(完整word版)音韵学复习提纲

音韵学复习提纲1.什么是音韵学？音韵学的分支？音韵学(historical phonology)，又叫声韵学，或者历史语音学。

是研究汉语各个时期的语音系统及其演变的学科。

是一门传统的学科，已经有上千年的历史。

在古代是“小学”的一个门类，是“经学”的附庸。

音韵学可以分为四个门类：今音学：以《切韵》系韵书爲对象，研究魏晋南北朝到隋唐时期汉语的语音系统。

这里的“今”是传统意义上的。

（中古音）古音学：是相对“今音学”来说的，以《诗经》的用韵和谐声字爲主要材料，研究先秦两汉时期汉语的语音系统。

（上古音）等韵学：得名于等韵图。

用字母、等、呼等概念分析反切原理和发音方法，并以韵图的形式分析汉语的音节结构。

北音学：对象是近代反映北方语音的韵书、韵图。

（近代音）2.关于声母的概念（1）声母聲母(initial consonant)是指音節開頭的輔音。

在音節開頭没有輔音的情况下，也可以認爲存在一個“零聲母”。

而實際上普通話中真正的零聲母是非常少的。

實際發音中往往帶有一个喉塞音或同部位的半元音。

聲母由輔音構成，但是輔音並不一定是聲母。

輔音還可以充當韻尾。

（-m, -n, -ŋ, -p, -t, -k, -l, -ʔ）。

有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節：呣m（北京），五ŋ、唔m（廣州）。

甚至跟聲母相拚成一个音節：湯thŋ，鋼kŋ，郎nŋ，桑sŋ（廈門）。

（2）声类反切上字的分类，由反切上字系联、归纳而来。

《广韵》中452个反切上字，最多可以分析为52声类。

（3）字母在音韵学上，古代学者称呼声母的别名，指字音的开头部分。

字母的產生與佛教的傳播有關。

在翻譯佛經的過程中，人們接觸到一種跟漢語、漢字完全不同的語言和文字，即梵語文。

梵文是一種拚音文字，以輔音字母爲中心，元音用附加符号表示。

受梵文的啟發，中國的音韻學家創立了字母。

最早創制字母的人一般認爲是唐末的和尚守温。

他的字母有三十個，見於敦煌發現的《守温韻學殘卷》。

现在音韵学上流传的三十六字母是经后人曾补过的，它大致代表了唐、宋间汉语语音系统的三十六个声母。

（4）五音音韵学家根据声母发音部位的不同，把三十六字母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即所谓“五音”。

《玉篇》卷末所附的《五音声论》以及《广韵》卷末附的《辩字五音法》都是这种分法。

前者自内向外，分为喉、舌、齿、唇、牙；后者自外向内，分为唇、舌、齿、牙、喉。

（5）七音在“五音”的基础上把“来”母别立出来称为“半舌音”，“日”母别立出来称为“半齿音”，是为“七音”。

这种说法最早见于张麟之改编的《韵镜》和郑樵的《通志·七音略》。

（6）九音在《切韵指掌图》中有“九音”说：把“半舌”与“半齿”并称为“舌齿音”，把“唇音”分为“重唇”与“轻唇”，“舌音”分为“舌头”与“舌上”，“齿音”分为“齿头”与“正齿”。

（7）清浊“清”、“浊”的区别在于声带的作用。

“清音”是指不带音（发音时声带不振动）的辅音，“浊音”是指带音（发音时声带振动）的辅音。

（8）全次“全清”是指不送气不带音的塞音、擦音、塞擦音；“次清”是指送气而不带音的塞音、塞擦音；“全浊”是指带音的塞音、擦音、塞擦音；“次浊”是指带音的鼻音、边音、半元音。

3.关于韵母的概念（1）韵母韻母是一個音節中聲母之後的音質成分。

韻母可以進一步分析爲“韻頭”（介音）、“韻腹”（主要元音）和“韻尾”三部分。

“韵母”不需区别声调。

漢語普通話中，韻母的結構較聲母複雜。

聲母由一個音素構成，韻母則不一定由一個音素構成。

韻母並不一定全部由元音構成。

普通話中韻頭、韻腹两部分一般都是由元音充當，韻尾則可以由輔音充當。

此外，有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節，在有些方言中甚至可以跟其它輔音拚合爲一個音節。

（2）韵即“押韵”的“韵”。

从韵腹算起，不管韵腹之前有没有介音，或韵腹之前的介音是否相同。

韵书里的“韵”有声调的区别。

（3）韵类反切下字的分类。

韵头、韵腹、韵尾、声调都要做区别。

（4）韵部比“韵”和“韵母”含义要广，它只要求韵腹和韵尾相同，不管韵头和声调是否相同。

（5）韵摄等韻學的概念。

等韻圖把韻尾相同、韻腹相近的韻歸併在一起，称爲一“攝”。

韻攝是按照音近原則歸併韻得出的大類。

歸併的原則是：不計聲調、不計韻頭、韻腹相近、韻尾相同(或相近)。

《广韵》中公有16个韵摄。

（6）阴、阳、入根据韵尾的不同，音韵学家把古韵分为三大类：阴声韵：以元音收尾或无韵尾；阳声韵：以鼻音收尾；入声韵：以清塞音收尾。

（7）舒促阴声韵和阳声韵只有平、上、去三个声调，入声韵只有入声调。

所以音韵学上把前二者称为“舒声”，把入声韵称为“促声”。

4.关于声调的概念（1）声调聲調是一種超（非）音質音位。

音位是具體语言中最小的有區别詞的語音形式作用的語音单位。

非音質成分也可以作爲區别意義的手段。

漢語的聲調的特點：一个音節之内的音高變化，音高的變化是連續的。

（2）四声传统音韵学对声调的分析法，分为“平、上、去、入”四类，也叫“四声”。

用这四个字代表四声是举例性的。

开始提倡“四声”大约是在齐梁之间，首先发现其存在并对其进行分析研究的，是六朝的文人周顒、沈約等，他们受佛教徒“转读”佛经的影响而开始研究。

“四声”只说明声调的四种类别，具体调值不明。

（3）调值調值是聲調實際的高低昇降的音值。

（4）调类調類是聲調的類别，調類的名稱是按照它同古漢語四聲的關係確定的。

調值和調類是两回事，調類是相對固定的，相同的調類在不同方言中的調值卻不一定相同，甚至可能完全相反。

（5）平仄平仄的不同就是平声和上去入的区别。

也就是说，平指平声，仄指上去入。

是诗词格律上很重要的概念。

诗歌讲究平仄，就是为了构成声音的回环和抑扬，为了声音美。

5.反切用两个汉字来拼出另一个汉字的读音的注音方法叫反切。

前一个字称为反切上字，后一个字称为反切下字，拼出的另一个字被称为被切字。

产生的时代大约在东汉后期。

反切的方法是把一个单字的音分析为声母和韵母两部分，用两个方块字作代表。

第一个字只取其声母，第二个字只取其韵母与声调，合起来成为所要拼出的字音。

反切的优点在于：（1）避免了用生僻字給常用字注音（2）可以給所有漢字注音反切的缺点在于：（1）部分反切不能切出现代音（2）反切上下字含有多余成分（3）切语用字纷繁（4）简单的字有时用复杂的字作切语（5）唇音字不分开合6.《广韵》的由来和体例《广韵》这部韵书是陈彭年、邱雍等人奉皇帝命令修订的，成书于宋真宗大中祥符元年，即公元1008年，正式的名称是《大宋重修广韵》。

它是根据陆法言的《切韵》以及唐代许多《切韵》增订本（王仁昫《刊谬补缺切韵》、孙愐《唐韵》、李舟《切韵》等）编成的。

《广韵》一开始并不是这部韵书的专称，因为唐宋韵书多沿用《切韵》这个名称，有的称为《广切韵》，有的又简称为《广韵》。

体例：以四声为纲，韵目为纬。

共二〇六韵，所收字26194个。

先按聲調分大類（卷）：平声分“上”与“下”，所以分为五卷。

同一聲調內分韻（韻目）：平声分五十七韵，上声分五十五韵，去声分六十韵，入声分三十四韵。

同一韻內按同音字分小韻（紐）：每一纽字数多少不一。

每一纽的第一个字的下面用小体字加以注释之后，又用反切注音而且表明本纽所辖的字数。

反切所注的音是指这一纽所有的字音而说的，至于某一个字有另一个读法，又音在該字下用反切或直音注音。

7.陈澧系联法我国第一个根据《广韵》里的反切来研究《广韵》声韵系统的人是清代的音韵学家陈澧。

他采用的方法叫“系联法”，步骤是：找出《廣韻》所有的反切上字，查出每個反切上字的反切，比較反切上字的反切上字，遵循以下几个原则：（1）基本条例：凡反切上字同用、互用、递用的，必属于同一声类。

（2）分析条例：凡两个反切下字同一韵类的，那么上字不必同声类。

（3）补充条例：有些不能直接系联的切语，可以从“又音”和“互见”的反切来加以考证。

陈澧根据上述条例系联出四十个声类。

他把“照、穿、床、审、喻”母各分为两类，又将“明、微”两母合为一类。

陈澧的系联法有一定科学性，但在实践中没有完全遵守他所定的条例，所以其分析出的四十类不够准确。

8.等韵的基本概念（1）等韵图根据介音或主要元音的细微差别把韵母分为四等。

从一个韵来说，“等”的区别只是说明介音的有无或不同，并不涉及到主要元音的问题。

但在一个韵摄之内，等于等的差别就不仅是介音的有无或不同，而是包含了主要元音的细微差别。

简言之，韵等区别韵母开口度的大小：一等最大，二等次大，三等次小，四等最小（三、四等都有i介音）。

（2）呼中古的韵母有开口呼和合口呼的区别。

开口呼是指不圆唇的韵母，合口呼是指圆唇的韵母，即韵头带[u]或[w]，或主要元音是[u]的。

“四呼”这个术语在清代由音韵学家潘耒正式提出。

按普通话的情况，凡是没有韵头，而韵腹又不是[i]、[u]、[y]的韵母叫开口呼；以[i]作韵头或韵腹的叫齐齿呼；以[u]做韵头或韵腹的叫合口呼；以[y]作韵头或韵腹的叫撮口呼。

（3）转按四等与四声的关系，并合若干个韵为一“转”。

“转”是受佛经“转倡”的影响而得名的，意思是说，声母和韵母辗转相拼而成各个字音。

“转”跟“第一图”、“第二图”意思相近。

（4）摄“摄”和“转”的含义基本上相同，也是把主要元音相同或相近的若干个韵拼合在一起，称为一摄。

不过，“韵摄”比“转”所包括的范围要宽，它是在四十三转的基础上把相近的几个转进一步加以合并，成为十六韵摄。

9.比较《广韵》三十七声母和宋人三十六字母的异同。

（1）三十七声母中，重唇音还没有分化；三十六字母中“帮、滂、並、明”分化为“帮、滂、並、明”和“非、敷、奉、微”；（2）正齿音还没有合并为一组；三十六字母中，“庄、初、崇、生”和“章、昌、船、书、禅”合并为“照、穿、床、审、禅”；（3）匣母還沒有分化，喻母還沒有形成；三十六字母中，匣母一二四等成为匣母，三等（即云母）归入喻母，以母归入喻母。

10.十六摄中哪些韵摄四等俱全？蟹摄、咸摄、山摄11.《广韵》中有哪些四等韵（只列平声和入声韵目即可）？平声：齐、先、萧、青、添入声：屑、锡、帖12.《广韵》三十七声母中哪些只与三等韵相拼？哪些不与三等韵相拼？（1）云、日、邪、群（2）匣13.举例说明现代汉语普通话的舌面音声母tɕ、tɕ‘、ɕ来源于《广韵》音系的哪些声母？（1）[tɕ]母的来源是：精母（如，绩、迹）、从母仄声（如，寂、净）、见母（如，家、加）、群母仄声（如，巨、局）；（2）[tɕ‘]母的来源是：清母（取、趣）、从母平声（情、晴）、邪母平声尤韵（囚、泅）、溪母（去、曲）、群母平声（穷、琼）；（3）[ɕ]母的来源是：心母（小、笑）、邪母（序、俆）、晓母（吓、虾）、匣母（杏、形）14.举例说明现代汉语普通话的卷舌音声母tʂ、tʂ‘、ʂ、ʐ来源于《广韵》音系的哪些声母？（1）[tʂ]母的来源是：知母（忠、竹）、澄母仄声（轴、重）、庄母（争、责）、崇母仄声（乍、助）、章母（种、钟）、禅母入声职韵（植、殖）；（2）[tʂ‘]母的来源是：彻母（逞、宠）、澄母平声（呈、虫）、初母（创、窗）、崇母平声（床、崇）、昌母（尺、冲）、船母平声（船、乘）、禅母平声（成、城）；（3）[ʂ]母的来源是：崇母仄声止韵、志韵（士、仕、柿、事）、生母（色、生）、船母<古平声麻韵、真韵和古仄声>、书母（叔、束）、禅母<古平声麻、虞、脂、之、宵，古仄声除职韵以外的其他各韵>（尚、勺）（4）[ʐ]母的来源是：日母（惹、如）15.举例说明现代汉语普通话的零声母来源于《广韵》音系的哪些声母？微母（无、巫）、疑母（开：呆、合：我、撮：乐）、影母（开：哀、齐：益、合：沃、撮：冤）、云母（齐：尤、合：卫、撮：于）、以母（齐：用、合：悦）、日母止摄开口。