文学理论期末考试重点整理汇编

文学理论

1、把握文艺学概念以及构成部门：

文艺学是主要研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学，属于人文科学范畴。“文艺学”一词来源于苏联，如果将俄语词直接翻译的话，应该是“文学学”，但是为了符合汉语习惯就叫作“文艺学”。

一般都把文艺学内部划分为：文学理论、文学批评和文学史（相互渗透、相互作用）

文学史：将文学看作是一种具体的历史发展，不断追溯这种历史发展的具体脉络与详细状况

文学批评：具体研究某部文学艺术作品或者某类文学艺术作品

文学理论：对于文学的性质、范畴以及判断标准的研究

2、文学活动的四要素：世界、作品、艺术家、读者

第一，文学是一种整体的活动，无论单单是作者还是读者或者是作品都不能构成文学，文学是由一系列的活动构成的，并且这些活动在不同的历史阶段有不同的特点，例如本来是一个小便池，但是在特定的历史语境中，小便池也成为一件艺术作品。这也就是“文学活动发展论”。

第二，与社会生活中的其他各种活动相比，文学活动有着不同的性质和特点，否则文学活动就与其他活动没有差别了。这种从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质，就构成了“文学活动本质论”。

第三，四要素中的“世界“这一要素就是社会生活，社会生活是一切文学艺术的源泉，但是社会生活与文学艺术之间是，文学艺术来源于生活却高于生活，这种高于生活的过程就是作家的艺术创造活动，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，就成为“文学创作论”。

第四，文学作品本身就非常复杂，尽管通常说文学是语言的艺术，但是这种语言艺术包含着题材、形象、语言、结构、类型、风格等作品构成中的重要问题，而研究作品的构成因素及其相互关系，这就形成了“作品构成论”。

第五，作家创作出作品之后如果不能与读者见面，而是被束之高阁，那这部作品还不能称其为一部真正的文学作品，因为文学作品的基本审美价值并没有被体现出来。相反，文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，才能成为审美对象，成为一部真正意义上的作品，而研究读者的接受过程和规律，就成为了“文学接受论”。

一切文学作品都有源泉，这就是生活，即“世界”，生活要经过作家的艺术加工改造，才能创造出具有意义的文本，即“作品”。

3、简要回答理论的内涵，谈谈你对理论的看法

理论是跨学科的——是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。

理论是分析和话语——它试图找出我们称为性，或者语言，或文字，或意义，或主体中包含了些什么。

.理论是对常识的批评，是对被认定为自然的观念的批评。

理论具有反射性，是关于思维的思维，我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。

4、思考对文学艺术双重性质的理解：

如何说明艺术中“基础”与“上层建筑”的关系，即作为生产的艺术与作为意识形态的艺

术之间的关系，依我看来，是马克思主义批评当前面临的最重要的问题之一。”

——特里·伊格尔顿《马克思主义与文学批评》

5、简要回答新批评的特点

第一，极端的文本中心主义，彻底割裂了文学研究与社会历史和文化、与作者和读者、与社会效果等等的联系。

第二，对文学作品结构的分析较为深入细致，常常包含了某些辩证法的因素。

第三，以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对于文学语言的研究。

第四，理论与实践的结合较为紧密，他们的理论一般都能在文学批评实践中自觉地运用。

6、20世纪西方思想中占统治地位的四种深度模式：

1）、马克思主义：马克思主义的最重要的概念是意识形态。简单地说，它认为我们根本看不到我们周围的世界的真实面目，而只是看到那些我们被教导着要看的世界。

2）、精神分析：弗洛伊德的理论以意识和无意识之间的区分为基础，由此无意识被看作是处于歪曲的表象之后或之下的真实，而这种表象就是我们所谓的意识。

3）、存在主义：各种形式的存在主义都建立在本真存在与非本真相区别的基础上：本真是一种位于为非本真所扭曲的状况之下的自我的真实。

4）、符号学：我们已经看到的，索绪尔的语言概念以能指和所指的区别为前提。语词或声音-意象代表着潜藏其下的理念或精神观念。

7、结构主义的内涵：

结构主义批评是一种以文本为中心的各叙事要素及其整体的研究，属于广义的形式主义范畴。它一方面认为文学意义就在于文学的语言结构自身，因而致力于对文本的叙事与结构要素进行分析，另一方面又对作品的原始模型或结构模式情有独钟。

8、研究文学起源的意义所在：

概括来讲，研究文学艺术的起源主要有两方面的意义：

首先，研究文学起源不仅能够说明原始社会的文学环境，而且也说明文学在这些环境中所承担的功能。

其次，对文学艺术起源的追溯和探寻不仅在于分析现今的历史语境，更重要的是，它也是对现今文学所匮乏的维度进行反思，从而在古老的源头中重新发现再生的资源。

文学起源与发展的根本动力仍然是生产劳动

9、把握劳动说：

文学起源劳动说认为，艺术活动也是人类的一种特殊的生产活动，艺术生产同人类的其他生产活动一样，必须具备社会物质条件和人的意识条件，而劳动对社会意识的产生，对于表现这种意识的物质媒介符号——即语言——产生，具有决定性的意义。

首先，劳动提供了文学活动的前提条件

其次，劳动产生了文学活动的需要

再次，劳动构成了文学描写的主要内容

最后，劳动制约了早期文学的形式

10、物质生产与艺术生产发展的“不平衡关系”：

“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系……关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础

的一般发展成比例的。”——马克思

文学随着生产劳动而产生，随其发展而发展，但文学进程也有其特殊情况，它同经济发展不同步，时快时慢，甚至与生产成反比关系。马克思指出的是两者不平衡关系体现在，一、某些文艺类型只能兴盛在生产相对低阶段；二、不成正比例，经济落后的国家或地区反而在艺术上领先。

11、《毛诗序》中，诗发生了什么变化

（1）在《毛诗序》中，“诗”从文献名称的《诗》（即《诗三百》）变成了文体名称，“诗”就此有了文学概念的含义：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（2）《毛诗大序》还全面总结了《诗经》艺术经验，把《周礼·春官·大师》中的“六诗”说发展为“六义”说，其云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

12、列举西方关于文学概念的早期表述：

（1）文学是模仿

“从荷马起，一切诗人都只是模仿者，无论是模仿德行，或是模仿他们所写的一切题材，都只得到影象，并不曾抓住真理。”

——柏拉图

柏拉图和亚里士多德都提出模仿，但是模仿的本源是不同的

（2）文学是修辞:修辞学（rhetoric）在古希腊语中指与政治雄辩术有关的口头言辞技巧，亚里士多德《修辞学》指出：“恰当的演说方法”“在悲剧和史诗朗诵的艺术中，早已就用上了”。除了声音、节奏，还包括“避免粗俗”、“具有积极的修饰意义”的词汇。词汇的变化“可以使语言显得格外堂皇美丽”，“给平常的语言赋予一种不平常的气氛”。

（3）文学是虚构与想像:亚里士多德深刻地指出：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”就提示了虚构与想象的倾向和原则。亚里士多德又说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而不可能成为可信的事更为可取。”在“可然律或必然律”的前提下进行创造性的虚构是文学艺术应有的特点。

13、意识形态的含义是什么

1、错误意识

2、领导权或阶级合法化

3、物化

4、日常生活的意识形态

5、意识形态国家机器的理论

6、支配权的意识形态

7、语言上的异化

14、简述话语及其作用：

话语不只是一个狭义的作为文本单位的语言学概念，话语建构了我们谈论的话题，界定了我们的认识对象，规定了我们有意义地谈论话题的规则。一言以蔽之，话语乃是一种我们知识和认识的建构。

话语的作用：首先，把语言活动和人密切关联起来。其次，将历史维度引入对文学的考量。