《史记》成语及其文化内涵
史记里面的四字成语
史记里面的四字成语《史记》中的四字成语非常丰富：百二河山：形容山河险固，可以二敌百。
后指国力强盛，边防稳固的国家。
不可奈何：指没有办法。
必操胜券：一定有胜利的把握。
酒肉池林：形容穷奢极欲的生活。
左支右绌：指财源不顺，比喻为人或做事勉强应付，难以周全。
沐猴而冠：比喻外表装饰得很华丽但本质上没有价值。
鸟尽弓藏：指事成之后，用人之贤被抛弃。
一狐之腋：比喻珍贵的东西。
招摇过市：指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
奇货可居：指依仗某种独特的技能或物品为资本，获取巨大的利益。
指鹿为马：指混淆是非，颠倒黑白。
先发制人：指做事抢先一步行动，占据主动或先机。
破釜沉舟：指为了达到目标而做出极端的决定，表示决心全力以赴。
鸿门宴：指暗藏杀机的宴会或政治交易的场所。
项庄舞剑，意在沛公：指表面做一件事，实际想达到另一个目的。
毛遂自荐：指自己推荐自己承担某项任务或工作。
一知半解：指对事物的了解不够全面深入，只了解一些皮毛。
纸上谈兵：指只在书本上空谈理论，不切实际。
一字千金：形容文字或书法的价值极高。
完璧归赵：比喻将原物完整归还。
奇货可居：指依仗某种独特的技能或物品为资本，获取巨大的利益。
图穷匕见：比喻事情发展到最后，真相显露出来。
等等。
以上是部分出自《史记》的成语，仅供参考。
焚书坑儒：指秦始皇焚毁书籍和坑杀儒生的历史事件。
约法三章：指订立简单的法律条款，以规范人们的行为。
明修栈道，暗度陈仓：指故意做出一种姿态，以掩盖真实的意图。
运筹帷幄：指在帐篷里制定作战计划，也比喻拟定处理事情的策略。
高屋建瓴：指在高屋顶上倾倒瓶子里的水，或指居高临下，势不可挡。
卧薪尝胆：形容人刻苦自励，发愤图强。
鸟尽弓藏：指事成之后，用人之贤被抛弃。
招摇过市：指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
韦编三绝：形容读书勤奋，苦心钻研。
鸿鹄之志：指远大的志向。
怒发冲冠：形容愤怒到了极点。
一败涂地：形容惨败后的狼狈景象。
完璧归赵：比喻将原物完整归还。
负荆请罪：指主动向人认错赔罪。
史记中的成语
<<史记选读>>部分常见成语【彬彬有礼】文雅而有礼貌。
《史记•太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。
”李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，～。
”【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。
①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。
②形容人举止文雅有礼貌。
【金匮石室】匮：柜子。
古时国家收藏重要文书处。
《史记•太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。
”【徒托空言】谓只说空话而不实行。
语出《·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。
’”【一旦一夕】形容很短的时间。
同“一朝一夕”。
出处《史记·太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。
”【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。
’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。
”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》：“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。
”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论著。
语出《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。
”【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。
谓细微的失误，可导致巨大的差错。
【重于泰山】比喻意义重大。
汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”【吐哺握发】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。
后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。
【握发吐哺】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。
史记中的成语
史记中的成语史记是我国古典文献中的经典之作，自从成书以来，便以其独特而卓越的历史价值和文学价值，成为了中国历史文化的珍贵遗产。
在史记中，藏有大量的成语，这些成语不仅记录了当时的历史事件，更具有强大的文化内涵，是中华文化的一大亮点，也是语言学习和研究的好材料。
下面我们就来一起探究史记中的成语。
一、刻舟求剑“刻舟求剑”这个成语出自《淮南子·知北游》，原意是说一个人在划船过河的时候，把自己的剑落水了，他却一直在船上刻着船的位置，以为自己的剑还在原来的地方，因而对于寻找剑的行为感到困惑和误解。
后来这个成语就被用来形容人的固执和拘泥，还被用来形容人在面对事情变化时，无法及时适应自己的思维，不能顺应时代和形势的变化，以至于陷入被动的局面。
二、举案齐眉“举案齐眉”这个成语出自《史记·李斯列传》，原意是指郑国的司直李斯很小的时候就学习经书，每天都在为课文而苦读，他的母亲就用以一块木板挡在案前，以比他的眉高，希望他能够抬起头来读书。
后来，这个成语就被用来形容人的学识和眼界，指一个人的口头能力和知识储备是非常丰富和精湛的。
三、金蝉脱壳“金蝉脱壳”这个成语出自《史记·屈原贾生列传》，讲的是战国时期，贾谊向汉武帝，王莽等统治者献策，提出“燕雀处堂，安知鸿鹄之志”这个故事中，“金蝉”在某一刻觉得自己一定会死掉，于是主动“甘愿脱壳，换得新生”，获得新的生命。
而后，这个成语就被用来比喻人在危急情况下，采取鲜明的变革行动，脱离旧的束缚和桎梏，适应新的发展需求，从而实现新的转变和发展。
四、四面楚歌“四面楚歌”这个成语出自《史记·项羽本纪》，讲的是汉初通行的一则寓言故事。
项羽在霸上之战中不敌，被困在垓下，他向楚国大军发号施令，却不被从前的百姓认可，反而用歌声羞辱他：“四面楚歌声起，何处扬眉吐气”。
后来，这个成语就被用来比喻处境艰难，左右被围，无法突围，遭受外部压力的人或事物。
五、闭门造车“闭门造车”这个成语出自《史记·司马相如列传》，讲的是司马相如被前往大梁之前，经历了十年的闭门修炼，获得了很多文才，但是在指派时，却不能得到市民的认可和支持。
史记相关的成语
史记相关的成语《史记》是中国历史上的一部重要著作，记录了从黄帝时代到汉武帝时期的历史事件。
以下是《史记》相关的成语及其解释：1.游侠之信：指讲义气、重信用的人。
2.守节不仕：指坚守节操，不担任官职。
3.刻骨仇恨：形容仇恨极深，难以忘记。
4.忍辱负重：指为了完成艰巨的任务而忍受屈辱和压力。
5.士死知己：指为了报答知己之恩而甘愿献出自己的生命。
6.穷途末路：指处境困窘，无路可走。
7.椎牛飨士：指犒劳军队或勇士，以示慰问。
8.雪中送炭：指在别人最需要帮助的时候给予帮助。
9.舍生取义：指为了坚持正义、真理而牺牲自己的生命。
10.权宜之策：指为了应对紧急情况而采取的临时措施。
11.孤注一掷：指把所有的希望都寄托在某一项行动上，不顾一切后果。
12.望风希指：指迎合上司的意图，投其所好。
13.希世之才：指罕见的有才华和才能的人。
14.奉公守法：指遵守法律和规定，不违法乱纪。
15.细大不捐：指无论大小事情都毫不保留地献出自己的一切力量。
16.眼高手低：指一个人眼界高但实际能力低，不能胜任所做的事情。
17.闻风而至：指听到消息就立刻前来，形容行动迅速。
18.无功受禄：指没有功劳却接受赏赐，通常用来形容不劳而获的人。
19.相机而动：指根据情况的变化而采取相应的行动。
20.负驽前驱：指背着弓箭走在前面开道，表示极为尊敬和礼遇。
21.因人成事：指依靠别人的力量来完成自己的任务或事业。
22.千载难逢：形容极难遇到的机会或时机。
23.口传相授：指通过口耳相传的方式传授知识或技能。
24.云集响应：形容人们迅速响应号召，聚集在一起。
25.与人为善：指以善意的态度对待他人，多指乐于助人。
26.故步自封：指安于现状，不求进步和发展。
27.兼容并包：指把不同的事物或思想体系融合在一起，包容性强。
28.防患未然：指在事情发生之前采取预防措施，防止祸患的发生。
29.临危不惧：指面对危险或困难时毫不畏惧，保持镇定。
30.一臂之力：指尽自己的一份力量来帮助别人，通常用来形容助人为乐的行为。
出自史记的成语及解释
出自史记的成语及解释
以下是一些出自《史记》的成语及解释：
1. 卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》，形容人刻苦自励，发
愤图强。
2. 毛遂自荐：出自《史记·平原君虞卿列传》，比喻自告奋勇或自
己推荐自己担负重任。
3. 完璧归赵：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，本指蔺相如将完美
无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还
物品主人。
4. 纸上谈兵：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。
5. 图穷匕见：出自《史记·刺客列传》，比喻事情发展到最后，真
相或本意显露了出来。
6. 负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，背着荆条向对方请罪，表示向人认错赔罪。
7. 四面楚歌：出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌、孤立
无援的境地。
8. 约法三章：出自《史记·高祖本纪》，原指事先约好或明确规定
的事，泛指订立简单的条款，以资遵守。
9. 明修栈道，暗渡陈仓：出自《史记·高祖本纪》，指刘邦听从张
良的计策，表面上在栈道修理道路，背地里却让韩信出兵陈仓，最终
取得了战争的胜利。
后比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
这些成语都具有丰富的文化内涵和历史意义，是中华文化的瑰宝。
史记里的成语
史记里的成语《史记》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
它被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。
”书中的许多典故成语、警句格言，广为流传。
这里为大家精选了20个出自《史记》的成语，带你看看成语背后的故事。
1. 明修栈道，暗度陈仓解释：是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
出处：《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。
去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓，雍兵败……”2. 韦编三绝解释：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。
后来比喻读书勤奋。
出处：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。
读《易》，韦编三绝。
假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
”3. 酒池肉林解释：商朝末代君王纣王生活糜烂，他下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。
后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。
出处：《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
”4. 网开一面解释：把捕禽的网撤去三面，只留一面。
比喻采取宽大态度，给人一条出路。
出处：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。
”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。
祝曰：“欲左，左；欲右，右。
不用命，乃入吾网。
”5. 一字千金解释：秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。
后来用“一字千金”称赞诗文精妙。
出处：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
史记成语典故及人文理念
史记成语典故及人文理念《史记》是中国古代史书的代表著作之一，其全书500多万字，共纪传133篇。
《史记》中描绘了各个时期的政治、军事、经济、文化等方面的历史，而其中还蕴含了丰富的人文理念和智慧。
以下就是一些与《史记》相关的成语典故和人文理念。
成语典故1. 公门桃李：出自《史记·廉颇蔺相如列传》中“桃李不言，下自成蹊”的故事。
桃李指后来才出名的人，公门指国家的机构。
意为国家培养的干部如同种下的桃李，即使未出名也能在爱国服务中尽职尽责。
2. 公说公有理，婆说婆有理：出自《史记·李斯列传》中汉始皇对待秦国大臣之间的故事。
皇帝问李斯和程邦谁说得是，李斯回答“公说公有理，婆说婆有理”，意思是两边都有道理。
这个成语用来形容两个互不相让的人都认为自己是对的。
3. 画龙点睛：出自《史记·李斯列传》中画家张僧繇描绘龙时为其添上睛的故事。
比喻文章最后一笔才是最关键的点明意义，或指一件事情最后关键性的节点。
4. 刀山火海：出自《史记·陈涉世家》中形容陈涉率领的农民起义队伍历经千难万险的故事。
这个成语用来形容艰苦卓绝、危机重重的环境。
人文理念1. 正义：《史记》中所述历史事件中充满了正义的光芒。
诸如孟子篇，就展示了正义的思想基础，使得兼容与对抗式武策、文策的思想更趋于实质化和制度化。
孔子不就谓之：“夫子之徒，谁不正之由”。
2. 仁爱：《史记》中许多政治家和军事上的领袖都具有高度的仁爱精神，关心人民的利益，允许罪犯改过自新，弘扬道德伦常，争统一、尊王，抚显慈爱，进而观国隆兴繁荣。
3. 孝道：许多历史人物在《史记》中都被描绘为孝子贤孙，如《孟子》篇中举起同母兄弟之尸讨薪的梁雍。
孝道是中国传统文化的重要理念，它对于家庭、社会和国家的和谐发展都具有重要的作用。
4. 民本：《史记》中强调民本思想，突显了国家政治以民为本的理念。
无论是在各时期的统治者还是民间百姓中都能看到这种思想。
这种思想意味着政治权利应该由人民拥有，为人民谋福利的政治理念。
初中生必学的《史记》经典成语
初中生必学的《史记》经典成语成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
《史记》成语大全：一去不复返：一去就不再回来了。
仰取俯拾：低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。
形容一举一动都有收获。
妖不胜德：比喻邪不压正。
燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。
比喻人无知而又狂妄自大。
衣不完采：衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。
养虎遗患：遗：留下;患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
一败涂地：形容失败到了不可收拾的地步。
一钱不值：一个铜钱都不值。
比喻毫无价值。
言听计从：听：听从。
什么话都听从，什么主意都采纳。
形容对某人十分信任。
言人人殊：殊：不同。
说的话个个不同。
指各人有各人的意见。
意气扬扬：扬扬：得意的样子。
形容很得意的样子。
以貌取人：根据外貌来判别一个的.的品质才能。
一鸣惊人：鸣：鸟叫。
一叫就使人震惊。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一得之愚：指自己对某件事的一点看法。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
一举千里：一飞就是一千里。
比喻前程远大。
衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。
比喻不能在人前显示荣华富贵。
约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。
后泛指订立简单的条款。
以古非今：非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。
因祸得福：变坏事为好事。
倚门卖笑：旧时形容妓女的生活。
一言半语：指很少的一两句话。
异军突起：异军：另外一支军队。
出自《史记》的30个成语及释义
出自《史记》的30个成语及解释《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
在《史记》中，有许多引经据典之处，也造就了不少成语，来看看有哪些吧！1.鸿鹄之志【释义】指鸿鹄有飞跃千里的志向和能力。
比喻一个人有远大的理想和抱负。
【出处】《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”2.破釜沉舟【释义】把饭锅打破，把渡船凿沉。
比喻不留退路，做事果决。
【出处】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”3.暗度陈仓【释义】韩信登坛拜将后，将出兵攻打项羽，表面上公开派人修筑栈道，暗中却由陈仓出兵，进而平定三秦。
比喻出其不意、从旁突击的战略或暗中进行的活动。
【出处】《史记·高祖本纪》：“汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。
”4.卧薪尝胆【释义】越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，时时警惕自己不忘所受苦难。
后形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”5.沐猴而冠【释义】猕猴戴着帽子装扮成人的模样。
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
”6.韦编三绝【释义】指孔子勤读《易经》，以至于编联竹简的皮绳多次脱断。
比喻读书勤奋，刻苦治学。
【出处】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
”7.酒池肉林【释义】殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
【出处】《史记·殷本纪》：“大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
出自史记的四字成语
出自史记的四字成语史记是我国古代著名的纪传体史书之一，由司马迁撰写于西汉初年。
作为中国文化和历史的瑰宝，史记不仅记录了各个历史时期的政治、军事、社会、经济等重要事件和人物，还流传下来许多成语，成为我们日常生活中常用的语汇。
本文将为大家介绍一些出自史记的四字成语，让我们一起来探索其中的故事和寓意。
1. 弄璋之喜《史记·孔子世家》记载了孔子的一段事迹，他曾经在璧城的璧台上弹琴，引来了周洪的嘲笑和讥讽。
然而，孔子并没有因此恼怒，反而非常镇静地回答：“我只是弄璋之喜，却不知其琴也。
”这句话意指趣味之余，未必有高深的琴艺，形容人对自己才能的深浅不计较，只以欢乐为最。
由此衍生出的成语“弄璋之喜”意指自娱自乐、喜悦无忧的心情。
2. 肆意妄为《史记·荆轲刺秦王》中有关于荆轲刺秦王的记载。
当时，秦王嬴政统治酷暴，百姓苦不堪言，于是愤怒的荆轲决心刺杀秦王。
在刺杀秦王的过程中，荆轲以身殉国，表现出无畏和大无畏的精神。
从此，人们将荆轲舍己为国的精神称为“肆意妄为”，意指为了达到目的不择手段、任意胡为。
3. 面面俱到《史记·刘敬叔孙通列传》讲述了刘敬叔与孙通的故事。
刘敬叔和孙通都非常聪明，思维敏捷。
在进行辩论时，他们的思考非常全面，不但能针对对方的观点进行回应，还能考虑到所有可能发生的情况，做到“精于辞令，辩于义理，面面俱到”。
由此，人们把处理事务全面周到、考虑问题全面的能力称为“面面俱到”。
4. 言简意赅《史记·项羽本纪》中记载了项羽与韩信的一段对话。
当时，项羽问韩信：“若让你带兵作战，如何做好才可以？”韩信回答道：“兵来将挡，水来土掩。
”韩信几个简练的字句，道出了防御的策略。
这种简洁而有力的表达方式，使得韩信的回答既能明白传达自己的意思，又给人以启示。
因此，人们将这种言辞简练、意思明确的表达方式称为“言简意赅”。
5. 一分为二《史记·纪年》中记载了战国时期赵国的一段经历。
出自史记的成语故事
出自史记的成语故事《史记》是中国古代的一部纪传体通史，由西汉的司马迁所著，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期的历史。
其中有许多故事和典故成为后世流传的成语。
以下是一些出自《史记》的经典成语及其故事背景：1.破釜沉舟：项羽与秦军作战时，为了表示士兵们有进无退的决心，他命令兵士们打破锅、凿沉船、烧掉营房，只带了三天的粮食。
这个故事告诉我们要有决心，不顾一切地追求目标。
2.卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》里的记载，越王勾践反国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐着躺着就能仰头舔舐到苦胆，用餐时也去品味苦胆。
喻意：形容人刻苦自励，发奋图强。
3.毛遂自荐：出自《史记·平原君虞卿列传》，秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
平原君曰：“使文能取胜，则善矣。
文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。
”毛遂自荐并成功说服楚王出兵援赵。
4.完璧归赵：源自于西汉时期的历史学家司马迁所著的《史记》中的一则历史故事。
这个故事发生在战国时期，当时秦昭襄王得知赵惠文王得到了一块无价之宝——和氏璧，于是假装要以15座城池来交换这块璧。
当赵国派遣蔺相如带着和氏璧前往秦国时，秦王在得到和氏璧之后却避而不谈城池交换的事情。
蔺相如设计骗回了和氏璧，并成功地将其带回了赵国。
因此，完璧归赵这个成语后来就被用来比喻将物品完好无损地归还给其原本的主人。
5.指鹿为马：源自于西汉历史学家司马迁的《史记·秦始皇本纪》。
这个成语描绘了一个颠倒黑白、混淆是非的场景，赵高为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
此成语后来就被广泛用来比喻故意颠倒黑白、混淆是非的行为。
6.渑池之会：出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
这个成语本指战国时期赵国的蔺相如在渑池会上为赵国立下功勋，展现出了他的智勇和胆识。
出自史记的成语有哪些_出自史记的成语
出自史记的成语有哪些_出自史记的成语《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，那大家知道哪些成语是出自史记的吗？下面请欣赏店铺给大家带来的出自史记的成语相关内容。
希望对大家有帮助出自史记的成语解析1) 秋毫无犯：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。
”2) 一言九鼎：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
胜不敢复相士。
”3) 恨相知晚：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。
相得甚欢，无厌，恨相知晚也。
”4) 文君新醮：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃与驰归...5) 鹰击毛挚：《史记·酷吏列传》：“而纵以鹰击毛挚为治。
”6) 春生夏长，秋收冬藏：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。
弗顺则无以为天下纲纪。
”7) 美如冠玉：《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。
”8) 桃李不言，下自成蹊：《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。
’此言虽小，可以喻大也。
”9) 刎颈之交：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。
”10) 围魏救赵：《史记·孙子吴起列传》史记中的成语及解释1. 亡国之音：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。
”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。
”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。
”2.利析秋毫：《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。
出自史记的四字成语
出自史记的四字成语约法三章法：法律。
原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。
后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
完璧归赵完：完整无缺。
璧：古代一种玉器。
赵：指战国时的赵国。
比喻把原物完好无损地归还原主。
沐猴而冠沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。
比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。
破釜沉舟项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来（见于《史记·项羽本纪》）。
比喻下决心，不顾一切干到底。
运筹帷幄《汉书·高帝纪》：“上（刘邦）曰：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）。
”后因以称在后方决定作战策略，也泛指筹划决策。
指鹿为马指着鹿说是马。
比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
纸上谈兵比喻空谈理论，不解决实际问题。
负荆请罪负：背着。
荆：荆条，古时用来抽打犯人的刑具。
表示主动向人认错赔罪，请求责罚。
先发制人指争取主动，先动手来制服对方。
四面楚歌楚：古代楚国。
四周都是楚人的歌声。
比喻四面受敌，孤立无援，陷入绝境。
多多益善不嫌多，越多越好。
图穷匕见图：地图。
穷：尽。
见：同“现”，显露。
比喻事情发展到最后阶段，终于露出了真相或来意。
也作“图穷匕首见”。
怒发冲冠冠：帽子。
愤怒得头发竖起，顶起了帽子。
形容愤怒到极点。
招摇过市指故意在众人面前虚张声势，炫耀自己，以引起别人的注意。
拔山扛鼎扛：举起。
鼎：古代用来烹饪的器皿，为青铜所制。
形容力大无比。
也作“拔山举鼎”。
网开一面本作网开三面。
《史记·殷本纪》记载，汤走到野外，看见打猎的人，四面都张满了网。
并且祷告说，天下四方的鸟兽，都到我的网里来。
汤说，这样一来，就把鸟兽都搞光了。
于是把网收起了三面给鸟兽留下一条生路。
现多比喻从宽处理罪犯...围魏救赵指袭击敌人后方，以迫使进攻之敌撤退的战术。
夜郎自大夜郎：汉代时西南部的一个王国。
比喻妄自尊大。
［近］自命不凡。
［反］妄自菲薄。
脱颖而出锥子的整个尖部透过布囊显露出来。
比喻人的才能全部表现出来。
《史记》成语及解释
《史记》成语及解释《史记》成语及解释狂风暴雨: 指大风大雨。
亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
生机勃勃:形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
座无虚席:虚：空。
座位没有空着的。
形容出席的人很多。
意想不到 :料想不到，没有料到。
惊心动魄: 使人神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇紧张到极点.养尊处优:养:生活;尊:尊贵;处:居于;优:优裕。
生活在尊贵,优裕的环境中(多含贬义)。
零七八碎:形容又零碎又乱。
也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西万象更新：万象：宇宙间一切景象；更：变更。
事物或景象改换了样子，出现了一番新气象张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。
形容节日或有喜庆事情的景象。
能歌善舞：指很擅长唱歌和跳舞哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑别无所求：形容除了眼前的要求之外，没有其他请求蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。
形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
铺天盖地：一下子到处都是。
形容来势很猛肃然起敬：然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情美不胜收：胜:尽。
美好的东西太多，一时看不过来。
重于泰山：比泰山还要重。
形容意义重大精兵简政：精减人员，缩减机构死得其所：所:处所，地方。
得其所:得到合适的地方。
指死得有价值，有意义游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑鱼贯而入：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个接一个地依次序进入满不在乎：满：全；在乎：在意。
丝毫不在意。
形容对事情一点也不重视天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远闻所未闻：闻:听闻听到了从来没有听到过的事。
形容事物新奇罕见。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方卓有成效：卓：卓越，高超。
有突出的成绩和效果司空见惯：司空：古代官名。
指某事常见，不足为奇坐上琴心：指男子对女子的爱慕之情。
一寒如此：一：竟然;寒：贫寒。
竟然穷困到这样的地步。
史记成语介绍
史记成语介绍
《史记》中包含了很多成语，以下是部分例子：
1. 破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
这个成语出自《史记·项羽本纪》，描述了项羽为了攻打秦军，下令打破饭锅、凿沉渡船，只带三天的粮食，表示不胜利就决不后退的决心。
2. 完璧归赵：比喻把原物完整地归还给原主。
这个成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》，描述了蔺相如为了维护赵国的利益，将和氏璧完整地归还给秦国的故事。
3. 四面楚歌：比喻四面受敌，孤立无援。
这个成语出自《史记·项羽本纪》，描述了项羽在垓下之战中，被汉军围困，听到四周都是楚地的山歌，以为汉军已经占领了楚地，心生恐慌。
4. 毛遂自荐：比喻自告奋勇或自己推荐自己担负重任做事情。
这个成语出自《史记·平原君虞卿列传》，描述了毛遂为了劝说平原君赴楚国谈判，自己推荐自己，并最终成功说服楚王的故事。
5. 指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
这个成语出自《史记·秦始皇本纪》，描述了赵高为了混淆是非，指着一只鹿说是马，结果引来群臣的疑惑和嘲笑。
6. 运筹帷幄：比喻善于策划用兵，指挥战争。
这个成语出自《史记·太史公自序》，描述了张良在刘邦帐幕中策划作战策略，最终帮助刘邦取得胜利的故事。
除了以上这些成语，《史记》中还包含了许多其他的成语，这些
成语不仅具有丰富的历史内涵，而且流传至今，仍被广泛使用。
《史记》中的成语解析
《史记》中的成语解析大全安堵如故：堵：墙壁，居所。
故：原来的。
像原来一样相安无事。
成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。
”约法三章：约：商议确定；法：法律。
泛指订立简单的条款，以资遵守。
出自《史记·高祖本纪》明修栈道，暗度陈：仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。
这是声东击西、出奇制胜的谋略。
引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》运筹帷幄：人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。
现引申为筹划指挥。
出自《史记·高祖本纪》。
高屋建瓴：释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下的形势。
出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
”焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
出自《史记·秦始皇本纪》指鹿为马：比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》对簿公堂：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
“桃李不言，下自成蹊”：比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
这则成语出自《史记·李将军列传》。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。
”一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。
一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。
〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。
”招摇过市：招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。
指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。
”出自《史记·孔子世家》韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
出自史记的历史故事成语
出自史记的历史故事成语
1. 破釜沉舟：这个成语源于《史记·项羽本纪》中的故事。
项羽在与秦军的战斗中，为了表示决心，下令打破煮饭的锅和渡船，使士兵们没有退路，只能奋勇向前，最终取得了胜利。
这个成语后来用来形容下定决心，不顾一切地干到底。
2. 卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》。
春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。
他睡在柴草上，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，提醒自己不要忘记耻辱。
经过长期努力，越国国力逐渐强大，最终打败了吴国。
这个成语后来形容人刻苦自励，发愤图强。
3. 完璧归赵：记载于《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，赵国得到了一块美玉“和氏璧”，秦国想用十五座城池来交换。
蔺相如奉命出使秦国，他机智勇敢地与秦王周旋，最终成功地将和氏璧带回赵国。
这个成语后来用来比喻把原物完好地归还本人。
4. 负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
蔺相如因为“完璧归赵”和“渑池之会”的功劳被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
这个成语后来用来形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚。
这些成语都是《史记》中的经典故事，通过简洁的语言表达了深刻的道理，被广泛应用于汉语中，成为了中华文化的重要组成部分。
《史记》中的经典成语来历,似曾相识!
《史记》中的经典成语来历，似曾相识！作为我国历史上第一部纪传体通史，《史记》被列为“二十四史”之首，记载了从上古传说中的黄帝时代，到汉武帝时期共3000多年的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
今天来跟大家分享一些《史记》中的经典成语！网开一面【释义】：把捕禽的网撤去三面，只留一面。
比喻采取宽大态度，给人一条出路。
【出处】：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。
’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。
祝曰：‘欲左，左；欲右，右。
不用命，乃入吾网。
’”酒肉池林【释义】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
【出处】：《史记·殷本纪》：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
”沐猴而冠【释义】：比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
原为韩生讥讽项羽。
【出处】：《史记·项羽本纪》："人言楚人沐猴而冠，果然。
"破釜沉舟【释义】：意为打破饭锅，凿沉渡船，借以比喻决一死战、亦即不留退路非打胜仗不可下决心不顾一切地干到底。
【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
"霸王别姬【释义】：讲述了西楚霸王项羽心高气傲，不听忠言，最终与爱妻生离死别、兵败刘邦的故事。
现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出处】：《史记·项羽本纪》：”霸王项羽在和汉高祖刘邦争夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。
“一败涂地【释义】：形容彻底失败，无法收拾局面。
【出处】：《史记·高祖本纪》：”天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。
吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，愿更相推择可者。
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《史记》成语及其文化内涵【摘要】《史记》是司马迁所著的中国首部纪传体通史。
自《史记》问世以来，后人就不断研究，其深度和广度都达到了一定程度。
本文将使用定量和文献研究的方法对《史记》中的成语进行探究，具体包括成语来源、深层文化内涵等方面。
【关键词】：成语；《史记》；文化内涵The idioms of the Historical Records and its deep culturalconnotation.Abstract : The Historical Records is the first biographical history in China written by SiMA qian.Since the public of the Historical Records,descendants continue to study,the depth and breadth of which reach a certain degree.This paper will explore the idioms of the Historical Records,including idioms source, and the deep cultural connotation.Key words : idiom;the Historical Records;cultural connotation一、引言《史记》问世时以《太史公记》之名被人们熟知，由西汉著名的史学家司马迁所写。
《史记》是一部不朽史学著作，被列为二十四史之首;同时也是一部优秀的文学著作，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
[1]《史记》穷极上古黄帝时代至汉武元狩元年的人物、历史事件，分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，凡百三十篇。
其中，本纪用以记载历代帝王政绩，世家用来记述诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡，列传则是为重要人物的言行事绩，表即大事年表，书记载典章制度、天文历法等等，涉及的内容比较广阔。
（一）国内研究现状《史记》自问世以来就不间断地有人研究，从汉代到清廷的研究涉及到各个领域，如：音韵，校勘，版本，疏解，诂训，评注等等。
《史记》中的成语较早引起了人们的重视（这可能跟中国人以偶为佳的心理有关），研究的主要阵地是《史记》成语的来源这一块，且研究的成果很喜人。
如：黄懋颐在1983发表于《南京大学学报》上的《〈史记〉与汉语成语》中以成语作为研究内容，根据其源头将其分为两大类：出自古代著作，经《史记》予以运用提炼而成的和首次出现在《史记》的，并对这些成语于塑造人物和在修辞中的作用作了分析，同时，对这些成语的结构方式进行了归纳，内容全面系统。
[2] 刘治平在《源于〈史记〉的成语》中把《史记》成语分为五种构成，即文中原词的摘取，节缩，改动，比合，故事、事件的概括和归纳。
[3]李娟《〈史记〉成语研究》把《史记》成语分为三类：一，引用典籍语言或者成语或是谚语；二，从《史记》中总结出来的；三，首次出现在《史记》中的成语，之前并没有出现过。
[4]综上所述，前人的所作的研究大多是关于《史记》成语的分类，而对于成语全方位的解读则少之又少。
对此，本文将从文化内涵角度对《史记》进行探究。
（二）研究方法本文将利用定量和文献研究的方法，站在前人研究的肩膀上对出现在《史记》中的成语实行系统而又深入的研究。
融统计和调查为一体，采用电脑、人工检索的策略，穷尽式地对《史记》成语进行提取、搜索，接着对这些成语分类和整合，最后使这些成语的文化内涵尽可能的显现出来，并为大众所理解和接受。
二、《史记》成语的来源据不完全统计，《史记》中共有685条成语（重复出现的不计算在内），这些成语多为四字，四字成语在6865个份额中占了631个，占了绝大多数。
多于四字的，如“燕雀安知鸿鹄之志”、“卑之无甚高论”、“项庄舞剑，意在沛公”等等，凡54条。
第一次出现在《史记》中的成语总共有360条，其中四字成语有354条，超过四字的统共6条。
（一）承用前代典籍的成果主要包括来自经书类和诸子类。
经书类也即四书五经，包括《论语》（10条）《孟子》（2条）《诗经》（6条）《礼记》（9条）《尚书》（4条）《易经》（4条）。
诸子类包括是《墨子》（3条）《老子》（2条）《庄子》（8条）《韩非子》（9条）《荀子》（5条）《管子》（5条）《淮南子》（六条）《抱朴子》（1条）《吴子》（1条）《尸子》（2条）《孙子》（2条）《晏子》（2条）《文子》（2条）《燕丹子》（1条）《冠子》（3条）。
出自其他著作的：《左传》（12条）《国语》（8条）《吕氏春秋》（10条）《孔子家语》（1条）《公羊传》（1条）。
（二）在《史记》中出现的成语1.直接摘取原文直接对原文语句进行摘取，不作任何的修改。
这类成语有薄物细故、众口铄金、鲜廉寡耻等。
2.文中原词语的节缩酒池肉林，高屋建瓴，锥处囊中，倒行逆施，强干弱枝，不名一钱，劳苦功高，解衣推食，家徒四壁等都是属于这一类。
3.文中原词语的增添目不交睫，定于一尊，一抔黄土，取而代之等。
目不交睫，是在第一字的位置添加字眼，类似的还有作壁上观、出言不逊等。
定于一尊，是在第二字的位置上增加了一字，类似的有决一雌雄。
一抔黄土，是在第三字的位置加了一字。
类似的还有守经达权。
取而代之则是在第四字处添了一字。
4.文中原词语的变换如：内视反听、相知恨晚、招摇过市等等。
5.文中原词语的改换言听计从（言听计用），平易近人（平易近民），强弩之末（强弩之极），丧家之狗（丧家之犬），捷足先登（疾足先得），论功行赏（论功行封），闻所未闻（闻所不闻）等等。
6.文中原语句的比合拔山扛鼎，期期艾艾，布衣黔首，土壤细流，熙熙攘攘，尺不斗笠。
7.总结原文大意作法自毙，指鹿为马，卧薪尝胆，冯唐易老，破釜沉舟，起死回生，鸡鸣狗盗等等。
三、《史记》中成语的文化内涵（一）人本人本思想，顾名思义即以人为本的思想，人本思想是中国古代思想史不可或缺的一个部分，出现的具体时间可以追溯到两千多年前的先秦时期（春秋战国时期尤为突出）。
“百家争鸣”时期各个流派都有对人本思想进行阐述、讨论，其中儒、道、法三家的论述犹如巨擘，对《史记》的创作有着不可磨灭的深远影响。
先秦儒家的人本思想中以“仁”为核心，孔子的思想是基石。
孔子把人的地位提到一个前所未有的高度：马厩失火了，孔子下朝回来问有没有伤到人，而不是问有没有伤到马。
在那个命如草芥的时代里，孔子的做法是难能可贵的。
从这里咱们能够看出孔子注重人的生命，肯定人的尊严。
“饮食男女，人之大欲存焉”肯定人的基本物质诉求；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”承认人谋求合理利益的正当性。
孟子思想以“仁政”为核心，提出“民贵君轻”的先进学说。
荀子主张“惠民”，认为人是天下最贵。
道家的代表人物老庄，他们认为人是世界上最有灵气的东西。
老子推崇的是少政令、少战事的政治主张，这充分体现了他“以人为本”的思想。
庄子他所提倡的是物无贵贱，人与人之间的平等。
探讨人与社会关系，制定一套“以法治国”的方案，是法家人本的思想的集中体现。
人在法家思想中居于核心的地位。
法家前期的重要代表人物管仲，是中国第一个明确提出“以人为本”的人。
他认为以百姓为根本是成就霸业王业的开始。
百姓得到治理则国家稳固，百姓动乱则国家趋于危亡。
韩非子关注民生，从力量的角度道出了人民之重要性：“力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。
”同时他还站出来反对厚葬、陪葬、人祭等等落后的风俗。
从上头的阐述中咱们可以得出一个论断：先秦诸子百家的思想各有不同，但是他们的思想都多多少少地体现了以人为本，古代的思想家都有从他们的思想中汲取积极的养分，使得中国的人本思想得以传承而不间断。
司马迁的人本思想从何而来？我觉得可以从两个方面总结出原因：外部环境的影响和自身的亲身经历和感受。
司马谈——司马迁之父,西汉武帝时期的太史令。
著有以探讨春秋战国至汉初各家思想利弊得失的《论六家要旨》一文，司马迁在一定程度上受到其影响。
他从小就对诸子百家的学说有浓厚的兴趣，正因为从小的耳濡目染，人本主义的种子已经萌生。
司马迁以弱冠之年，游遍整个江淮和中原地区的经历。
李陵之祸。
公元前99年，也就是汉武帝天汉二年，李陵在对匈奴的作战中以失败而告终，武帝知道后非常震怒。
司马迁为李陵辩护获死罪，在钱财不足以赎罪的情况下他接受了腐刑。
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
”（《司马迁传》）[6]李陵之祸，让司马迁的身心受到了极大的摧残，封建集权制度下对于人性的摧残在他的心里打下了深深的烙印。
“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，……每念斯耻，未尝不发背沾衣也。
”（《司马迁传》）[6]这使得司马迁开始脱离对君主的依附，回归人本位。
《史记》凡130篇，为人物列传的传记就占据了其中的112篇。
《史记》的写作对象不仅仅是帝王将相还有那些身份“低贱”却为历史的发展起到了推动作用的人。
司马迁为这众多的人物进行了全面而又多层次的描写，“因人叙事”的纪传体记史方法从此得以延传，并在后世产生了重大影响。
司马迁为那些当时被认为是末流的商贾列传，在一定程度上突破了那种以帝王为主的历史价值观，“以人为本”的思想得以体现。
因人成事、运筹帷幄：筹:计谋、谋划;帷幄:古代军中帐幕。
指拟定作战策略。
引申为筹划、指挥。
[7]“高祖置酒雒阳南宫……高祖曰：‘运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。
’”（《高祖本纪》)[5]高祖在洛阳摆庆功宴，问群臣他之所以能够取得成功的原因，群臣都发表了自己的见解，高祖说：“你们只知其一！我自己倒是没什么本事，但是我会用人呀！出谋划策，我不如张良；安邦定国，我比不上萧何；行军打仗，我差韩信一截。
这三个人都是人中的豪杰，他们却能为我所用。
项羽虽然有范增这个能人帮助他办事，但项羽妒贤忌能，范增没有得到应有的重用，所以向羽败了。
”刘邦所具有的领导才能管窥一斑，同时可以看出人在历史发展中的作用，体现了“人本”思想。
无疑，项羽在政治上是失败的，但是他却被列入了记载帝王的《本纪》之中，说明司马迁不以成败论英雄。
司马迁将项羽放在那个时代的大背景下，对他作出了客观的评价：才气过人。
“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
”(《项羽本纪》)[5]司马迁认为他“非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。
”[5]相反的，身为皇帝的汉惠帝，司马迁却没有为他立《孝惠本纪》，因为惠帝没有真正自己掌过权。