中国文化概论·第八章·第一节

释尊出家图（右上）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 佛法
佛教的基本教义认为人世有四圣 谛：苦、因（集）、灭（尽）、道，提出 “缘起论”和“四法印”的观点，认为“诸法因 缘生”，“果从因生”，“因又有因，缘又有 缘”，“因果相续”，“诸行无常，诸法无 我”；认为“有漏皆苦，涅槃寂静”，人们总 是被贪、嗔、痴“三毒”，以及慢、疑、恶见 形成的“六根本烦恼” （称“漏”）所困扰， 使得人们的行为、言语、思想造出种种 “业”，无可救药地在生死轮回，毫无休 止，生命始终不能摆脱生苦、老苦、病 苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦（与所怨 憎者会聚）、所求不得苦、五取蕴苦等八 种痛苦当中不得解脱，唯有从“无明”的懵 懂到相信佛法，以所谓“戒、定、慧”三学 修行方能涅槃。
灭 是佛法指出只有信奉佛法最后达到涅
槃，才是彻底实现苦的消灭的唯一出路；
道 是佛教给信奉佛法者达到涅槃、实现
灭苦的一系列理论和具体方法。
唐代手绘观世音像
缘起论
所谓缘起，指“诸法因缘生”，或“诸法因 缘而起”，“缘起论”概括起来主要有四点：无造 物主、无我、无常、因果相续。
无造物主 一切事物的生成，都是由
大英博物馆藏释迦牟尼复制像（上）
佛祖讲经图（下）
佛与佛经
佛是“佛陀”（梵语Buddha）的简称，意思 是“觉者”、“智者”，是“乘真如之道而来者”，简 称“如来”，故“如来”也是“佛” 的别名。
佛教有小乘、大乘之分，小乘佛教认为只有 佛祖一人成佛，其他信徒以成为阿罗汉最终脱 离轮回之苦、超生天界为最终目标；大乘佛教认 为，“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成
佛”。我国境内，傣族 信奉小乘，汉传、藏传佛教均属大乘佛教。
释尊涅槃后，弟子将释尊生前所说佛法记诵 并编辑成经、律、论“三藏”，汇编成书，便称“大 藏经”。其中以汉文大藏经对佛教以至世界文化影 响最大，以近年出版的《中华大藏经》 汉文卷为 例，所收经律论总计多达4 200余种，23 000余卷。
元代释迦牟尼像（左下）
佛教文化概说
中国佛教文化是中华文化的重要组成 部分，它不仅是中国哲学文化的一部分，在 漫长的中国封建社会产生过重大影响；同时 也在中国艺术文化如诗歌、绘画、书法、雕 塑、建筑等领域镌刻下深深的印迹。另外， 佛教作为一种宗教，对我国各民族文化以及 民俗民风，均产生了巨大而深刻的影响。
第一节 佛教文化的基本概念
中国文化概论·第八章·第一节
第八章 诸行无常 诸法无我
——佛家文化及其理想人格
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净， 何处有尘埃。
——慧能：《坛经》 无在万化之先，空为众形之始，故称本 无，非谓虚豁之中，能生万有也。夫人之所 滞，滞在未有。苟宅心本无，则斯累豁矣。夫 崇本可以息末者，盖此之谓也。
——《名僧传抄》
相互依存的关系和条件决定的，是受因果规律 支配的，而不是靠造物主。
无我 指包括我在内的万物和宇宙世界
没有主宰。
无常 是指任何事物都不存在永恒的固
定的状态。 无我、无常是佛法的真谛和总法则。
因果相续 则指由因缘而产生的一切
事和物，譬如流水一般，是永不间断的。
唐卡：佛本生故事
四法印
依照缘起论的观点，只有通过了人生 的四法才能圆满：诸行无常，诸法无我， 有漏皆苦，涅槃寂静。
释迦牟尼
佛教创始人释迦牟尼本名乔达 摩·悉达多。释迦是族名，牟 尼是尊称，意思是“释迦族的 圣人”。依靠佛经记载的故事 推测，释迦牟尼是古迦毗罗卫 国的王子，属刹帝利种姓。释迦 牟尼有感于人世生、老、病、死 等诸多苦痛，舍弃王族生活，出家修行；在菩提树 下大彻大悟，遂创佛教，在印度北部、中部恒河流 域一带传教，80岁时涅槃。
指在修行时静坐息虑，专心
不贰，不瞌睡，思想集中不 开小差地参悟佛理佛法；
慧学 指按照闻、思、修的
程序，努力领悟佛法以洞彻 四谛的道理，达到无漏和正 常的解脱。
在佛教中，还有许多具体繁琐的修行法门，即 四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八 正道等三十七道品。
诸行无常 任何事物都不存在永
恒，人生因果相续，刹那生灭。
诸法无我 我和宇宙万物一样，
所有事物都不是永恒的。
有漏皆苦 三毒和慢疑恶见组成
的“漏”是人生的六大烦恼，使人们有了“八 苦”而不得解脱。
涅槃寂静 懂得无常无我，知晓
有漏皆苦，唯有笃信佛法，皈依佛门，刻 苦修行，方能超越轮回，进入智慧福德圆 满、永恒寂静、最有成就和最安静的境界。
敦煌壁画观世音像 供养人张有成供奉
四圣谛：苦因灭道
苦 是指佛法认为人类社会生活的一切，
包括人生的全过程，都是无量之苦。
因 或称集，是指佛法揭示了人们由于
贪、嗔、痴、慢、疑、恶见这“六根本烦恼”，还 有行为（身）、言语（口）、思想（意）“三业” 所造成的因果报应，使自己陷入了无休止的生死 轮回的痛苦中。
敦煌壁画：执幡观音与供养人
戒、定、慧三学 明代维摩诘像（左下） 佛教认为要达到涅槃，就要研修佛法佛理，就
必须研究三藏中所有的佛教经典。具体的修行方法， 有所谓“戒、定、慧”三学。
戒学指遵守佛教僧团组织所规定的许多清规
戒律，以保僧众在共同的准则下笃信佛法，防止造
身、口、意三业；定学
观世音菩萨像（右上）