，敬卷为他考官所弃。

宾尹搜得之，强总裁侍郎萧云举、王图录为第一。

榜发，士论大哗。

知贡举侍郎吴道南欲奏之，以云举、图资深，嫌挤排前辈，隐不发。

事三年，会进士邹之麟分校顺天乡试，所取童学贤有私，于是御史孙居相并宾尹事发之。

下礼官会吏部都察院议顾不及宾尹事振基乃抗疏请并议未得命礼部侍郎翁正春等议黜学贤，谪之麟，亦不及宾尹。