2018-2019-辩论赛一辩陈词范稿-优秀word范文 (3页)
辩论赛总结陈词范文(20篇)
辩论赛总结陈词范文（20篇）辩论赛总结陈词范文（20篇）辩论赛总结陈词范文篇1 谢谢主席！各位评委、同学们大家好！对方同学是嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘。
下面我将指出对方同学存在的错误。
1、对方同学告诉我旅游可以调节感情，那我如果失恋了，去旅游就可以挽回我心中的她吗？或者是能再带来一个她吗？如果说旅游可以减少生活中的痛苦，这我相信，但减少痛苦的方法又很多，热衷于游戏的人可以通过沉浸在游戏中、热爱读书的人可以沉迷在书的海洋里、工作的人可以投入在工作中。
这与旅游相比难道不更直接有效吗？2、我方多次强调利与弊不能仅仅从经济方面衡量，而对方同学好像从开始到结束都是在说经济如何如何。
3、对方同学告诉我去云台山旅游并没有发现旅游给环境带来的影响，那我请问对方同学，你去旅游时是否要担心危险动物的'攻击呢？这些动物都去哪了？难道云台山从来就没有毒蛇之类的动物吗？这难道不是旅游带来的影响吗？下面我将针对我方观点进行总结陈词：一、旅游业是一种联系广泛的行业，所以它有着严重的依赖性。
经济是旅游业的生命咽喉，如果我们都没有钱，甚至在食不果腹的情况下让我们去旅游，这无异于让公鸡下蛋了。
旅游业还要拥有稳定的政治局面，如果国家爆发了战争，那就呼吁外国人来旅游吧，能增加外汇，进而为战争提供支持，这样可能吗？我想，来的也只有那些有自杀倾向的人吧！二、发展旅游业是对文化的亵渎。
每一个文化景点都有着它独特的文化，它是国家的精神，如今，在这些地方人满为患，他们是不是带着高尚的心来学习文化呢？我看应该不是吧！对于广大游客来说，他们的目的是无法揣摩的，也许是为了逃避某个事物，又或者是寂寞、无聊、空虚而来此猎艳。
从经济上来说，这样的旅游业成功了，因为它带来了持续的经济收入，但我们的文化呢？它还能经历多久的摧残、破坏呢？三、发展旅游业给治安带来了很大的麻烦。
摆在眼前的是交通问题，交通堵塞是每个城市都存在的待解决的问题，在这方面旅游业功不可没啊。
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文辩论赛一辩开篇陈词范文一面对新时期、新形式，党中央决定，要在全体党员干部中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。
正所谓：思深方益远，谋定而后动。
四川省立足实际，迅速做好前期准备工作，确保“两学一做”学习教育活动顺利启动、有序开展、落地见效。
通过宣传引导，形成乐学思学的浓厚氛围;完善组织策划，精心制作好学习方案;实地调研分析，使学习活动有预见、有质量。
当今社会，是一个经济、文化、科技迅速发展的社会。
然而，在中国这个处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情下，我们不得不面对这么一个问题，少年老成到底好不好。
我方的观点是明确的，少年老成自然是好的。
学习交流活动使党员工作热情明显高涨，工作效率不断提升，机关全年工作开局良好，接下来是为大家搜集了关于两学一做自查报告范文，供大家参考借鉴。
现代汉语大字典和宪法中指出少年是指大约10至16岁的人。
可以明确，这正是一个人从童年走向青年的过渡期。
而老成的释义是阅历多而练达世事。
现在的社会是一个信息社会，一个少年的信息获取量与以前亦非同日而语，而读书育人的普及更是为少年老成创造了足够的条件，可以说少年老成是一个大流，是一个趋势。
而如今却不去正视，反而公开反对无疑是一个不明智的、错误的、不跟进时代的做法。
10至16岁，历史上多少伟人在这段时间内奠下了自己人生最重最稳的基石。
伟大的人民领袖毛泽东，16岁，一个人不顾反对决定到新式学堂学习先进的技术和思想。
20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，12岁有了觉悟看微积分，16岁完成学习微积分。
初唐四杰之一的王勃，14岁便能即兴赋诗。
他们能成功，绝非是因为他们本身的天资极佳，而是少年时便有“穷且益坚，不坠青云之志”，没有少年老成的心，如何有此等之志，无此等之志，何来这番成功?无论是早慧，或是大器晚成者，10岁到16岁无一不是像陈胜那样站在田头高呼鸿鹄之志。
而少年老成者，能够淡泊高远，比常人看得更透，也更容易抓住本质，为人乐观，但却不乏年轻人该有的激情。
辩论赛一辩开篇陈词(精)
辩论赛一辩开篇陈词（精）辩论赛一辩开篇陈词谢谢主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家晚上好!张仪配六国印纵横战国沙场，孔明负明主望舌战东吴群儒。
古之贤者以非凡能力之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，能者在邻，古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。
只有对概念进行清晰的介定，才能比较命题：能力„„是个人素质的综合体现，是实现个人价值和社会价值的基本基础，而学历是指人们接受国家系统性正规教育的过程，他和一般的职业培训有着本质的区别。
片面追求高学历，以学历论英雄，这些难道不是形式主义和官僚主义吗?我方观点是“大学生就业能力更重要”，我会以下三点对我方观点进行立论：①.首先，作为社会建设的后备军，我们应该明确在每个时期的主要任务。
教育部对参加过招聘会的应届毕业生和用人单位调查结果显示，企业最注重的是个人实际能力及社会实践经验，学习成绩反而是最后考虑的因素。
据统计，企业最关心大学生的条件依次是占78.5%的个人实际能力，占53%的社会实践经验以及专业方向，职业道德，表达能力，最后考虑的才是仅占21.4%的个人学习成绩。
各位来宾，大家XX(时间)好!欢迎大家来到由XX大学学生会主办、XX大学辩论协会协办的XX大学第X届“XX杯”辩论赛现场。
即将在这间教室进行的是：②.再次，对个人而言，个人价值的实现主要靠能力，具备良好能力的人比拥有高学历的人更具发展空间。
一个人学历再高，都只能表明其对书本知识的掌握程度，学历也不等同于能力，它只是能力的一种工具，而且也只是众多工具之一。
正所谓书读百遍明是非，路行千里辩曲直，没有一定的能力具备，何谈就业?“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗?”反方回答。
“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。
”③.最后，在当今知识经济时代，学历和能力哪个更重要的衡量标准，是谁能评定出真正的人才，更能推动社会的进步和发展。
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文辩论赛一辩开篇陈词范文一面对新时期、新形式，党中央决定，要在全体党员干部中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。
正所谓：思深方益远，谋定而后动。
四川省立足实际，迅速做好前期准备工作，确保“两学一做”学习教育活动顺利启动、有序开展、落地见效。
通过宣传引导，形成乐学思学的浓厚氛围;完善组织策划，精心制作好学习方案;实地调研分析，使学习活动有预见、有质量。
当今社会，是一个经济、文化、科技迅速发展的社会。
然而，在中国这个处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情下，我们不得不面对这么一个问题，少年老成到底好不好。
我方的观点是明确的，少年老成自然是好的。
学习交流活动使党员工作热情明显高涨，工作效率不断提升，机关全年工作开局良好，接下来是为大家搜集了关于两学一做自查报告范文，供大家参考借鉴。
现代汉语大字典和宪法中指出少年是指大约10至16岁的人。
可以明确，这正是一个人从童年走向青年的过渡期。
而老成的释义是阅历多而练达世事。
现在的社会是一个信息社会，一个少年的信息获取量与以前亦非同日而语，而读书育人的普及更是为少年老成创造了足够的条件，可以说少年老成是一个大流，是一个趋势。
而如今却不去正视，反而公开反对无疑是一个不明智的、错误的、不跟进时代的做法。
10至16岁，历史上多少伟人在这段时间内奠下了自己人生最重最稳的基石。
伟大的人民领袖毛泽东，16岁，一个人不顾反对决定到新式学堂学习先进的技术和思想。
20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，12岁有了觉悟看微积分，16岁完成学习微积分。
初唐四杰之一的王勃，14岁便能即兴赋诗。
他们能成功，绝非是因为他们本身的天资极佳，而是少年时便有“穷且益坚，不坠青云之志”，没有少年老成的心，如何有此等之志，无此等之志，何来这番成功?无论是早慧，或是大器晚成者，10岁到16岁无一不是像陈胜那样站在田头高呼鸿鹄之志。
而少年老成者，能够淡泊高远，比常人看得更透，也更容易抓住本质，为人乐观，但却不乏年轻人该有的激情。
辩论一辩稿范文
辩论一辩稿范文
辩论一辩稿范文，是否应该禁止动物实验。
尊敬的评委、各位观众：
大家好！我是今天辩论的一方，我将就辩题“是否应该禁止动物实验”阐述我的观点。
我认为，我们应该禁止动物实验。
首先，动物实验涉及到对动物的伤害和虐待。
动物作为与人类共同生活在地球上的生命体，也有着自己的权益和尊严。
动物实验常常导致动物遭受痛苦和死亡，这是对动物权益的侵犯，是对生命的不尊重。
我们不能因为追求科学进步而忽视动物的痛苦和生命的价值。
其次，动物实验并不一定能够准确预测人类的反应。
动物和人类在生理结构和生理功能上存在差异，因此，通过动物实验得出的结论并不一定适用于人类。
许多药物和化学物质在动物身上测试合格后，却在人体中产生了不良反应。
因此，依赖动物实验来保证人类的健康和安全是不可靠的。
此外，现代科技已经发展到了可以替代动物实验的阶段。
我们
可以利用细胞培养、计算机模拟等方法来进行研究，这些方法不仅
更加准确和可靠，还能够避免对动物的伤害。
我们应该鼓励和支持
这些替代方法的发展，以取代动物实验。
最后，禁止动物实验并不会阻碍科学的发展。
相反，它会促使
科学家们寻找更加创新和先进的研究方法。
我们可以通过提高研究
的质量和准确性，来推动科学的进步，而不必依赖对动物的伤害。
总之，动物实验涉及到对动物权益的侵犯，不一定能够准确预
测人类的反应，现代科技已经可以替代动物实验，而且禁止动物实
验并不会阻碍科学的发展。
因此，我坚信，我们应该禁止动物实验。
谢谢！。
2018-2019-人性本恶还是人性本善辩论赛辩词-实用word文档 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==人性本恶还是人性本善辩论赛辩词辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。
辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字。
下面是小编为你带来的人性本恶还是人性本善辩论赛辩词，欢迎阅读。
正方（文学院）：人性本善反方（新闻学院）：人性本恶正方立论正方一辩：谢谢主席，大家好。
1993年的国辩赛场一场魅力十足的人性之辩让人回味至今，20年之后的武大金秋今天我们又能够带来怎样的思考呢？站在正方的四位辩手今天我们想告诉大家的是：20年过去了，辩论还在，人性也还在。
回到比赛，今天的辩题是一个性质判断，而一个性质不是一成不变的，我们对于性质的判断必须依赖于对事物整体的判断，所以要弄清人的性质为何就必须站在人类整体意识的高度上来审视。
黑格尔在《精神现象学》中也曾指出，人的本质就是人类意识的展现过程和发展过程。
人性就是人性的历史。
马克思也曾说过，人的本质不是先天的，不是天赋的，而是在后天的生活和社会实践中逐渐形成的。
因此，要判断人性的善恶就是要看人性整体在历史的长河中呈现出的主导面是恶的还是善的。
每个时代每个国家对于善恶的定义都不尽相同，甚至会大相径庭，但是有一点是共通的，那就是符合大多数人的根本利益。
推动历史发展的就是善，而阻碍大多数人利益阻碍历史发展的就是恶。
因此我方认为人性本善就是认为人类在历史的发展过程中对自己的行为有不断地理性和深入的认知，并且不断用实际行动去践行善的导向。
我方论证理由如下：第一，人类从古至今共同意识的总体特征是知善向善。
从人与人的关系上看，从男尊女卑大行其道到现在男女平等深入人心，从黑奴受尽歧视到我们现在的反歧视法案的完备，人们在不断地与人为善。
从人与自然的关系上看，工业时代对环境肆意破坏到我们现在对绿色环保的理念深入人心，人们也逐步意识到自然与人和谐相处的重要性。
总的来说，人类的善的内涵和外延的理解在不断地深化与拓宽，人性也随着人类的整体意识的发展而不断进步，呈现出善的特征。
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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辩论一辩稿范文
辩论一辩稿范文
辩题，是否应该实行强制性的义务教育？
尊敬的评委、各位观众和对手：
今天我们聚集在一起，就一个重要的社会议题展开辩论，那就
是是否应该实行强制性的义务教育。
我作为正方代表，我将阐述我
们的立场，认为应该实行强制性的义务教育。
首先，义务教育是每个公民的基本权利，也是国家的责任。
通
过强制性的义务教育，可以确保每个孩子都有机会接受基本的教育，不管他们来自什么样的家庭背景。
这样可以减少教育机会不公平现象，提高整体教育水平，为国家培养更多的人才。
其次，强制性的义务教育可以减少辍学率，提高教育质量。
在
一些地区和家庭，由于各种原因，孩子们可能会面临辍学的风险，
而强制性的义务教育可以有效地避免这种情况的发生，保障每个孩
子都有机会完成基本的学业。
最后，强制性的义务教育可以培养公民的责任感和社会意识。
通过接受教育，孩子们可以学习到基本的知识和技能，了解社会、国家的发展和变化，培养出对社会的责任感和对国家的热爱，这对于国家的长远发展和社会的和谐稳定都是非常重要的。
综上所述，强制性的义务教育是非常必要的，可以保障每个孩子都有机会接受基本的教育，提高整体教育水平，减少辍学率，培养公民的责任感和社会意识。
因此，我们强烈支持实行强制性的义务教育。
谢谢！。
辩论一辩稿范文
辩论一辩稿范文
辩题，应该禁止动物园的存在。
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“应该禁止动物园的存在”这一辩题进行辩论。
首先，动物园的存在违反了动物的自然权利。
在野外，动物可
以自由地在自己的领地上生活，而在动物园里，它们被困在一个有
限的空间里，无法展现其自然行为。
这不仅是对动物的剥夺，也是
对动物的虐待。
其次，动物园的存在会导致动物的生理和心理健康问题。
在动
物园里，动物们经常面临着缺乏运动、压力大、孤独等问题，这些
都会对它们的健康造成影响。
有些动物甚至会因为长期困在围栏里
而产生行为异常和精神问题。
再者，动物园的存在也会给人类带来危险。
动物园中的野生动
物可能会因为长期困在围栏里而产生厌食、攻击人类等问题，给游
客和工作人员带来危险。
最后，随着社会的发展，人们对动物的保护意识也在不断增强，越来越多的人开始反对动物园的存在。
因此，为了保护动物的权利
和健康，我们应该禁止动物园的存在。
综上所述，动物园的存在违反了动物的自然权利，会导致动物
的生理和心理健康问题，给人类带来危险，并且已经得到越来越多
人的反对。
因此，我们应该禁止动物园的存在。
谢谢！。
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文尊敬的评委老师、亲爱的同学们：首先，我要感谢大家能够来到现场，与我们一同参与这场激烈的辩论赛。
今天，我们将针对“人工智能是否能代替人类思维”这一话题进行激烈的讨论和交流。
人工智能作为当今科技领域最具前沿性和变革性的领域之一，其涉及到的议题不仅涵盖了计算机、信息、数学等各个方面的知识，更为关键的是，它牵扯到了人类的智慧和思维的边界。
所以，通过本次辩论赛，我想和大家共同探讨，人工智能是否真的可以达到代替人类思维的高度。
首先，我们先来看看人工智能在哪些领域得到了成功的应用。
近年来，人工智能领域的技术发展迅速，目前已经被广泛应用于医疗、金融、交通、制造等各个领域。
通过人工智能的深度学习、神经网络等技术，可以快速挖掘出人类无法发现的数据规律，提高生产效率和生活品质，并解决了一些传统方法难以解决的问题。
例如，人工智能可以帮助医生快速判断出病人的病情和对应的治疗方案，同时还可以分析大量医学文献，提供更加精准和全面的诊疗方案。
但是，即便如此，我们仍然有理由质疑人工智能是否真的可以代替人类思维。
首先，人工智能无法具有人类的创造力和想象力。
无论多么先进的人工智能技术，都不能像人类一样进行产生新点子的创造性活动，更不能创造出具有人类想象力的艺术作品。
此外，在复杂环境中，人工智能的应对能力也存在瓶颈。
虽然可以通过模拟大量的模型和数据来模拟现实世界，但是在面对一些未曾遇到过的情境，人工智能就显得十分无助了。
因此，我们认为，在未来的一段时间内，人工智能无法真正代替人类思维。
而更为现实的是，人工智能与人类的优势和劣势是互补的，在实际的应用中需要人工智能与人类智慧相互配合，才能取得最佳的效果。
最后，我想以一句话结束我的开篇陈词：人工智能是人类科技向前不断迈进的一大步，而我们需要做的，是在保持技术发展的同时，注重人工智能与人类之间的相互协作和共生。
谢谢！。
辩论赛总结陈词模板(必备3篇)
辩论赛总结xxx模板第1篇尊敬的评委们，老师们，同学们：大家晚上好！我方的观点是成大事者不拘小节。
首先我要感谢对方辩友在这场辩论赛中的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友一句：有理不在声音高啊。
对方辩友虽然慷慨激昂振振有辞，但却丝毫不能掩饰其逻辑之模糊不清，其立论之苍白无力。
不知大家有没有发现，其实刚才一连串的争议都源于对方辩友在展开话题时的几个关键错误。
下面，请各位和我一起，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白真真切切吧。
第一，xxx僵。
我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。
但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。
依对方辩友“小节可转化为细节，小节的价值等同于细节”的逻辑，那么我到想请问对方辩友，我们知道碳和钻石的化学成分相同，且在一定条件下可以相互转化，难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗那对不起了对方辩友，我买得起一公斤的碳，可惜我连一克拉的钻石也买不起呀！第二，错误理解“拘”字定义。
刚才我方二辩已经提出，”拘小节”的“拘”的意思是“拘泥”，很明显拘并不等于重视。
“拘”是被动词，而重视是主动词。
对方辩友把主动词和被动词混为一谈，看来对方辩友显然是对“拘”字的定义造诣不深啊！第三，偏离辩题。
我方三辩早已说明现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事。
而对方辩友却对此滔滔不绝，但只可惜前提提错了。
而对方辩友的立论明显偏离了辩题，在概念上又举棋不定。
同时又无法举出可证明您方观点成立的例子，甚至还在指不出我方论点有任何不合理的情况下，胡乱给我方扣帽子，可真是机关算尽，却又掷地无声啊！华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于情理的升华。
下面就由我来总结我方观点吧：首先，提倡成大事者不拘小节并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看待问题，从整体的高度把握事情。
其次，成大事者不拘小节是人类本身的限制所决定。
人生不过短短数十载，成大事者虽然拥有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但在成大事这样一个长期而艰苦的过程中，怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节呢？最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于固有的模式。
2018-辩论赛反方一辩陈词-word范文 (3页)
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辩论赛反方一辩陈词
辩论赛反方一辩陈词
各位观众，评委，主席：
晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。
首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的
我方认为：学生干部应更加注重品德。
那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。
一、品德是做人的根本。
品德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。
“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来.
———“道德是做人的根本”。
陶行知反复强调:“道德是做人的根本。
根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
辩论赛一辩开篇陈词范文辩论赛一辩陈词
辩论赛一辩开篇陈词范文辩论赛一辩陈词谢谢主席。
尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。
我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。
所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。
有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。
随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。
___说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。
倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。
第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。
讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。
社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。
根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。
外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。
人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。
2018-辩论赛一辩的陈词格式-word范文模板 (2页)
本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，简单修改即可使用，推荐下载！ ==辩论赛一辩的陈词格式辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。
提供一个辩词范本：我方观点是成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。
多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。
首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。
其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。
它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居;大到自身利益：生死攸关。
大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节;伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊!此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。
小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。
成大事者，决非普通的成才。
他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。
小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
一辩立论陈词模板
一辩立论陈词模板篇一：辩论赛一辩模板谢主席，问候在场各位。
开宗明义注重为重视、偏重的意思。
防守指守卫、把守。
明确以上观点我方将从以下三个观点论证我方论点。
第一，从进攻与防守的相互转换的关系论断来讲，罗伯特.李曾说过最好的防守是进攻。
并且进攻本就是辩论赛的要义和精髓，只有进攻，才有可能获胜。
攻是勇猛顽强，势不可挡，此攻是攻之有方的攻，切忌盲目。
是要抓住论敌的弱点和要害，一举而致之于死地。
所以说以凶猛的进攻给予人压力以达到防守的效果是存在此可能性的。
我举一个例子来说。
今年中国女排再次与荷兰队对决时，小组赛时的防守策略明显已经不能够赢得比赛了，郎指导针对这个情况，立即改变了战术，最后，在朱婷，龚翔宇，惠若琪等进攻性选手轮番守住主动权的情况下，历经激烈的比赛，取得了晋级决赛的资格。
所以，对场上的参与者来讲，主动握住主动权，积极参与进攻，才是制胜的关键。
第二，从心理方面上讲，偏于防守的队伍所承受的心理压力远远大于进攻的队伍。
中国著名女排教练郎平曾说过，如果让我选择让我的队伍变成一种猛虎还是变成乌龟，我选择前者。
古人有云：久守必输。
往往偏重于防守的队伍在比赛中出现了一丝失误，一些破绽带来的就是整盘比赛的崩盘。
所以注重防守的队伍更难取胜。
(一辩陈词的模板)第三，从一支队伍的精神面貌层面上论断，一支辩论队需要的什么样的精神面貌？是一站到台上就给对面带去这样一种观感，哪怕你能打赢我，我也要把你脸拍肿的气势。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
这种气势从何而来，就是队伍在比赛中一次次的进攻哪怕是输了也要把自己的子弹打完的信念磨砺而来。
擅长进攻的队伍往往会给他人，阳光，自信自立自强的队伍精神面貌。
这才是能把队伍扭成一股绳，破除一切万难的根本啊。
所以注重防守的队伍更难取胜。
篇二：立论陈词,总结陈词模板辩论稿模板立论陈词谢谢主席。
尊敬的评委老师，亲爱的对方辩友以及在场的同学们，大家下午好。
首先，开宗明义，概念先行：（解释辩题）/首先，辩其理必先明其意：（解释辩题）下面我将从三个方面来论述我方观点。
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优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们：大家好!我方认为：人性本恶开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。
虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。
对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为：人性本恶。
我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。
可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。
此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。
第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落;相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。
所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。
但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。
而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出：人性本善是一些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。
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精彩一辩稿范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。
一辨稿的格式是：开场词（尊敬的....）：首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）我方之所以说...是基于一下三点来论证的。
第一，（论点一）。
举例子论证，总结。
第二，（论点二）。
举例子论证，总结。
第三，（论点三）。
举例子论证，总结。
综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。
谢谢大家！谢谢主席：大家好。
今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。
陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。
下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。
中国从来就不缺少身家显赫的企业家，也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。
从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。
即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。
陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。
据 ___的调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成数，很多慈善款沿途大量蒸发。
陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。
xx下半年教师资格证统考大备战中学教师资格考试小学教师资格考试幼儿教师资格考试教师资格证面试第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。
辩论一辩稿范文
辩论一辩稿范文
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“是否应该实行全民养老保险制度”这一议题展开辩论。
首先，我认为应该实行全民养老保险制度。
随着人口老龄化的加剧，养老问题已成为社会关注的焦点。
实行全民养老保险制度可以有效解决老年人的养老问题，保障他们的基本生活。
同时，这也能够减轻子女的负担，使他们能够更好地发展自己的事业和生活。
其次，全民养老保险制度可以促进经济发展。
通过这一制度，老年人可以在退休后仍然有稳定的收入来源，从而增加他们的消费能力，促进社会消费的增长。
这对于经济的稳定和发展具有积极的作用。
另外，实行全民养老保险制度也可以增强社会的公平性和稳定性。
每个人都有权利享受养老保险的福利，不会因为个人的经济状况而受到歧视。
这有利于减少社会的不平等现象，增强社会的凝聚力和稳定性。
综上所述，实行全民养老保险制度是十分必要和有益的。
它不
仅可以解决老年人的养老问题，促进经济的发展，还可以增强社会的公平性和稳定性。
因此，我强烈支持实行全民养老保险制度。
谢谢大家！。
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辩论赛一辩陈词范稿
各位观众，评委，主席：
晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。
首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨
激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的
我方认为：学生干部应更加注重品德。
那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，
对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们
通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道
德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种
关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们
之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。
01. 品德是做人的根本。
品德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。
“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来.
———“道德是做人的根本”。
陶行知反复强调:“道德是做人的根本。
根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。
道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。
一个人具备了
崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，
工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民
做出不平凡的贡献。
中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德
蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。
“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇
02. 良好的道德是学生必备的素质。
良好的道德主要体现在两个方面:一是做人，一是做事。
做人是做事的前提和基础，学会了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿，只有学会了做事，才能做大事、成大事，才能更好地体现做人的价值。
学生的品德教育主要是为了提高学生的做人标准和做事能力。
学生要想立身成才，建功立业，首要的就是要先学会做人，也就是说必须有较高的道德素质，
因此，道德素质是学生的立身素质。
要有博大的胸怀，严格要求自己，做同学的楷模，善于团结同学、关心同
学疾苦，热心帮助同学，想办法解决同学们的困难。
要善于听取和采纳同学中
的正确意见。
勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。
为人正直、
谦逊、善于学习别人的优点。
03.良好和谐的道德是社会进步的助推器。
道德教育是我国的传统教育模式，是我国德治的基本内容。
作为有着悠久
文明、文化历史的中国，几千年不衰，根本取决于我们民族骨子里的以优秀道
德传统支撑着的民族精神，这最终源于道德的教育。
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;
道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具
04. 优秀的品德是学生干部应有的品德和修养。
学生干部为人处事的根本，也是做好工作的根本条件。
要必须拥有良好的
思想品德。
它是在世界观、人生观指导下形成的。
要与人为善、宽厚待人。
我
们生活在社会中，与各种各样的人在一起学习、工作和生活。
如果关系处理得
恰当、合谐，工作就会很顺利。
学生干部工作的对象是极其复杂而敏感的青年，尤其需要与人为善，宽厚待人的思想品德。
要克已奉公，诚实守信。
学生干部
要努力做到集体利益第一，他人利益第一，先人后已，助人为乐。
反之，则会
在社会中受到鄙视。
共青学生干部的心里应当时时想到党的利益、人民的利益、青年的需要，摒弃自私自利的心理，时刻把温暖送给别人。
要注重养成高尚的道德情操。
学生干部具有高尚的道德情操是发挥其榜样
作用的重要因素，也是为人处事的准则，是顺利开展工作的重要条件。
因此，
在实际工作中，学生干部要加强自我修养和自我改造。
工作中大事讲原则，小。