红楼梦的悲剧意蕴复习过程

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论红楼梦的悲剧精神写作提纲

论红楼梦的悲剧精神写作提纲

论红楼梦的悲剧精神写作提纲摘要:《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索,通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史,深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实,集中地表现了封建社会种种尖锐复杂的矛盾斗争,揭露了封建统治阶级的罪恶本质,从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》的悲剧不仅是官僚由盛而衰的悲剧,更是封建社会的悲剧。

一,自觉强烈的悲剧意识。

这种悲剧意识主要体现为作者悲剧的世界观以及人生观。

作者对悲剧人生有着痛切地感受和透彻的了悟,从而凝结出令人心酸的人生箴言,这便是第一回的“好了歌”。

人的一生主要围绕金钱,功名,妻室,儿女拼搏奋斗的。

因而产生了虚无厌世的悲剧思想,也是因为有了这种悲剧的世界观,才创作出这样一部真正的悲剧。

二,规模宏大的悲剧框架。

《红楼梦》这部作品仿佛一座摩天大楼,高大严谨,丝丝入扣。

作者用前五回的序幕奠定了整部书的悲剧基调,营造了全书的悲剧氛围,它预示了这样一个轨迹家庭——社会——人,世上所有的一切都将走上毁灭和消亡。

总之在《红楼梦》中,绝大部分有名有姓的人物,几乎全部的主要人物,莫不走向一个共同的方向——毁灭和死亡,他们的生命之曲无论是怎样的音符,无疑不是悲哀的旋律。

三,包罗万象的悲剧冲突。

主人公贾宝玉的叛逆思想与封建腐朽思想的冲突无疑是一条主线,他藐视皇权,否定封建社会的主流意识,倡导自由平等,是一位民主主义思想的先驱。

四,出神入化的悲剧美感。

曹雪芹先生不仅写出了悲剧之悲,更写出了悲剧之美。

林黛玉是书中重要悲剧人物之一,而她便是被愚昧的结合体。

晴雯是《红楼梦》中有始有终的重要人物,她的一生也是悲与美结合的典型范例。

《红楼梦》是一部万代传承而不朽的文学作品,其中每一个角色的自始至终都贯穿着一种悲剧色彩,综观古今中外,象《红楼梦》这样把悲剧的氛围营造的如此之浓厚者,也是非常少见的。

对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读

对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读

对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,被誉为中国文学史上的经典之作。

它以丰富的情节、细腻的描写和精妙的构思,展现出了悲剧意识与悲剧心理。

通过对《红楼梦》的解读,我们可以深入探讨其中所蕴含的悲剧元素和人物的悲剧心理。

首先,悲剧意识在《红楼梦》中表现得淋漓尽致。

整个小说以贾府的衰落为线索,展现了一个豪门世家的兴衰过程。

贾府原本是一个富甲一方的大家族,然而由于内外因素的交织,最终走向了毁灭。

作者透过贾府的兴衰,表达了对人生无常和命运无奈的悲剧意识。

无论是贾府的兴旺还是衰败,都是命运的安排,人们无法逃离命运的捉弄。

这种悲剧意识贯穿整个小说,让读者深深感受到人生的无常和无奈。

其次,小说中众多人物的悲剧心理也是《红楼梦》的重要元素。

其中最具代表性的就是贾宝玉和林黛玉。

贾宝玉是一个世家子弟,从小就被宠爱成长。

然而,他却深陷于红尘之中,陷入了情感的困惑与痛苦中。

他渴望真爱却无法得到,最终以病死的方式离世,成为整个故事的悲剧英雄。

而林黛玉则是一个才华出众、性格独立的女子,她深情而不被深情,最终因为无法忍受命运的安排而自愿离世。

她的悲剧心理凸显了女性在封建社会中的无奈和苦闷。

这些悲剧人物通过他们的遭遇和心理状态,展现了作者对人性的深刻洞察和对命运的无奈抗争。

另外,小说中的一些描写和情节也凸显了悲剧意识和悲剧心理。

例如,贾府的草木花果随着时间的流逝而凋谢,预示着一个盛极而衰的命运。

而贾府的建筑也被赋予了生命力,随着人们的命运变迁而发生变化。

这种对时间和命运的把握,透露出作者对生命无常和人生悲剧的深刻思考。

总之,《红楼梦》的悲剧意识与悲剧心理贯穿整个作品,通过对命运、人性和封建社会的揭示,让读者深入思考人生的意义和境遇。

虽然小说中存在悲剧的元素,但它也展示了人类的坚韧与勇敢,以及对美好事物的追求。

这使得《红楼梦》成为一部具有深刻思想内涵和情感共鸣的文学巨著。

红楼梦贾府兴衰的悲剧循环

红楼梦贾府兴衰的悲剧循环

红楼梦贾府兴衰的悲剧循环红楼梦,是中国古代文学巅峰之作,由清代作家曹雪芹所创作。

作品通过描绘贾府兴衰的悲剧循环,展现了封建社会中家族的命运和社会现实的无常和残酷。

本文将从贾府的兴衰、悲剧循环的原因以及对现实的暗示三个方面进行论述。

一、贾府兴衰的过程贾府作为红楼梦故事中的主要家族,经历了兴盛到衰败的历程。

起初贾府是荣府的分支,荣府的财富和权势使得贾府得以兴盛。

贾府建立之初,在贾母的领导下,家族底蕴深厚,经济状况良好,人丁兴旺。

贾府的兴盛引起了其他势力的嫉妒,逐渐引发了一系列的纷争和争斗。

加之贾府内部家族成员之间的纠葛以及外部势力的干涉,贾府逐渐失去了原有的繁荣。

最终,贾府经历了兴盛到衰败的历程。

二、悲剧循环的原因1. 家族内部矛盾贾府内部人际关系复杂,家族成员之间的争斗与纷争是贾府衰败的一个重要原因。

贾府成员之间的婚姻、情感纠葛环环相扣,使得贾府内部存在着复杂的恩怨和利益关系。

红楼梦中描绘了许多反映人性弱点的形象,如贾宝玉、贾母、王熙凤等,他们各怀心思,争权夺利,最终导致家族衰败。

2. 社会风气腐朽封建社会的腐朽与贾府兴衰密切相关。

贾府作为封建家族,受到了封建社会风气的影响。

贾府的堕落和衰败与封建社会家族制度的弊端、贵族生活的堕落,以及婚姻制度的扭曲有关。

贾母等家族长辈迷信保守,忽略了自身的责任,导致了贾府不断走向衰败。

3. 外部势力干涉贾府承受了外部势力的干涉,这也是贾府衰败的原因之一。

外部势力包括官员、商人等,他们通过与贾府成员勾结,侵吞财富、挤压家族地位,并对贾府实施谋财害命的行为。

这些外部势力与贾府内部的争斗相互交错,加速了贾府的衰败。

三、对现实的暗示红楼梦中贾府兴衰的悲剧循环,也有着对现实的深刻暗示。

这种循环不仅仅是一个家族的兴亡,更像是一个社会制度的周期。

曹雪芹通过描写贾府的兴衰,暗示了封建家族制度的腐败和不可持续性。

他试图唤起人们的思考:社会制度应该如何改革,以实现家族和社会的繁荣。

对《红楼梦》悲剧意识的解读

对《红楼梦》悲剧意识的解读

对《红楼梦》悲剧意识的解读作者:张子涵来源:《青年文学家》2016年第33期摘要:人们在谈及《红楼梦》的时候,往往很难规避《红楼梦》中的悲剧意识。

这就需要我们对《红楼梦》的作者及其作品中人物的悲剧心理做一个深入的分析。

《红楼梦》是一本名副其实的悲剧性作品,它描绘了封建时期个人、家族以及社会的悲惨命运,整部小说中都弥漫着一种凄婉哀怨的感傷。

本文从作者曹雪芹本人、宝黛爱情故事和整个家族的衰败等几个方面对《红楼梦》这本书的悲剧意识进行深入剖析。

关键词:《红楼梦》;悲剧;解读1、了解曹雪芹的一生,折射无常的生命悲剧《红楼梦》作者曹雪芹出生在一个百年望族的大户之家。

他的家族与当时的皇族有关,家族也曾经有过鼎盛的繁华着锦时期。

但在康熙和雍正政权交替之时,曹雪芹的家族受到政治斗争的影响,而当时贵为世家公子的曹雪芹也从钟鸣鼎食的皇亲国戚沦为阶下囚,在北京西郊过着贫困交加的生活。

曹雪芹的一生可谓是尝尽了世间冷暖,曹雪芹经历了幼年丧母、中年丧妻、老年丧子的巨大悲痛。

经历了这一切世态炎凉和沧桑巨变的曹雪芹好像坠入无底的命运深渊,他深深地感到了命运的无定无情和人生的变幻莫测,并产生了“色”“空”“梦幻”等一些厌世消极的念头。

然而,正是他的曲折人生和传奇经历为他创作《红楼梦》这部巨作提供了重要的生活源泉和创作契机。

《红楼梦》之所以称为“梦”,就是因为曹雪芹把自己的人生体验和生命写照都凝聚在“梦”这个虚无缥缈而又恍惚无定的字眼中,同时“梦”字也反映了曹雪芹对现实社会和人的一生的深刻思考。

关于生命的悲剧意识曹雪芹在《红楼梦》的第一回中就体现了出来,整部小说从一种生命的荒谬和虚无中开始的。

曹雪芹还在书中说“凡用梦、用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是次数立意本旨”。

2、分析宝黛爱情故事,解读红楼梦中的爱情悲剧在《红楼梦》这部小说中,“宝黛”的爱情悲剧是书中金陵十二钗的悲剧代表,也是本书的核心所在。

我们将从宝玉和黛玉的生活、身世方面来解读宝黛爱情悲剧的真实原因。

论《红楼梦》的悲剧意蕴-本科毕业论

论《红楼梦》的悲剧意蕴-本科毕业论

重庆市高教自考本科毕业论文论《红楼梦》的悲剧意蕴准考证号:姓名:指导教师姓名职称考生单位邮编电话专业名称论文提交日期论文答辩日期主考单位2014年10月22日目录一、引言 (1)二、《红楼梦》中的人物悲剧与分析 (2)1、宝黛钗的悲剧 (2)2、王熙凤的悲剧 (7)3、元迎探惜——原应叹息四姐妹的悲剧 (8)4、秦可卿的悲剧 (9)5、丫鬟们的悲剧 (12)三、结论 (15)参考文献 (16)摘要:《红楼梦》是一部意蕴颇深的文学巨著,其中人物悲惨结局的设定包含了曹雪芹先生的一番苦心,正如其言“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。

弄懂了这些悲剧的缘由,才能读懂《红楼梦》,也就能读懂那个时代。

在本文中,通过对《红楼梦》中诸如宝黛钗、王熙凤等主要人物的悲惨命逐一运进行解析,从而阐释出这些悲剧所包含的意蕴。

关键词:主要人物,悲剧,解析,意蕴论文正文一、引言《红楼梦》作为中国四大古典名著之首,在中国文学史上具有举足轻重的地位。

小说不仅成功的塑造了诸如王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等各具性格的人物,为中国文学添上了浓墨重彩的一笔,同时也为当代人研究清朝时代历史提供了众多的资料,从这个角度上来讲,《红楼梦》不仅仅是一部小说,同时也是一部史书。

在这本小说体的史书中,围绕宝黛钗三人磕磕跘跘的爱情,曹雪芹先生为我们写下了一部伟大的古典悲剧史。

悲剧总是比喜剧更加让人深思,让人感动的,这也是《红楼梦》为广大群众所喜爱的原因之一。

透过人物的悲剧结局,我们可以读出作者对于当时社会问题的针砭,我们可以对当下自己的经历进行反思。

只有问题能够被指出的社会才会是进步的社会,只有会反思的人类才是进步的人类,这也就是悲剧的意义。

世界范围内,诸如《战争与和平》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等诸多小说都是以悲剧结束的。

既然说到悲剧,那么就得弄明白什么才算做悲剧。

鲁迅说:“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”,意即只有有价值的东西身上的毁灭才叫悲剧,那么这里就得先讨论一下何为有价值。

感知 红楼梦 整本书的悲剧基调 并做人物命运综述

感知 红楼梦 整本书的悲剧基调 并做人物命运综述

感知红楼梦整本书的悲剧基调并做人物命运综述悲剧冲突是指人生当中各种思想、利益、意志形成的冲突,这种冲突直接导致冲突的双方或多方陷人苦难或毁灭当中。

面对苦难的人生作一些理性的思考,这是悲剧艺术表现的内容。

悲剧性冲突的特点在于相互的否定性。

理论家一般把悲剧的冲突分成四种。

第一种,人与自然外力的冲突,如山崩地裂、海啸风灾,包括汶川大地震。

它表现出以有限对无限、软弱对强大的特点,人类生存和自然灾难就形成了悲剧冲突。

第二种,人的个人意志与命运的冲突。

古希腊悲剧《俄狄浦斯王》表现的就是个人意志与命运的冲突。

第三种,个人与生存环境之间构成的冲突。

这个环境主要指的是社会环境。

法国司汤达的小说《红与黑》中的男主人公于连·索黑尔的悲剧,就属于个人与生存环境形成的冲突。

第四种,悲剧主人公内心的冲突。

这种是黑格尔非常推崇的,也是现代戏剧理论非常赞赏的一种冲突形式。

它是主人公自我内心中分裂的两种精神或性格之间的冲突。

莎士比亚的作品有很多这类的悲剧人物,如麦克白、奥赛罗、哈姆雷特。

《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧”,王国维如此评价《红楼梦》,《红楼梦》是一个伟大的悲剧、时代的悲剧、各种人生的悲剧希腊著名的哲学家亚里士多德在《诗学》中说,悲剧的主人公都是从顺境陷人逆境而毁灭。

《红楼梦》中的悲剧就正是如此。

贾家分为荣国府和宁国府,几代都兴旺、顺利、昌盛,但一下子就“树倒猢孙散”,最后,后辈各自飘零,“落了个一片白茫茫大地真干净”,构成大悲剧的结局。

这个家族兴盛与衰败的落差之大、其倒台之惨烈,令人不胜唏嘘。

因为它的结局悲惨,《红楼梦》成为一部大悲剧。

首先,从悲剧结局来讲,《红楼梦》是一部非常优秀的作品。

它描写了各种各样的悲惨人生,描写了一个大家族从繁荣走向衰败、走向毁灭的过程。

其次,《红楼梦》描写了一群人的悲剧,这在中国的悲剧文学作品中处于第一位。

《红楼梦》写出了几十个人的悲剧,而且是很惨烈的悲剧。

再次,《红楼梦》中的悲剧人物陷人悲剧的原因非常复杂,既有外部利益的冲突,又有内心精神的冲突。

浅析《红楼梦》的悲剧意识

浅析《红楼梦》的悲剧意识

浅析《红楼梦》的悲剧意识【内容摘要】《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

本文主要从封建家族的兴衰,宝玉、黛玉和宝钗爱情婚姻以及凤姐、黛玉的人生历程这几个方面探索其中的悲剧意识,形象生动地暴露了封建末年统治阶级的腐朽和丑恶。

【关键词】《红楼梦》悲剧意识《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作,有着独一无二的艺术魅力,以网状结构构思故事情节,着力表现当时社会生活中普通家庭的兴盛衰落,人们的发家致富和青年男女的悲欢离合。

《红楼梦》以其独特的笔调,以青年男女间的爱恨为表层线索,层层剖析,向人们揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势,描绘出18世纪中国封建社会的方方面面,以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。

下面将从四个方面浅谈《红楼梦》的悲剧意识。

一、从家庭成员看家族悲剧《红楼梦》是通过各种人物的活动,宫廷贵族的勾结与矛盾,各种男女恋爱以及家庭中的日常生活和平凡琐事,生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。

《红楼梦》这一历史悲剧的历史意义与艺术价值,绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上,而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢淫逸上。

由於种种的腐烂与罪恶,结果应了秦可卿所说的“树倒猢狲散”的预言,使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式,而创造了极高的悲剧美学价值。

在贾府这个庞大的家族中,我们看到更多的是人的自私自利,人与人之间时时刻刻都有可能爆发尖锐的利害冲突。

赵姨娘可以为了给贾环争取家族继承权而施魇魔法暗害宝玉,险些令宝玉丧生。

置亲人于死地的手段在大观园这个大舞台演绎得“美妙绝仑”。

外表的相亲相爱深深腐蚀着这个花天酒地,醉生梦死的大家族,贾家的灭亡是指日可待的!作为专制家长的贾政,只想到个人的面子与声誉,与儿子宝玉的相处没有一点和乐融融的迹象,反倒是树起其道貌岸然的形象,对宝玉实施严厉的封建管制。

《红楼梦》悲剧意蕴

《红楼梦》悲剧意蕴
贵族阶层里写了四个女儿:元春、迎春、探春、
惜春。
连在一起就是“原应叹息”!
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这四位人物的命运,的确是值得人们叹 息的——第一位是元春。
元春才华出众,被选入宫,成了皇妃。 在古代,一个家庭的女儿能成为皇妃,这
对于家庭来说是非常荣耀的事情,因为家 庭变成皇族了。
但对于个人来说,却是双重的,既是非常
第三代是名字文字辈的一代,包括贾敬、贾
赦、贾政,分别是三种典型:
贾敬成天的求仙问道,炼丹吃药;
贾赦,是贪淫腐败的典型;
贾政,第三种典型:缺乏实际的能力;
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第四代贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环; 第五代贾兰太小,贾蓉与贾珍一路货色。
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贾府的老奴焦大:“那里承望到如今生下这 些畜生来,每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰,养 小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们胳 膊折了往袖子里藏!” 柳湘莲对贾宝玉说:“你们东府里除了那两 个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干 净。” 贾母:“小孩子们年轻,馋嘴猫儿似的,那 里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过 的。”
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所以,贾府早已入不敷出,王熙凤说这 几年“出去的多,进来的少,总绕不过湾儿 来”(第83回)。连黛玉都都看出来,“咱们家 里也太花费了,我虽不管事,心里每常闲了, 替你们一算计,出的多进的少,如今若不省 俭,必致后手不接。” (第62回)
要维持家庭,不得不变卖典当家产,比如
鸳鸯就曾经为了帮凤姐的忙,把贾母的几 箱衣服去典当,来维持家庭的经济运转。
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第二个阶层:一大批丫鬟。

除了这些贵族小姐以外,小说还描写这些平民 的女儿,也把重点集中在她们的悲剧命运上。 这不仅仅是社会阶级压迫,如果仅仅是社会阶级 压迫,应该写贵族小姐生活非常非常优裕,非常 非常幸福,然后来写这些平民的女儿百般遭受蹂 躏,这样才有阶级的差异与生活的悬殊。 但《红楼梦》不是这样的,它要展示的是一种整 体性的悲剧命运。

高考语文复习备考策略 专题12 名著导读、经典文化研读 红楼梦的悲剧世界.doc

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主标题:《红楼梦》的悲剧世界副标题:以爱情悲剧为主线的《红楼梦》,也是理想的悲剧、社会的悲剧!关键词:名著,小说,主题,探究难度:3重要程度:3内容:《红楼梦》是一部悲剧,是一部以爱情悲剧为主线,而反映作者理想失落的理想的悲剧,同时也是一部社会的悲剧。

1、爱情的悲剧——“悲金悼玉”。

作者塑造了一个木石前盟,但金玉良缘破坏了木石前盟,而最后金玉良缘也成了一个悲剧。

2、理想的悲剧——“千红同悲”。

《红楼梦》在反映爱情的悲剧的同时,又反映了理想失落的悲剧。

A、作者在小说中描写了一群品貌兼优的女子,有金陵十二钗正册中的十二位,又有副册中的十二位,每一个都是作者理想中的人物。

B、作者在小说中对女子的价值给了很高的评价。

他借贾宝玉之口说女子的“行止见识,皆出我之上”“负天恩祖德父兄教育之恩,都不要紧,只是闺阁中的女子不能负”C、作者用男性的卑劣来衬托女性的纯洁与伟大。

“山川日月之精秀,只钟于女儿”,然而他们要么被封建社会毁灭,要么被异化。

D、我们还可以从书名,和一些细节看出,如太虚幻境中幻警仙子给宝玉喝的酒(万艳同悲),饮的茶(千红一窟)。

作者的书斋叫“悼红轩”,小说主要人物,如元春、迎春、探春、惜春,意思就是“原应叹息”,从这些取名表现了作者对女子的同情与叹息。

他感到人生理想的幻灭,最后林黛玉死去,失去了他生命的支柱,宝玉内心更加痛苦,无法解脱,出家而去。

3、社会的悲剧。

《红楼梦》在反映爱情和理想悲剧的同时也反映了封建社会的没落,小说以贾府衰落为主线,同时写了史王薛四大家族的衰落。

从贾府以及四大家族的没落,反映了封建社会家族没落的必然性。

而通过家族的没落,反映的是封建社会的剥削制度,反映的是对下层人民的剥削,从更深广的程度上反映了社会的悲剧。

小说以宝黛的悲剧为主线,反映了广阔的社会背景,描绘了向生活一样复杂的社会现实。

深刻揭露了封建社会统治阶级的丑恶和腐败,封建地主的残酷和虚伪。

歌颂了青年男女春节的爱情,一切美好的东西度被毁灭了,而丑恶的却依然存在,这是一个理想的悲剧,同时也是一个社会的悲剧。

《红楼梦》的悲剧意义之人性悲剧

《红楼梦》的悲剧意义之人性悲剧

《红楼梦》的悲剧意义之人性悲剧《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,也是一部充满悲剧意味的作品。

其中,人性悲剧作为主题贯穿全书,给读者带来深刻的思考。

1. 人性的弱点与悲剧在《红楼梦》中,人性的弱点被生动地展现出来,这种人性的弱点常常导致悲剧的发生。

比如,贾富的贪婪使他最终陷入了家族的衰落;贾母的偏爱和对子女的过度溺爱成为导致纨绔子弟出现的根源;宝玉的懦弱和消极性格使他在情感纠葛中受尽煎熬。

这些人性的弱点直接或间接地引发了悲剧的展开,给人们带来了深深的触动。

2. 环境与人性的互动《红楼梦》中的人物与环境之间存在着复杂的互动关系。

环境对人性的影响起着至关重要的作用,而人性的弱点也反过来影响环境的变化。

比如,家族的衰落与环境的变迁、道德沦丧与社会风气的败坏,都在不断地影响着人物的命运。

这种环境和人性的互动,使得悲剧的发生既是人性的必然结果,也是环境的必然反映。

3. 对人性的反思与警示作为一部悲剧,《红楼梦》不仅仅是对人性的揭示,更是对人性的深刻反思和警示。

通过展现人性中的弱点和其所导致的悲剧,作者试图告诫人们,不断强化自我,提高人性的修养,避免重蹈悲剧的覆辙。

这种对人性的反思和警示,是《红楼梦》的悲剧意义之所在。

4. 符合人性普遍性的悲剧《红楼梦》所展示的人性悲剧具有普遍性,不仅仅是中国古代社会的特点。

无论在哪个时代,人性的弱点与悲剧都是普遍存在的。

因此,无论是当代还是未来,人们都可以从《红楼梦》中的悲剧意义中获得启示和思考。

总而言之,《红楼梦》的悲剧意义之一即是通过展示人性的弱点与悲剧的发生,对人性进行深刻的反思和警示。

这种悲剧意义具有普遍性,引发读者对人性的思考,并对我们的现实生活产生深远的影响。

《红楼梦》的悲剧意识

《红楼梦》的悲剧意识

《红楼梦》的悲剧意识如下是有关《红楼梦》的悲剧意识:曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受,但却无可改变的哲理,即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从三个层面揭示了从社会到个人、从表层到深层的悲剧意蕴。

(1)社会悲剧《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索,以宝、黛爱情为中心事件,写出了从家庭到社会的悲剧命运。

①封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因贾府是封建特权阶级,是靠剥夺和奴役维持其生存的。

特权维护贾府,也制造罪恶。

依附贾府的官僚贾雨村故意葫芦判案,开脱薛蟠的人命官司;为贾赦谋夺石呆子的古扇,逼得人家破人亡。

连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府,制造冤案。

②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。

奢侈和荒淫是分不开的,贾府的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写,揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。

贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。

这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运,也难以维持下去了。

(2)道德文化悲剧儒家思想在本质上是一种伦理思想,它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”作为每一个人的道德信念和行为准则,另一方面又强调个人对社会的服从原则,这是要以牺牲个性价值为代价的。

尤其深刻的是,在小说展示的贾府的生活图画里,显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。

主奴名分是天经地义的,奴仆只是主子的活器物,不管是“家生的”或买来的,也不管是高等的还是低等的,都只能是俯首帖耳、唯命是从。

在贾府里,不准女孩子有私情,不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情,但却将男主子们的淫乱视为正常的现象。

(3)人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质,从这个角度来说,《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。

浅谈《红楼梦》的悲剧意蕴

浅谈《红楼梦》的悲剧意蕴

浅谈《红楼梦》的悲剧意蕴作者:吴惠璇来源:《名作欣赏·学术版》 2020年第8期吴惠璇[浙江海洋大学人文学院、教师教育学院,浙江舟山316000]摘要:《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品,展示了一个多重层次,又互相融合的悲剧世界。

笔者通过研读《红楼梦》原著,结合其他名家对《红楼梦》的解析,从四个方面入手浅析《红楼梦》的悲剧意蕴。

简而言之,《红楼梦》是一场社会悲剧、人生悲剧、理想悲剧和自我生存悲剧。

曹雪芹先生通过青春、生命、理想的一系列毁灭,表达了人生在世的终极体验必然是悲剧,但是当人体验并超越了悲剧时,就能获得真正意义上的人生价值。

关键词:悲剧超越人生价值《红楼梦》与一般小说不同,开篇第一回没有直接切入正文,而是采用了三个虚幻的故事作为开篇。

首先是石头补天神话,石头本无情,本无生命,天本无须再补,曹雪芹却偏偏赋予石头情感,由一僧一道讲述故事,故这部长篇小说又名《情僧录》。

这个名称的背后蕴含着浓厚的释家和道家思想,不仅是一僧一道,更体现了一个“因空见色——由色生情——传情入色——自色悟空”的过程,即空——色——情——色——空。

两个“空”代表了两种不同的境界,曹雪芹想要的“空”是有“情”的空。

其次,他还用了绛珠仙草和神瑛侍者的故事。

这可以算作还泪神话的故事,仙草下凡只为还泪,好像慢慢有了生命的感觉,这里面预示了人生就是一个还泪的过程。

眼泪是情感的外在宣泄,这就奠定了《红楼梦》婚恋悲剧的基调。

最后,小说写了甄士隐及《好了歌》的故事。

“好便是了,了便是好。

若不了,便不好;若要好,须是了。

”那么“了”指什么呢?笔者认为,“了”就是一种对现实深沉的体验,体验情感的虚幻以及超越这种情感带来的感受,从而体验人生真正的价值。

笔者认为《红楼梦》从三个向度进行了人生阐释:现实社会的由盛到衰,如第二回“冷子兴演说荣国府”;人性价值的由生到死(性恶论,正邪两赋之人);情感价值的有情到无情,如第五回展示的“太虚幻境”。

第三节《红楼梦》的悲剧主题

第三节《红楼梦》的悲剧主题
然而宝黛爱情的主旋律却不是快乐 ,而是痛苦 ,不是笑声 ,而是泪滴。
痛苦首先来自两情相知的艰难。《红楼梦》所描写的爱情不是那种戏剧化了的 一见钟情 ,而是以心灵的沟通与交融作为基本前提的。父母早亡 ,寄人篱下 ,而又孤高 洁傲的黛玉 ,不能不在爱情方面寻找志趣相投的知音。而在那个绝不容许真正的爱 情生长的恶劣文化环境里 ,她又不得不时时敏感地守卫自己的心灵。宝玉是她唯一 的知音。但是宝玉的婚烟却有着众多的可能性 ,宝玉自己也有一个从泛爱到专一的 过程。既要追求高尚美好的爱情 ,又要保护自己独立自尊的人格 ,黛玉因而养成了多 愁善感的性情和充满矛盾的爱情心理。她有一根极敏感极易受伤害的爱情神经。 “情重愈斟情 ”欲,亲反疏 ,求近反远 ,以假乱真 ,真假难辨。黛玉这种特异的爱情心理及 其表现 ,也给宝玉制造了许多痛苦 ,甚至常常使他变成痴呆 ,不知所措。第二十九回写 道 : “原来宝玉自幼生成有一种下流痴病 ,
第三节《红楼梦》的悲剧主题ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《红楼梦》产生的时代 ,虽然正值所谓 “康乾盛世 ”然,从整个封建制度的漫长延 续过程来看 ,却只不过是西山夕照 ,留下一片 “最后的辉煌而已 ”其,必然衰亡之势已经 日益显露。在思想界 ,在人们的精神世界里 ,一股世纪末的情绪正在蔓延 ,感伤思潮笼 罩文坛、诗坛、剧坛和小说界 ,在反思旧制度和传统文化及其积弊的沉重忧患意识 中 ,冲破腐朽文化的千年格套 ,向往思想解放 ,追求个性舒张的民主进步思想 ,继晚明之 后 ,更不可遏止地生长起来。产生在这样一种时代文化氛围之中 ,而且似乎要对整个 封建社会的生活和文化作一个艺术总结的《红楼梦》 ,虽然也不时描写歌舞宴乐与 欢声笑语 ,但从情节的走向、人物命运以及创作者感伤意识的不断流露等许多方面 来看 ,它都是一部催人下泪更启人感悟的大悲剧。《红楼梦》的所有描写 ,最终都指 向了一个深刻的悲剧主题。正是 :满纸荒唐言 ,一把辛酸泪 ! 都云作者痴 ,谁解其中味 ?

《红楼梦》中的悲剧美学

《红楼梦》中的悲剧美学

《红楼梦》中的悲剧美学《红楼梦》是中国古代文学史上的一颗瑰宝,它以其深刻的人物描写和悲剧色彩的叙事方式而广受赞誉。

这部作品中揭示了中国古代社会的复杂性和人性的悲剧命运。

本文将探讨《红楼梦》中的悲剧美学,并分析其对人性的深刻剖析。

一、悲剧的背景与起因《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为中心展开了一幅错综复杂的人生画卷。

悲剧的背景是贾府的衰败与荣华,正是这种矛盾,导致了悲剧的发生。

贾府本是豪门世家,然而面对封建社会的种种不公与诱惑,以及家族的恶习和虚荣心的膨胀,最终导致了贾府的衰落。

而悲剧往往由人物的内在性格和外在环境两个方面引起,寻找悲剧发生的原因,有助于我们理解悲剧的美学价值。

二、人物性格的悲剧命运《红楼梦》塑造了众多深入人心的悲剧性格,这些人物的命运与其个人性格密不可分。

例如贾宝玉,他聪明敏感,具有艺术家的天赋和对美的追求,但他也情感脆弱、矛盾多样。

他的悲剧命运在于他无法摆脱封建传统和权力游戏的桎梏,最终导致了他的堕落和离散。

林黛玉则是一个悲剧性格的代表,她敏感又多愁善感,对世俗的虚伪和伪善心存不满。

她以其独特的个性追求真诚和自由,但却因为无法适应封建礼教而陷入了悲剧的命运。

三、社会环境的悲剧冲击《红楼梦》对于封建社会的描绘让人深刻地感受到悲剧的影响。

封建社会的重重禁锢和不义制度使人无法摆脱命运的束缚。

贾府的悲剧正是社会环境对其施加的巨大压力造成的,这意味着人们无法掌控自己的命运。

在这个社会背景下,人们的欲望和道德之间形成了矛盾,他们的内心被拉扯着无法自拔,最终导致了悲剧的发生。

四、悲剧对人性的深刻剖析《红楼梦》通过悲剧的叙事方式,对人性进行了深刻的剖析。

在悲剧的冲击下,人物的欲望和命运发生了激烈的碰撞。

他们面临着无法逃避的命运,无论是内在的人性矛盾还是外在的社会环境,都使得他们无法自拔。

这一切表现了人性的复杂性和无法被彻底理解的本质。

在悲剧面前,人物的价值观和人生意义受到了巨大的冲击,令人深思。

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

作者:祁冰【内容提要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧:封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭,万艳同悲"的女儿悲剧。

在以上整体悲剧的外围,还弥漫着强烈的死亡意识。

这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾,遍被华林"。

【关键词】《红楼梦》;悲剧意蕴;家族悲剧;女儿悲剧;死亡意识曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,直至“泪尽而逝”,其创作显然是用生命书写的过程。

曹雪芹在经历了由富贵坠入穷愁潦倒的生活,遭遇了大起大落的悲欢离合之后,以其更为敏锐、深刻而又复杂的人生感悟,毅然回归现实,在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾,遍被华林”[1]的悲剧。

于是,《红楼梦》的题材、主题、价值取向、写作背景及表现形式都与《三国演义》、《水浒传》等前朝名著有很大差别,反映现实生活的深度和美学价值的发掘,更远远高出同时代的才子佳人小说,成为当时文坛及中国小说史上的顶峰之作。

纵观《红楼梦》,从作品的审美意蕴去探寻其中的悲剧内涵,在人生无常的感喟后面,全篇叙写了两种性质不同、审美价值各异的悲剧:“诗礼簪缨之族”、封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的诸多“异样女子”命运不幸、“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的女儿悲剧。

不仅如此,全书在百年望族的繁华衰亡中体验到人生的悲苦,在美的泯灭、情的落空中关涉着强烈的死亡意识。

曹雪芹在其家世遭遇变故后,以悲悯的心态和冷静的思考抒写悲情,正是这种反思和感悟,使作者对悲剧发生的必然性和挽救的无望性进行毫不虚饰地描写,在浓郁的悲凉氛围中,作品完成了对时代悲剧和文化悲剧的揭示,并从繁华落尽、人生无常的感伤和悲叹中超脱死亡,从而唤醒生命意识,肯定生命价值。

感受1到5回中红楼梦的悲剧基调并作人物命运综述

感受1到5回中红楼梦的悲剧基调并作人物命运综述

感受1到5回中红楼梦的悲剧基调并作人物命运综述1到5回悲剧基调:《红楼梦》前五回,凄楚旖旎,在一股魔幻的氛围中氤氲着悲剧特有的,能撼人心魄的魅力。

当贾宝玉懵懂中随意翻阅命运的簿册时,一个个独特而美好的青春的生命,像落花飘零、飞絮盈盈,在各自不同的宿命中,殊途同归,个个萎谢。

朦胧之中,无数香魂艳魄,如烟如雾,一一凝聚又一一散去。

时空未改,而瞬息人事匆匆。

此时的贾宝玉是侥幸的,他沐浴在祖宗的遗泽,全家的宠爱中。

他的生命刚刚进入青春期,也是命运的种子正在萌芽的时候。

他不知道命运的图卷将如何在他的生命中渐次展开。

他没有看出这一幅幅画面到底意义何在!更不可能知道他自己与这些暗示着宿命的卷册之间会发生怎样千丝万缕的联系!而此时此刻,梦里的贾宝玉早已经不知不觉地行进在命运铺陈的道路上了。

“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

”贾宝玉于宁国府中,在秦可卿的卧房里午睡,而至于有了一个男孩初次的特殊体验。

在他的梦里,与他有了“阳台巫峡之会”的人就是秦可卿。

而正是这个“鲜艳妩媚,有似乎宝钗;风流袅娜,则又如黛玉。

”乳名“兼美”芳华正茂的女人,是十二钗结束之人,也是第一个罹患祸端,成了“千红一哭”、“万艳同悲”的领路人。

“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

”这两句诗说尽了人情天性。

人因为有情而红尘浮沉难以自拔。

不管是世上“滥淫”之人,还是如贾宝玉“天分中生成一段痴情”的人,说到底都难以摆脱自身主观感受的好恶,因此而有欲望,有得失,也就免不了衍生出纷纷扰扰、是是非非。

人间的悲情都是因此而起。

所以,贾宝玉由秦可卿引领,踏上了他的梦幻情缘聚散身不由己的人世之旅。

贾宝玉作为神瑛侍者的现世,他与绛珠草的现世林黛玉之间有着一段奇异的情缘木石前盟。

贾宝玉落草时口衔而来的通灵宝玉,乃是女娲所炼补天遗石幻化。

因为这块玉,与薛宝钗的金锁牵扯着世俗的姻缘金玉良姻。

在整个故事中,贾宝玉是亲历者,也是旁观者,而通灵宝玉则是记录者。

满怀着一腔热忱的幻想入世,在阅尽人间悲情、世俗无奈之后,怅然出世回归。

浅论红楼梦的悲剧意义

浅论红楼梦的悲剧意义

内容摘要之杨若古兰创作对于《红楼梦》的悲剧意义,普通的论述思路都是由个体联系全体,本文也是分别通过“人的悲剧”、“人生的悲剧”、“家的悲剧”、“社会的悲剧”来分析作品的悲剧意义,从而印证整部悲剧的必定性.在论述“人的悲剧”时,是以尤三姐和晴雯作为例子,提出封建礼教通统治与束缚下悲剧的必定性,这两个人的共同点是坚持真我,但最初都逃不过悲惨的结局;用贾宝玉的不作为和王熙凤动机不纯的作为为例论述《红楼梦》反映的“人生的悲剧”,在论述悲剧命运的必定性的同时,为后面的论述做了铺垫;“家的悲剧”的必定性,不止在于贾家上下的骄奢生活,更是因为人与人之间没有“爱”,贾府世人的生活目的只是为了满足一己私欲,却全然掉臂“覆巢之下安有完卵”的道理,导致盛极一时的家族终极没落;作为一部优良的小说,曹雪芹笔下的贾府完整是封建王朝氏族的缩影,是客观显示封建社会必定走向没落的写照,全文通过《红楼梦》悲剧意义的研讨,来印证悲剧发生的必定性,同时,可以体会到作者“一把辛酸泪”那对于家道没落的哀号和“谁解其中味”那没法改变结局的无法.充分肯定了《红楼梦》的艺术价值与魅力,是真正地悲剧中的悲剧.《红楼梦》的悲剧意义《红楼梦》是中国古代文学中璀璨的明珠,是中国古代文学史上真实的悲剧小说,不管我们对于《红楼梦》做出如何的研讨和评价,出于对曹雪芹及这部作品的尊敬与认同,我们要将它作为一部悲剧小说来看待,所以,研讨《红楼梦》的悲剧意义,首先,要对这部小说有较全面的认识中国古代小说创作的巅峰之作.《红楼梦》,原名《石头记》,中国古代四大名著之一,典型的章回体长篇小说,它以荣国府的日常生活为中间,以宝玉、黛玉、宝钗的恋爱婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,揭示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必定趋势.并以其曲折隐晦的表示手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建轨制、社会图景、建筑金石等各领域皆有不成替代的研讨价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”.《红楼梦》还是一部具有很高成就的文学作品.首先,是写实题材的成熟认识,这是对世情小说写实精神的主要贡献.第二,是典型化人物的终极完成,个性与共性高度统一.“王熙凤”的抽象定位借鉴了“潘金莲”的抽象描写手法,但王熙凤的抽象更丰满,更立体.完整可以与安娜*卡列丽娜等量齐观.第三,叙事艺术的最高成就,它不但将限知叙事的比重和深度达到较高的程度,而且在处理全知与限知叙事的关系上,也取得了极为成功的经验.《红楼梦》的结构艺术堪称精美绝伦.以贾府如许一个具有深刻典型性的封建家族为圆心,从纵横两个方面睁开其网状结构:纵的方面,以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线,与之相干的社会的上下摆布联系则构成了一条条浩繁的经线;横的方面,它以宝黛的恋爱悲剧为轴线,而金陵十二钗及其他诸多女子的恋爱婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线的交叉点,联系着各种矛盾和人物.《红楼梦》的悲剧意义一、人的悲剧《红楼梦》的悲剧中间是宝黛钗的感情纠葛,其他悲剧都是在分歧意义上环绕着这个中间编制的.作为主线,宝黛钗的恋爱悲剧被红学迷、红学者有数次的论断,所以我禁绝备再从这个方面去论述《红楼梦》的悲剧意义,因为,有两个人的死,更能表示出人的悲剧.尤三姐殉情、俏晴雯屈死的悲剧意义.本是定情之物的鸳鸯剑最初抹向本人的脖子,本该坦荡而活的俏佳人,最初只留下一对三寸指甲,尤三姐和晴雯的死,震动着读者,两个人都那么有性情,言听计从,是两个活得真儿真儿的人.他俩的悲剧命运,是真正地“人的悲剧”,因为两个人与封建权贵阶级的利益没有任何冲突和瓜葛,但是悲剧仍然发生了.王国维在分析悲剧发生的缘由时,谈到三品种型:一是由极恶毒的人形成的;二是因为盲目的命运,即偶然性的错误所致;三是由人物的彼此关系和彼此地位的分歧形成的.对号入座,三姐是被“偶然”玩弄后以死明志的人,偶然的见到柳湘莲,一见钟情,偶然的表情大好,玩弄贾珍贾琏,又是偶然地被柳三郎晓得了她是这么不羁的人物;晴雯是被很多人,像王夫人、王善保家的等“共谋”害死的,“心比天高,命比纸薄”,从不拿本人当丫环,为人轻狂,嘴上更是不饶人,还颇有些叛逆,却是正对宝玉的脾气,所以在王夫人看来,简直是个蛇蝎般的人物,千万留不得的.尤三姐与晴雯,一个要爱得真,一个要活得真,一个成了那个男人平生的念想,一个做了天上玉皇的花神,宝黛钗的悲剧,我们“哀其不幸,怒其不争”,而这两人,她们争着,争得连命都没了,却照旧没有得偿所愿,我们感叹着人世无常,最初却也只能无言.《红楼梦》是悲剧,更是人的悲剧,“人缘命定,天数难背.”这不但是对各人物悲剧命运的痛苦终结,也是作者人生体验的彻悟.二、人生的悲剧.贾宝玉是《红楼梦》的中间人物,最惹人瞩目的地方是他的叛逆性情,和他身上透露出来的寻求民主和个性解放的反封建认识与人道主义思想.他生长在功名富贵之家,却极为鄙夷功名富贵;他生活科举是正路出身的时代,却极端的鄙弃科举功名轨制;他处在封建伦理观念巩固,等级轨制森严的环境里,却痛斥陈腔滥调文为“饵名钓禄”的工具,即封“文死谏,武死战”的所谓奸臣,也不过是沽名钓誉之辈.是以,在正统者和卫道者眼里,他天然是彻完整底的“似傻如狂”的“混世魔王”.他身为大观园里的“金凤凰”,从小在女儿国中长大,他不单对众女儿不加以轻视和玩弄,反而格外同情和尊敬,以致于为她们“爱博而心劳”.他的“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战,是对封建礼教的一个无力的冲击,这类态度实际上反映了他对理想社会的否定.他虽然与封建次序格格不入,但又无路可走,所以他的人生倍感痛苦、困惑.当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧以后,对人生和红尘有了更多的独特感受和感悟,发生了浓厚的失落感和幻灭情绪,出家就成了他独一的归宿,正如鲁迅所说的:“悲惨之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已.再看王熙凤,王熙凤是曹雪芹笔下抽象最丰满的女性人物之一,争强好胜,管理才干出众,比个正派的贾家爷们要强得多,她泼辣张狂.口齿伶俐.善于奉承奉承.见风使舵.爱好使权弄势.夸耀特权.她高踞在贾府几合家人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的兵器,攫取权力与窃积财富是她的目的.她极尽权术机变,残暴阴毒之能事,虽然贾瑞这类花花公子死不足辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残暴.“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自杀.尤二姐和她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死.她公然传播鼓吹:“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来.抄家时,从她房子里就抄出五七万金和一箱借券.王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的没落,最初落得个“机关算尽太聪明,反误了卿卿人命”的下场.三、家的悲剧对于“家”这个字的解读,是血缘近亲共存于一舍之下,尽享天伦,“家”与“人”,唇舌相连.《红楼梦》不但是人的悲剧,同时是家的悲剧,悲剧的缘由是因为这个贾府---没有爱.这个“爱”,不指男女之情,是指血缘亲情,是一个家的根源力量.贾府的衰落还真应了句俗语“富不过三代”.宁荣二公在马上"得天下",建立了贾府基业.他们的下一代雄风犹存,尚可以守成.但到了第三代,即"文"字辈,曾经退化为昏聩能干的一辈:贾敬如行尸走肉,"一味好道,只爱烧丹炼汞,余者一概不放在心上",结果白白送了人命.贾赦妻妾成群,横行霸道,尽情吃苦.年轻的贾珍、贾琏、贾蓉等更是不肖子孙、"垮掉的一代",他们本可以励精图治、解救贾府于危机,却不学无术、沉湎于酒色、颓废堕落、丝毫没有廉耻,甚至挖本家族的墙脚.在贾氏家族的男性中,只要贾政似乎是个"端方耿直"、"谦恭厚道"的人物,但头脑古板,迂阔而无"齐家"之能,除了板着面孔怒斥宝玉甚至大加笞挞外,对贾府江河日下的局面也是束手无策.贾府中独一有灵性的男性宝玉,却"行为偏僻性乖张",全日嬉闹于群芳当中,不思进取.可以说,一代勋戚贵族之家的后人中,没有一个可以承担起重振家族基业大任的儿孙.荣宁二公创下的基业终究毁于后代儿孙之手.读过《红楼梦》后,我对贾府的没落更多的看法是可怜,人人嘴上都说“荣宁”二府一荣俱荣一损俱损,私底下,从爷爷奶奶到丫环下人,各个心胸鬼胎,勾心斗角,为了一己私欲,不吝任何手段,就连王熙凤那样的“真奴才”执掌家族,也是面前里中饱私囊、攫取权力,这些人,全然没有作为一家人彼此间的关爱、疼爱,试想,没有“爱”支持的家,迟早都会“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,也只要全部家都败了,所有人才“一损俱损”.小说"写一世家而映照万千世家",在封建社会里具有典型意义.小说由家庭悲剧上升为社会悲剧,揭示封建社会势必灭亡.四、社会的悲剧《红楼梦》以贾府的衰落作为一条非常主要的副线,贯穿起史、王、薛等各大家族的没落,描绘了上至皇宫下至村落的广阔的社会历史画面,广泛而深刻的反映了封建末世尖锐而复杂的矛盾冲突,从而客观上显示了封建社会必定走向没落的历史趋势.荣宁二府功名盖世,赫赫扬扬历经百年,却由烈火烹油,鲜花着锦之盛况,走向“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”之衰,扮演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧.小说揭示了这一家族必定解体的深刻缘由:物资生活上穷奢极侈,导致坐吃山空;精神生活上腐化堕落,导致后继无人;家族内部矛盾重重,勾心斗角,人心离散;再加上安富尊荣者多,运筹谋划者少,即使没有抄家之类的外来冲击,它也将难以持久保持下去.贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义,实际上就是它所寄生的封建社会的缩影,是以《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧.生于康乾盛世的曹雪芹能够透过概况的繁荣景象,看到封建末世不成逆转的衰亡之势,反映了他对时代脉搏的深切感受.悲剧美是一种感伤的美,《红楼梦》是真正意义上的悲剧中的悲剧.这类由时代、文明乃至生命折射出的全体悲剧是作者梦醒后的彻悟,作者在清醒的悲剧认识观照下进行的悲剧创作,较明清佳人佳人小说的大团圆结局,更具有震动人心的悲剧美.如许的大悲剧感伤而不颓废,执着而又超出,深刻崇高而又魅力无量,具有永久的、普遍的探索价值.《红楼梦》的悲剧内涵永久也说不完,正如作者所云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”。

第四节红楼梦的悲剧美学

第四节红楼梦的悲剧美学

第四节《红楼梦》的悲剧美学《红楼梦》作为中国古典文艺后期的一部伟大杰作,以小说的方式,对中国古典美学的丰硕功效,作了一次精妙而辉煌的艺术总结,同时更表现出非常深邃而奇美的创新伟力,因此犹如一棵扎根沃土而昂首天外的极巅之松,屹立在中国古典美学的绝顶,向世界展现中国古典小说的独特风度和无穷魅力。

《红楼梦》丰硕的美学宝藏,前人已经做过很多挖掘的工作,今人和后人还将不断挖掘下去。

在此,咱们从悲剧美学的角度略作探讨,勾画出几个要紧的方面。

一、《红楼梦》继承和发扬中国古典文艺关于虚实关系的美学理论和丰硕实践功效,把工笔和写意结合起来,既写实,又造奇设幻,把极现实的生活内容与极虚幻的隐喻象征套叠起来,形成多层面的小说美学空间,极深刻极耐人体味地表达了作品多重变奏的悲剧主题。

《红楼梦》是写实的。

这一点,不仅能够和《西游》、《封神》的空想领域的神魔世界,《三国》《水浒》历史时空中的英雄传奇世界划清界限,也能够同一团黑雾笼罩的写丑小说《金瓶梅》区分开来。

《红楼梦》真正走进了生活,而且走进了人的心灵,走进了真善美与假恶丑交织并存的现实,因此能够生动具体而准确地刻画人的真面和生活的真相。

荣府、宁府多少有点曹家的影子,《红楼梦》也多少有些自写家事自述生平的味道,染着“自叙传”的显明色彩。

说《红楼梦》是一部染着“自叙传”色彩的作品,并非妨碍它成为一部传大的小说。

相反,从写历史到写现实,从写空想到写凡尘,从写别家到写自家,从写他人到写自己,这是小说美学的一个庞大进步,因为作家最熟悉的仍是自己家庭,作家最了解的仍是自己的心灵。

能够说,自写家事自述生平是作家走进真实生活空间的必然起点,是作品真实性的重要源泉。

若是没有自己家庭家族近百年的盛衰悲剧,和自己在凄惨人一辈子境遇中的切身感受,很难假想《红楼梦》的产生。

除大情节走向上,贾府的兴衰符合曹家百年盛衰的历史,作者还特意虚设一个江南甄家的存在,以谐音的方式来影射“假”家与“真”家的关系,并非失机会地址出曹家家史上最重要的一些事迹,如第十六回就借元春探亲而让人们回忆昔时贾府在江南的奢华,并提到“江南甄家”“接驾四次”的殊荣。

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红楼梦的悲剧意蕴红楼梦的悲剧意蕴《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著,小说的内容博大精深,涉及到了政治、经济、历史、文化、文学、建筑、园艺、饮食、服饰等等方面,它,就是没落的封建社会的一个缩影。

它的主题思想更是显示出多元化意蕴。

(其中的文学因素:诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯迷)一、宝黛爱情悲剧:贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧,是《红楼梦》情节发展的重要线索,也是《红楼梦》悲剧主题的重要层面。

曹雪芹笔下的爱情是纯洁而美好的,生动形象地展示了爱情的美感。

说起这一方面,人们总忘不了第十九回所描写的那个中午。

那个中午,黛玉在床上歇午,丫鬟们都出去自便,屋内静悄悄。

宝玉掀开软帘进来,推醒了她,要替她解闷儿,黛玉让他老实坐着说话,他却也要歪着,并要跟黛玉在一个枕头上。

宝黛爱情的主旋律却不是快乐,而是痛苦,不是笑声,而是泪滴。

宝黛二人的相互选择,不仅是一种感情的投合,更是一种人生志趣和人格价值的相互体认,当他们厌弃传统的价值观念而越来越把心灵靠近的时候,他们也离封建家庭的要求和封建宗法文化的规范越来越远,直到走向了反面,成为一对叛逆。

他们的爱情就变成没有发展前途的幻想,而当他们对此坚贞不渝之时,悲剧就等待着他们了。

二.女子悲剧:(一)金陵十二钗的悲剧:十二钗都是性格鲜明、极具代表性的年轻女性,她们身份地位不同, 但她们一无例外地归属“薄命司”, “千红一哭 ,万艳同悲”。

《金陵十二钗》正册:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙黛玉——金陵十二钗之冠:林黛玉的悲剧意识伴随着她短暂的一生,她终日以泪洗面,身负着巨大的精神压力,笼罩在浓重的阴影之中,尤其是她的诗词,无一不闪动着悲剧人生的泪光。

(她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。

和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。

主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为,黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军,是自由恋爱的坚定追求者。

)宝钗——金陵十二钗之冠:与黛玉相比,薛宝钗似乎是胜利者,但她获得了婚姻,却没获得爱情,后来宝玉出家为僧,使她事实上成为李纨一样的孀妇。

从人的主体价值来看,她比林黛玉似乎更令人悲哀。

(薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。

她大方典雅,举止雍容。

她待人处事十分圆滑,上面的疼爱,下面的敬重。

她对官场黑暗深恶痛绝,但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济,有所作为。

她有一个“不离不弃,芳龄永继”的金锁,据说是初生时一个癞头和尚给的。

而王夫人与薛姨妈为了家族利益,便以此为由,极力促成“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事。

“金玉良缘”的结局应是“终身误”。

)元春——金陵十二钗之三:入宫选妃,在那“不得见人的去处”幽闷而死。

(她在宝玉三四岁时,就已教他读书识字,虽为姐弟,有如母子。

后因贤孝才德,选入宫作女吏。

不久,封凤藻宫尚书,加封贤德妃。

贾家为迎接她来省亲,特盖了一座省亲别墅。

该别墅之豪华富丽,连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内。

省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。

这次省亲之后,元妃再无出宫的机会,后暴病而亡,元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

)探春——金陵十二钗之四:探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触,她想用“兴利除弊”的改革来挽救,改革成功,但无济大事。

远嫁海隅,空辜负一身才志;(她个性刚烈,庶出的身份是她最大的心结。

抄检大观园时,她为了维护自己的尊严,“令丫环秉烛开门而待”,许别人搜自己的箱柜,不许人动丫鬟的东西。

)史湘云——金陵十二钗之五:何等活泼开朗,潇洒天真,在大观园中独具个性风采,一扫脂粉气息,虽后来也曾侥幸“配得才貌仙郎”,但却得不到“地久天长”,“终久是云散高唐,水涸湘江”。

(她的身世与林黛玉有些相似,但她没有林黛玉的叛逆精神,且在一定程度上受到薛宝钗的影响。

湘云嫁给了卫若兰,而卫若兰早卒)妙玉——金陵十二钗之六:心性孤洁,带发修行,“气质美如兰,才华阜比仙”,却“到头来依旧是风尘肮脏违心愿”,“无瑕白玉遭泥陷”。

(苏州人氏。

她祖上是读书仕宦人家。

因自幼多病,买了许多替身,皆不中用,只得入了空门,身体才好,故一直带发修行。

父母已亡,身边带两个老嬷嬷,一个小丫头服侍。

她极通文墨,极熟经典,模样又极好。

十七岁时随师父到长安都修行,师父圆寂后,被贾家请入栊翠庵修行。

)迎春——金陵十二钗之七:误嫁“中山狼”,受尽折磨,“金闺花柳质,一载赴黄梁”(她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家,实际上是拿她抵债。

出嫁后不久,她就被孙绍祖虐待而死,预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

)惜春——金陵十二钗之八:剪发为尼,“独卧青灯古佛旁”。

(因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。

由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。

抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。

)——(则贾府“四春”,皆难脱“原应叹惜”的悲剧命运。

)王熙凤——金陵十二钗之九:“生前心已碎,死后心空灵”、“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

”(金陵十二钗之九,贾琏之妻。

她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家,支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辞。

为人处事也十分圆滑周到,图财害命的事也是干过的。

口才和威势是她谄上欺下的武器,攫取权利和窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,且极度贪婪。

其所作所为,无疑加速贾家的败落。

但世人只道凤姐之毒辣,却很少体味凤姐心中之酸甜苦辣,‘酸’是表现在与贾琏的关系上,当时的社会,男人可以在外寻花问柳,凤姐为保全自己的地位,她的许多作为是迫不得已,她的嘴甜得让人喜欢,她的‘苦’又是为了维持大家庭而机关算尽;王夫人为了自身利益把她娶到贾家,后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权。

)贾巧姐——金陵十二钗之十:贾琏与王熙凤的女儿。

(因生在七月初七,曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。

贾巧姐从小生活优裕,是豪门千金。

但在贾府败落后,舅舅王仁和堂叔贾环要把她卖与藩王作使女,在紧急关头,也幸亏刘姥姥帮忙,把巧姐带入乡下,她才不至于沦落到为奴为婢。

)李纨——金陵十二钗之十一:青春守寡,心如槁木,“竹篱茅舍自甘心”,被封建礼教摧残了鲜活的生命,这鲜活的生命在大观园众姐妹诗会上曾经偶露光华。

(出身金陵名宦,贾珠之妻,生有儿子贾兰。

她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育,以认得几个字,记得前朝几个贤女便了,每日以纺织女红为要。

贾珠不到二十岁就病死了。

李纨就一直守寡,虽处于膏粱锦绣之中,竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问,只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。

她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

)秦可卿——金陵十二钗之十二:她长得袅娜纤巧,性格风流,行事又温柔和平,深得贾母等人的欢心。

但公公贾珍与她关系暧昧,致使其年轻早夭。

(贾蓉之妻。

她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,小名可儿,大名兼美。

其人身世极为神秘,且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头,即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本!而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了,若说是感激那是不可能的,她并非没有得到过。

死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材,更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的,这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了,却无人反对,皇室里也全无反应,说实话,恐怕可卿原系皇室之女!)(二)女奴们的悲剧命运:丫头们的命运更悲惨,尤其是女奴们。

她们本身就是被压迫、被蹂躏的对象,一旦委身为奴,就已与悲剧结缘。

她们的最好结局是成为男主子的妾,但走上妾这条路,不过是个好看一些的火坑。

其他的出路只有一条———“配个小厮”,但也没有多少人能顺顺利利地走到这一步。

残酷的现实迫使她们不得不经常作出人生的重大选择。

副榜:晴雯:是个“身为下贱”却“心比天高”的卖身奴,有着野性未驯的心性,她美貌、纯洁、真情,也爽朗、泼辣、任性,仅仅因为她的美丽和纯真,她就失去了爱与生的权利,她被从病床上架起来撵出大观园,悲惨地死去。

她的死,可以看做黛玉之死的前兆,预示了宝黛爱情的悲剧结局。

袭人:本名珍珠,开始是贾母的贴身丫头,后来贾母恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。

宝玉根据(“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”,陆游《村居书喜》为她改名为花袭人).其实也是想她成为宝玉成年的引领者,那时袭人基本已经是大观园公认的宝玉小妾。

一种认为:袭人是封建社会标准的好奴才形象,是封建礼教的维护者,性格充满奴性,没有晴雯、鸳鸯们的自发的反叛精神,最高的人生理想也不过是给宝玉当小老婆,并为此小心翼翼地奋斗着,不想本来已成定局的事最后还是以失败告终,非常可悲。

后来袭人嫁给商人,也算是红楼女子中比较好的结局了。

这袭人亦有些痴处,服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉,他心中眼中又只有一个宝玉。

只因宝玉性情乖僻,每每规谏,宝玉不听,心中着实忧郁。

袭人她几次劝宝玉学习以参加科举。

并且还有很多人把晴雯的死归咎与她,说她嫉妒。

其实,她最大的性格特点是随和忠诚,所以她和大观园里的人都保持着好的关系。

至于晴雯,只能说过刚则易折。

袭人她身为大家族里培养出来的丫鬟,又在贾母身边呆了那么久,其实她的思想里除了主子便再无其他。

所以她维护的不是礼教,仅仅是忠心护主而已。

她觉得科考是对宝玉来说最好的出路,所以她劝宝玉学习。

)平儿:王熙凤以前的陪房丫头,贾琏房里的通房丫头(比妾低一级,比丫环高一级),王熙凤最得力的心腹助手,帮着凤姐料理事务。

为人很好,聪慧、干练、心地善良,常背著王熙凤做些好事,又善于处世应变,以贾琏之俗,凤姐之威,竟能体贴周旋。

后来,贾琏把平儿扶了正。

(在程高本红楼梦的结局中,王熙凤病死后,王仁(巧姐的舅舅)和贾环(巧姐的叔叔)等要把巧姐卖给藩王作使女,是平儿陪伴巧姐逃出大观园。

贾琏和多姑娘私通,平儿从枕套中抖出一绺青丝,但她向凤姐隐瞒了事情真相,避免了一场风波。

凤姐有病,探春代理家政,平儿陪侍。

那些管家媳妇见探春年轻,又是庶出,以为她办事没有经验,想欺负她,连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。

碰到此类事情,平儿竟能应付自如,处置得体。

探春弊端,平儿总是先表示支持,接着又说出一番早就该改而竟未改的道理来,此举于公是相信探春的能力能为大观园兴利除弊,于私也为了转移平日众人对凤姐的积怨。

)鸳鸯:是个家生奴,因给贾母做丫头,又稳重自持,心地善良,故能赢得贾府上下的好感。

没想到老色鬼贾赦看中了她,要娶她为妾,而别有用心的邢夫人竟亲自来作说客。

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