清华大学自然辩证法-期末论文
自然辩证法期末论文
自然辩证法与科学技术论文摘要：自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，它是辩证唯物主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
科技改变历史，科学技术是推动历史发展的决定性力量。
现代科学技术的迅速发展，极增强了理解科学技术的重要性和迫切性。
关键词：自然辩证法；科学技术；发展一、自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的从我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步开始，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
20世纪自然科学的新成果的大量涌现和广泛应用，使得科学技术渗透到社会生活的各个领域，同时也显示出新兴科技无比恢宏的发展前景。
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。
马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法的研究容，主要是三个方面:自然界的辩证法，自然科学的辩证法，自然科学研究的辩证法。
具体地说:作为自然观，自然辩证法要根据各门自然科学的丰富容，阐明自然界物质形态的多样性、层次结构和基本属性，研究自然界物质运动形式及其相互关系，揭示自然界存在和演化的辩证过程，从而概括出整个自然界发展的一般规律，描绘出整个自然界的发展图景。
作为科学观，自然辩证法要研究自然科学的发展规律，阐明自然科学的社会地位和作用。
它包括有:自然科学的性质、特点、分类和作用，自然科学产生和发展的社会条件，自然科学发展的部根据，自然科学发展的历史过程，现代自然科学发展的特点和趋势，等等。
作为科学方法论，自然辩证法既要从“战术”方面进行研究，又要从“战略”方面进行研究，既要研究观察、实验、科学抽象以及逻辑方法、数学方法等一般研究方法的理论，又要从整体上考察这些方法相互联系及其规律性。
《自然辩证法概论》期末课程论文
《自然辩证法概论》期末课程论文2012-2013学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文结合计算机发展看科技——科学、技术、工程的有机结合[摘要]现代科学技术体系在纵向结构上应分成基础科学、技术科学、工程技术三个层次，本文从计算机的发展历程出发，试图说明基础科学、技术科学、工程技术的有机结合与相互促进，使科学技术不断进步与发展。
科学、技术、工程在计算机发展历史上都起了重要的作用，但每个方面又具有它们自身的特点。
正因为这三者对科学技术发展至关重要，所以搞清楚它们之间的关系就显得十分有必要。
[关键词] 自然辩证法; 科技进步; 科学; 技术; 工程;引言在科学、技术、工程三元论的构架下，从生活实践的类型来看，科学是认识世界的活动，技术是改造世界的认识活动，而工程则是改造世界的造物实践活动。
它们可以看做是现代科学技术的不同方面，从表现形式上来看，科学是在理论上进行完善和创新，技术是科学和工程的桥梁，工程是为了达到某种目的做出的切实行动。
三者的侧重点有所不同，但它们之间相互联系、互相促进。
计算机对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响，并以强大的生命力飞速发展。
计算机科学与技术作为应用性很强的一门学科，科学、技术、工程这三者都在其发展历程中得到了体现，所以本文选择计算机的发展史作为实例，力图对它们三者之间的关系和作用进行说明，并用计算机发展史中的事例对它们进一步阐述和例证。
讨论科学、技术、工程的相互关系，无疑将会突出从科学向技术的“转化”和从技术向工程的“转化”问题，有助于正确地制定相应的政策，从而促进这两种“转化”。
这两种转化的促进不论是对计算机的发展来说，还是对其他学科，都是十分有用的。
正文一、科学发展对计算机学科的作用科学是认识客观世界的知识体系，它的表现形式往往是理论、思想层面的，可能在一开始出现的时候不会直接对现实世界有实际的推动作用，他的作用需要通过技术和工程的作用表现出来。
但从总体上来说，科学的发展往往能对其他方面带来突破性的进展。
自然辩证法—期末论文
自然辩证法在汽车发展领域的体现作者姓名邢壮学院名称机械与车辆学院学号 2220160219课程名称自然辩证法概论教学班名称 4授课教师刘丹鹤日期 2016年10月自然辩证法在汽车发展领域的体现摘要:随着科学技术的发展和人类的进步，人们的出行交通工具有了很大的发展。
从古代的马车，到19世纪的蒸汽机车，再到20世纪的内燃机车，然后到了今天的多功能现代汽车。
汽车行业经历了飞跃式的发展。
但我们无法忽视的是，在汽车行业繁荣发展的同时，所带来的能源短缺、污染和交通问题。
科学技术是一把双刃剑，我们在利用科技方便人们生活的同时，还要注重环境污染问题，我们只有一个地球，不能去蓄意伤害她。
汽车未来的发展方向应该是清洁能源的，大大减少尾气排放以及对环境所造成的污染。
本文利用自然辩证法的思维，分析了汽车发展过程中，给人类带来的利与弊，并指出了未来汽车发展的方向。
关键词：汽车；双刃剑；自然辩证法目录第1章汽车行业的发展................................................. 错误!未定义书签。
第2章汽车发展带来的能源短缺、污染和交通问题 .. (2)第3章我们的反思 (5)第4章汽车的未来发展方向 (5)第5章总结 (5)参考文献 (7)第1章汽车行业的发展在原始社会时期，人类的出行基本依靠脚力。
一些稍微远点的地方，走过去需要好多月，这也限制原始社会人类的出行，人类的一些活动都是在部落之内完成的，社会发展缓慢。
随着人类社会的发展，人们学会了驯养家禽，鸡、鸭、鹅、牛、马。
这些家禽一部分进入了人类的餐桌，而另一部分，则发展成了人类社会早期的交通方式——骑马、马车、牛车。
马和牛等动物的脚力远胜人的脚力，大大加快了人们的生活交流。
人们出行不再单纯依靠自己的脚力，骑马出行，使得距离很远的两地人们可以在较短时间内通信交流。
但是，这种交通，还是满足不了人们的需求，一些紧急消息，比如：皇帝下的圣旨和家人病逝的消息，并不能及时通知到人。
自然辩证法论文
人类文明与环境问题摘要：本文阐述了环境与人类文明的关系，说明了工业革命后生态环境危机出现的原因，讨论了环境与发展能否实现双赢的问题，指出和谐环境伦理是生态文明建设的必然选择。
关键词：文明；环境；发展；和谐一、环境与人类文明的关系翻阅人类文明史册，人类文明的进程总是与自然环境密不可分。
适宜的自然环境促生人类文明的形成与发展，而自然环境的破坏必然导致文明的衰退。
可以说，人类文明的发展史实质是一部人与自然的历史。
只有真正实现人与自然的和谐发展，人类文明才会源远流长。
1、文明形成与环境的关系考察人类文明起源可以发现，人类文明的形成与自然环境之间有着密切的关系。
任何人类文明的产生都是从适应环境、利用环境开始，并在与环境的相互作用中不断演进。
可以说，自然环境对文明的形成起着不可或缺的作用。
近年来，关于人类文明的形成有着不同的诠释。
来自生态科学与环境科学的解释和说明越来越引起人们的关注。
其观点认为：“人类文明起源于农业社会。
因为农业社会需要农耕体系，需要食物来源，需要生物多样性。
所有这些必定要求人们选择能够满足条件的地理环境用以定居，从而开始形成人类的文化和文明。
而能开始文化和文明的地方一定是自然地理条件俱佳，自然环境良好的地方。
若不具备这些，人类不会定居于此，文化不能形成，文明不可能产生”。
回首诞生于农业社会的“四大文明”，其文明的诞生地都曾拥有共同的特征：都处于河流流域，河流流域周围遍布茂密的森林，湿润的气候为动植物的生长提供有利条件，宽阔肥沃的土地承载力极高，易于人口的繁殖。
这样，人类定居于此，文明得以形成和繁衍。
“四大文明”的形成印证了生态环境科学的观点：人类文明的起源是以一种有利于人类生存的自然环境为依托，并在一定程度上较好的遵循自然规律、合理利用自然资源，与自然和谐发展的结果。
一旦离开自然环境或者破坏自然环境，人类文明则会衰退、消失。
人类文明可以依赖良好的自然环境而形成，同样也会因自然环境的退化而面临危机，甚至消失。
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手机的发展与影响摘要：当今社会科学技术迅猛发展，电子产品多种多样，这无疑推动了人类社会的巨大发展，同时也极大的方便了人们的生活，其中手机无疑是最具影响力的产品。
通过手机，人们可以方便的交流，第一时间共享信息，随时随地拍摄高清画面，使用多种多样的应用程序，这些都给人们生活带来了更多幸福的体验。
从手机诞生至今短短四十年间，手机已经经过了数代的更新。
本文将从第一部手机诞生起详尽的展现手机的发展历程，并分析每代手机的特点以及带给人们的影响。
最后针对手机未来的发展做一定的展望。
关键词：手机发展历史特点影响展望一、手机的发展历程1．第一代手机1902年，美国的内森·斯塔布菲尔德在肯塔基州默里的乡下住宅内制成了第一个无线电话装置,这部可无线移动通讯的电话就是人类对“手机”技术最早的探索研究。
1938年，美国贝尔实验室为美国军方制成了世界上第一部“移动电话”手机。
如图1所示：图11973年4月的一天，一名男子站在纽约街头，掏出一个约有两块砖头大的无线电话，并打了一通，引得路人纷纷驻足侧目。
这个人就是手机的发明者马丁·库帕。
这是真正意义上的手机的诞生，因此马丁·库帕被称为手机之父。
世界上第一台真正意义上的手机是1983年摩托罗拉公司生产的DynaTAC 8000X,重一公斤多，充电时间为10小时，但通话时间只有半小时，销售价格为3995美元，在中国黑市上炒到5万元左右，是名副其实的最贵重的砖头。
第一台进入中国市场是在1987年，型号为摩托罗拉3200，造型设计和摩托罗拉DynaTAC 8000X基本一致，是当时流行的“大哥大”。
第一代手机(1G)是指模拟的移动电话——大哥大（1980-1990），最先研制出大哥大的是美国摩托罗拉公司的Cooper博士。
第一代手机只能进行语音通信、收讯效果不稳定、保密性不足、体积巨大、无线带宽利用不充分，最主要的是价格昂贵使其难以普及。
2.第二代手机第二代手机（2G）是指采用数字信号的移动电话，通常这些手机使用PHS,GSM 或者CDMA这些十分成熟的标准。
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科学技术是一把双刃剑摘要:科技改变历史，然而科学技术却是一把双刃剑，一方面它能够斩断愚昧落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。
本文结合自然辩证法知识浅论了科学技术给人类带来的进步和灾难及其形成原因，指出人类应以科学发展观为指导，正确运用科技的力量推动社会又快又好发展。
关键词:科学技术双刃剑科学发展观引言科学技术是推动历史发展的决定性力量，但科学技术在推动人类文明进步的同时,也给人类带来诸多负面的影响。
一、科学与技术的区别与联系科学和技术不完全相同，技术的双刃剑功能是先天的，科学的双刃剑功能，尤其是科学的负作用则是后天的，是科学从自发阶段到自觉阶段的产物。
科学和技术的结合是一个历史过程。
这个过程可以说是技术的幸运，因为科学所发现的规律可以为技术所用，成为技术的理论依据。
具体说来，科学属于认识活动，技术属于改造活动，认识活动以真理为标准，改造活动以功效为标准。
就科学的原初意义而言，科学并没有实用目的，而技术的目的则是实用。
也就是说，科学的实用功能是通过技术来实现的，科学技术对社会发生作用是通过其成果显示出来的。
科学以揭示客观规律为目的，其成果多为观念形态，技术以改变客体的存在形态为目的，其成果多为实物形态。
因此，相对于科学成果，技术成果对社会的作用要直接得多。
二、科学技术是一把双刃剑从我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步开始，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
20世纪自然科学的新成果的大量涌现和广泛应用，使得科学技术渗透到社会生活的各个领域，同时也显示出新兴科技无比恢宏的发展前景。
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。
如今，科学技术作为改变世界的主导力量，在经济社会的发展中，在人类文明进程中发挥了更加明显的基础性和带动性作用。
这正是科学技术的伟大力量及其给人类带来的福祉。
然而，与此同时，我们也看到，科学技术带来的不仅仅是正面的影响，在积极推动人类社会的发展的同时，伴随而来的也有巨大的危害性：爱因斯坦著名的“质能方程式” 的发现，原子物理理论的发展，使人类掌握了核能技术，但也带来了广岛和长琦的核灾难，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力；石油勘探技术的发展使得人类前进的步伐大大加快，可也带来了太多的战争太多的纷扰；生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可这也带来了社会伦理的紊乱；现代工业飞速发展使得生态问题日益尖锐，非再生资源的枯竭使资源形势越来越严峻……更为严酷的是，现代科技在给我们带来生活质量的提高和行为方式的改变的同时，带来的负面问题似乎越来越让我们难以承受，越来越让我们陷入一种难以自拔的生存困境，甚至不得不付出成倍的代价，才能平复那些提高和改善背后的塌陷和毁损。
自然辩证法期末论文
用马克思主义科技观看计算机科学与技术的发展姓名：井密学号：ZY1406203任课教师：徐治立上课地点：主M102完成时间：2015年 4 月14 日摘要本文首先介绍了自然辩证法中马克思主义科学技术观的基本概念和思想观点。
包括科学与技术的本质，科学与技术的相互关系，科学技术的基本发展规律。
然后对计算机科学技术的发展历史做出了回顾，以计算机发展历程中重要的技术发明史为线索，介绍计算机科学与技术专业的重大技术发明及其对计算机科学发展的影响和推动。
并且，以此为现实依据，验证马克思主义科学技术观在实际中中情况，结合计算机科学与技术的发展历史论证科学与技术的关系，论证了在计算机科学领域，科学发展如何表现为继承与创新的统一。
最后，运用马克思主义科学技术观的自然辩证法理论对计算机科学与技术今后的发展做出展望，并例举当前计算机行业的新兴技术，简要分析其发展现状和发展趋势。
关键字：马克思主义科技观；计算机科学与技术；继承与创新；发展趋势引言计算机科学与技术作为21世纪飞速发展的主要科学技术之一，经历了短短几十年的发展，就对人类的生活习惯和行为模式产生了极其重大的的影响与改变，其创造力和影响力是不可想象的！面对日新月异的发展成果，如何了解这项科学技术的发展方向和完成发展阶段的战略部署将是中国乃至所有寻求发展进步的国家面临的重要挑战。
而马克思主义科学技术观作为人类思想史上的重大突破性理论成果，可以为当代计算机科学技术的发展提供有效的理论依据和宏观参考。
自20世纪以来，人们对科学技术本身及其在经济、社会发展中的地位和作用，也经历了深刻的发展，产生了很多新的认识。
21世纪毫无疑问是信息的时代，是计算机科学技术飞速发展的时代，但归根结底是一场科学与技术的竞技赛，其发展规律并不违背马克思主义科学技术观的本质规律。
本文在了解自然辩证法中马克思主义科学技术观的基础上，对计算机科学与技术的发展历程做了简要的回顾。
从科学与技术的本质出发，分析科学技术的基本发展规律。
自然辩证法参考论文
我对科技创新和教育的认识学习自然辩证法这么长时间以来，给我留下印象最深的是老师所讲的这次全球经济危机发生之后，下一次科技革命的“泡泡”到底是什么？面对激烈的竞争，谁能意识到未来科技革命的走向，掌握新技术，谁就能在未来的竞争中占有一席之地。
对于个人来说无非是我们个人财富的增长和生活水平的提高，但对于国家来说却意味着我们的国家、我们的民族能不能不被时代所抛弃。
我们作为伴随着改革开放成长起来的一代年轻人，未来可能是科研人员或某一行业的精英和佼佼者，我们的眼光不能仅仅局限于自己能否过上衣食无忧的生活，“天下兴亡，匹夫有责”，我们要有一种为祖国奉献的责任感和紧迫感。
改革开放30多年来，我国科技发展水平和产业结构的技术构成发生了重大变化，劳动力素质也有了很大提高。
但总的来看，面对日新月异的科学技术变革，面对日益强化的资源环境约束，面对以创新和技术升级为主要特征的激烈国际竞争，我国自主创新能力仍然很薄弱。
我们国家拥有那么多的企业，但这其中又有多少家企业真正的花大力气搞技术创新呢？我们的科研人员又有多少属于自己的原创性成果呢？我们是时候该反思一下了，是不是我们的教育和观念出问题了。
四年前，卧床病榻的钱学森对温总理恺切陈词：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。
这是很大的问题。
“想到中国长远发展的事情，我忧虑的就是这一点。
”钱老抨击现代教育毫不留情：“现在的学生对知识没有兴趣，老师教到什么程度，学生学到什么程度，这样的教育是不行的。
”钱老所指，从本质上说，是当代高等教育的科学精神、创新精神的缺失。
钱老的创新精神，在很大程度上得益于他在美国的大学教育，敢于挑战权威，鼓励提出与众不同的意见，更有浓厚的学术氛围与竞争气氛。
这不正是我们的教育所缺少的元素吗？想想我们自己所接受的教育吧，从小学到中学、大学、研究生，我们所遵循的都是“标准答案”，我们所接受的都是绝对的“真理”。
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从李森科事件谈科学与民主的关系摘要：人们总是在不断的教训中得到教益，但是如果这种教训一旦被强权维护和支持，那么在人类社会科学将会从此一蹶不振、停滞不前，甚至是失去科学。
科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。
基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。
科学以民主为前提，民主能推动科学的进步。
关键词：李森科学说自然科学生物学苏联科学与民主正文：20世纪30年代，正是遗传学迅猛发展之际，而苏联却在最高领导人的支持下其生物科学与自然科学乱成一团，出现了一段历时30年的反对并扼杀遗传学的伪科学案。
以李森科为代表的所谓“米丘林遗传学派”，统治了苏联农业科学、生物遗传学等领域。
由于得到斯大林、赫鲁晓夫等政治领导人的支持，李森科在苏联科学界横行了30年时间。
李森科之流把摩尔根遗传学斥责为资产阶级的、唯心的、反动的伪科学，严重破坏了学术民主，扭曲了科学界的学术气氛。
他们残酷迫害众多有成就的科学家，其中著名的植物遗传学家瓦维洛夫冤死在狱中，使得苏联的遗传学长期处于停滞状态。
李森科的学说[1]认为遗传不仅是称为基因的特殊物质的作用，而且是与细胞或体内所有的物质都有关系。
根据他的说法，由于环境的变化，生物体的原来代谢要求得不到满足时，生物就大都要死亡，但也有一部分生物由于新陈代谢发生了变化而从其他生物体中分离了出来。
因而生物的遗传性既是保守的，但普通身体某一部分的新陈代谢变化影响到生殖细胞的形成过程时，这种代谢变化就会遗传下去。
如果承认这种法则，就可以人为地控制遗传性。
此外李森科还提出过进化乃是一个物种飞跃地变成另一物种的过程的理论。
这种学说严重破坏了学术民主，扭曲了科学界的学术气氛。
李森科在其父亲的基础上，发展了一种称为“春化处理”的育种法，即在种植前使种子湿润和冷冻，以加速其生长。
李森科夸大自己的发现是解决霜冻威胁的灵丹妙药，为此，乌克兰农业部决定在敖德萨植物育种遗传研究所里，设立专门研究春化作用的部门，并任命李森科负责。
自然辩证法期末小论文
学期总结报告姓名：寇朝卫班级：环境科学与工程学号：1311021004 评价转眼间，研一的我们还没准备好，上学期的政治课程却将近结束。
回首这三个月间我们分别接受了孙红军老师、李新老师、陈建新老师、孙小云老师、宫向阳老师和徐新华的教导，受益良多。
当代中国基本国情、中国特色社会主义政治建设、中国特色社会主义经济建设是由孙红军老师所讲。
孙红军老师上课认真负责，要求严格，循循善诱，平易近人；注意启发和调动学生的求知心，使得上课气氛比较活跃；上课例题丰富，细心讲解，使学生有所收获；而且老师能够虚心并广泛听取学生的意见和反馈信息并且及时的改善自己的教学，而且在还给了我们一些能引起思考的课后作业，让我们受益匪浅。
在上次的调研作业中给了我们一次自由调研的机会，让我们学到了如何去思考这个社会。
除了这些，孙老师还是我们这门课程的“大家长”，每次看到孙老师介绍新老师，我都想给孙老师衷心的说声个谢谢。
总之，我给孙老师的关键词是“大家长”。
中国特色社会主义生态文明是由李新老师所讲，李新老师在中国特色社会主义生态文明在本章内容中主要给我们讲述了中国特色社会主义生态文明建设的要求和意义，内容量大但是重点的地方会强调以及仔细的讲解，这也是李老师上课效率极高的原因之一。
李老师还采用不同的教学形式，包括多媒体、板书、口述推理过程，使得同学们更容易消化知识和学习到知识。
总之，我给李老师的关键词是“高清晰”。
陈建新老师教的两个内容分别是中国特色社会主义建设和中国梦，其主要讲述的内容是什么是中国特色社会主义，中国特色社会主义道路等等理论，在中国梦方面主要给我们讲述了中国梦的概念，并对中国梦进行了合理的阐释，以及实现中国梦的必经之路等等。
在课堂中，陈老师提出问题，我们开始由于害羞，回答不太踊跃，后来老师慢慢诱导，终于课堂上老师打成一片。
最后还差点让老师没有讲完课程安排。
最后我给陈老师的关键词是“欢笑”“互动”。
孙小云老师讲述的内容是当代中国与当代世界。
【完整版毕业论文】自然辩证法结课论文---自然辩证法结课论文
自然辩证法结课论文我对自然辩证法的看法姓名：学号：专业：学院：摘要马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。
这也正是恩格斯的“自然辩证法”思想。
恩格斯考察了辩证法的三种形态及自然科学的新发展,指出自然界是辩证法的试金石。
恩格斯的自然辩证法承认自然的优先地位、人的主体地位、实践的中介作用,是自然、人、实践的辩证统一。
自然辩证法既保持了传统哲学的特点，又具有了现代科学的特点，是科学时代人类智慧的结晶。
关键词：自然辩证法、恩格斯、辩证思维、历史唯物主义一、什么是自然辩证法思想《自然辩证法》是伟大的哲学家、思想家、革命家，国际共产主义运动的伟大导师和领袖恩格斯的一本尚未完成的传世巨作，奠定了科学社会主义的基石和自然辩证法的研究基础,体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。
自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的。
恩格斯认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，属于哲学门类。
它是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学, 是辩证唯物主义的自然观、科学技术观和科学技术方法论。
就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。
自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的重要作用。
自然辩证法是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 主要究自然界发展的总规律、人与自然相互作用的规律以及科学技术发展的一般规律和科学技术研究的方法。
自然辩证法论文
摘要：通过几周自然辩证法的学习，我们的理论知识素养得到了极大的提高和巩固，学会了以哲学的思辨眼光观察问题，理解问题，解决问题。
同时，在学习的同时，我个人也进行了各个方面的思考，几个突出的方面就是对于人类社会的现状、未来和人类个体、社会自身的思考。
本文首先总结了课程学习中我的收获，然后提出了自己思考的一些问题。
关键词：自然辩证法科学技术未来现状人类自身一、自然辩证法的主要内容和学习意义自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，是关于以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系和普遍规律的学说。
马克思主义的自然观、社会历史观和科学技术观，是自然辩证法的理论基石。
大自然的辩证演化过程中产生和发展起来了人和人类社会。
人类社会也是大自然的一部分，人类社会的发展也只是大自然演化过程中的片段部分。
人类和人类社会产生之后就不是孤立的，必然将要与大自然中的其他部分有着极强的相互作用和紧密的相互联系。
而科学技术正是人与自然、人与社会、社会与自然相互作用的中介和纽带。
科学，包括人类自然观、科学认识和实践理论等，侧重于人类对于自然和社会规律的理解和认识。
技术，包括改造自然的手段和方法等，侧重于人类对于自然和社会的直接影响方式。
科学和技术的发展是相互联系相互依赖的，是相互渗透相互交织的，科学技术也在大部分时间是作为一个词——科技而存在的。
科学技术的发展过程，伴随着人类与自然、社会不断相互影响的过程，同时也就是自然辩证法不断发展进化的过程。
石器敲开了文明的大门，火则照亮了文明的道路。
地球上各个角落的人类种群都慢慢开始形成了自己的自然观，它们之间既有共同之处，也有不同之处，而且都有自己独特的演化历史。
根据科技理论和自然观的不同，以及理论的系统性、广泛性以及对后世的影响，世界上大体有两大科技渊源——古代中国科学技术和自然观，古希腊科学技术和自然观。
古代中国的神话和巫术是原始思维的两个基本形态。
我们可以类似的认为，神话即是古代的“科学”，巫术则是古代的“技术”。
自然辩证法期末论文
自然辩证法期末论文自然辩证法是一种将辩证法应用于自然界的思维方法，它通过观察自然界中的各种相互作用和变化，揭示事物的联系与发展规律。
本文将从自然辩证法的概念、原理以及应用等方面进行探讨，以期对自然界的认知有所启发。
第一章：自然辩证法概述自然辩证法是由古希腊哲学家亚里士多德提出的一种思维方法，他认为自然界中的一切事物都是相互联系的，存在着因果关系和变化。
自然辩证法的核心思想是强调事物的整体性和发展性。
它与形而上学思维不同，后者过于偏重抽象的概念和原理，而前者更注重探究事物的具体情况和运动规律。
第二章：自然辩证法的原理自然辩证法的原理主要包括矛盾统一、质量互变、否定之否定等。
矛盾统一是指事物内部存在着矛盾，这种矛盾既包括内部的矛盾，也包括与外部环境的矛盾。
质量互变则是指事物的性质在一定条件下可以发生转变，并形成新的质量。
否定之否定是指事物的发展过程中，旧事物被新事物所取代，但又在新事物中得到肯定，形成新的整体。
第三章：自然辩证法的应用自然辩证法的应用广泛存在于自然科学研究中。
以物理学为例，自然辩证法可以帮助科学家探索物质的变化规律、能量的转化等。
在生物学领域，自然辩证法可以用来解释生物体的生长发育、进化过程等。
同时，自然辩证法也可以应用于环境科学中，帮助我们理解自然界中各种生态系统的复杂关系以及物质循环过程。
第四章：自然辩证法与可持续发展自然辩证法的思维方式也被广泛应用于可持续发展领域。
在推动社会经济发展的同时，我们需要考虑自然资源的有限性和生态环境的保护。
自然辩证法可以帮助我们认识到经济发展与环境保护之间的相互关系，以及如何寻求二者的平衡。
结论自然辩证法作为一种思维方法，通过揭示事物的联系和发展规律，可以帮助我们更好地认识和理解自然界。
在解决自然界问题的同时，也可以在社会发展和可持续发展中发挥积极的作用。
因此，我们应该重视自然辩证法的学习和应用，在实际问题中灵活运用这种思考方式，以推动我们对自然界的认知和未来的发展。
自然辨证法论文(研究生期末作业)
自然辩证法对Internet研究和学习的指导意义摘要自然辩证法是人类对自然界和科学及的本质及其发展的一般规律，作为哲学科学的重要组成部分，是最高哲学。
它是人类认识自然和改造自然的方法论，因此与科学的关系是直接互动、辩证作用的。
辩证文物自然观是自然辩证法的理论基石，是科学发展史上得灯塔，它的创立为科学技术的深层研究提供世界观、认识了、方法论与加智力的前提。
以科学技术飞速发展来进一步丰富和发展自然观，而自然观的发展，使得人们开拓思维、解放思想，进一步促进与影响新领域的探索。
通过学习和运用自然辩证法将有助于我们搞清科学和哲学的关系。
本文简单介绍了自然辩证法,按照自然辩证法的思想,探讨了Internet发展的历史、现状及发展趋势，本文认为应该用自然辩证法关于科学观以及技术观的原理去指导Internet的研究和学习,并促进其健康发展。
关键词: 自然辩证法;科学技术; Interne1、前言自然科学中许多著名的科学家，如克劳修斯、弥勒、达尔文、华莱士、康德、莱尔、门捷列夫、施旺等，就是由于缺乏自觉的辩证思维而陷入了思想混乱，不能真正理解他们科学发展的哲学含义[1]。
自然辩证法研究的是人与自然界的关系,人们认识自然改造自然的一般规律,以及科学技术发生与发展的一般规律。
它随着科学技术的进步而逐渐发展；正确、科学、先进的自然观将指导科学取得更大的进步与发展。
在学习了《自然辩证法》课程后,结合我自己的专业学科知识, 按照自然辩证法的思想,探讨了Internet发展的历史、现状及发展趋势，对自然辩证法在Internet学习和研究的指导意义作了说明。
通过对自然辩证法,特别是其中的科学方法论和科学技术观的学习,从一个侧面阐明了自然辩证法对自然科学学科学习的指导意义,进一步阐明自然辩证法对一般科学的指导意义。
2、自然辩证法的介绍自然辩证法从人和自然界的关系出发，从马克思主义哲学的高度来考察作为客体的自然界，作为主体的人的认识和实践活动，以及作为中介的科学技术。
自然辩证法论文
摘要：生态环境问题已成为一个热点问题。
文章针对问题的根源进行辨析，提出生态环境问题的三个根源，即人类的无知、滥用科技和人类私欲作怪。
最后提出解决问题的建议与对策。
关键词：人类的无知滥用科技私欲随着人类活动不断发展，生态问题越来越凸显出来，单就中国当前存在的主要生态环境问题，就有如下几个方面，如耕地面积急剧减少、土地沙漠化日趋严重、森林资源缺乏且急剧减少、水土流失日益严重、淡水资源严重缺乏、大量物种面临灭绝等等。
由此可见，对这一问题根源的探究与反思对人类的生存与发展和社会的全面进步与协调发展是极其重要的。
一、生态环境问题的根源1、生态环境问题的根源之一：人类的无知。
人类的发展在自然界看来只不过是一瞬，起初人类的力量十分有限，人类的命运被完全掌握在自然手中。
大自然的威力对于人类而言是可敬又可畏的，那时的人类与普通的动物一样，没有任何与自然博弈的资本，因此，人们对自然采取顺从的态度，以便能够更好地适应自然，从自然获取人类必须的生活资料，就好比羊要吃草一样。
人类这种委曲求全的生活方式是当时生产力发展水平的反映。
但是，人类毕竟是经过进化的高等动物，通过不断的发展，经过工业革命洗礼，人类社会的生产力获得迅速的发展，科技获得长足的进步，自然科学门类纷纷建立并喜获丰收，人类对自然奥秘的探索一发不可收拾，探究，解密，改造，人与自然的关系发生了翻天覆地的变化，最主要的表现在人类对自然的态度出现了强烈的反差，角色出现巨大转折。
科学技术的力量让大自然不再神秘，让人类不再委曲求全，人类就好比是翻身农奴做了主人一般，在自然界面前终于有了一种征服者的自豪与骄傲，人类甚至提出“向自然进军”和“为自然立法”等口号[１]，认为人是万物的主宰。
这种环境之下，人类社会产生了这样一种人与自然主客二元对立的世界观，那就是人是主体性的存在，万物依我而存在，自然理应成为服务于人类的仆人，是人类可以认识和改造的客体。
这种世界观认为，人与自然之间是线性的、单向式的关系，简单而言就是主仆的关系，只存在主人对仆人的要求、获取以及仆人对主人的满足、取悦，即只存在自然对人类需求的满足，而不存在人类对自然的尊重与保护。
清华大学自然辩证法-期末论文
论道家自然观对于现代科学的启发摘要：道家是中国古代的重要思想学派，而其自然观在中国古代也独树一帜，流传广泛，甚至于对两千多年后的现在仍具有很强的指导意义。
本文通过阐明道家自然观的深刻内涵，解释了道家这种“道法自然”的自然观对于人工智能以及生态科学的启发。
关键词：道家；自然观；人工智能；生态科学1引言自然观，指的是人们对于自然以及人与自然关系的认知和观念，也可以说是对自然界的总体看法[1]。
不同的学派、国家和宗教，一般会有不相同的自然观。
譬如在基督教教义中，自然是上帝创造出来的，上帝经过六天分别创造出了光、空气、陆地、飞鸟、野兽以及人类，这是唯心主义的自然观[2]。
而在古希腊哲人眼中，事物是由单一的物质本原构成，这个物质本原，泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”（一种虚拟物质），阿那克西美尼认为是“气”，宇宙万物的生成、变化都是这种物质本原“浓聚”或“稀散”的结果，这是另一种自然观[3]。
纵观人类自然观的发展，可以说，自然观和自然科学发展水平是密切相关的。
在人类文明的初期，由于科学发展水平落后，最先出现的自然是神话中的自然观。
之后自然科学发展，出现了唯物主义和唯心主义自然观的对垒现象。
其中，唯物主义自然观经历了三个发展阶段，分别是朴素的哲学自然观、形而上学自然观以及辩证唯物主义自然观。
到现在，自然科学相比于之前，已经取得了前所未有的进步，于是唯物主义自然观也成为了共识，而这种自然观反过来也在影响着科学的发展。
[4]在中国古代的自然观中，道家作为一个代表性学派，其思想影响深远，流传于后世，本文就主要论述道家的自然观对于现代科学的启示。
本文第二章介绍了道家自然观的内涵，第三章分析了道家自然观对于现代的启示，第四章对全文进行了总结。
2道家自然观的内涵老子在其著作《道德经》中，首次提出了“自然”这个用词。
陈其荣先生指出: 在老子之前，并未形成“自然”这一术语, “自”和“然”是分立的，把他们合在一起，其原本意思，乃是两个字意思的叠加，即“自”指“自己”, “然”就是“如此”[5]。
自然辩证法期末论文
自然辩证法期末论文自然辩证法是指辩证法在自然界和自然现象中的应用。
它强调观察事物的全貌和相互联系，揭示事物之间的辩证关系。
自然辩证法不仅贯穿于整个自然界的运行规律中，也贯穿于人类认识自然的全过程。
在人类社会发展的过程中，自然辩证法在认识自然、改造自然、维护生态环境等方面都具有重要意义。
自然辩证法的基本原理之一是辩证统一。
辩证统一是指矛盾对立双方在一定条件下相互转化、相互贯通，最终达到一种新的境界。
在自然界中，事物的发展往往伴随着矛盾的出现与解决，这种矛盾的统一推动着事物的不断发展。
例如，生物体生长发育的过程中，细胞分裂和细胞凋亡是矛盾对立的双方，通过细胞分化的过程实现了矛盾的统一，促进了生物体的发育成熟。
其次，自然辩证法还包括发展的辩证。
发展的辩证是指事物发展的过程中包含着质变和量变相互作用的过程。
在自然界中，任何一个事物都是不断发展变化的，它的发展从不是简单的线性增长，而是包含了量变和质变的互相作用。
例如，气候变化就是一个典型的发展的辩证过程，温度和湿度的变化会导致气候水平的质变，同时气候的发展也伴随着温度和湿度等参数的量变。
此外，自然辩证法还强调了客观性和主观性的辩证统一。
客观性是指客观存在的独立性和客观规律性，而主观性则是指人类主体对客观存在的认识和改造能力。
两者是辩证统一的，相辅相成的。
在自然科学研究中，科学家们通过客观事实的收集和数据分析，实现了对自然规律的认识；而在人类实践活动中，人们则通过自身的主观意识和行动来改造自然，实现对自然的控制。
最后，自然辩证法在人类社会的应用中也起到了重要作用。
随着人口增长、资源枯竭、环境污染等问题的加剧，人类对自然界的认识和改造面临着新的挑战。
自然辩证法告诉我们，在处理人与自然的关系时，要坚持以人类社会的全局利益为重，保护环境、节约资源、促进可持续发展。
这不仅是为了维护地球生态平衡，也是为了子孙后代的福祉。
总之，自然辩证法是一种辩证唯物主义的哲学思想在自然界中的具体应用，是一种全面、系统地观察和认识自然规律的方法。
自然辩证法期末课程总结论文
论人与自然的协调发展摘要:自然界是人类社会生存发展的基础,人类在探索自然和改造自然的过程中逐渐认识自然,形成了自然观。
随着科技的不断发展和文明的进步,自然观也在不断演化、不断丰富。
人类凭借科学技术所提供的巨大生产力,创造了辉煌灿烂的物质文明,但也导致了全球性的生态危机。
面对这个残酷的现实,人类必须树立科学的自然观,谋求可持续发展之路,实现人类更美好的未来。
关键词:自然观;生态文明;可持续发展引言由于人类生存发展都要依赖于自然界,因此要适应自然、改造自然就必须去认识自然。
自然观就是人们对自然界的总的看法,是世界观的重要组成部分。
随着科技的不断发展和文明的进步,自然观也在不断演化、不断丰富。
由于早期人类对自然的认识不够全面,因此自然观也是片面的,人类创造了辉煌灿烂的物质文明的同时也导致了全球性的生态危机。
随着唯物辩证主义自然观的确立,人们也逐渐意识到人与自然是相互依存的统一整体,因此必须树立科学的自然观,谋求可持续发展之路,实现人与自然的协调发展。
一、自然观的创立自然观是人们对自然界的总体看法和根本观点,它随着科技发展和文化进步而不断演化。
它旨在对自然界的存在方式、演化方式以及人和自然的关系作出唯物辩证的说明。
现代自然科学的发展,尤其是20世纪中叶以来科学认识的进步,为丰富和深化我们对自然界的哲学认识提供了现实的可能性。
辩证唯物主义自然观是人类自然观演化到现阶段的积极成果,并不断地吸收现代科学技术发展的最新成就来完善自己。
1自然观的由来唯物辩证主义自然观、科学技术方法论与科学技术社会观构成了自然辩证法的三个部分。
人们对自然界的总的认识大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。
自然观是人们对整个世界认识1的基础,因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。
在人与自然的关系中,人不只是消极地适应自然,还积极地作用于自然界。
在这一相互作用过程中,人们形成了对自然界本质的认识。
《自然辩证法》期末课程论文
2016-2017学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文宗教和科学的关系姓名：学号：任课教师：完成时间：摘要宗教预科学究竟是什么样的关系？历来是人们非常关心的问题。
在人类社会漫长的历史发展中，宗教与科学同作为人们精神生活的一部分，同作为社会意识的形式，存在着十分复杂的关系。
所以，我们在不同历史阶段的框架下，去分析宗教与科学的关系，才能有一个清楚地认识。
关键字：宗教科学关系历史阶段引言科学与宗教的关系向来都是人类文明史上一个很重要的问题，无论人们如何看待科学与宗教的确切关系，都不能否认这个问题对于人类社会的重要性。
如果我们不是把科学史狭隘地看成不断进步地历史，因此，追溯科学发展史显然无法回避它和宗教（确切地说是基督教）的历史关系，在研究中世纪科学史、近代科学的奇缘乃至进化论的发展和传播时，莫不如此。
历史学家赫伯特·巴特费尔德（Herbert Butterfield）在其关于近代科学的起源的经典讨论中，做了一个被人广为引用的比拟：“17世纪的科学革命具有如此深渊的影响，以至于它的里程碑作用只有基督教的兴起才能与之相比。
”这样的对比提出了一个显而易见的问题：这两种强大的力量之间的关系是什么？他们在效果上是互补的，还是相互对抗的？这种关系是如何随时间而变化的？第一章宗教与科学的概念和起源1 宗教1.1宗教的概念宗教是一种神秘而又实在的社会文化历史现象。
平时人们一提起宗教，马上就会想到香烟缭绕的佛寺、道观，高耸壮观的基督教堂，清洁宁静的清真寺院；想到那些正在对神灵无体投地地跪拜、虔诚地祈祷地教徒们；想到为教徒们奉为至高无上的经典。
认识宗教和宗教问题，首先要解决的一个基本问题，就是要搞清楚究竟什么是宗教？在这里我们以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导对宗教进行概括：宗教是与超自然力量相适应的一种社会文化历史现象。
1.2宗教的起源宗教是怎么产生的？是宗教学领域中至关重要的问题。
宗教神学家们将神确定为宗教的神圣来源；唯心主义哲学家又往往将某种抽象的、绝对的观念作为宗教的来源，或断言人天生就具有宗教意识。
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论道家自然观对于现代科学的启发
摘要：道家是中国古代的重要思想学派，而其自然观在中国古代也独树一帜，流传广泛，甚至于对两千多年后的现在仍具有很强的指导意义。
本文通过阐明道家自然观的深刻内涵，解释了道家这种“道法自然”的自然观对于人工智能以及生态科学的启发。
关键词：道家；自然观；人工智能；生态科学
1引言
自然观，指的是人们对于自然以及人与自然关系的认知和观念，也可以说是对自然界的总体看法[1]。
不同的学派、国家和宗教，一般会有不相同的自然观。
譬如在基督教教义中，自然是上帝创造出来的，上帝经过六天分别创造出了光、空气、陆地、飞鸟、野兽以及人类，这是唯心主义的自然观[2]。
而在古希腊哲人眼中，事物是由单一的物质本原构成，这个物质本原，泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”（一种虚拟物质），阿那克西美尼认为是“气”，宇宙万物的生成、变化都是这种物质本原“浓聚”或“稀散”的结果，这是另一种自然观[3]。
纵观人类自然观的发展，可以说，自然观和自然科学发展水平是密切相关的。
在人类文明的初期，由于科学发展水平落后，最先出现的自然是神话中的自然观。
之后自然科学发展，出现了唯物主义和唯心主义自然观的对垒现象。
其中，唯物主义自然观经历了三个发展阶段，分别是朴素的哲学自然观、形而上学自然观以及辩证唯物主义自然观。
到现在，自然科学相比于之前，已经取得了前所未有的进步，于是唯物主义自然观也成为了共识，而这种自然观反过来也在影响着科学的发展。
[4]
在中国古代的自然观中，道家作为一个代表性学派，其思想影响深远，流传于后世，本文就主要论述道家的自然观对于现代科学的启示。
本文第二章介绍了道家自然观的内涵，第三章分析了道家自然观对于现代的
启示，第四章对全文进行了总结。
2道家自然观的内涵
老子在其著作《道德经》中，首次提出了“自然”这个用词。
陈其荣先生指出: 在老子之前，并未形成“自然”这一术语, “自”和“然”是分立的，把他们合在一起，其原本意思，乃是两个字意思的叠加，即“自”指“自己”, “然”就是“如此”[5]。
这里提到的“自然”，主要出自《道德经》里面的名句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这里“法”的意思是以某种东西作为准则，为动词名词化的用法，这句话的意思是说，人居住在地上，需要遵守大地的法则，大地要遵照天的法则，天要遵照“道”，而“道”本质上是自然而然的，不需要依托于谁而独立存在。
这句话也能反映出老子的自然观，也就是自然是自然而然存在的，不是人为创造出来的，万物是自然而然存在于此的，要想让万物恢复秩序，就需要放弃人类的管理，任其自由发展。
总体来说，道家的自然观可以分为三个层面[6]。
第一个层面是，道家认为，自然的本质是生养万物并任万物自由生长。
在道家哲学中，世界万物并没有一个创造者或者决定者，神不是万物和人类的主宰，或者说，世界上不存在创造世界的一个神，这个世界是自然而然形成的。
陈鼓应、白奚先生指出: “老子第一次把宇宙间的一切都看成是一个自然而然的过程，用自然论取代了目的论。
”[7]这里，还可以参考《道德经》里面的论述，“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”。
这句话介绍了老子认为的“道”，所谓“道”是种先于天地产生的东西，不受任何影响，始终保持本来的面目，根据这个“道”形成了这个世界。
粗浅来解释的话，“道”可以说成是世界万物的“道理”，但是还不仅仅如此。
第二个层面是人与自然的关系，老子认为，人是自然的产物，人与万物是平等的。
在《道德经》中，有这样的话：“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
”可以说，在这里，老子已经脱离了以人为中心的传统观点，而是认为人只是天地中的一个种群，对自然界的“道”无法施加影响[8]。
这个论。