2016中医经典远程培训项目(黄帝内经).
中医经典等级考试黄帝内经参考条文
中医经典等级考试黄帝内经参考条文中医经典等级考试《黄帝内经》参考条文——来自湖北省经典背诵大赛提纲总体要求：通过对《黄帝内经》原文的研究，使读者进一步系统地掌握中医学基础理论、基本知识，熟悉《黄帝内经》的学术思想及思维方法；了解《内经》的研究方法，培养学生研读古典医籍的能力，为其今后开展中医学的研究和临床工作打下扎实的基础。
一、阴阳五行1.【必背原文】XXX曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。
清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生月真胀。
此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。
（《素问·阴阳应象大论》）【研究要点】提出“治病必求于本”的基本原则。
用阴阳归纳事物的性子和服从。
清阳浊阴在人体中的不同漫衍和走向。
阴阳升降失常的病证特征。
2.【必背原文】水为阴，火为阳。
阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火。
壮火散气，少火生气。
（《素问·阴阳应象大论》）【研究要点】讨论了气、味、形、精的阴阳属性及其化生关系。
提出了“壮火”、“少火”的感化与功用。
论说了药食气息的机能。
3.【必背原文】气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，XXX则阴病。
XXX则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
（《素问·阴阳应象大论》）【研究要点】提出了药食气息的阴阳属性。
讨论了阴阳之间对立斗争和消长转化的关系。
中医经典培训试题及答案
中医经典培训试题及答案中医经典是中医学的宝贵遗产，为了更好地传承和发展中医药事业，许多培训机构开设中医经典培训课程。
为了帮助学习者更好地理解与掌握中医经典，以下是一些典型的中医经典培训试题及答案。
一、黄帝内经试题1：《素问·四气调神大论》中提到的四气调神方是哪四种？答案：春季宜宣发，夏季宜疏泄，秋季宜收敛，冬季宜慑伏。
试题2：《灵枢·经水》中描述的女子的经水加官，官者指的是哪个脏腑？答案：心脏。
二、伤寒论试题1：《伤寒论》是中医古籍中的哪一部分？答案：《伤寒论》是《四经藏象法要·伤寒论》的别名。
试题2：《伤寒论》中提到的六经辨证理论包括哪六经？答案：太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。
三、金匮要略试题1：《金匮要略》是哪位医家所著？答案：《金匮要略》是东汉末年的张仲景所著。
试题2：《金匮要略》中提到的“吐谷浑”是指哪个疾病？答案：吐谷浑是指疟疾。
四、本草纲目试题1：《本草纲目》的作者是谁？答案：《本草纲目》的作者是明代的李时中。
试题2：《本草纲目》中记载的草药数量有多少种？答案：《本草纲目》中记载的草药共有1892种。
五、针灸学试题1：针灸学中的“阴阳五行学说”以及“经络学说”分别属于哪个经典？答案：阴阳五行学说属于《黄帝内经》、经络学说属于《灵枢·经络篇》。
试题2：请简要介绍一下针灸学的基本知识。
答案：针灸学是中医学的重要分支之一，通过刺激人体经络、穴位，来调整人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
以上是关于中医经典培训试题及答案的简要介绍。
通过解答这些试题可以加深对中医经典的理解和掌握，为学习者在中医药事业中取得更好的成长和发展提供帮助。
希望这些试题对中医经典培训有所帮助。
黄帝内经(河南中医学院)全套教学课件
原名《针经》《九卷》。是唐代医家王冰 据道家《神枢》《玉枢》所改。 灵，灵验，效验。
枢，其本义是户枢。引申指事物的重要、 关键的部分。 《灵枢》中记载的针刺的疗效非常灵验， 但必须要掌握其要领才能达到满意的疗效。
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四、《内经》的沿革
1、最早提到《黄帝内经》书名的是《七略》。 已亡佚。（刘向、刘歆父子整理。） 2、现存文献中最早记载《内经》的是东汉班固 的《汉书·艺文志》。 3 、南朝齐梁年间全元起最早注释整理了《素 问》。
内经选读
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新世纪 全国高等中医药院校规划教材
内经选读
主编 王庆其
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目录
绪论第一单 宝命全形 第二单元 阴阳应象 第三单元 藏气法时 第四单元 血气精神 第六单元 百病始生 第七单元 病之形能 第八单元 脉要精微 第九单元 异法方宜
绪
古人常把具有一定法则而人们必须掌握 和遵循的书籍称作“经”。 《内经》论的是医道，是医学的规范，是 学医者必须遵循的掌握的医学道理，故称 之为“经”。（强调重要性）
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3、素 问：
“问”，是一种写作体例。一问一答的形 式 “ 素 ” ： 张 介宾 等 认为 ： “ 平 素 问答 之 书”。
《灵枢》侧重论述了经络、俞穴、针灸 理论及其临床应用，刺治禁忌等。
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六《内经》理论体系的基本学术思想
（一）唯物辩证法思想 1、唯物思想（精气说的运用） 古代哲学中的精气说渗透于医学反映于 《内经》。进一步认为气是物质的本源，气 有运动的本领，形和气相互转化，在此基础 上探讨了天体演化和宇宙构成及生命起源。
4、隋·杨上善注释整理，撰《太素》。
国医通《黄帝内经》答案
1、《黄帝内经》的作者是A、黄帝B、岐伯C、王冰D、华佗E、以上都不是2、在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分?A、《史记•扁鹊传》B、《针灸甲乙经》C、《汉书•艺文志》D、《伤寒杂病论》E、《七略》3、现在所见的《素问》其版本来源于：A、杨上善撰注本B、李柱国的校勘本C、全元起的注本D、《素问识》E、林亿等的校本4、根据《素问•五藏别论》内容，六腑的病理特点是：A、多实B、多虚C、多寒D、多热E、寒热夹杂5、《素问•阴阳应象大论》说"阳为气，阴为味"，其"气"是指A、人体正气B、水谷精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气6、《素问•上古天真论》中"天癸"的含义是A、精血B、男子的精液，女子的月经C、泛指先后天之精D、具有生殖作用的物质E、肾精中具有促进生殖机能作用的物质7、《素问•上古天真论》指出，养生的重要原则,除下列哪一项以外均是:A、法于阴阳B、和于术数C、起居有节D、延年益寿E、食饮有节8、《素问•上古天真论》主要论述了什么内容？A、藏象B、经络C、阴阳D、气血E、养生9、《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：A、春秋战国B、战国秦汉C、秦汉时期D、西汉中后期E、东汉前中期10、下述不属于《素问•阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是：A、飧泄B、温病C、咳嗽D、痎疟E、寒热11、《素问•上古天真论》认为年老有子的最根本的原因是A、肾气有余B、体格健壮C、气血未衰D、五脏和调E、阴阳平秘12、据《素问五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于A、面B、发C、气口D、目E、七窍13、将运气七篇补入《素问》的医家是：A、杨上善B、孙思邈C、巢元方D、王冰E、林亿14、《素问•阴阳应象大论》飧泄是指：A、大便稀溏B、泄泻无度C、大便完谷不化D、下利脓血E、痢疾15、以下何项不属于奇恒之腑？A、女子胞B、骨C、脉D、脑E、三焦16、《素问•上古天真论》中"恬惔虚无"的含义是指:A、思想安静乐观B、精神充沛不妄耗C、顺应四时D、面部安祥E、起居有常17、《素问•上古天真论》认为影响寿命最主要因素是：A、肾气B、父母精血C、环境D、七损八益E、精神18、按《素问•阴阳应象大论》所述，药食之"气厚"者，其性能是：A、发散B、发泄C、通利D、涌泄E、以上都不是19、《素问•阴阳应象大论》"清阳发腠理"之"清阳"是指：A、肺气B、水谷精气C、卫气D、汗液E、呼吸之气20、《素问•阴阳应象大论》中"治病必求于本"的"本"是指A、病因B、病机C、病性D、病位E、阴阳黄帝内经素问注证发微》的作者是A马莳现存文献中最早记载《黄帝内经》的是A班固的(汉书艺文志》素问五藏别论》指出六腑总的生理功能特点是A实而不满据《素问五藏别》五藏的功能是A. 藏精而不泻也素问上古天真论》指出女子五七的特点是A面始焦素问上古天真论》认为年老有子的最根本的原因是A、肾气有余最早注释《素问》的医家是: A、全元起素问上古天真论》中"恬谈虚无的含义是指: A、思想安静乐观素问上古天真论》认为妇女月经形成最主要的因素是: B、太冲脉盛素问明阳应象大论》说"阴胜则阳病,阳胜则阴病"反应了B、阴阳的制约素问上古天真论》的“天真"与下列哪-项有关? B、肾气据《素问五藏别论》,传化之府中不包含B、胆在哪本书中提出《内经》包括《素问》、灵枢》两部分? B、《针灸甲乙经》素问阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机: C、清气在下,浊气在上素问阴阳应象大论》云“浊气在上,则生”C、月真胀素问阴阳应象大论》飧泄是指: C、大便完谷不化现在通行的《灵枢经》是: C、史崧校正家藏本以下对《素问阴阳应象大论》所论壮火食气理解正确的是C、附子之类药物会消蚀元气素问上古天真论》指出,养生的重要原则,除下列哪一项以D、延年益寿黄帝内经》汇总成编的大约时代是: D、西汉中后期内经》对人体外部现象的观察的主要原则是: D、以表知里、司外揣内素问上古天真论》主要论述了什么内容? E、养生下述不属于《素问阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是: E、寒热素问阴阳应象大论》说“壮火散气,其"气"指E、正气黄帝内经》的作者是E、以上都不是在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分B、《针灸甲乙经》现在所见的(《素问》其版本来源于: E、林亿等的校本根据《素问五藏别论》内容,六腑的病理特点是: A.多实素问阴阳应象大论》说"阳为气,阴为味",其气是指C、药食之气素问上古天真论》中"天癸”的含义是E、肾精中具有促进生殖机能作用的物质据《素问:五藏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于C、气口将运气七篇补入《素问》的医家是E、王冰以下何项不属于奇恒之腑? E、三焦素问上古天真论》认为影响寿命最主要因素是A、肾气按《素问阴阳应象大论》所述,药食之“气厚”者,其性能是E、以上都不是素问阴阳应象大论》“清阳发牍理”之“清阳”是指C卫气素问阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指E阴阳素问阴阳应象大论》所论故清阳为天,浊阴为地。
中医经典黄帝内经解读
中医经典黄帝内经解读黄帝内经，即《黄帝内经素问》和《黄帝内经灵枢》，是中医学经典之一。
它集中体现了古代医学家对人体生命规律和健康的深刻认识，是中医理论体系的基石。
本文将对黄帝内经进行解读，以便更好地理解中医学的基本原理。
1. 黄帝内经的起源和特点黄帝内经是中国医学史上一部里程碑式的著作，它的创作时间可以追溯到公元前一千多年前的春秋战国时期。
该书以对话的形式，记录了黄帝和众多医学大师的讨论，深入探讨了人体的构成、疾病的生成及治疗方法等问题。
它的特点是理论严密，实践性强，对中医学的发展产生了深远的影响。
2. 黄帝内经的基本理论（1）阴阳学说：黄帝内经提出了阴阳学说，认为阴阳是构成世界万物的两个相互对立、又相互依存的方面。
在人体中，阴阳也存在着相互协调的关系，失去平衡则会导致疾病的产生。
（2）五行学说：黄帝内经将世界的变化归纳为五行（木、火、土、金、水），认为它们相互制约、相互转化。
在人体中，五脏和五腑分别与五行相对应，相互影响，从而维持人体的平衡和健康。
（3）经络学说：黄帝内经提出了人体经络的概念，强调了经络在人体生理和病理中的重要作用。
经络是人体内部气血运行的通道，它的畅通与否决定了人体的健康状况。
通过调节经络，可以达到治疗疾病的目的。
3. 黄帝内经的临床应用黄帝内经不仅是理论体系，更是临床实践的指南。
它提供了丰富的诊疗方法和治疗原则，使中医医生能够根据患者的具体情况，制定个性化的治疗方案。
（1）辨证论治：黄帝内经强调辨别病因、病机和辨证施治。
辨别疾病的本质，根据患者的体质特点和病情表现，选择合适的治疗方法，达到治疗的目的。
（2）调节阴阳和五行：根据阴阳和五行的理论，通过调理脏腑、平衡气血，来调节人体的阴阳平衡和五行相互关系，从而恢复健康。
（3）运用针灸、草药等疗法：黄帝内经探讨了针灸、推拿、草药等治疗方法的应用，这些治疗方法在中医临床中得到了广泛的应用和验证。
4. 黄帝内经对现代医学的影响黄帝内经的理论体系为现代医学的发展提供了宝贵的经验和启示。
中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考答案
附件二：重庆市中医院2016 年度中医经典比赛题库一、单项选择题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的着作是（ A ）A《黄帝内经》B《难经》C《伤寒杂病论》D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年月是（D）A 战国B 东汉C西汉 D 战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的着作是（ D ）A《素问训解》B《黄帝内经素问》4、现存所有分类说明《内经》最完好的书是（C《类经》D）D《黄帝内经太素》A《内经知要》B《黄帝内经素问》C《黄帝内经太素》D《类经》5、《黄帝内经》中表现出了中医学的生命观是（C）A 心身一致B 动静一致C 形神合一D 五脏一致6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（D）A 心身一致，形神一体B 动静一致，法于阴阳C 形神合一，五脏一体D 天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范围，又称（ B ）A 精气论B 元气论C 黄老学D 形气论8、《素问上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。
”此处“主水”是指( B )A 主水液代谢B 主藏精的功能C 主骨D 主天癸9、《素问上古天真论》以为思想无邪念，则“嗜欲不可以劳其（ C ）”A 口B 心C 目D 耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（B）A 春三月B 夏三月C 秋三月D 冬三月11、据《素问四气调神大论》，“发陈”描绘的是哪一季节的物候规律（A）A 春B 夏C 秋D 冬12、据《素问四气调神大论》，“容平”描绘的是哪一季节的物候规律（ C ）A 春B 夏C 秋D 冬13、《灵枢天年》篇以为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ D ）A 好趋B 好步C 好转D 好走14、《素问阴阳应象大论》所述阴阳之性是（C）A 阳生阴长B 阳杀阴藏C 阴静阳躁D 阳化气，阴成形15、《素问阴阳应象大论》中以为药食中气厚者为（B）A 阳中之阴B 阳中之阳C 阴中之阴D 阴中之阳16、《素问阴阳应象大论》中以为药食中味厚者的功能是（B）A 通B 泄C 发热D 发泄17、《素问阴阳应象大论》中“先痛尔后肿者”是因为（D）A 寒伤形B 热伤气C 形伤气D 气伤形18、《素问阴阳应象大论》中“先肿尔后痛者”是因为（C）A 寒伤形B 热伤气C 形伤气D 气伤形19、《素问阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）A 病因B 病机C 正气D 阴阳20、《素问阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ B ）A 胃气衰不可以腐熟水谷B 清阳衰于下而不可以升C 脾阳衰不可以运化水谷D 肾阳衰不可以温运脾土21、《素问阴阳应象大论》云：“味归形，形归气” ，此中“气”是指（ C ）A 水谷之精气B 天地之精气C 真元之气D 药食之气22、据《素问阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑” ，到秋惹起的病变是（C）A 温病B 飧泄C 痎疟D 咳嗽23、据《素问阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒” ，到春惹起的病变是（ A ）A 温病B 飧泄C 痎疟D 咳嗽24、据《素问阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬惹起的病变是（D）A 温病B 飧泄C 痎疟D 咳嗽25、据《素问阴阳应象大论》所述，“春伤于风” ，到夏惹起的病变是（B）A 温病B 飧泄C 痎疟D 咳嗽26、《素问阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（B）A 糟粕B 使上窍发挥各样功能的精微物质C饮食化生的精气 D 津液27、《素问阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（D）A 糟粕B 使上窍发挥各样功能的精微物质C饮食化生的精气 D 卫气28、《素问阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（D）A 二便等污秽之物B 使上窍发挥各样功能的精微物质C 饮食化生的精气D 精血津液29、《素问阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（C）A 上下B 左右C 水火D 血气30、《素问阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（ B ）A 阴阳离决B 性情内绝C 邪气壅盛D 阴阳竭绝31、《素问阴阳应象大论》中，谷气通于（C）A 肝B 心C 脾D 肺32、《素问阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。
中医教育思想史——《黄帝内经》神秘的经典
四、中医学——心健康的标准
案列——骑驴的故事
五、《黄帝内经》的医学教育思想
1、传后世济群生 —— 论医学教育的目的 医学教育的直接目的在于医学知识的传承
医学教育的最终目的在于造福百姓，利济群生
五、《黄帝内经》的医学教育思想
2、上工、圣人、天下师—论人才目标
多知多能 上工知“道” 心怀“慈悯” 神必清，诊必审 为天下师
五、《黄帝内经》的医学教育思想
2、运用多学科来研究医学，构建天地人“三 才”的医学模式
3、独特的医学发明，创建了世界所特有的疾 病诊疗体系。
四、《黄帝内经》的核心思想
《内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四 大经典著作之一。分为《素问》和《灵枢》两 个部分。
"阴阳五行学说"、"藏象学说"、"病因学说"、 "养生学说"、"药物治疗学说"、"经络治疗学 说"等学说。
二、中医理论的象思维
所以现代西医也认识到未来医学发展的趋势， 可能更加重视我们的个体化治疗、更加重视我 们的心理因素、更加重视预防、更加重视环境 因素。而这些东西我们中医有其独特的理解。 因此，也有人认为中医学代表了未来医学发展 的趋势，现在人多人都在提“精准医学”、“ 精准治疗”。什么叫“精准治疗”根据个体的 情况去实事求是的治疗，就是中医学的辩证论 治。
也有人叫“藏象理论”。包括藏象和经络两个 部分，包含有病因、发病、病理、传变这些都 属于病机。二是讲医学的基础。医学的基础是 什么？哲学、天文历法、地理气象、数学、社 会学等，也就是说《黄帝内经》产生的时代其 他学科都作为医学的基础而存在的。哲学是医 学的重要基础。
2016尔雅走进《黄帝内经》课后答案
《黄帝内经》概论（一）1最早记录《黄帝内经》的书籍是（）。
A、《史记》B、《资治通鉴》C、《汉书·艺文志》D、《新唐书》正确答案：C2比较贴和实际的中医四大经典著作，除《神农本草经》、《八十一难经》、《黄帝内经》以外，还有那本经典著作（）。
A、《伤寒杂病论》B、《金匮要略》C、《温病》D、《脉经》正确答案：A3标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作是（）。
A、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《八十一难经》B、《金匮要略》、《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《温病条辨》C、《黄帝内经》、《神农本草经》、《温病条辨》、《金匮要略》D、《难经》、《中藏经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》正确答案：A4《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的（）著作。
A、《史记》B、《脉经》C、《汉书艺文志》D、《七略》正确答案：C5第一部冠以黄帝之名的医学著作是（）。
A、《神农本草经》B、《黄帝内经》C、《伤寒杂病论》D、《八十一难经》正确答案：B6以下可以作为否定《黄帝内经》作者是黄帝的依据，除了（）。
A、该书中的官名B、修辞用法C、书中使用的历法方式D、有真实的作者考证依据正确答案：D7《黄帝内经》是黄帝写的。
（）正确答案：×8《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。
正确答案：√9《黄帝内经》是现存成书最早的医学典籍。
（）正确答案：√10中医的四部经典著作都是产生汉代以前。
（）正确答案：√《黄帝内经》概论（二）1刘向和刘歆编纂整理的七部医学著作共有（）卷。
A、224B、216C、220D、196正确答案：B2下列选项中，包括在《汉书·艺文志》“七经”之列的是（）。
A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《金匮》D、《玉机》正确答案：A3（）被任命整理《黄帝内经》等书籍。
A、刘向B、班固C、司马迁D、班超正确答案：A4刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，还有（）。
《黄帝内经》学习指南
学习指南二、课程概述和基本信息1、课程主要内容：《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它比较全面地阐述了中医学的理论体系、学术思想和思维方法，不仅对中医学术发展产生深远的影响，而且至今仍有学术研究和临床指导的重要价值，是学习中医学的必读之书。
《内经选读》选取原著中理论意义大、指导实践作用突出的篇节组成，分为九个单元，主要学习内容包括宝命全形、阴阳应象、藏气法时、血气精神、经脉之道、百病始生、病之形能、脉要精微及异法方宜。
附篇介绍了《内经》注家和注本以及《内经》的现代研究概况。
2、基本信息：课程名称：内经选读课程性质：专业基础课学分：4 分总学时：56 学时（在线学习30学时、线下讨论26学时具体安排详见本文档教学安排导航表，以及教学大纲、教学日历和每学期相应的班级群/课程通知）授课对象：中医学、中药学、中西医临床医学、针灸学专业的本科三年级学生必备的学科知识要求：学生需要学习过中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学等课程，具备一定的中医基础理论知识和中医思维。
必备的技能要求：学生需准备在线学习的电脑，熟练应用网站、学习管理系统、office、微信等软件技术。
教师介绍及详细信息：授课教师详细信息见首页“教学团队”板块内容。
每学期请同学们在第一次课上进行自我介绍。
课程联系人：赵老师，邮箱zhxh311@。
答疑时间：每周三晚上，内经教研室。
并请关注相应的班级群、微信群消息。
课程要求与师生沟通规则本课程面向中医学、中药学、中西医临床医学、针灸学专业的学生，是专业基础课。
课程包含30学时的线上学习，要求熟练使用网络，能够在规定时间内独立完成线上学习任务，如视频浏览、自测题和作业等，积极参与在线讨论。
课程包含26学时的线下学习，涉及小组讨论与互评、班级交流、个人ppt汇报等，要求能够积极参与团队活动，客观评价他人学习。
本课程包含30学时的线上学习，严禁由他人代替线上学习、或者代替他人进行线上学习。
一旦发现违规者，本门课程成绩不合格。
黄帝内经(中华国学经典精粹)
精彩摘录
精彩摘录
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天 年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不 时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
心志安闲减少欲望，情绪安定而不焦虑，形体劳作而不使困倦，真气从容调顺，每个人都能随其所欲而满足 自己的愿望。无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服都感到满意，大家喜爱当地的风俗，社会地位无论高 低贵贱都不相互羡慕，所以这些人称得上朴实无华。
读书笔记
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最好就是读原版的没有注释的原文然而这本并不完整不过做为理解可以的已经读了4遍黄帝内经。 从天地人三才对身体问题进行讲述，可见中医的博大精深以及中华文明中顺应天时，讲求天道的文化精髓， 普通人看去可以了解中华文化以及天地人三者的关系，望闻问切对于诊断病症的重要性，实在是比西医中的仪器 更加对症，这也与中西方文化的不同相呼应。 《黄帝内经》是一本黄帝研习生命之道的学习笔记，是一本伟大的经典。 初究心是书，尝为摘要，将以自资。 读完内经恍然若失，原来觉西医讲证据有论断适合治病救人，现在看来中医更加注重辩证思维。 黄帝内经是中医理论源头，中医理论历经几千年实际应用检验，它的价值越来越被大家认可。 中医知天命论阴阳调五行配草药加针灸百病了神农百草几经死黄帝内经成系统仲景力著伤寒论扁鹊华佗中医 扬望闻问切寻病因五脏调和复阴阳前有岐黄与青囊后有杏林与悬壶不为名利为苍生天地正道是中医华夏文明几千 载中医坎坷几经雨否极泰来复兴路民族自信正道存 ——墨染尘风 2022.5.14。 世间万物讲究阴阳平衡不论是亲情友情爱情人与人之间重要的仍然是阴阳平衡两个人在一起如果一方能量低 就会主动的吸取另一个方的正能量。
中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考 答案
附件二：重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ A ）A《黄帝内经》 B《难经》 C《伤寒杂病论》 D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年代是（ D ）A战国 B东汉 C西汉D战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的著作是（ D ）A《素问训解》 B《黄帝内经素问》C《类经》D《黄帝内经太素》4、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ D ）A《内经知要》 B《黄帝内经素问》 C《黄帝内经太素》 D《类经》5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ C ）A心身统一 B动静统一 C形神合一 D五脏统一6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ D ）A心身统一，形神一体 B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体 D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ B ）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。
”此处“主水”是指( B ) A主水液代谢 B主藏精的功能 C主骨 D主天癸9、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ C ）”A口 B心C目 D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ B ）A春三月B夏三月 C秋三月 D冬三月11、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（ A ）A春 B夏 C秋 D冬12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ C ）A春 B夏C秋 D冬13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ D ）A好趋 B好步 C好转D好走14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（ C ）A阳生阴长 B阳杀阴藏C阴静阳躁 D阳化气，阴成形15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（ B ）A阳中之阴 B阳中之阳 C阴中之阴 D阴中之阳16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（ B ）A通 B泄 C发热 D发泄17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（ D ）A寒伤形 B热伤气 C形伤气 D气伤形18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（ C ）A寒伤形 B热伤气C形伤气 D气伤形19、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）A病因 B病机 C正气 D阴阳20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ B ）A胃气衰不能腐熟水谷 B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷 D肾阳衰不能温运脾土21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（ C ）A水谷之精气 B天地之精气C真元之气 D药食之气22、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（ C ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽23、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（ A ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽24、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（ D ）A温病 B飧泄 C痎疟D咳嗽25、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（ B ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽26、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（ B ）A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D津液27、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（ D ）A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D卫气28、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（ D ）A二便等污秽之物 B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气 D精血津液29、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（ C ）A上下 B左右C水火 D血气30、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（ B ）A阴阳离决 B脾气内绝 C邪气壅盛 D阴阳竭绝31、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（ C ）A肝 B心C脾 D肺32、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。
中医经典教案模板范文
一、教案名称中医经典——《黄帝内经》讲座二、教学目标1. 了解《黄帝内经》的基本内容和医学价值。
2. 掌握《黄帝内经》中的核心理论，如阴阳五行、脏腑经络、病因病机等。
3. 学会运用《黄帝内经》的理论指导临床实践。
三、教学对象中医专业本科生或研究生四、教学时间2课时五、教学重点1. 《黄帝内经》的基本概念和医学价值。
2. 阴阳五行学说在中医理论中的应用。
3. 脏腑经络学说在中医诊断和治疗中的作用。
六、教学难点1. 阴阳五行学说的理解和应用。
2. 脏腑经络学说与临床实践的结合。
七、教学过程第一课时（一）导入1. 简述《黄帝内经》的历史背景和成书过程。
2. 介绍《黄帝内经》在中医学中的重要地位。
（二）讲授内容1. 阴阳五行学说- 解释阴阳五行的基本概念。
- 分析阴阳五行的相互关系和临床应用。
2. 脏腑经络学说- 介绍脏腑的功能和相互关系。
- 讲解经络的走向和功能。
（三）案例分析1. 通过具体病例，分析阴阳五行学说在诊断和治疗中的应用。
2. 结合病例，讲解脏腑经络学说在临床实践中的重要性。
（四）课堂讨论1. 学生分组讨论，针对《黄帝内经》中的某个理论或病例进行分析。
2. 各组派代表进行发言，分享讨论成果。
第二课时（一）复习与巩固1. 复习第一课时所学内容，进行课堂提问。
2. 学生回答问题，巩固所学知识。
（二）深入讲解1. 阴阳五行学说- 深入讲解阴阳五行学说在中医诊断和治疗中的应用。
- 结合实际病例，讲解如何运用阴阳五行学说进行辨证论治。
2. 脏腑经络学说- 分析脏腑经络学说在临床诊断和治疗中的作用。
- 讲解如何运用脏腑经络学说进行针灸、推拿等治疗方法。
（三）总结与拓展1. 总结《黄帝内经》的核心理论和临床应用。
2. 拓展阅读《黄帝内经》的相关文献，加深对中医经典的理解。
八、教学评价1. 学生对《黄帝内经》的基本概念和医学价值的掌握程度。
2. 学生运用阴阳五行学说和脏腑经络学说解决实际问题的能力。
3. 学生对中医经典的学习兴趣和自主学习能力。
中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考-答案
附件二：重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ A ）A《黄帝内经》 B《难经》 C《伤寒杂病论》 D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年代是（ D ）A战国 B东汉 C西汉D战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的著作是（ D ）A《素问训解》 B《黄帝内经素问》C《类经》D《黄帝内经太素》4、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ D ）A《内经知要》 B《黄帝内经素问》 C《黄帝内经太素》 D《类经》5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ C ）A心身统一 B动静统一 C形神合一 D五脏统一6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ D ）A心身统一，形神一体 B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体 D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ B ）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。
”此处“主水”是指( B ) A主水液代谢 B主藏精的功能 C主骨 D主天癸9、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ C ）”A口 B心C目 D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ B ）A春三月B夏三月 C秋三月 D冬三月11、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（ A ）A春 B夏 C秋 D冬12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ C ）A春 B夏C秋 D冬13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ D ）A好趋 B好步 C好转D好走14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（ C ）A阳生阴长 B阳杀阴藏C阴静阳躁 D阳化气，阴成形15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（ B ）A阳中之阴 B阳中之阳 C阴中之阴 D阴中之阳16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（ B ）A通 B泄 C发热 D发泄17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（ D ）A寒伤形 B热伤气 C形伤气 D气伤形18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（ C ）A寒伤形 B热伤气C形伤气 D气伤形19、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）A病因 B病机 C正气 D阴阳20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ B ）A胃气衰不能腐熟水谷 B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷 D肾阳衰不能温运脾土21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（ C ）A水谷之精气 B天地之精气C真元之气 D药食之气22、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（ C ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽23、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（ A ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽24、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（ D ）A温病 B飧泄 C痎疟D咳嗽25、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（ B ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽40、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（ B ）A阴精之本B封藏之本 C阳气之本 D先天之本41、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（ A ）A生命的根本 B主思维活动 C主推动血在脉中运行 D主面之华色42、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（ D ）A毛 B骨 C筋 D发43、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（ B ）A毛 B皮 C筋 D血44、《素问•六节藏象论》认为肺通于（ A ）A秋气 B夏气 C冬气 D春气45、据《素问•五藏别论》五藏的功能是（ A ）A藏精气而不泻也 B泻而不藏 C传化物而不藏 D实而不能满46、据《素问•五藏别论》六腑的功能是（ C ）A藏精气而不泻也 B泻而不藏C传化物而不藏 D满而不能实47、据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含（ B ）A三焦 B胆 C肠 D胃48、据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（ D ）A脉 B脑 C髓 D魄门49、据《素问•五藏别论》，水谷入口，则（ B ）A肠实而胃虚 B胃实而肠虚 C肠胃俱实 D肠胃俱虚50、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（ C ）A饮食不节 B起居不时 C贼风虚邪 D情志不节51、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（ B ）A泄泻 B四肢不用 C水肿 D饥不受食52、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（ B ）A下先受之 B上先受之 C脏先受之 D腑先受之53、《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（ A ）”A视 B步 C握 D摄54、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（ C ）”A视 B步 C握 D摄55、《灵枢•脉度》指出肺和则（ B ）A呼吸微徐 B鼻能知香臭 C口能知五谷 D通调水道56、据《灵枢•脉度》，五脏不和则（ A ）A七窍不通 B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味57、据《灵枢•脉度》，六腑不和则（ B ）A七窍不通B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味58、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（ A ）A心 B肝 C脾 D肺59、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（ B ）A意B心 C志 D思60、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（ D ）A意 B心 C志D虑61、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（ A ）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（ D ）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（ D ）A志 B魄 C神D魂64、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（ C ）A志 B魄 C神 D意65、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（ B ）A志 B魄 C神 D意66、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（ A ）A志 B魄 C神 D意67、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（ D ）A恐 B四肢不用 C腹胀经溲不利D悲68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（ C ）A恐 B四肢不用C鼻塞不利 D怒69、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（ C ）A恐 B四肢不用，五脏不安 C腹胀，经溲不利 D悲70、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（ B ）A恐 B怒 C笑不休 D腹胀，经溲不利悲71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（ A ）A营气与卫气 B体内与体表 C白天与晚上 D气与血72、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（ B ）A神气是血产生的物质基础 B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神气 D血受神气支配73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（ D ）A足少阴肾经 B足阳明胃经 C足太阳膀胱经 D手太阴肺经74、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（ D ）A二十五度 B三十五度 C四十五度 D五十度75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（ A ）A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（ C ）A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇77、《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气（ B ）A同名异类B异名同类 C异名异类 D同名同类78、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ A ）A先天之精 B后天之精 C水谷之精 D天地之精气79、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是（ B ）A淖泽注于骨 B熏肤、充身、泽毛 C骨属屈伸 D泄泽补益脑髓80、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ C ）A津脱 B精脱 C液脱 D血脱81、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是（ B ）A目不明B耳聋 C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ D ）A《素问•上古天真论》 B《素问•阴阳应象大论》C《灵枢•邪客》 D《灵枢•本藏》83、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ A ）A宗气 B营气 C卫气 D中气84、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ A ）A卫气 B营气 C肾气 D志意85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（ B ）A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱C气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱86、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（ B ）A上部B下部C五脏D经脉87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（ D ）A肤痛恶寒 B肌痛时作 C洒淅喜惊 D肢节痛，腰脊乃强88、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（ A ）A饱食则安，饥则痛 B饥饿则安 C饱则积见 D饥则积不见89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（ C ）A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋90、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（ C ）A上部B下部C五脏D经脉91、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（ B ）A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表92、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（ B ）A痈肿B大偻C痤疿D瘘93、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（ D ）A肝B心C脾D肾94、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（ A ）A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于内95、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（ D ）A阴气守持于内，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛96、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（ A ）A悲B恐C惊D思97、据《素问·调经论》所述，阳虚则（ C ）A外热B内热C外寒D内寒98、据《素问·调经论》所述，阳盛则（ A ）A外热B内热C外寒D内寒99、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（ D ）A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦100、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（ D ）A上焦B肺 C心肺 D中、上二焦101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（ C ）A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（ A ）A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（ B ）A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸湿肿满105、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸痛痒疮106、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（ C ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸痉项强D诸厥固泄107、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸胀腹大108、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（ D ）A诸逆冲上 B诸暴强直 C诸躁狂越 D诸病水液，澄澈清冷109、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（ A ）A痿厥心悗 B脑为之不满 C耳为之苦鸣 D头为之苦倾110、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（D）A气 B肉 C精D血111、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（A）A气 B肉 C精 D骨112、据《素问•热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ B ）A风池 B风府 C百会 D大椎113、《素问•热论》认为伤寒二日，则（ B）A太阳受之 B阳明受之 C少阳受之 D太阴受之114、《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（C ）A吐法 B下法 C汗法 D清法115、据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则（ B ）A巨阳病衰 B阳明病衰 C少阳病衰 D少阴病衰116、据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于（ A ）A少阳病衰 B阳明病衰 C太阳病衰 D少阴病衰117、据《素问•热论》，其满三日者当用（ C ）A泻下之法 B泄热之法 C发汗之法 D涌吐之法118、据《素问•热论》，热病产生遗热是由于（ A ）A热甚而强食 B热甚而再感 C热甚而忧思 D热甚而热食119、据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ C ）A病温 B病寒 C病暑 D病湿120、据《素问•热论》，热病恢复期当禁（ C ）A房事 B劳作 C肉食 D七情121、据《素问•热论》，少阳病的症状为（ A ）A胸胁痛而耳聋 B口苦、咽干、目眩 C胸胁苦满 D寒热往来，口苦122、据《素问•评热病论》，失志者常出现（ C ）A脉躁 B烦燥 C狂言 D多汗123、据《素问•评热病论》，风厥病的病位在于（ A ）A太阳与少阴 B阳明与太阴 C少阳与厥阴 D手太阴肺124、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（ B ）A太阴 B肺下 C太阳 D少阴125、据《素问•评热病论》，劳风的症状是（ A ）A强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B汗出烦满，烦满不为汗解，恶风C汗出辄复热，恶风 D面足俱肿126、据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（ B ）A表里刺之 B利肺散邪 C饮之服汤 D调其虚实127、《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ B ）A燥邪 B寒邪 C湿邪 D热邪128、《素问•咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ A）A肺脉而行 B胃脉而行 C脾脉而行 D心脉而行129、据《素问•咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ C ）A肺咳之中 B心咳之中 C肾咳之中 D肝咳之中130、据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于（ D ）A肝咳 B胃咳 C大肠咳 D小肠咳131、据《素问•咳论》，咳病甚则唾血常见于（ D ）A胃咳 B心咳 C脾咳 D肺咳132、据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ B ）A井穴 B合穴 C输穴 D经穴133、据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ C ）A得炅则痛立止 B痛不可按 C按之痛止 D按之无益134、据《素问•举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ D ）A小肠 B膜原 C阴股 D厥阴之脉135、据《素问•举痛论》，热气留于小肠，可出现（ B ）A痛而呕 B痛而闭不通 C后泄腹痛 D宿昔而成积136、据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（ C ）A背俞之脉 B五脏 C冲脉 D厥阴之脉137、据《素问•痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（ A ）A皮痹 B肺痹 C行痹 D著痹138、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（ B ）A感受风寒湿气 B淫气喘息 C淫气忧思 D淫气乏竭139、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（ C ）A淫气喘息 B淫气忧思 C淫气遗溺 D淫气乏竭140、《素问•痹论》“脾痹”的症状是（ C ）A烦满喘而呕 B食饮不下，腹善满C四肢解堕，发咳呕汁 D中气喘争，时发飧泄141、《素问•痹论》“心痹”的症状是（ B ）A四肢解堕，发咳呕汁 B脉不通，烦则心下鼓C烦满喘而呕 D夜卧则惊，多饮数小便142、《素问•痹论》“肺痹”的症状是（ C ）A脉不通，烦则心下鼓 B夜卧则惊，多饮数小便C烦满喘而呕 D四肢解堕，发咳呕汁143、《素问•痹论》认为卫者为（ D ）A水谷之清气 B水谷之精气 C水谷之浊气 D水谷之悍气144、据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（ B ）A经脉 B宗筋 C经筋 D肌肉145、溲血见于《素问•痿论》中痿证的（ C ）A肉痿 B骨痿 C脉痿 D筋痿146、据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（ C ）A经脉 B宗筋 C冲脉 D任脉147、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（ B ）A筋痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿148、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（ A ）A肉痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿149、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（ D ）A肉痿 B痿躄 C脉痿 D骨痿150、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（ D ）A宗筋 B骨骼 C机关 D谿谷151、《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（ B ）A脉痿 B筋痿 C肉痿 D骨痿152、《素问•厥论》“热厥”的主症是（ C ）A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷153、《素问•厥论》“寒厥”的主症是（ D ）A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷154、《素问•厥论》认为阴气起于足的（ B ）A五指之表 B五指之里 C五指之上 D五指之下155、《素问•厥论》认为阴脉者集于（ A ）A膝下 B膝上 C足下 D足上156、据《灵枢•水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（ A ）A腹胀身皆大 B皮厚 C腹筋起 D按其腹窅而不起157、据《灵枢•水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ D ）A胸腔 B腹腔 C肠内 D子门158、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ C ）A水胀 B肤胀 C鼓胀 D石瘕159、《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ D ）A三焦不利 B风邪袭表 C血脉不利 D五脏阳竭160、《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ A ）A平治于权衡，去菀陈莝 B缪刺其处，以复其形 C微动四极 D温衣161、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ B）A心之府B血之府 C气之府 D精之府162、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ A ）A气之华B血之华C精之华D神之华163、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ C ）A目 B耳 C头 D髓164、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（D ）A中规B中矩C中权D中衡165、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ B ）A夏天的脉象B春天的脉象C冬天的脉象D秋天的脉象166、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（D ）A五脏内舍五气B五脏内舍五志C五脏内藏气血D五脏内藏精气167、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（ D ）A面色如赭B面色如盐C面色如蓝 D面色黄如蟹腹168、《素问·平人气象论》指出虚里是（ D ）A脾之大络B心之大络C肺之大络D胃之大络169、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（ D ）A水肿B黄疸C胃疸D妊子170、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。
中医经典——《皇帝内经》和《难经》
中医经典——《皇帝内经》和《难经》我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称。
《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著;《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端;《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。
《黄帝内经》简称《内经》。
现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，而是从春秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国。
至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。
当时托名“黄帝”的书有20多种，《内经》是其中之一。
《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。
历代医家的著作，有不少取材或取法于《内经》，而历史上各种医学流派的形成和倔起，其学术理论也大都滥觞于《内经》。
所以《内经》是医学之宗，不但在历史上一直是中医教学的必读教材，就是现代的高等中医院校也仍将其作为一门必修的主课。
今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经》中提炼发展而成。
甚至当代医学科学的某些研究课题，如生命科学，气功原理，经络实质，医学心理学、气象学等，也或多或少地可从其博大精深的论述中获得新的发现或有益的启迪。
《内经》包括《素问》9卷和《灵枢》9卷，两部分各列专题81篇，内容非常广泛，逐步形成了中医独特的理论体系，并以此渗透、贯穿到中医领域的各个方面，用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。
脏腑经络学说：《内经》在长期医疗实践、活体观察和古代解剖学知识的基础上，讨论了人体各脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及其通过经络沟通的相互联系、相互制约的关系。
论病学说：包括邪正理论、病因、病机、疾病传变和病症5个方面，这些内容占了《内经》大部分篇幅。
规培手册经典学习心得2黄帝内经金匮要略
2021年3月10日
指导老师批阅意见：
理解深刻，承古拓新，具有一定的临床指导意义。
签名：
2021年3月10日
2．湿病脉证
湿病有外湿和内湿之别。湿邪为病多挟风、挟寒。《素问痹论》曰“风寒湿三气杂至合而为痹”者是也。“太阳病关节疼痛而烦”此论外湿之主证。湿邪伤人亦如风寒首中太阳之表但风寒伤于肌表而湿则易注关节故关节疼痛而烦。名湿痹者乃湿邪流入关节阻遏阳气痹闭不通之意。“小便不利大便反快”是指内湿而言因脾阳不运湿胜则濡泄故大便反快湿胜于里阳气不化则小便不利。仲景在此举内湿二证是与外湿相比较而已。
1．湿病的形成
湿邪中人有两条途径一是自外而得如坐卧湿地或伤雾露水湿之邪二是自内而生如饮食生冷以致脾胃运化失常水湿内停。二者相互影响若脾不健运素有内湿之人易感外湿当外湿侵袭人体医学敎育网搜集整理影响运化功能又可致内湿。总之湿病的形成无论感之于外或生之于内皆与平素脾虚有关。《金匮脏腑经络篇》曰“湿伤于下雾伤于上”提示湿从外侵入尚有清浊之分。清者上受之浊者下受之。此外如汗液不出停在肌表亦可病湿。《湿病篇》曰“伤于汗出当风或久伤取冷所致也。”由于汗出则腠理松当风则汗孔闭长期受冷则肌肉坚紧皆使汗不易泄留湿而为病。
签名： 2020年10月30日
指导老师批阅意见：
理解深刻，承古拓新，具有一定的临床指导意义。
签名：
2020年10月30日
中医住院医师规范化培训师承培养跟师经典学习心得
起止时间： 2020年11月 1 日至 2021年3月10日
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著作名称、读书篇数：
《黄帝内经》学习心得
心得体会（要求理论联系实际、有分析。可附页）
《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律。中医养生主张因时、因地、因人而异。《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，否则，就会导致疾病、早衰。当时已宏观认识到人类的生存，健康、疾病与环境关系密切。现《预防医学》从宏观和微观二方面认识到：环境是指人类和生物生存空间。人类环境又分为自然环境、生活环境和社会环境。环境给人类提供了生存所需要条件，而环境（质量下降）又能危害人体健康，发生疾病甚至威胁人类的生存。如生活环境，空气中气象诸要素：气温、气湿、气流、气压、太阳辐射以及空气离子等能影响人体的新陈代谢，成为为致病因素（中医称外因，六气，外感六淫）。社会环境，是人类在生活、生产和社交活动中相互间形成的社会关系，如风俗习惯、人群的交往等。人的精神活动，意识思维、思想感情来源于社会社会实践。“精神因素，情绪刺激”可以引起呼吸、循环、消化系统和内分泌腺等一系列变化及代谢改变，以至影响人体健康。提出“环境卫生”、“精神卫生”预防措施，保住人体身心健康，预防控制疾病。因此，中医学应继承发杨“中医保健（医）学”，为人类健康事业再作贡献。二是对疾病的早发现、早诊断、早治疗。如《刺热篇》：“肾热病者，顾先赤，病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”《黄帝内经素问集注》：“脏气热于内，必先见于色，病虽未发，见其色而即刺之，名曰治未病。”《八正神明论》：“上工救其‘萌芽’，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。”《集注》：“萌芽，始发，见其洒淅动形而即治之，不使有伤三部九候之气。”三是“既病防变”，防止疾病发展。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深，由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。《内经》中出现“治未病”一词的还有2篇。《素问•刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。此处所谓“未发”，实际上是已经有先兆小疾存在，即疾病时期症状较少且又较轻的阶段，在这种情况下，及时发现，早期诊断治疗无疑起着决定性作用。《灵枢经•逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，…上工治未病，不治已病，此之谓也”。两篇均强调在疾病发作之先，把握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。治未病主要指预先采取措施,防止疾病的发生、发展、传变、复发。治未病也不是时髦的语言文字和单纯的临床实践。临床运用更需要理论指导，建立未病治疗学科体系，让中医治未病所体现的医学学术优势，成为中医学发展的动力所在，凸显中医学的优势。
第二批全国优秀中医临床人才研修项目第一期培训班——黄帝内经研读及临床应用课程计划表【模板】
3
李今庸教授
《内经》与中医临床
3
孙光荣教授
医案的研究与撰写
3
王庆其教授
《内经》临证发微
3王 琦教授ຫໍສະໝຸດ 《内经》体质学说研究及其临床应用
3
鲁兆麟教授
《内经》对后世各家学说形成的影响
3
聂惠民教授
《内经》理论原则与经方防治疑难病
3
熊继柏教授
运用经典理论辨治疑难病证
3
李庆生教授
《内经》原理与临证思辨
3
迟华基教授
《内经》心肺理论及其临床应用
3
区永欣教授
《内经》理论原则的临床运用思路
3
（以上授课题目待进一步与专家沟通后确定。）
附件1
第二批全国优秀中医临床人才研修项目
第一期培训班——黄帝内经研读及临床应用课程计划表
授课专家
授课内容
课时
王绵之教授
《内经》启迪——辨证论治与遣药诸方
2
路志正教授
《内经》原理与临证思辨
2
王永炎院士
读经典，做临床的体会
3
陆广莘教授
《内经》精萃——辨证论治生生之道
3
王洪图教授
《内经》临证举要
3
颜德馨教授
黄帝内经？养生智慧Ⅱ不可轻视的六腑：“胃”1、胃为仓廪之官2、胃主血3、常见胃经病及其中医...
黄帝内经？养⽣智慧Ⅱ不可轻视的六腑：“胃”1、胃为仓廪之官2、胃主⾎3、常见胃经病及其中医...黄帝内经?养⽣智慧Ⅱ不可轻视的六腑:“胃”1、胃为仓廪之官2、胃主⾎3、常见胃经病及其中医对治2011年09⽉16⽇星期五下午 5:44黄帝内经?养⽣智慧Ⅱ不可轻视的六腑:“胃”曲黎敏开讲养⽣经典1、胃为仓廪之官：胃有⽥的特性2、胃主⾎3、常见胃经病及其中医对治==========================================1、胃为仓廪之官：胃有⽥的特性《灵兰秘典论》认为“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。
《刺法论》是把脾胃分开介绍的：脾为“谏议之官”，胃为“仓廪之官”。
东汉末年，有⼀本专门探求事物名称之源的佳作叫《释名》，⾥⾯说道：“脾，裨也，裨助胃⽓以化⾕也。
” 我们先要解释⼀下“胃”字的含义。
胃 “胃”字上部是⽥地的“⽥”，底下是“⾁”。
所谓“⽥”是什么东西？“⽥”指⼤⽚的⼟地，是⼟地的分区。
⽥有⼀个很重要的功能——撒下种⼦就可以发芽。
我们⼈体会出现所谓的“三丹⽥”——⽐如下焦⾥有⼀个地⽅叫下丹⽥，中焦有⼀个中丹⽥，头部两眉之间为上丹⽥——就是因为这些地⽅也像“⽥”⼀样具有再⽣的能⼒。
“胃”字从“⽥”，在⽥⾥撒下种⼦，相当于⼈们吃下⾷物，种⼦可以发芽，相当于胃可以收获很多东西。
收获的是什么？胃⾥收获最多的是精⽓，是⽔⾕化成的精和⽓。
在谈到肺经的时候，我们了解到“肺主⼀⾝之⽓”，这“⼀⾝之⽓”从哪⼉来？就是从⽔⾕精微来。
中医为什么特别强调护佑后天脾胃？⽤⽼年⼈的话来说，就是“能吃是福”。
⼀个⼈如果不能吃，吃下去⼈体消化吸收不了，就很不好了。
中医强调，如果⼀个⼈胃脉已绝，他基本上就没救了。
所以从某种意义上来讲，⼤家⼀⽅⾯不要暴饮暴⾷，另⼀⽅⾯要养成⼀种健康的饮⾷习惯，这对⾝体是⾮常重要的。
⽔⾕皆⼊于胃 什么叫“仓廪之官”？胃就像粮仓的管理员，它负责把天地万物收获的这些好东西进⾏分类。
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素问·上古天真论》中"天癸"的含义是E
A、精血
B、男子的精液，女子的月经
C、泛指先后天之精
D、具有生殖作用的物质
E、肾精中具有促进生殖机能作用的物质
2、《素问·上古天真论》指出女子五七的特点是A
A、面始焦
B、肾气平均
C、三阳脉衰于上
D、天癸竭
E、身体重
3、据《素问五藏别论》，水谷入口，则B
A、肠实而胃虚
B、胃实而肠虚
C、肠胃俱实
D、肠胃俱虚
E、以上均不是
4、据《素问五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于C
A、面
B、发
C、气口
D、目
E、七窍
5、《素问上古天真论》曰："肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。
"此处"主水"是指B
A、主水液代谢
B、主藏精的功能
C、主骨
D、主天癸
E、生殖之精
6、《素问·阴阳应象大论》飧泄是指：C
A、大便稀溏
B、泄泻无度
C、大便完谷不化
D、下利脓血
E、痢疾
7、以下对《素问·阴阳应象大论》所论"壮火食气"理解正确的是C
A、气味纯阳的药物可以滋养元气
B、高热病人元气亢盛
C、附子之类药物会消蚀元气
D、元气过于亢盛易致发热
E、麻黄一类的药物有发热作用
8、《素问·阴阳应象大论》说"阳为气，阴为味"，其"气"是指C
A、人体正气
B、水谷精气
C、药食之气
D、药物的四气
E、天地之精气
9、下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是：E
A、飧泄
B、温病
C、咳嗽
D、痎疟
E、寒热
10、据《素问五藏别论》五藏的功能是A
A、藏精气而不泻也
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是
11、在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分?B
A C E
B
C
D
E A
C
D
E
B
C
D、气血
E、养生
15、《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作，病之逆从"是指哪种病机：C
A、阴盛于外，阳盛于内
B、阳盛于外，阴盛于内
C、清气在下，浊气在上
D、清气在上，浊气在下
E、寒气在下，热气在上
16、《素问·五藏别论》指出六腑总的生理功能特点是:D
A、实而不满
B、满而不实
C、藏而不泻
D、久藏五脏浊气
E、藏中有泄
17、根据《素问·五藏别论》内容，六腑的病理特点是：A
A、多实
B、多虚
C、多寒
D、多热
E、寒热夹杂
18、《素问·阴阳应象大论》中"治病必求于本"的"本"是指E
B
C
D
E
A
B
D
E
B
C
D
E
A
B
C
D、脑
10、《素问·阴阳应象大论》所论"故清阳为天，浊阴为地。
地气上升为云，天气下降为雨；雨出地气，云出天气"，A
A、阴阳互根
B、阴阳消长
C、阴阳对立
D、阴阳统一
E、天地的阴阳属性
11、《素问·上古天真论》指出，养生的重要原则,除下列哪一项以外均是:D
A、法于阴阳
B、和于术数
C、起居有节
D、延年益寿
E、食饮有节
17、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是A
A、班固的《汉书艺文志》
B、刘歆的《七略》
C、司马迁的《史记》
D、《后汉书》
E、《吕氏春秋》
18、《黄帝内经》的作者是E
A、黄帝
B、岐伯
C、王冰
D、华佗
E、以上都不是
20、《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：B
A、春秋战国
B、战国秦汉
C、秦汉时期
D、西汉中后期
E、东汉前中期
E、三焦
1、《素问·上古天真论》的"天真"与下列哪一项有关？B
A、肝血
B、肾气
C、心神
D、脾阴
E、胃气
2、《素问·经脉别论》"府精神明，留于四藏"之"四藏"是指C
A、心肺肝脾
B、心肺肝肾
C、心肝脾肾
D、心肺脾肾
E、脾肺肝肾
3、在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分?B
A、《史记·扁鹊传》
B、《针灸甲乙经》
C、《汉书·艺文志》
D、《伤寒杂病论》
E、《七略》
4、据《素问五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于C
A、面
B、发
C、气口
D、目
E、七窍
5、据《素问五藏别论》，为"五藏使"的是D
A、脉
B、脑
C、髓
D、魄门
E、女子胞
6、据《素问五藏别论》五藏的功能是A
A、藏精气而不泻也
B、泻而不藏
C、传化物而不藏
D、实而不能满
E、以上均不是
7、现在通行的《灵枢经》是：C
A、李柱国的校勘本
B、林亿等的校正本
C、史崧校正家藏本
D、马莳的通注本
E、张志聪的集注本
8、《素问·五藏别论》指出六腑总的生理功能特点是:D
A、实而不满
B、满而不实
C、藏而不泻
D、久藏五脏浊气
E、藏中有泄
9、《素问·阴阳应象大论》云："浊气在上，则生"
A、洞泄
B、飧泄
C、月真胀
D、寒厥
E、胸痹
10、现在所见的《素问》其版本来源于：E
A、杨上善撰注本
B、李柱国的校勘本
C、全元起的注本
D、《素问识》
E、林亿等的校本
11、《素问·阴阳应象大论》说"阳为气，阴为味"，其"气"是指C
A、人体正气
B、水谷精气
C、药食之气
D、药物的四气
E、天地之精气
12、《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：B
A、春秋战国
B、战国秦汉
C、秦汉时期
D、西汉中后期
E、东汉前中期
13、最早注释《素问》的医家是：D
A、全元起
B、杨上善
C、李柱国
D、王冰
E、史崧
14、《素问·上古天真论》认为年老有子的最根本的原因是A
A、肾气有余
B、体格健壮
C、气血未衰
D、五脏和调
E、阴阳平秘
15、以下对《素问·阴阳应象大论》所论"壮火食气"理解正确的是C
A、气味纯阳的药物可以滋养元气
B、高热病人元气亢盛
C、附子之类药物会消蚀元气
D、元气过于亢盛易致发热
E、麻黄一类的药物有发热作用
16、《素问·阴阳应象大论》所论"故清阳为天，浊阴为地。
地气上升为云，天气下降为雨；雨出地气，云出天气"，A
A、阴阳互根
B、阴阳消长
C、阴阳对立
D、阴阳统一
E、天地的阴阳属性
17、将运气七篇补入《素问》的医家是：D
A、杨上善
B、孙思邈
C、巢元方
D、王冰
E、林亿
18、《黄帝内经素问注证发微》的作者是A
A、马莳
B、李中梓
C、吴昆
D、滑寿
E、高士宗
19、下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是：E
A、飧泄
B、温病
C、咳嗽
D、痎疟
E、寒热
20、据《素问五藏别论》，传化之府中不包含B
A、三焦
B、胆
C、肠
D、胃
E、膀胱。