《西方哲学智慧》第一讲：智慧的痛苦(200909)

合集下载

西方哲学智慧课后作业答案

作业标题：智慧的痛苦（一）1在西方，哲学作为一门学科具有以下哪个属性？∙A、普遍性∙B、必然性∙C、独立性∙D、科学性正确答案：C2在西方哲学史中，古代哲学即古希腊哲学。

正确答案：√3我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想？∙A、柏拉图∙B、卢梭∙C、苏格拉底∙D、哈贝马斯正确答案：D4哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？∙A、一千多年∙B、两千多年∙C、三千多年∙D、四千多年正确答案：B5哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科。

正确答案：×6《西方哲学十五讲》的作者是谁？∙A、张志伟∙B、张汝伦∙C、邓晓芒∙D、甘阳正确答案：A7黑格尔是哪个国家的？∙A、德国∙B、英国∙C、法国∙D、英国正确答案：A8哲学是什么至今为止仍未有统一的定论。

正确答案：√9哲学不具备一门科学知识应该具备的普遍性和必然性。

正确答案：√10公元2世纪到公元16世纪被称为∙A、古希腊哲学∙B、中古哲学∙C、近代哲学∙D、现代哲学正确答案：B11西方哲学分期中，古希腊哲学的时间是∙A、公元六世纪以前∙B、公元前六世纪以前∙C、公元前六世纪到公元六世纪∙D、公元前六世纪到公元十世纪正确答案：C12“什么是哲学”的问题已经得到了解答正确答案：×13在本课程中，西方哲学史被划分为四个阶段正确答案：√14以下关于哲学说法不正确的是∙A、哲学没有统一的标准∙B、哲学为我们确立了价值取向∙C、哲学和自然科学存在界限∙D、哲学是一门科学正确答案：D15科学知识并不是中性的。

正确答案：√16科学知识和技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。

正确答案：√17哲学可以帮助我们确定价值取向。

正确答案：×作业标题：智慧的痛苦（二）1科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？∙A、实用性∙B、盈利性∙C、可推理性∙D、现实性正确答案：D2哲学是带有乌托邦性质的。

正确答案：√3学哲学肯定可以让人变得更聪明。

因为有智慧才痛苦,这是人的宿命

因为有智慧才痛苦，这是人的宿命因为人有了智慧（思考）和自由（选择），所以会痛苦，并且为此承担起必要的责任。

智慧的痛苦，就是人本身的痛苦。

如果你不爱智慧，就不会痛苦，但同时也不会拥有智慧。

如果你爱智慧，就必然会痛苦，这也许就是人为了智慧所必须要付出的代价吧。

人的智慧大脑是开放系统，所以我们每个人都会对世界给出不同的答案和理解。

所以，哲学和社会的发展永不会止步，永远处于无尽的探索之中。

但这必然会带来痛苦，甚至焦虑。

人是什么，与人应该成为什么，是两个哲学课题，我们应该分开来对待。

前者是对人的定义，后者是对人未来的理想状态的一种渴望。

这两个课题其实在康德的哲学中早已有很详细的阐述。

哲学不仅要面对人生，还要面对逻辑上的悖论。

比如有限与无限、现实与理想、灵魂与肉体、此岸与彼岸、瞬间与永恒等方面的矛盾对抗。

因此追寻问题答案的努力永不会停歇。

哲学不能武断或独断，因为任何一种哲学都只是一个视角，是对人世问题或宇宙问题的一种解答方式。

学习哲学不能站在哲学之外，而应该让自己进入到哲学的语境，进入到哲人的内在，共同体验或解决人类面临的问题。

把哲学家的问题当做自己的问题。

哲学是一种通才教育，可以让人全面发展，多学科互动交叉发展提高。

这样就避免了学科、视野和技能上的单一，不会牺牲或忽视人的其他兴趣和才能，可以为社会培养更多的百科全书式的通用人才。

很多人认为哲学无用，且往往晦涩难懂，这不能怪哲学，而应归咎于人的认识语言。

我们可以用语言来表达或表现日常的事物，但是却不能用来展现哲学中深奥的思想和抽象的概念。

因为人类的语言是贫乏的，有局限。

人的语言无法把哲学问题说清楚。

学习哲学就是上路，是踏上那条永远探索，永远爱智慧的思想之路。

未完成是哲学的代名词。

过去、现在、将来，关于存在世界的探索永不止息。

哲学历史就是这样发展而来的。

学习哲学可以帮助我们进行各种对话，与自己、神、他人、世界、自然等进行思想和灵魂的对话，甚至发生心灵交融。

这其中，思辨、反思和批判是最主要的。

导言智慧的痛苦-PPT文档资料

智慧是不是知识？
对于知识与智慧的区别，周国平在《诗人
哲学家》的序言中有精辟的论述，他说，
“知识关乎事物，智慧关乎人生。知识可以传授，智慧无法转让”。
智慧是不是聪明？
聪明即耳聪目明，耳聪即耳力聪慧、听力敏感。目明，即眼睛明亮、目光敏锐，观察事情清晰透彻。聪明给人的第一印象是，偏重强调了耳朵和眼睛的信息收集作用。实际情况又怎样呢？东周时期齐国和鲁国打仗，鲁国人曹刿帮助鲁庄公打败了强大的齐国。可是鲁庄公一直也没看明白，就问曹刿：“为什么齐军擂第三通鼓，你才下令反攻啊？为什么追击敌人，你还先看看齐军车辙和队形才同意追击啊？”曹刿说：“我听齐军第一通战鼓，士气最足；第二通战鼓，气就松了一些；第三通战鼓，气已经泄了，所以敌人第三通鼓，是我们反击进攻的最好时机。至于观察敌人情况，是担心齐军有埋伏，我一看车轴乱七八糟，再看旗帜东倒西歪，我就放心了。”通过曹刿打败齐国的事例发现，耳朵的收听与眼睛的观察，确实是聪明的一个前提条件。
第三个锅里扔进去一把干茶叶开了，煮老了，最后鸡蛋就会硬梆梆，从外到里都是硬的，这是被世界煎熬之后的一种人生状态。你会看到一批愤世嫉俗的人，怨天尤人，觉得整个世界都对不起他。你会觉得他的心不是柔软的、流动的。他已经没有梦想了，变得非常的僵硬，到处攻击人。这是第一种人。
西方哲学智慧
向选修重庆邮电大学张牛老师《西方哲学智慧》课程的同学致敬！！！
自我介绍
许贺双艳
重庆邮电大学法学院人文教学部教师
hshuangy126
作为文化素质课程，向本科生讲授西方哲学的基本精神、基本概念、基本问题和基本线索。让学生对博大精深的西方哲学获得总体上的了解，引导学生思考哲学问题，提高哲学素养，培养学生细致阅读、批判思维和精细写作能力。

格利鲍耶陀夫《智慧的痛苦》主要内容概要及赏析

格利鲍耶陀夫《智慧的痛苦》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!格利鲍耶陀夫《智慧的痛苦》主要内容概要及赏析【导语】：《智慧的痛苦》外国文学作品简析俄国剧作家格利鲍耶陀夫(17951829)的代表作。

人大西方哲学智慧笔记

人大西方哲学智慧讲座《西方哲学智慧》之智慧的痛苦（一）的笔记第一讲智慧的痛苦西方哲学史是人文素质课程的一项内容，以前的讲授不是按照历史的线索而是按哲学的分支介绍哲学。

在面对没有系统接触过西方哲学的人，还是应该介绍西方哲学史。

“西方哲学史”的时间跨度是公元前6世界到公元19世纪，没有包括20世纪西方现代哲学。

由于时间的原因，讲授的方式是“史论结合、以点带面”。

西方哲学史除20世纪西方现代哲学以外经过历史的筛选内容比较稳定，只是在理解与分析上的不同。

我们通常将西方哲学史分为四个时期：公元前6世纪到公元6世纪称古代哲学；公元2世纪到公元16世纪称中古哲学；17世纪到19世纪称近代哲学；20世纪称现代西方哲学。

19世纪下半叶学科制度化以后，哲学成为一个学科，大学设立哲学系，哲学从业人员增多，哲学流派、哲学著作增多。

20世纪哲学呈现出不同于以前2000多年的景象。

一、什么是哲学什么是哲学似乎是一个简单的问题，其实不然，“哲学是什么”是哲学最基本的问题，也是至今为止没有定论的问题，每一个哲学家都会有自己的解释，但没有形成共识。

我们无法说“哲学是什么”，不妨我们先看一下“哲学不是什么”。

关于哲学有以下一些错误的看法：（一）哲学是科学我们处在一个科学的时代，科学往往和知识划等号，如果有一门学问不是科学我们会认为它根本就不是学问，科学似乎成为衡量知识是否有意义的标准，假如你用这个标准衡量哲学就会很糟糕，因为在事实上哲学的问题、理论、学说几乎都处在一个众说纷纭、莫衷一是的状态中，它不具备一门科学知识应该具备的最基本特征：普遍性和必然性。

攻击哲学的人认为哲学不是科学，而维护哲学的人试图证明自己是科学。

实际上科学知识、科学技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。

是中性的，它本身的价值和意义完全有赖于使用它的人，是双刃剑，既可以造福人类，也可以伤害，甚至毁灭人类，假如我们把哲学也作为科学，也只是多了一个工具和手段，那么为其确立目标和价值取向的工作谁去做？而这个也正是哲学应该做的，哲学不是自然科学式的科学，在2000多年的哲学史中，哲学家们就是想让哲学成为科学，一直到19世纪黑格尔将其实现也将其终结了。

西方哲学智慧答案

西方哲学智慧作业1.1智慧的痛苦（一）已完成1在西方，哲学作为一门学科具有以下哪个属性？A、普遍性B、必然性C、独立性D、科学性我的答案：C2在西方哲学史中，古代哲学即古希腊哲学。

我的答案：√3我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想？A、柏拉图B、卢梭C、苏格拉底D、哈贝马斯我的答案：A4哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？A、一千多年B、两千多年C、三千多年D、四千多年我的答案：B5哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科。

我的答案：×6《西方哲学十五讲》的作者是谁？A、张志伟B、张汝伦C、邓晓芒D、甘阳我的答案：A7黑格尔是哪个国家的？A、德国B、英国C、法国D、英国我的答案：A哲学是什么至今为止仍未有统一的定论。

我的答案：√9哲学不具备一门科学知识应该具备的普遍性和必然性。

我的答案：√10公元2世纪到公元16世纪被称为A、古希腊哲学B、中古哲学C、近代哲学D、现代哲学我的答案：B11西方哲学分期中，古希腊哲学的时间是A、公元六世纪以前B、公元前六世纪以前C、公元前六世纪到公元六世纪D、公元前六世纪到公元十世纪我的答案：C12“什么是哲学”的问题已经得到了解答我的答案：×13在本课程中，西方哲学史被划分为四个阶段我的答案：√14以下关于哲学说法不正确的是A、哲学没有统一的标准B、哲学为我们确立了价值取向C、哲学和自然科学存在界限D、哲学是一门科学我的答案：D15科学知识并不是中性的。

我的答案：√16科学知识和技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。

我的答案：√17哲学可以帮助我们确定价值取向。

我的答案：×1.2智慧的痛苦（二）已完成1科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？A、实用性B、盈利性C、可推理性D、现实性我的答案：D2哲学是带有乌托邦性质的。

我的答案：×3学哲学肯定可以让人变得更聪明。

我的答案：√4知识与智慧最大的不同之处在于？A、思考方法的不同B、思考目的的不同C、思考对象的不同D、主体本身的不同我的答案：C5亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人？A、自由人B、智者与哲学家C、君王D、全体城邦公民我的答案：A6哲学往往被看做为意识形态服务的工具。

西方哲学十五讲01

第一讲智慧的痛苦什么是哲学智慧的痛苦问题与对话人们通常将世界上的哲学形态分为三种主要类型：西方哲学、中国哲学和印度哲学。

不过，按照“哲学”这个概念的起源和比较严格的意义，哲学就是西方哲学。

当我们说“哲学就是西方哲学”的时候，并不包含任何孰高孰低的价值评判，只是在明确一个历史事实。

如果从世界范围来考察各种哲学形态，我们倾向于使用“思想”这个更为基本更为宽泛的概念。

西方、中国、印度以及全世界的各个民族都有作为其文化精神和最高的意识形态的“思想”，“哲学”则是西方思想所采取的特殊形式，虽然这一形式的确产生了世界性的广泛影响。

当然，从广义上将西方思想、中国思想和印度思想统统叫做“哲学”也未尝不可，但是一定要清楚，它们实际上是三种不同类型的哲学。

因此，所谓“西方哲学”中虽然有“西方”二字，但却不是一个严格意义上的地域或空间概念，而是指一种不同于中国思想和印度思想的思想形态。

实际上，作为西方哲学两大源头的希腊哲学和基督教思想，都起源于世界的东方。

那么，哲学或者说西方哲学有什么不同寻常的特点呢?这不是三言两语能够说清楚的，我们准备通过《西方哲学十五讲》来试着回答这个问题。

在我们这个时代，人们对哲学或者敬而远之，或者不屑一顾。

当一位以哲学为职业的人需要自我介绍的时候，他经常会感到很尴尬，似乎以哲学为职业是一件令人难堪的事，至少不那么理直气壮。

别人看他的眼神，就好像在看一件出土文物或者活的化石标本。

为什么会这样?原因是多方面的，在很多情况下是出于人们对哲学的误解，不过说到底，主要的责任还是在我们这些所谓研究哲学的人身上，我们没有把哲学讲清楚。

另一方面，哲学与意识形态的关系太密切了，以至于一说到哲学问题，几乎就变成了政治问题，人们只好三缄其口。

改革开放以前，极左思潮、教条主义泛滥，直到今天还在影响着我们的头脑，有许多人为设置的禁区，甚至是我们自己给自己设置的禁区。

这与哲学的本性是相悖的：哲学是自由思想，条条框框的限制不可能出哲学家，这也就是为什么我们现在没有真正意义上的哲学家的主要原因之一。

《西方哲学智慧》第一讲：智慧的痛苦()---文本资料

公共邮箱：rucxizhe2012@ 密码：ruc123456 其他文件夹：西方哲学智慧
课程简介
《西方哲学智慧》：通识教育大讲堂
史论结合、重点突出、以点带面
期中读书报告（30％成绩）
期末考试（70％成绩）
参考书目
张志伟、欧阳谦主编：《西方哲学智慧》韩东晖主编：《智慧的探险》张志伟：《西方哲学十五讲》或者任何一本西方哲学史教材
相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之
间的激烈冲突，在性而又企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极性思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧；寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性的价值追求。
第一讲
智慧的痛苦
一、什么是哲学二、智慧的痛苦三、问题与对话四、西方哲学精神
一、什么是哲学
关于哲学的通常看法
○ ○ ○ ○ 哲学是科学哲学是使人聪明的学问哲学是讲道理的学问哲学无用
哲学≠科学
人生识字糊涂始
画鬼VS画人
哲学：无用之用
哲学是什么？
哲学＝爱智慧 Philosophia：philos＋sophi月
教师简介
张志伟，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，教育部哲学学科教学指导委员会委员，中华全国外国哲学史学会秘书长。主编《西方哲学史》、《西方哲学智慧》，《西方哲学十五讲》等。研究方向西方哲学。邮箱：ousia@
PPT下载
“对话”（dialogue）＝“辩证法”（dialectics）
思想与思想的“对话”
问题
对话
理解
对话：视域融合

《西方哲学智慧》第一讲：智慧的痛苦(200909)PPT优秀课件

《西方哲学智慧》
张志伟中国人民大学哲学院
2009年9月
1
教师简介
张志伟，中国人民大学哲学院常务副院长，教授，博士生导师，研究方向西方哲学。教育部哲学学科教学指导委员会委员，中华全国外国哲学史学会秘书长。主要作品：《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学史》（主编）、《西方哲学智慧》（主编）、《西方哲学十五讲》等。
5
教学计划
第一讲：智慧的痛苦第二讲：哲学的诞生第三讲：苏格拉底的问题第四讲：柏拉图的理念论第五讲：亚里士多德的形而上学第六讲：中世纪基督教哲学第七讲：文艺复兴与宗教改革第八讲：主体性的觉醒
6
第九讲：唯理论第十讲：经验论第十一讲：社会政治理论第十二讲：康德的“哥白尼式的革命” 第十三讲：康德的批判哲学第十四讲：黑格尔哲学第十五讲：维特根斯坦第十六讲：海德格尔
26
哲学＝人的精神家园
27
公元前六世纪米利都的泰勒斯有一天仰观天象，不留神掉到了井里，旁边的女仆嘲笑他：连眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来，关注那些可望而不可及的理想的生物。
28
在某种意义上说，哲学以泰勒斯掉进了井里作为开端。为什么？一是超越，二是境界。对哲学家来说，眼前的东西并不重要，重要的是头上的星空，广阔无垠的宇宙。当希腊人刚刚开始哲学思考的时候，还没有合适的抽象概念可以使用，所以他们对于无限永恒的东西的思考需要借助于浩瀚无垠的星空来体现。
7
第一讲智慧的痛苦
8
一、什么是哲学二、智慧的痛苦三、问题与对话
9
一、什么是哲学
10
关于哲学的成见

《西方哲学智慧》读后感

《西方哲学智慧》读后感导语：《西方哲学智慧》是2009年中国人民大学出版社出版的图书，作者是张志伟。

《西方哲学智慧》内容简介：什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结等。

下面是橙子为您准备的《西方哲学智慧》读后感，供您参阅。

《西方哲学智慧》读后感1 当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。

在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。

而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。

说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。

然而这本书也是一本教科书。

哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。

而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。

并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。

一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。

而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。

《西方哲学智慧》就是这样一本书。

西方哲学智慧

哲学是一种无能的力量、高贵的清醒的痛苦。

第一讲我一、永远的斯芬克斯：认识世界就是认识你自己。

二、我是谁？1、我：人我两分、物我两分。

2、人：自为存在（此在）——海德格尔。

人能判定自我存在的价值和意义及其他存在的价值与意义。

人是万物的尺度。

三、我与身体1、我≠身体2、身体是我存在的前提，人在根本意义上是精神性存在。

3、《沉重的肉身》——刘小枫4、《生命中不能承受之轻》——米兰·昆德拉5、犬儒主义：轻视肉体。

代表人物——第欧根尼四、自我与他人（伦理学）1、爱是丰盈、充裕的能力。

2、爱自己不是自私、只爱自己才是自私。

3、爱己是爱人的前提。

《被遗忘的自我》4、中国人缺少社会契约关系，自孔孟开始，无社会关系之论。

5、国家一体、君父合谋。

6、莎士比亚之哈姆雷特：to be or not to be，存在还是灭亡，这是一个问题。

7、认识世界就是认识人自己。

第二讲死亡与爱情一、死亡与自我1、有死意识是一切恐惧的根源2、波伏娃的《人都是要死的》3、死亡是一件与我们不相干的事，当它没有发生时，我们没有办法感受它；当它发生时，我们更没有办法感受到。

4、如何感知死亡后是平等的？——答曰：无法感知二、死亡与时间1、时间的荒诞与自我的欺骗三、死亡与爱情1、有死意识、智慧、痛苦——三者如影随形2、超越有限和必死的是——爱情3、生命不过是一场坟墓上的舞蹈，让我们以爱相见。

——北岛4、茨威格的《一个陌生女人的来信》5、爱情兼具酒精、宗教、革命的气质，是对有限和必死的自我命运的反抗。

6、人注定失败、爱情注定失败，但爱情仍将继续，虽然人将失败。

第三讲精神世界——日神与酒神1、日神即阿波罗神，太阳神，代表着清明、积极、前进的理性主义。

酒神即狄俄尼索斯神，是对清明刚毅日神精神的反叛的浪漫主义。

2、浪漫主义是对理性主义的反叛。

3、伏尔泰和卢梭就是18世纪日神与酒神精神的对立继承者。

伏尔泰认为理性进步必将带来光明未来。

卢梭认为进步是最大的不幸，发展是自我的遮蔽。

智慧的痛苦演讲稿范文

智慧的痛苦演讲稿范文们要用表达日常生活的这些语言，同样要用它们去表达哲学问题，哲学对象的时候我们就陷入了困境。

借用莎士比亚一出戏剧的名字，我们的语言就变成了“一仆二主”。

它既要表达的是日常生活它没有问题呀，但是你要用它去表达那个无限永恒的境界，它就会陷入了困境。

所以哲学家不是说他们不想有话好好说，他们不是说不会正经说话，并不是说都想故弄玄虚，我把这个东西弄的难得让大家都不理解才好，不是的。

哲学家都希望把自己的思想说得非常清楚，让大家都能够接受。

可惜他做不到。

那么这样一来，我们在阅读哲学家的著作的时候就面临的困难在哪儿呢？就是说他是千方百计苦于找不到合适的语言来表达他的思想，而我们要借助他的思想去接近他所表达的对象。

我想难肯定是难，但是并不是没有解决的办法。

解决的办法就是明确哲学家所面对的问题，熟悉他所使用的概念，遵循他的思路，理解他的思想。

那么从这个意义上来讲，学习哲学其实不应该说学。

我们有时候说哲学不是学出来的，也不是老师站在这儿能够教出来的。

它不是一个知识的传授和学习，它是一种思考。

而这样一种哲学的思考，它是围绕问题而产生的。

只有当我们把哲学家的问题当作我们自己切身的问题，或者把我们自己的问题上升到哲学的高度，我们才能真正进入到哲学思考的层面，才能够上路，进入到哲学蕴思的这样一条道路上去。

公元前六世纪泰勒斯作为哲学的始祖，他留下了一句话，叫做“大地浮在水上”。

这个英国哲学家罗素他在他的《西方哲学史》里边写到这里的时候发了一番感慨，他说人们感觉到学哲学就要进入到一个神圣的殿堂，劈头你面对的是这么一句话：“大地浮在水上”，不免让大家感觉有点泄气。

说你说大地浮在水上，这算什么哲学呀？如果你从内容上来看，的确，我们今天是不是会认为大地浮在水上，这句话对我们今天有什么意义。

但是从哲学的角度来说，我们就会问它要面对是什么问题，它以什么方式来解决这个问题。

那么在希腊哲学诞生之初它要解决的是宇宙万物的本源问题，按照亚里士多德，所谓本源就是万事万物从它那里来，毁灭之后又归到它那里去，一切都在变化，唯独它不变的东西。

西方哲学智慧

西方哲学智慧引言zhy赵云转载本书名为《西方哲学智慧》，因而至少有三个“关键词”首先需要加以说明，这就是：“智慧”、“哲学”和“西方哲学智慧”。

不过，这三个概念都具有歧义纷呈、难以捉摸的特点。

人们经常说，哲学是让人聪明而有智慧的学问，这可能是学习哲学的最大的“误区”了。

因为没有学过哲学的人并不一定就不聪明，学过哲学的人亦并不一定就有智慧。

实际上与通常的观点正好相反，按照哲学的本性而论，哲学不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。

那么，什么是“智慧”？通常人们所理解的“智慧”指的是“辨析判断、发明创造的能力”，“智”是“聪明”的意思，“慧”也是“聪明”的意思，因而“智”与“慧”加在一起，应该是“大聪明”、“大智慧”的意思。

就此而论，一般所谓“生活哲理”之类的“小智慧”、“小聪明”当在排除之列。

问题是，什么叫做“聪明”？“聪明”意指“智力发达，记忆和理解能力强”。

那么，什么叫“智力”？“智力”就是“人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想像、思考、判断等”。

由此可见，在日常生活中，“智慧”等于“聪明”，“聪明”等于“智力”，而“智力”则意指获得知识、解决问题的能力。

哲学的“智慧”并不是这样的“智慧”。

据说古希腊哲学家苏格拉底的朋友曾经到德尔菲神庙请示神喻，询问苏格拉底是不是希腊最聪明的人，神喻的回答是肯定的。

苏格拉底知道后感到十分诧异，因为他一向谦虚地以无知自居。

于是他到处寻找聪明人与他们对话，以求证明他们都比自己聪明因而神喻错了。

然而到头来他却发现，那些据说聪明而有智慧的人实在是虚有其表。

由此，苏格拉底终于悟出了神喻的含义：他之所以被神说成是最聪明的人，不是因为他有知识有智慧，而是因为他自知自己无知。

一个自以为有智慧的人不会去追求智慧，而一个明知自己无知的人则一定会尽力去追求智慧。

由此可见，所谓哲学的智慧指的是知道自己没有智慧的那种智慧。

《智慧的痛苦》（全文）

《智慧的痛苦》（全文）主讲人简介文学院哲学系教授，人文学院副院长，主要研究西方哲学。

主要著作有：《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。

内容简介哲学是从古希腊产生。

在古希腊语里边，哲学的含义就是爱智慧。

在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。

批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。

因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。

哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即“终极关怀”的问题。

由于哲学的对象具有无限性的特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。

虽然如此，人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。

这就是所谓“智慧的痛苦”的意思，人经历智慧的痛苦，从而成其为人。

就此而论，哲学是哲学史，哲学史是问题史。

哲学不是像自然科学那样是知识积累的过程，哲学问题没有定论，只有各种各样不同的解答方式。

因此，哲学不是像学知识那样“学”出来的，而是“思”出来的。

只有当我们进入哲学问题的维度，把哲学问题当作我们自己的问题，我们才能思入哲学的境界。

《智慧的痛苦》就在于此。

《智慧的痛苦》（全文）好，谢谢大家！今天我们讨论的题目是《智慧的痛苦》，目的是通过智慧的痛苦来讨论哲学是什么。

可能有的同学会问，痛苦、智慧、哲学把它联系在一起，这里面究竟有什么关系？智慧的痛苦与哲学有什么关系？智慧无论如何都是好事情，好东西，为什么会有痛苦？我想我先讲一个故事作为引子，这就是圣经《创世纪》中关于伊甸园的故事。

话说上帝在创造了世界万物之后感到有些孤单，于是他就按照自己的形象创造了亚当。

他生怕亚当也孤单，于是趁亚当在睡觉的时候抽了他一根肋骨创造了夏娃。

上帝把亚当和夏娃安排在了伊甸园这个地方，那是天堂般的乐园，天上飞的，地下跑的都归亚当和夏娃管。

导言智慧的痛苦PPT课件

有的人像是鸡蛋，被社会煎熬的内心已变得坚硬；有的人像胡萝卜，被生活煮软了，失去自我，人云亦云；但有的人像是茶叶，获得真正有效的生命。前两者只是一种物理积累，只有第三种人才与生活发生了化学反应。因此，我们所追求的生命状态，既不失去自我，又能适应社会规则，即庄子所说的“外化内不化”。
导言智慧的痛苦
导言智慧的痛苦
聪明与智慧的几个区别：
1、聪明与先天禀赋有关（或者说与智商有关），而智慧是一种后天体验，人生阅历的积累。（六祖慧能语：下下人有上上智）
2、聪明人有时会锋芒毕露，而智慧使人博大精深，有智慧的人更懂得什么时候该聪明，什么时候要大智若愚，更有弹性。
导言智慧的痛苦
3、聪明可以利己，也可以害己。（聪明反被聪明误：王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”）智慧是认知人生及宇宙真实的能力，有了智慧，必能舍弃假相，而了解真相。对于智慧而言，惟一的价值，是回归宇宙的本真、本体、本然。所以，智慧是一种洞察，是一种观照，它不会害己，也不会害人。害人又害己，就不是智慧了。
导言智慧的痛苦
5、聪明的人往往考虑自己比较多，智慧的人往往能够超越自我，“无我才能无私。” 心地光明。
如何超越自我，这就需要智慧。
导言智慧的痛苦
智慧是不是道德？道德：符合社会伦理标准的个人修养，包
括行为和言语。是非判断标准智慧：超越道德，是在无我状态下，自我
身心与周围世界和谐统一的境界。超越是非判断标准
有智慧的人一定会在生活中彰显智慧但仅仅有生活哲理还不一定有真正的智慧
导言智慧的痛苦
智慧是不是知识？
导言智慧的痛苦
对于知识与智慧的区别，周国平在《诗人哲学家》的序言中有精辟的论述，他说，
“知识关乎事物，智慧关乎人生。知识可以传授，智慧无法转让”。