高中历史必修三知识点总结

第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课百家争鸣

课程标准：

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

基础知识：

1、“百家争鸣”出现在的背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变

革经济：井田制瓦解。

政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。（分封制瓦解）

阶级关系：士阶层的活跃。

教育学术：从“学在官府”到“学在民间”，平民百姓也开始接受教育。

2、主要流派： (1) 道家学派：老子和庄子，主张“无为而治”，把世间万物看作

是相对的。

(2)儒家学派：孔子、孟子和荀子。

(3)墨家学派：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 。

(4)法家学派：韩非子主张以法治国。

3、“百家争鸣”意义

(1)是中国历史上第一次思想解放运动。

(2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展

的基础。

(3)形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的

特点。

4、儒家学派主要主张

孔子孟子荀子

同仁的思想“爱人”仁政仁义、王道民本思想为政以德民贵君轻君舟民水

异人性论性相近性善论性恶论

考点突破：

1、孔子的思想是如何体现人文精神的？

提示：人文精神指的是，以人为中心，肯定人的尊严和价值。

(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环

境。

(2)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。

2、孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻” ，我们如何认识这种“民本”思想？提示：从孟子的阶级属性出发来分析。

孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。

孟子认识到人民的力量的强大，有利于缓和阶级矛盾、促进社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能就说是“民主意识” 。

从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统

治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。

3、你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？

法家。

原因： (1) 法家思想认为历史向前发展，人们应按照现实需要进行政治改革，有

利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。

(2)法家思想主张实行君主集权，有利于封建国家的统一和巩固。

(3)地主阶级必须依靠严厉刑法，镇压人民反抗和旧贵族势力的反扑。

第 2 课“罢黜百家，独尊儒术”

课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

基础知识：

1、背景

(1)经济：汉初，统治者吸取道家“无为而治”的思想，与民休息。汉朝的经济

实力逐渐恢复和增强，但社会也潜伏着危机。

(2)政治：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。

(3)思想：积极有为的政治思想成为加强中央集权、适应国家统一形势的发展的

需要。

2、主要思想

(1)特点：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家

思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

(2)内容：①适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独

尊儒术”的主张。②针对加强君权的需要，董仲舒宣扬“君权神授” 。他提出了

“天人合一”和“天人感应”学说。③针对为人处世的道德标准，提出“三纲五常”。

3、儒家正统地位的确立

(1)措施：①汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。②儒家经典成为国家规定的教

科书，教育为儒家所垄断。③兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规。

④在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

(2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国

传统文化的主流。

考点突破：

1、中国古代的三种治国思想：

2、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出

怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” 上述材料体现了董仲舒的什么主张？如何评价？

“君权神授”、“天人感应”

董仲舒的这一观点有利于维护君主专制统治。

但同时又限制了君主权利过于膨胀，主张统治者实行“仁政”。

3、汉代儒学为什么能成为封建社会的正统？

(1)汉初的黄老之学 ( 一是治身，二是治国 ) 无法解决汉武帝时期加强中央集权的

问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。

(2)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，使其具有综合性、时代性和

实用性。

(3)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实

现政治上的大一统。

第3课宋明理学

课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

基础知识：

1、中国古代主流思想的演变

春秋战国：百家争鸣秦：法家汉初：道家汉武帝后：儒家东汉：

佛、道思想快速发展

魏晋南北朝时期：佛教、道教在民间广为传播，儒学吸收佛教、道教精神，有了

新发展。

隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张。

唐朝：统治者奉行“三教并行”的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。

宋明：程朱理学，陆王心学。

明清：李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之批判的儒家思想，但传统儒家思想仍占统

治地位。

2、程朱理学

概念儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系

代表人物北宋：程颢、程颐南宋：朱熹 ( 集大成者 )

基唯天理是宇宙万物的本强调理之源在于天理

本心原，先有理而后有物 ( 核

观论心)

点道把天理和伦理道德直接天理就是作为道德规范的三纲五常，强调德联系起来，认为“人伦“存天理，灭人欲”

观者，天理也”

认提出“格物致知”，认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格识只有深刻探究万物，才物致知”的目的在于明道德之善，而不是论能真正得到其中的“理”求科学之真

实质客观唯心主义

影响①适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依

据的教科书。③朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、

朝鲜，形成“朱子学”学派