关于真理与价值辩证统一关系的发言
如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系
真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的真理和价值相互渗透、相互引导, 真理是价值正确性的体现，价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理，价值离开真理也就不成其为价值。
真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。
从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。
真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。
真理能够引导人们通过实践而创造价值。
这种由真理向价值的运动，不仅是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。
价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。
这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。
真理和价值的具体的历史的统一,认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。
真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。
真理和价真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。
真理与价值在实践基础上的辩证统一关系
真理与价值在实践基础上的辩证统一关系
真理与价值的辩证统一关系是唯物辩证法的基本观点，也是马克思主义哲学的重要原理，它强调真理和价值之间的辩证统一关系，即通过实践活动不断发展、变化，从而达到真理与价值共同发展的目的。
真理与价值的辩证统一关系必须在实践基础上实现。
实践是真理与价值的统一的前提，实践是实现真理与价值统一的基础。
从一个基本的角度来看，实践是个体与外部环境之间的交互，实践是实现真理与价值辩证统一的基础，实践是最终实现真理与价值统一的基础。
只有在实践的基础上，才能实现真理与价值的辩证统一关系。
在实践中，真理和价值之间的辩证统一是一种动态发展的过程，真理和价值之间的辩证统一是一种发展、转化、超越的过程，它是一种发展、变化、提高的过程，它是一种辩证统一的过程，它是一种不断发展、变化、进步的过程，它是一种真理与价值共同发展的过程。
因此，真理与价值的辩证统一关系必须在实践基础上实现。
实践是实现真理与价值辩证统一的前提，实践是真理与价值辩证统一的基础，实践是实现真理与价值辩证统一的过程，实践是实现真理与价值统一的目标。
只有经过实践，才能够实现真理与价值辩证统
一，使真理与价值共同发展。
论真理尺度与价值尺度的辩证统一
保密级别：内部 学位级别：硕士 提交日期：２００２年４月 答辩日期：２００２年５月１５日 论文中文题目：实践的自由本性 ——论真理尺度与价值尺度的辩证统一 论文英文题目：Ｐｒａｃｔｉｃｅ’ｓ Ｆｒｅｅ Ｎａｔｕｒｅ ——Ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ Ｕｎｉｔｙ Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｔｒｕｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ 作 者：赵海英 所在单位：吉林大学哲学社会学院 指导教师：艾福成 所在单位：吉林大学哲学社会学院 分类标识：Ｂ０２３ 中文主题标识：实践 真理尺度 价值尺度 英文主题标识：Ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｔｒｕｔｈ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ 中文文摘 如果说哲学的奥秘在于人，那么人的奥秘就在于实践。
当代人类危机是人类实践方式的危机。
危机的解决还要靠实践方式的改变，实践方式的合理化，必须由合理的尺度来规范。
本文正是通过对实践本质的分析确定了实践活动所遵循的双重尺度，即真理尺度与价值尺度，并论证了两尺度在实践理念、实践活动以及实践结果中辩证统一的丰富内容及实践的自由本性。
第一部分关于实践的两个尺度关于人的行为活动和人对周围世界关系的“尺度”问题，始终是许多著名思想家和哲学家所关注的一个兴奋点，而对实践尺度的规定则依赖于对实践本身所做出的本质性的规定。
当马克思用“人创造环境，同样环境也创造人”这样精辟的语言及其以后展开的论述为我们提供理论依据时，我们完全有理由将实践界定为主客体之间能动而现实的双向对象化的社会活动。
人类的实践活动既然表现为主体客体化和客体主体化的双向对象化过程，因而必须遵循双重的尺度。
马克思将其界定为“任何一个种的尺度”与“人的内在尺度”，笔者认为马克思说的“任何一个种的尺度”是指一切事物固有的规定性和规律，在主客体的关系中，它也就是“客体的尺度”，而它在哲学中的理论表现就是真理，所以客体的尺度也可以界定为真理的尺度，而马克思所说的另一个尺度“人的内在尺度”，即由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，从根本上来讲可以概括为主体的内在价值尺度，因为人类实践活动的目的就在于满足人类自身生存和发展的需要，亦即创造和实现价值，我们人类的全部生命活动，最终都是指向价值的。
论真理与价值的辩证统一.doc
课程论文题目论真理与价值的辩证统一班级风景园林111学号201102016121姓名李宗略指导教师罗云完成时间：2011 年12 月论真理与价值的辩证统一摘要：真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。
在实践中，真理既是制约时间的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获得关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
关键词：真理价值对立统一真理与价值，是主体与客体相互关系的两个间题。
对于真理，过去一直在讲，且讲得不少，但对它的理解却过于狭窄利简单。
至于价值及其与真理的关系，则因受“左”的思想影响而长期受到冷落。
现在，这个问题能够得到重视并迅速成为理论“热点”，这不仅仅是理论本身的要求，更重要的是时代进步的要求。
所谓真理就是人们对于客观事物极其规律的正确认识。
人类的认识活动从总体上讲是为了获取真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。
凡真理都是客观真理。
价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。
真理与价值虽然各有不同的规定与特性，但其二者之间却是相互统一的。
这种辩证的统一性是有其理论根据和事实根源的。
真理与价值都是人的生存和发展不可缺少的内容，同时存在于人类的认识和实践活动中，脱离了真理的价值原则是失去轨道的原则，脱离了价值的真理原则是没有意义的原则，这成为二者统一的基础和表现。
一、人类实践活动的两大原则人类实践活动的根本目的是追求真理和创造价值，真理原则和价值原则是人们实践活动的两大原则。
一方面，人们生活的这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照世界的本来面目去认识世界和改造世界，这就是真理原则;另一方面，人们是为了自己生存和发展的需要去认识和改造世界，有着明确的目的性，这就是价值原则。
真理和价值的辩证统一关系原理
真理和价值的辩证统一关系原理
真理和价值是辩证统一的关系。
真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖；在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
1、追求真理和创造价值是人生活动的两大目标；
2、真理和价值从根本上说道就是一致的，凡存有真理的必有价值，凡有价值的东西
不该与真理背道而驰；
3、但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同。
真理强调的是人的认识与客
观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的；
4、只有通过恰当充分反映对象并无声地改建对象以满足用户人的须要才就是真正有
价值的，甚至就是最低价值，就可以同时实现真理与价值的统一。
二、真理与价值的统一关系：
1、人类在自己的课堂教学活动中，必须把真理原则和价值原则融合出来，通过一定
得自我调节去化解真理和价值的冲突；
2、在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
这一原则，充分体现在马克思主义的科学性和革命
性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一上，也充分体现在社会主义一要发展生产力，二要共同富裕的基本体现。
运用真理与价值的辩证统一关系的相关观点
运用真理与价值的辩证统一关系的相关观点
价值主张和真理的辩证统一是指认识论的一种方法，它是用来处理价值论和实证主义之间的矛盾和对立，起到调和的作用。
价值主义主要是从价值方面出发，以及价值观为准则，然后进行研究，表达价值观，加以实现。
价值论作出的命题是有价值的，在某种意义上强调“真实的存在”，实证主义则提出的命题是“真理”的，强调认识的“正确性”。
以辩证的方式来统一价值主张和真理，强调处理好矛盾和对立的关系，使价值和真理双向交互贯通。
运用价值主张与真理的辩证统一，就是要让两者协调一致，两者共同推进社会进步、发展。
实践中，要求使价值主义与实证主义并重，价值观应贯穿于客观认识中，让实践中实现价值观目标，同时要求实践活动应有正确的手段，同时该活动应当都是思维活动的的结果，在思维的结果上应当充满了价值观的落脚点，从而使社会上的群体在执行活动时更加完整，而非片面。
辩证统一也可以应用在另一种层面上。
从社会层面上来讲，辩证统一，就是要求尊重每种观点，尊重每种价值取向，保证各社会群体在实践中能够保持高度的共融。
社会有很多不同的理想观点，它们具有一定的正确性，但在落实之前，仍需要辩证地统一这些理想与实际的矛盾，以使社会秩序的形成更加完善。
辩证统一价值主张和真理不仅是一种认识论方法，而且是一种社会秩序的建构方法。
它是一种处理矛盾和冲突，维护社会和谐，增进共识的方法，以及实现社会共同理想的有效手段。
要想加强辩证统一价值主张与真理，首先要坚持理论的辩证统一，能够处理好价值主义和实证主义的矛盾关系，继而能够落实到社会实践中，从而形成健康的社会秩序结构。
试述真理和价值的辩证关系对现实社会的帮助和启示
试述真理和价值的辩证关系对现实社会的帮助和启示真理和价值的辩证关系是哲学的经典问题，这两种关系的理解有助于我们研究社会的发展变化，以及实践它们的具体效果。
价值是人们行为的依据，让人们了解自己在哪些方面取得成就，以及在哪些方面还需要努力，从而使社会走向一个更强大、更美好的未来。
真理则是价值的基础，是价值认定的科学依据，也是影响社会发展变化的重要手段。
辩证法即解决问题不是静止不动，而是要依据真理和价值的把握进行前进。
辩证法帮助人们采用科学或思维方式来思考问题，从而了解相对客观的真理，并发现其背后存在的价值理念，以此来认识和改善社会问题，促进社会和谐稳定的发展。
首先，应认识到，探究真理是社会发展的重要基础，客观真理可以令人们正确理解社会现实，更有效地开展活动。
它可以作为正确判断问题的依据，让人们为自己的未来目标、信念和行为提供一种科学的共识，从而有效地组织着社会活动，调整发展方向。
其次，探究价值是辩证法的重要手段之一，它帮助人们弄清楚各种价值观，思考什么样的行为是正义的，什么样的行为是不正义的，为社会发展指出一个明确的方向。
非常愿意，我们将此运用于公共政策中，引导人们从“最多价值原则”出发，做出社会“不辜负人民”的选择。
另外，它还有助于我们理解人与人之间认同价值的相互影响关系，克服社会分歧，实现社会和谐发展。
最后，我们可以概括地说，真理和价值的辩证关系对社会的帮助和启示在于：它有助于人们正确、科学地认识真理，把握价值，做出能提高社会效率和幸福感的行为，达到实现良性 not only can we provide a scientific basis upon which to base our judgments but also how value can be used to understand and improve social issues and promote harmonious development. We may use this knowledge of truth and value to effectively guide our everyday activities, enabling and encouraging better decisions, positive outcomes and successful achievements in the long run.。
浅谈真理与价值的辩证统一
浅谈真理与价值的辩证统一3102100514 胡学东所谓真理就是人们对于客观事物及其规律的正确认识，而价值从哲学上讲，是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
追求真理和创造价值才是人类认识活动和实践活动的目的。
最终人们在不断的实践和对社会自然的认识中将真理与价值达到了最大的统一。
单从真理本身而言，它自身具有以下一些特点。
首先，真理具有客观性;真理的内容是客观的,这也就决定了真理的一元性,真理作为一种主观的思想形式,是不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的.还有,检验真理的标准也是客观的.实践是检验真理的唯一标准,凡是真理,必然能够经得起实践不断的考验.同时,必须清楚的是,真理的形式具有主观性,真理形式的主观性要求我们必须意识到,真理同它所反映,认识的客观对象之间有着很大的区别与联系.我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性.其次，真理具有绝对性和相对性;真理的绝对性即真理的无条件性和无限性.因为,任何真理必然包含着与客观现象相符合的客观内容,都不能被推翻.真理的相对性即真理的条件性和真理的有限性,人们对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的,不完全的.就拿数学计算规则来说,刚开始时,人们只是认识到,一个苹果加一个苹果就等于两个苹果,所以人们就得出结论,1+1=2,但是后来,人们发现一堆沙子加一对沙子还是等于一堆沙子,所以说,1+1=1.从这点就可以充分看出真理的相对性和绝对性.接下来，就谈到价值。
价值从哲学上的概念就可以看出，它具有极大的普遍性，是对各种价值现象的本质概括。
例如，经济领域中某项活动是否具有效益；政治生活中某种政权组织形式是否体现了人民的意志，能否受到民众的支持；精神生活中某种信仰或信念是否能给人以精神支撑和精神引导；艺术领域中某件艺术作品是否能给人带来美的感受等。
论真理尺度和价值尺度辩证关系
论真理尺度和价值尺度的辩证关系大纲：真理尺度和价值尺度是人类活动的两大基本尺度，两者既互相差别和对峙，又互相联系和一致。
在实践基础上实现真理尺度和价值尺度详细的历史的一致，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基根源则。
全面正确地掌握两者的辩证关系，关于人们的认识和实践拥有重要的指导意义。
要点词：真理尺度价值尺度辩证关系在西方，近代以前的哲学偏重于本体论的商议，近代以后的哲学侧重于认识论的研讨。
而 19 世纪中后期以来，西方社会迅猛睁开的科学技术和日益繁荣的商品经济，在给人们的社会生活带来史无前例的变化的同时，也形成了史无前例的社会矛盾和肉体危机，于是“价值”问题逐步突出出来，西方哲学商议也随之表现了认识论的价值论转向。
我国哲学界对价值问题的普遍研讨是从 20世纪 80 年代初开端的。
其深层背景是改革开放和市场经济给人们思想价值看法带来的弘大冲击，其直接缘由真理规范大讨论惹起的理论检验机制的商议，其主要标志是 1980 年第 10 期《学术月刊》上公布的一篇文章《马克思主义论事实的认识和价值的认识及其联络》。
该文从哲学层面上对价值问题作了深入谈论，惹起学术界的宽泛关注。
这以后，《光明日报》、《哲学商议》、《社会科学辑刊》等报刊相继公布一些关于价值问题的谈论和研讨的文章，在国内逐步兴起了价值论商议热潮。
真理尺度和价值尺度的关系问题不断是价值论商议中一个重要的问题，而且不断存在着严重的分歧。
素来有两种主要的观念：一种观念重在重申两者的对立，另一种看法重在重申两者的一致。
本文以为，这两种看法都有失偏颇。
事实上，真理尺度和价值尺度是人类活动的两大根本尺度，两者既互相区别、互相对立，又互相联络、互相统一的。
在理论根底上完成真理尺度和价值尺度详细的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条根本准绳。
全面精确地掌握两者的辩证关系，关于人们的认识和理论具有重要的指导意义。
一方面，真理尺度和价值尺度是互相差别、互相对峙的。
简述真理与价值的辩证统一关系
简述真理与价值的辩证统一关系真理与价值的辩证统一
1.价值及其特征
价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，由两方面构成，一方面是主体的需要和利益;另一方面是客体的某种属性或性能。
价值的特性有：①客观性;②主体性;③社会历史性;④多维性。
2.价值评价
价值评价是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。
其特点主要有：
①评价是以主客体的价值关系为认识对象的;
②评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的;
③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
价值评价的标准归根到底是主体的需要，然而主体有个人、群体或人类等不同形式。
价值评价要以真理为根据，要与社会历史发展的客观规律性一致，要以人民群众的需要和利益为根本，这是价值评价的根本特征，也是应当遵循的基本原则。
3.真理和价值的统一
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一;而价值则是实践追求的根本目标，又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提。
任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，是合规律性和合目的性的统一。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
再次，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
怎样理解真理和价值的辩证统一关系联系实际举例说明
怎样理解真理和价值的辩证统一关系联系实际举例说明【篇一：怎样理解真理和价值的辩证统一关系联系实际举例说明】人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。
这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。
◆价值及其特性哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。
价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。
只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。
实践是检验评价结果的标准。
价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。
价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。
社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。
建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。
树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。
◆真理和价值的辩证关系区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。
结合科学家杨振玉的事迹,谈谈你对真理与价值在实践基础上的辩证统一关系的理解
结合科学家杨振玉的事迹，谈谈你对真理与价值在实践基础上的辩证统一关系的理解
杨振玉是一位著名的科学家，他的事迹说明了真理与价值在实践基础上的辩证统一关系。
杨振玉曾经说过：“真理是价值的基础，价值是真理的实现。
”这句话深刻地说明了真理与价值在实践基础上的辩证统一关系。
真理是一切价值的基础，它是一切价值的根源，是一切价值的出发点。
只有真理才能指导我们走向正确的方向，才能使我们达到正确的目的。
价值是真理的实现，它是真理的具体体现，是真理的实际表现。
只有价值才能使真理变成现实，才能使真理变成可以实现的目标。
杨振玉的事迹也说明了真理与价值在实践基础上的辩证统一关系。
他把真理转化为实践，把价值转化为实现，把理论转化为实际，把智慧转化为智慧，把梦想转化为现实，把理想转化为现实，把科学转化为社会实践，把社会实践转化为社会发展。
他的事迹说明了真理与价值在实践基础上的辩证统一关系，也说明了只有将真理转化为实践，将价值转化为实现，才能使真理变成现实，才能使价值变成可以实现的目标。
总之，真理与价值在实践基础上的辩证统一关系是一种辩证唯物主义的观点，它指出，只有将真理转化为实践，将价值转化为实现，才能使真理变成现实，才能使价值变成可以实现的目标。
杨振玉的事迹说明了这一观点的正确性，也说明了真理与价值在实践基础上的辩证统一关系。
真理与价值的辩证统一
真理和价值的辩证统一摘要：真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。
在实践中，真理既是制约时间的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获得关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
关键词：真理价值对立统一实践为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。
在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主题的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。
真理与价值既有区别，又有辩证统一的关系。
（一）真理与价值的区别首先，真理与价值是有区别的。
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合的认识。
真理具有如下基本特性：第一，真理具有客观性。
凡真理都是客观真理。
第二，真理具有绝对性。
即具有绝对性的真理。
第三，真理具有相对性。
即具有相对性的真理。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
哲学上的“价值”是揭示客观事物对人的需要的关系与意义的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
它是对各种特殊价值现象的本质概括，具有最大的普遍性。
当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。
价值具有如下四个方面的特性：第一，价值的客观性。
因为价值关系的各个环节和方面都是客观的：其一，人的需要具有客观性。
其二，用来满足人的需要的对象也具有客观性。
第二，价值的主体性。
价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。
第三，价值的社会历史性。
人作为具有社会历史性的主体，人的需要、人的实践以及需要被满足的方式都表现出社会历史性，这就决定了价值的社会历史性特点。
论现实社会中真理与价值的辩证统一
论现实社会中真理与价值的辩证统一曾经读过这样一个小故事，意味深远：有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子，虽然他有庞大财产，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。
他想，与其将财产留给孩子，还不如教他自己去奋斗。
他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手起家，经过艰苦的考验才有今天，他的故事感动了这位从未走出远门的青年，激发了奋斗的勇气，于是他发誓，如果不找到宝物绝不返乡。
青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海，他驾驶渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，终于在热带雨林中找到一种树木，这树木高达十余公尺，在一片大雨林中只有一两株，砍下这种树木经过一年时间让外皮朽烂，留下木心沉黑的部分，会散发一种无比的香气，放在水中不像别的树木浮在水面而会沉到水底去。
青年心想：这真是无比的宝物呀！青年把香味无以比拟的树木运到集市去卖，可是没有人来买他的树木，这使他非常烦恼，偏偏在青年隔壁的摊位上有人在卖木炭，那小贩的木炭总是很快就卖光了。
刚开始的时候青年还不为所动，日子一天天过去，终于使他信心动摇，他想：“既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭卖呢？”第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一天就卖光了，青年非常高兴自己能改变心意，得意的回家告诉他的家父，老父听了，忍不住落下泪来。
原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界最珍贵的树木“沉香”，只要切下一块磨成粉，价值就超过了一车的木炭。
故事到这里就结束了，下面是当时的作者写给我们的感受：这是佛经里释迦摩尼说的一个故事，他告诉我们两个智慧：一是许多人手里有沉香，却不知它的珍贵，反而羡慕别人手中的木炭，最后竟丢弃自己的珍宝。
二是许多人虽知道希圣希贤是伟大的心愿，一开始也有成圣成贤的气概，但看到做凡夫俗子最容易、最不费功夫，最后他出卖了自己尊贵的志愿，沦落成为凡夫俗子了。
当时对这段话的感触很深，感觉做人真的应该坚信自己，从此也慢慢学着去重视和挖掘自己的“沉香木”。
而现在来看，作者的话和当时自己的感受都是感性的认识，对人的成长确实有挺棒的激励作用，但如果上升到马克思的真理与价值的辩证统一问题上来分析看待，这个小故事顿时变得有更有意思起来。
马克思作业真理原则价值原则辩证统一免费范文精选
华农作业实践中的真理原则与价值原则的辩证统一为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造除能够满足人类需要的事物。
在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。
所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，实现主观同客观的一致，追求和服从真理。
所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，实现客观同主观的一致，创造和实现价值。
二者不可分割、互为前提、存在着内在的一致性,没有真理指导就失去了价值取得的正确轨道,没有价值目标就失去了真理追求的动力。
任何成功的实践都必然是真理原则和价值原则的有机统一。
真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。
即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上的辩证统一。
真理与价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下方面：任何的成功的实践都必然是遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机统一起来的结果。
遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人类的需要”。
无论何种实践，只有把“按照科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。
其次是，真理和价值互相引导。
真理对价值的引导作用表现为,人们追求真理的目的,是为了以真理为指导去有华农作业效地改造自然和社会,从而创造出大量的价值,以满足人们的现实需要。
价值对真理的引导作用表现为,正确的价值需求、价值目标的确定,对发现和认识真理具有引导作用,同时,已经实现了的现实的价值,又必将进一步推动人们扩大和深化对真理的追求。
最后，真理与价值在一定条件下相互转化，当人们应用真理来利用和改造客观世界时,真理就成为人们创造价值的工具,人们应用真理创造出了价值,真理也就具有了价值,并实现了它的价值,这就意味着真理转化为价值。
论真理与价值的辩证统一
论真理与价值的辩证统一《马克思主义基本原理概论》讨论提纲姓名：吴岚班级/组别：软件工程一组学号： 20155104061 专业：软件工程题目：论真理与价值的辩证统一无论在实践中还是在认识中,追求真理和创造价值都是人类历史活动的两个基本内容。
真理和价值是对立统一的辩证关系,它们既有不同的规定和特性,又有统一的基础和根据,并通过人的实践活动实现二者之间的具体的历史的统一。
真理和价值是对立的、有区别的,它们的对立与区别体现为人们活动中真理原则和价值原则的对立。
所谓真理原则,就是人类必须按照世界的本来面目去认识世界、改造世界,追求和服从真理。
真理原则就是要求遵循“物的尺度”进行活动。
所谓价值原则,就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界,使世界适合于人的生存和发展。
价值原则就要求遵循“人的尺度”进行活动。
真理原则与价值原则的区别主要表现在,真理原则是一种侧重于客体性的原则,价值原则是一种侧重于主体性的原则,是一种目的性原则。
真理原则要求人们的思想和行动高度地符合客观对象的内容和规律,即按照客体的尺度来规定主体的活动。
无条件地承认和尽可能全面地把握对象的客观实在性。
只能去寻求世界本身所具有和能够具有的东西,而不能凭主体的需要和意愿去构造世界, 这是真理原则的实质。
真理是不从属于人的需要和目的的。
价值原则要求人们的思想和行动最大限度地保证人的社会需要和利益,即按照人的尺度尽可能使世界为人服务,使客体为主体服务,从价值原则的角度看,仅仅无条件地承认和全面地了解对象是不够的。
创造价值意味着创造新的、同主体的需要相一致的客观存在。
价值原则是一种目的性原则,目的性是价值原则的核心。
人的一切活动都是为了获得一定的价值即以满足自己需要为目的的活动。
真理原则和价值原则的对立和区别,体现了人类生活本身的矛盾性。
人们在生活中既要追求真理,尽可能全面地了解外部世界的真实情况,揭示事物本身的本质和发展规律,又要创造价值,使外部世界的变化满足自己的需要,达到自己的目的。
真理与价值在科研活动中的辩证统一
真理与价值在科研活动中的辩证统⼀浅论真理与价值在科研活动中的辩证统⼀⼀、引⾔真理是⼈们在实践中对客观世界的本质和规律的正确认识,是⼈们认识世界的成果;⽽价值是具有⼀定属性的客体对于⼈的需要的意义,是⼈们在实践中改造世界的成果。
真理和价值所表⽰的实际上是客体在实践中对于主体的⼀种关系:真理是主客体在实践中形成的认识和被认识的关系;价值是主客体在实践中形成的需要和满⾜需要的关系。
通过在课堂上的学习，我们可以⽏庸置疑的得出⼀个结论：真理和价值都是在实践中形成的！那么在科研活动中，必然存在着真理与价值的辩证统⼀关系。
⼆、论点及论证☆科研活动的成功必然是以真理和价值的辩证统⼀为前提的任何成功的科研都必然是既遵循真理尺度，⼜符合价值尺度，并将⼆者有机地统⼀起来的结果。
遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵循价值尺度即我们通常所说的“满⾜⼈的需要”。
⽆论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满⾜⼈的需要”相结合，才能达到⽬的，获得成功。
例如，在实验室开始⼀个实验之前，我们⼀定要掌握这个实验的真理，即这个实验的原理、相关知识以及正确的实验⽅法；我们还要遵循其价值尺度，要根据我们的实验⽬标正确的设计实验器材以及实验的内容⽅法，结合我们的⽬标去做实验，才能得出我们需要的、满意的实验结果。
结合我⾃⾝在实验室曾经的简单科研的实际例⼦来看。
当在做计算机软件编程中，我们⾸先要了解编程的真理，即⼀种编程语⾔的精髓（编程思想以及需要使⽤的算法）：假如在科研中不知道该算法和思想，我们根本⽆法展开编程的第⼀步，⽆法合理的设计编程思路，更不要谈什么逻辑思维与编程能⼒；还要根据客户的需求来合理的设计编程界⾯：客户的⽬标是⽤更少的操作来完成相应的⽬标操作。
倘若我们给客户⼀堆源代码，告诉客户源代码是什么意思，那就是本末倒置了，客户关⼼的是结果，并不是这个过程，所以我们还需要根据客户需求设计出⼀个优化简单的界⾯来满⾜其需求。
★科研活动以坚持已有的真理为前提，⼜以发现新真理为动⼒，⽬标是追求价值的实现在我们的科研活动中，必须树⽴尊重科学、⾃觉按客观规律实验的原则才能在科研中不断获得成功。
论真理与价值在实践中的辩证统一
论真理与价值在实践中的辩证统一任课老师：韩吉木斯学院：经济管理学院专业：工商管理类年级：2008级班级：管理（2）班学号：********姓名：***2009年12月16日星期三论文摘要：在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
关键词：实践、真理、价值、辩证统一论真理与价值在实践中的辩证统一论真理与价值在实践中的辩证统一，首先要清楚真理、实践和价值三者的含义和关系。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有客观性，所以凡真理都是客观真理。
真理是具体的发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
真理具有一定的原则，它是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。
这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界和改造世界，包括认识和改造人类自身。
真理原则，是由主体和客体相互关系的客体内容和检验尺度所决定的人们思想和行为的根本规则、准则。
人类活动必须遵循这一原则和尺度，因为这一客观尺度的遵从，也是对自然规律的适应，但同时却带有自己明显的自觉性和积极能动的特点。
而价值，是指解释外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客观对于主体需要的意义。
价值具有客观性、主体性、社会历史性和多维性，所以我们对价值有一定评价，而价值原则则是人类活动所必须遵循的一个尺度，它是由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，这种尺度对人来说是内在地起作用的属于人自身的尺度。
实践是检验真理的唯一标准，也作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性的衡量尺度。
但我们客观尺度的遵循和运用不是片面的，而是全面的。
我们要能够通过实践认识和把握各种事物的内在结构、属性及其发展规律，即不仅以每一种特殊事物的发展规律作为自己活动的特殊尺度，而且同时指人能够通过对各种事物之间的复杂联系的认识，把握作为系统整体的物质世界，从而以整个客观世界作为自己活动的一般尺度。
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关于真理与价值辩证统一关系的发言
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，它具有客观性、相对性和绝对性等特性。
同时真理也是具体的，发展的，然而，检验真理的唯一标准是实践，实践之所以能作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
于真理不同的是，价值除了具有客观性外，还具有主体性、社会历史性以及多维性。
虽然真理和价值的定义和特性各不相同，但是，在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践主体的尺度。
因此，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
真理与价值在实践中的辩证统一关系主要表现在：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
一方面：真理的发展促进价值的实现；另一方面：价值的实现有推动着真理的发展。
那么，为了坚持真理与价值的辩证统一，作为当代大学生的我们应该怎样做呢？
在我看来，我们首先要做的是认真的学好科学文化知识，掌握扎实的专业知识，坚持理论与实践相结合，并抱之以清晰严谨的态度。
只有这样，我们才能在追求真理与价值的道路上愈走愈远，而避免形而上学的尴尬境地。
然后，在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。
大学生正处于世界观、价值观和人生观形成发展的重要时期，只有当我们全面提高自身素质的同时大力弘扬科学精神和人文精神，才能成为对国家和社会有用的人！。