宋代人物画家和作品PPT课件

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临韦偃牧放图
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此外，李公麟还有两件具有影响的作品，一为描绘苏轼、黄庭坚、秦观、米 芾、李公麟等人在王诜庭园中吟诗作画聚会的《西园雅集图》，原卷早已失 传，但作为文人风雅生活的题材屡为后人描绘；另一卷是描绘他在龙眠山归 隐生活景物的《龙眠山庄图》，与王维《辋川图》并称，具有不同的摹本传 世。
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李白行吟图
除了对人物面部用细笔小心描绘 以外，其余从头发到大袍，直至双脚， 那是大笔挥扫，仿佛倍手拈来，随意 涂点，漫不经心一般。从笔迹来看， 笔酣墨畅，行笔如飞。
当时的美术史家郭若虚在《图画见闻志》中指出： “若论佛道人物、仕女牛马，则近不及古。若论山水林石、 花竹禽鱼，则古不及近。”
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人物画开始朝着新的方面迈进。 ①在画法上由绚烂的重着色走向水墨是一个方面。北宋的文 人画家李公麟，不但在道释画中赋予了文人的情调，而且把白画 发展为更具表现力的“白描”，影响所及，历南宋而至元明。南 宋的梁楷则开创了可以视为水墨写意的简笔人物画，也产生深远 影响。②在内容上重视更具有现实生活气息的风俗画与可以借鉴 古今甚至讽喻现实的历史故事画，是另外一个方面。 这在北宋后期均已出现，至南宋又有发展。张择端的《清明 上河图》是举世周知的风俗画杰作，李唐、苏汉臣、萧照、李嵩、 陈居中等人也是在风俗画或历史故事画中成就突出的南宋名家。
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《朝元仙仗图》为一卷壁画粉本小样，描绘东华、南极帝君率众仙朝见最高神祗
的行列。画中帝君端庄雍贵，男仙有肃穆度世之风，神将勇悍威武，女仙轻盈端丽，
行进的行列通过不同人物和身份、服饰、身姿顾盼及高低疏密的间隔，于统一中而
有变化；衣纹用圆浑磊落的菜条描法，仙乐一段衣袂飘舞气氛欢快，尤显示出吴带
当风的特色，每位神仙上大都有榜题。朝元图是唐代发展起来的道教壁画题材，绘
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• ⑴高益、武宗元的宗教画 • ⑵李公麟和白描人物画 • ⑶梁楷的减笔人物画 • ⑷张择端的《清明上河图》和宋代风俗
画 • ⑸具有现实意义的历史故事画
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⑴高益、武宗元的宗教画
宋代佛教信仰已没有唐代那样狂热，但仍有相当影响。 宋代皇帝一方面宣扬儒家的纲常名教以维护其政权，另方 面则尊崇道教，制造神仙妄说以美化粉饰其统治，故寺观 建筑仍具有一定规模。汴京大相国寺是唐以来 的名刹，有 吴道子壁画、杨惠之雕塑等名迹。
武宗元（？—1050），字总之，是北宋重要宗教画家，宗法吴道子，
曾在开封、洛阳等地画了大量寺观壁画。 他17岁时所画洛阳北邙山老子庙壁画就被赞为精绝。在洛阳上清宫
所画三十六天帝像以宋太宗的形象画赤明和阳天帝，引起宋真宗的惊异。 他还在中岳天封观大殿东壁画圣帝出队图，在许昌龙兴寺画帝释梵王像， 都为当时人称赞。真宗时修玉清昭应宫，他与王拙分别主持左右两部。
他主张作画“以立意为先，布置缘饰为次”，自称“吾为画，如骚人 赋诗，吟咏性情而已”。他善于表现画家的情怀感受，构思新颖而有深 度，在记载中，他画自在观音不拘于破坐之姿的表面描写，而画成跏趺 合掌，但面部有自在之神态，谓：“自在在心不在相”。
李公麟临摹古画用绢本着色，忠实于原作的风格，而个人创作则多以 墨笔在纸上作画。这种不着彩色而完全以墨笔线描塑造形象的画法称为 “白描”，既精密严谨，注重格法技巧，又包含着文人士大夫的审美情 致，系借鉴前代的“白画”加以发展形成。
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李公麟能诗善文，收集古器物及书画极富，精于鉴赏。广博深厚的修 养和对传统绘画遗产的理解和借鉴，大大有助他艺术上超出时流，他 “广集众善，以为己有，更自立意而专为一家，若不蹈袭前人，而阴法 其要”，技巧全面而扎实，人物、鞍马、山水、花鸟、竹石等无不精能。
他的人物画长于形象塑造，能画出不同地域、民族、阶层的特点，又 勇于突破陈规，别创新样。据文献记载，他所画长带观音、石上卧观音 皆前所未见。
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归去来辞图
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《五马图》
李公麟传世真迹纸本白描《五马图》，画边地进献给皇帝的五匹骏马。以道劲 秀雅而富有表现力的线描，表现五马毛色状貌各不相同，或静止，或徐行，骨内停 匀，神完气足，五个牵马人的民族特色也真实传神，显示了画家的深厚功力。世传 李公麟画马学韩干，但此图用笔精炼，造型准确，具有典雅沉静的宋画风格，自成 一家。
第三节 宋代人物画家和作品
北宋初期的宗教人物画继承了唐以来的传统，创作仍 较活跃，不少名家参加了寺观壁画的创稿与绘制。
画风的主流是吴道子一派的样式；有作品流传的代表 性画家首推武宗元；同一时期重要作品是苏州瑞光寺塔出 土函上的四天王彩画。至北宋中期，山水花鸟画迅猛发展， 俨然以跃居于人物画的影响之上。
于主像两壁，此图虽是殿堂左壁的粉本，但犹可想见原壁画的规模气势。
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⑵李公麟和白描人物画
李公麟(1049-1106年)，字伯时，舒城(今安 徽舒城)人，出身于书香门第，父李虚一喜收藏书 画，使李公麟自幼受到薰陶。他于北宋神宗熙宁 三年(1070)中进士，官至朝奉郎。哲宗元符三年 (1100)因病辞官，归隐于家乡龙眠山，自号龙眠 居士。在从官上他始终不很得意。他曾与王安石、 苏轼、黄庭坚、王诜、米芾等名流都有过密切交 往，切磋诗文书画，是宋代士大夫群中突出的画 家。
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高益 是宋初著名宗教画家，自涿郡来汴京卖药，当场作画招徕顾客，
因才能超群而被荐入画院，人称大高待诏。他在相国寺殿画了阿育王变相 和佛降电子母，所画阿育王变相中的战争场面得到宋太宗赵光义的嘉许， 认为他通晓兵法。他画的奏乐情节因琵琶与管乐的吹奏弹拨，合情合理， 也受到时人称颂。
相国寺大殿两廊壁画名家手笔，除高益所画者外尚有高文进画大降魔 变，李用及李象坤合画劳度叉斗圣变，王道真画孤独国长者买祗陀太子园 因缘等，题材比较突出火炽热闹的场面。
《西园雅集图》
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⑶梁ห้องสมุดไป่ตู้的减笔人物画
梁楷为南宋宁宗嘉泰年间(1201-1204年)的画 院待诏，祖籍为东平人，好饮酒，绘画技艺高超， 院中人无不效伏。皇帝曾赐予金带，但他挂于院 中而去，他自号梁风子，是一个放任不羁的人物。 他所画人物、山水、花鸟并精，既能作精妙严谨 的图画，又擅绘洗炼放逸的减笔画，特别是后者 在技巧上有重要创造，开启了元明清写意人物画 的先河。