盐城息心寺导游词

息心寺欢迎大家来到息心寺，息心寺原名息心庵，始建于明末，盛于清朝，毁于清末。

是国家3A级景区，目前正在创4A。

1931年，在高僧印光法师主持下，射阳境内的僧众在合德镇重建息心庵。

1993年，因县城建设需要，息心寺需要重新选址，后来就建在了这里，当时礼请了中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长茗山法师为本寺方丈。

据说关于息心寺的选址，与茗山法师知道“镇龙庙”的传说有关。

相传明万历年间，盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈经讲得非常好，每次开讲总是听者上千。

其中有位白胡须老头每讲必到，风雨无阻，而且总是站在醒目的位置。

一天，方丈问：“老伯，你是何方人士？”“大和尚，实不相瞒，我不是人，是一条龙，因为修炼不到家，故常听你讲经，希望在你的点化下早日成仙上天。

”“哦，你是条龙，那能不能显出真身让我看看？”“可以，但还得请大和尚帮忙念个‘摩诃咒’。

”于是老方丈便念起“摩诃咒”，念着念着，果然出现了一条龙，并由小逐渐变大。

老方丈一瞧！不得了，原来是一条独角蛟龙。

他想，如果让它修炼成仙，岂不兴风作浪，危害人间吗？于是，便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。

这一改事可就大了，因为天上有个“揭谛神”，是观音的孪生妹妹，长得和观音几乎一模一样，专降人间妖魔。

听到有求救，她即刻驾着祥云赶到上空，一看有条孽龙，降下云端便展开了一场神龙大战。

打了三天三夜，直杀得天昏地暗，飞沙走石，风雨交加。

这蛟龙哪打得过神仙？眼看性命难保，便抽身经射阳河逃到大海里。

独角龙入海后，害民之心不死，经常化作无以数计的害虫毁粮残棉，八方民众叫苦连天。

为了防止独角龙再次顺河西上，坑害百姓，老方丈在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”，又称“蚂蚱庙”。

由于茗山法师知道“镇龙庙”的传说，故决定选址在现今之地。

我们先来看下门匾，这是原中国佛教协会会长，现名誉会长一诚长老亲笔所题。

息心二字出自南朝梁吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

”意思是遥望山峦巍峨而尘念随之平息。

虽然我们这里没有山峰，但是这里也能够让我们的凡念平息下来，接下来就让我们用一颗平静的心来感受下这方佛门圣地吧。

天王殿佛教寺庙的天王殿一般供奉弥勒、韦陀及四大天王像。

我们首先看到的是弥勒像。

此尊弥勒佛头戴五叶宝冠，宝冠中有化佛。

左手持莲花茎，并结说法印，右手托莲花茎底，莲花上托佛塔。

弥勒结半跏趺坐，庄严慈惠。

弥勒，意译为“慈氏”，或说“慈氏”是他的姓，名为“阿逸多”，意为“无能胜”。

出生在古印度南天竺的一个大婆罗门家庭。

弥勒出家后，成为释迦牟尼佛的弟子。

佛曾预言，弥勒菩萨将于五十六亿七千万年后，继承释迦牟尼的佛位，在华林园龙华树下成佛。

所以，弥勒又称“未来佛”。

四大天王是佛教的护法，是佛教二十诸天中的四位天神。

相传四大天王住在须弥山山腰，他们分别是：东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东；南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南；西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西；北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北。

哼哈二将接下来大家看到的两尊石像是哼哈二将。

一般在并列的寺院山门中，中间空门最大，殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武彪悍，露牙睁目。

这就是民间俗称的“哼哈二将”。

我们这两尊神像并未安置在山门殿中，这是与其他寺院的不同之处。

大家知道哪个是哼将，哪个是哈将吗？我们试着用鼻子“哼”一下，然后再用嘴“哈”一下，就知道了。

闭着嘴巴的是哼将，张开嘴巴的是哈将。

民族团结林我们前面这片茂密的树林是民族团结林，有56棵银杏树。

佛法无边，讲究众生平等，56棵银杏树象征56个民族，寓意全国民族大团结。

这些银杏树是上个世纪50年代栽植的，虽然才60多年的树龄，但是据专家考证它们的生长速度赶上其他地方生长300年的银杏。

从这也印证了息心寺是块风水宝地。

韦驮殿好，现在我们来到韦驮殿。

韦陀，又称之为韦驮，是诸佛之一，也是佛的护法神。

在释迦佛入涅槃的时候，邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏韦陀奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

但大家常常把他和护法天神韦天将军相混。

相传韦天将军姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，四大天王每人手下有八神将，韦天将军位居这32员神将之首。

中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，衣着呈将军的打扮。

关于韦陀还有一个“昙花一现只为韦陀”的美丽传说：昙花又叫韦陀花。

韦陀花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段凄清缠绵的故事。

昙花原是一位花神，她每天都会开花，四季都灿烂。

她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。

玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。

而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。

所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。

她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。

昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。

为什么通常将韦驮供奉在大肚弥勒像的背后呢？传说他俩原来分别是两个庙的当家和尚，弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里香火鼎盛，韦驮恰恰相反，一天到晚板着脸，香客不敢进庙，因此他的庙冷冷清清，后来佛祖就让他俩共管庙宇，取长补短，将寺庙管理得井井有条。

大雄宝殿大殿正中供奉横三世佛：即东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。

三世佛是佛教造像中的常见题材，分为“竖三世佛”和“横三世佛”。

“竖三世佛”中的“世”是“劫世”之意。

从时间上来划分，用燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛分别表示佛的过去、现在和未来，故称“三世佛”。

居左的是燃灯佛，亦称迦叶佛（不是释迦牟尼的弟子迦叶）；居中的是释迦牟尼佛；居右的是弥勒佛。

“横三世佛”又称“三方佛”，这里的“世”是“地域”、“世界”之意，特指一个佛国世界。

从空间上来划分，分中、东、西三个不同世界的佛。

居释迦左首的是东方净琉璃世界的教主药师琉璃光佛；居中的是娑婆世界，即现世界的教主释迦牟尼佛；居释迦右首的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。

东方药师佛，主管东方净琉璃世界，一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。

药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，两边是他的弟子迦叶和阿难；他是这个世界的教化者，是佛教教主。

西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。

汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。

大家可以看看他的造像，手上捧的莲花的意义是十方世界众生发愿念佛求生净土时，西方极乐世界七宝池中就会生出一朵莲花，念佛念的越诚恳越勤快，莲花长的越大，光色也越好，将来自己往生的时候就生在莲花里，那时佛就来接引我们了。

在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。

三世佛除了在时空中代表中、东、西三方世界外，还有释迦主解脱、药师主济生、弥陀主度死之意义。

屋顶上的千龙朝拜藻井雕刻，构思精美绝伦，让人叹为观止。

藻井用一千根大小一样的香樟木雕刻成一千尊龙头，并在龙头上贴金，仅贴金就用了70万。

二十诸天为佛教的护法神。

汉传佛教中，某些宗派又吸收了三位道教神祇，以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。

海岛观音像的主题为“善财童子五十三参”，观音周边的是善财童子和他的53个师傅，最后拜在观音门下，终成菩萨。

这个故事鼓励我们做事情要孜孜以求，敏而好学。

善财童子和龙女是观音的两个胁侍菩萨。

善财童子是福城长者五百童子之首。

他出生的时候，有种种珍宝涌现，所以取名“善财”。

文殊菩萨路过福生城，看出善财有慧根，就指点他去南游110城，拜访53个善知识，最后将会遇到普贤菩萨，得成正果。

当善财童子“第27参”遇到观音菩萨时，得道正果。

于是，做了观音菩萨的胁侍。

龙女是二十诸天之一婆竭罗王的女儿，自幼聪明异常，八岁的时候已经智慧通达，善根成熟。

她常听文殊菩萨讲说《法华经》，就在法华会上，当众得成了正果。

大雄宝殿内还设有文殊与普贤菩萨像，骑在狮子上的为文殊菩萨，骑在大象上的为普贤菩萨。

释迦牟尼佛，与其左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，合称“释家三尊”。

文殊菩萨又称文殊师利菩萨，意译为“妙德”、“妙吉祥”。

手持宝剑（或宝卷），身骑狮子，代表的是大智慧，圆满的智慧，人称大智菩萨。

相传其道场在山西五台山。

佛门常说：“慈悲为本，方便为门”：但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实慈悲、方便是要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。

感情用事，不思后果，那就是祸害。

文殊菩萨，就是教育我们要学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙大象（表示六度），人称大行菩萨。

相传其道场在四川峨眉山。

普贤菩萨代表的是实践，我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，应该把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，普贤菩萨就是告诉我们学习知行合一、解行相应。

海岛观音像旁有一幅2000年拍摄的珍贵照片，当时是大雄宝殿佛像开光之时，由一名居士拍摄。

照片中有唐僧师徒取经和观音菩萨现身的景象。

有一位浙江的商人一天晚上曾经梦见观音菩萨，因他经常到射阳出差，所以有人建议他到息心寺看看。

结果发现照片中的观音和自己梦中的一模一样。

于是他出资兴建了一尊露天观音，就是现在供奉在天王殿后面的那尊汉白玉的南海观音像。

大悲楼大悲楼是佛教寺院的传统建筑之一，是仅次于大雄宝殿的主要建筑。

它是众僧集会演说佛法之场所，一般殿内供奉的是千手观音。

接下来我们来到大悲楼。

大悲楼里供奉的是千手千眼观音。

千手千眼观音又叫“千眼千臂观音”，简称“千手观音”、“大悲观音”。

观音圣像清静庄严，慈悲圆融，化身千万，救苦救难。

千手观音的形象主要有两种：一种是四十手眼；一种是千手千眼。

四十手眼观音造像多是两眼两手下，左右各再有二十手，手中各有一眼，共有四十手四十眼。

四十手眼各配上三界之“二十五有”（即生死轮回之迷界的二十五种存在、因果），则每一“有”皆以四十手而施予济度，四十乘以二十五正好是一千，而成千手千眼。

这是用形象化的夸张手法显示观音慈悲的无比广大。

另外一种千手观音像实有千手千眼，其正手有十八臂，其余九百八十二手。

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。

传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。

大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。

妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。