端午节ppt课件百度
合集下载
《端午节》主题班会ppt课件(图文)
端午节在中国历史上的地位和作用
传承文化：传承和发展中华优秀传统文化的重要载体 弘扬爱国精神：纪念屈原的爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀 凝聚民心：传统节日，加强民族团结、凝聚民心的重要方式 促进经济发展：带动相关产业的发展，如旅游、食品等
端午节在世界文化中的影响和贡献
传承传统文化：端午节是中国传统文化的重要组成部分，通过传承和弘扬，有助于了 解和认识中国的历史和文化。
参加庆祝活动，体验传统文化魅力
赛龙舟：团结协 作，感受传统文 化的魅力
包粽子：学习传 统手艺，体验端 午节特色美食
赏花灯：欣赏精 美的花灯，感受 浓厚的节日氛围
传统习俗：了解端 午节的历史和文化 背景，传承中华民 族传统文化
向身边的老人请教，了解更多传统习俗和礼仪
端午节起源和传说 传统习俗：挂艾叶、菖蒲，吃粽子，赛龙舟等 端午节的意义和价值 向身边的老人请教，了解更多传统习俗和礼仪的好处
感谢您的耐心观看
汇报人：
端午节的文化内涵
端午节的诗词歌赋
屈原：楚辞 唐代：杜甫、韩愈等 宋代：陆游、辛弃疾等 明代：高启、李东阳等
端午节的传统艺术
龙舟竞渡
悬挂艾叶和菖蒲
编制五彩丝线 喝雄黄酒和吃粽子
端午节的饮食文化
吃粽子：用糯米、芦苇叶等制作而成，寓意“驱邪避害” 吃艾草粽：用艾草汁液浸泡糯米制作而成，具有特殊香气，寓意“驱邪保平安” 吃五色饭：用红、黄、蓝、黑、白五种颜色的米粒制作而成，寓意“吉祥如意” 吃五毒饼：以面粉、糖、油等制作而成，上面印有五毒图案，寓意“驱邪避害”
端午节主题讲座： 邀请专家学者讲 解端午节的起源、 传统习俗和重要 性。
端午文化体验活 动：设置包粽子、 做香囊、画龙舟 等体验环节，让 学生亲身感受端 午节的文化氛围。
《端午节》风俗ppt课件(完整版)
端午节主题班会
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
传统节日端午节主题节日习俗PPT(含内容
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
悬艾叶菖蒲
悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊 讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
放风筝
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
悬钟馗像
挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
悬艾叶菖蒲
悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊 讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
放风筝
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
悬钟馗像
挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
端午节(共7张PPT)
•
菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节 日。端午节从2021年起为国家法定节假日。国家非常重视非物 质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列 入第一批国家级非物质文化遗产名录。
• •
江仅上 渺“舟渐庭捞上洞投于月和
，十虞 ，节与发湖贤的庭汨此初北纪
端午节由 为事端 就五天其农月重竖 ‘看了古午说月中实历节午鲤来寄 人 不端 五 节 依 以 、 节 鱼，托留戴 午日，我地艾，旗端哀迹艾 节古看支节午是午（思，， 吧人，纪、，希节梅，年死 ，认菖月夏属望吃尧人深去 中为蒲，节十孩粽臣们缕变 国，是正。二子子）荡积妖 有五中月支像、舟长怪插月药建，鲤赛江。艾五，寅农鱼龙。河蒿日能，历那舟之避时够二五样与上邪，消月月健纪，风阳除为为康念此俗重病卯午成屈五 日 后 抱 出 父 尸 。后，人魔，月长原四 岁 ， 昼 夜 沿 江 号 哭 。 过 了 十 七 天才日中倒顺，，相逐本天是次五有人 ， 父 亲 溺 于 江 中 ， 数 日 不 见 尸 体关渐有，真至、中，迎涛神，此说出自《曹娥东汉发插故的五午国有展菖称。月同“唐望成蒲这为音代子为避一午，文成不 能 洗 得 直 臣 冤 。 ”龙邪天，五秀龙分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈舟之为因、《”的竞说此五“端天纪 念 屈 原 相 关 ， 有 唐 代 文 秀 《意赛；称相午中思。五重展 成 为 龙 舟 竞 赛 。 ‘ 看 来 ， 端》节。月，诗”。 为 了 寄 托 哀 思 ， 人 们 荡 舟 江。为故为午端臣 屈 大 夫 时 ， 再 次 冒 雨 出 动 ，证月午：小 舟 一 起 汇 集 在 岸 边 的 亭 子 旁，节“节又“湖 ， 终 不 见 屈 原 的 尸 体 。 那 时五分名”端与罗 江 后 ， 当 地 百 姓 闻 讯 马 上 划“重午“午午日 投 五 色 丝 粽 子 于 水 中 ， 以 驱自”通节谁五 自 投 汨 罗 江 ， 死 后 为 蛟 龙 所，”言或“，周宗懔《荆楚岁时记》的记载五“重万”又五念，此说最早出自南朝梁屈 原古为节传阳”，闻数有为，些屈此地原外方。一也些叫地“五方月又节将”端。午节称之为五
中国传统节日之端午节(精美完整版)PPT课件
.
1
节日简介
端午节为每年农历五月初五，又 称端阳节、午日节、五月节等； 端午节是中国汉族人民纪念屈原 的传统节日，更有吃粽子，赛龙 舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍 术、白芷，喝雄黄酒的习俗。 “端午节”为国家法定节假日之 一，并列入世界非物质文化遗产 名录。
.
2
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
.
3
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代 吴均《续齐谐记》和北周宗懔 《荆楚岁时记》的记载。据说， 屈原于五月初五自投汨罗江， 死后为蛟龙所困，世人哀之， 每于此日投五色丝粽子于水中， 以驱蛟龙。
.
端午节的来4 历
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救， 一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖 面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤 臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了 寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞 赛。
2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世界文化遗产的湖北秭归屈原故里端午习俗黄石西塞神舟会赛龙舟湖南汨罗江畔端午习俗江苏苏州祭伍子胥的苏州端午习俗就是中国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习台湾台湾端午节保留大量端午信俗台湾人俗称端阳五端午节保留大量端午信俗台湾人俗称端阳五日节或五月节习俗为吃粽子饮雄黄酒驱五毒日节或五月节习俗为吃粽子饮雄黄酒驱五毒饮午时水沐午时水午时立蛋传说中能在午时立起鸡饮午时水沐午时水午时立蛋传说中能在午时立起鸡蛋可以得到好运与赛龙舟
.
端午节的来9 历
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
1
节日简介
端午节为每年农历五月初五，又 称端阳节、午日节、五月节等； 端午节是中国汉族人民纪念屈原 的传统节日，更有吃粽子，赛龙 舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍 术、白芷，喝雄黄酒的习俗。 “端午节”为国家法定节假日之 一，并列入世界非物质文化遗产 名录。
.
2
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
.
3
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代 吴均《续齐谐记》和北周宗懔 《荆楚岁时记》的记载。据说， 屈原于五月初五自投汨罗江， 死后为蛟龙所困，世人哀之， 每于此日投五色丝粽子于水中， 以驱蛟龙。
.
端午节的来4 历
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救， 一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖 面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤 臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了 寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞 赛。
2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世界文化遗产的湖北秭归屈原故里端午习俗黄石西塞神舟会赛龙舟湖南汨罗江畔端午习俗江苏苏州祭伍子胥的苏州端午习俗就是中国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习台湾台湾端午节保留大量端午信俗台湾人俗称端阳五端午节保留大量端午信俗台湾人俗称端阳五日节或五月节习俗为吃粽子饮雄黄酒驱五毒日节或五月节习俗为吃粽子饮雄黄酒驱五毒饮午时水沐午时水午时立蛋传说中能在午时立起鸡饮午时水沐午时水午时立蛋传说中能在午时立起鸡蛋可以得到好运与赛龙舟
.
端午节的来9 历
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
端午节介绍的ppt课件
孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当 时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱 出父尸。 迎涛神 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这 则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子 胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭 尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百 胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不 听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴 都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之 尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。 南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、 风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原 投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍 君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了 迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载： “乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自 尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末 期 楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却 屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
端午快乐(端午节主题班会)课件(共17张PPT)
划龙舟
赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异，都与纪念屈原有关， 吴川亦不例外，但吴川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的意思。 吴川江河湖海众多，以前水利设施落后，经常有水灾水患， 古人以为有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通过扒龙船 来赶走“水鬼”，驱邪消灾，以求得平安。
02
悬艾叶
吃五黄
挂香包
吃粽子
民谚说：“清明插柳， 端午插艾”。在端午节， 人们把插艾和菖蒲作为 重要内容之一。家家都 洒扫庭除，以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。
第三部分
端午节诗词
03
不堪万节 能笑古分 洗楚传端 得江闻午 直空为自 臣渺屈谁 冤渺原言 。，；，
端 午
-唐·文秀
03
忠亿当事盐端 贞兆轩古梅午 如同知人已临 不归槿留佐中 替寿茂迹鼎夏 ，，，，，， 贻群向年曲时 厥公水深糵清 后共觉缕且日 昆保芦积传复 芳昌香长觞长 。。。。。。
端
午隆 基 唐 李
端午节主题班会
目录
1 端午节由来
3 端午节诗词
2 端午节习俗
4 端午包粽子
第一部分
端午节由来
01
纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人 划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之 后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
01
一、农历五月初五为端午节。 二、又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 三、虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。 四、端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖 蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异，都与纪念屈原有关， 吴川亦不例外，但吴川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的意思。 吴川江河湖海众多，以前水利设施落后，经常有水灾水患， 古人以为有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通过扒龙船 来赶走“水鬼”，驱邪消灾，以求得平安。
02
悬艾叶
吃五黄
挂香包
吃粽子
民谚说：“清明插柳， 端午插艾”。在端午节， 人们把插艾和菖蒲作为 重要内容之一。家家都 洒扫庭除，以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。
第三部分
端午节诗词
03
不堪万节 能笑古分 洗楚传端 得江闻午 直空为自 臣渺屈谁 冤渺原言 。，；，
端 午
-唐·文秀
03
忠亿当事盐端 贞兆轩古梅午 如同知人已临 不归槿留佐中 替寿茂迹鼎夏 ，，，，，， 贻群向年曲时 厥公水深糵清 后共觉缕且日 昆保芦积传复 芳昌香长觞长 。。。。。。
端
午隆 基 唐 李
端午节主题班会
目录
1 端午节由来
3 端午节诗词
2 端午节习俗
4 端午包粽子
第一部分
端午节由来
01
纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人 划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之 后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
01
一、农历五月初五为端午节。 二、又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 三、虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。 四、端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖 蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节节日PPT
七律.端午
老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
节令门.端阳 （清）李静 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄 门外高悬黄纸帖，却疑账
肆 端午节诗选 Dragon Boat Festival Poems
赛龙舟·品粽子·家团圆 端午节
七律.端午
（唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午
（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
肆 端午节诗选 Dragon Boat Festival Poems
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了 众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午 叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖 蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸 国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
贰 端午节由来与传说 Origin and legend of Dragon Boat Festival
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到 贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天 问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看 自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身 死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
端午节知识全介绍PPT课件(端午节由来、习俗)
• 源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时 期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐 抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被 赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国 忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具 风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前 278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略， 心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日， 在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自 己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山 寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族 士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水， 金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。 法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在 小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺 逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的 断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿 子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷 峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘 子永远也不能再回到人间。多年后，小青修炼得道，重回 西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终 于救出了白娘子。 此后，人们就有了在端午节和雄黄酒的传统。
•
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投 江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅 十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳 作诔辞颂扬。
《端午节》ppt课件(图文)
传承和弘扬中华民族文化的重要方式之一。
03 端午节的文化内涵
屈原与端午节的故事
屈原投江
屈原是战国时期楚国的重臣，因 直言进谏被流放，最终投江自尽 ，留下了《离骚》等卓越的诗作
。
端午节的起源
为纪念屈原，人们在每年五月初五 划龙舟、吃粽子，以此表达对屈原 的怀念之情，并逐渐形成了端午节 。
屈原的精神遗产
端午龙舟赛
展示龙舟在江上划行的壮观场面，体现端午节的传统习俗和竞技精 神。
端午粽子
展示各种形状、口味的粽子图片，让学生了解粽子的制作方法和文 化内涵。
端午佩香囊
展示精美的香囊和佩戴方式，介绍香囊的寓意和保健功能。
端午节相关视频展示
端午龙舟比赛视频
播放龙舟比赛的现场视频，让学生感受龙舟比赛的激情和团队精 神。
也有纪念伍子胥、曹娥及介子推 等说法。
端午节的名称
01
端午节，又称端阳节、龙舟节、 重五节、天中节等。
02
端午节是中国首个入选世界非遗 的节日，起源于中国古代，日期 是每年农历五月初五。
端午节的日期
农历五月初五，是中国民间的传统节 日——端午节，它是中华民族古老 的传统节日之一。
端午也称端五，端阳。此外，端午节 还有许多别称，如：午日节、重五节 ，五月节、浴兰节、女儿节，天中节 、地腊、诗人节、龙日等等。
斗百草是一种古代游戏，由两人各持一种草相对而斗，以草的韧性和技
巧决定胜负。
02
打马球的起源与历史
打马球是古代一种骑在马上持杖击球的运动，起源于波斯，后传入中国
并逐渐成为端午节的传统活动之一。
03
斗百草与打马球的现代意义
这些传统活动不仅丰富了端午节的文化内涵，也体现了古代人民的智慧
端午节课件ppt演示文稿
子照他梦中所见，绘出锺馗像来除邪。
第21页，共36页。
懸鍾馗像
第22页，共36页。
喝雄黃酒
因端午节後各种虫类，开始活跃起来， 瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白 蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之後，差点现出蛇 形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。 又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛 毒虫」。有的小孩子不敢喝酒，父母 就会以雄 黄酒在他们额上画一个「王」字，以使百毒不侵
第15页，共36页。
掛菖蒲艾草
端午节在门口挂艾 草、菖蒲（蒲剑） 或石榴、胡蒜，通 常将艾、榕、菖蒲 用红纸绑成一束， 然後插或悬在门上。 可以驱邪鬼
第16页，共36页。
掛菖蒲艾草
菖蒲天中五瑞之首，象徵 却除不祥的宝剑，因为生 长的季节和外形被视为感 「百阴之气」，叶片呈剑 型，插在门口可以避邪。 所以方士们称它为「水 剑」，後来的风俗则引伸 为「蒲剑」，可以斩千邪 。
。
第23页，共36页。
打午時水 『午时水饮一嘴，较好补药吃三年』
”午时水”就是在指端午节中午打上的井水。据 说午时水月来泡茶酿酒会特别的香醇浓郁，生饮 甚至还具有治病的特别效果。最富有传奇色彩的” 午时水”，则是来自大甲镇铁砧山上的”剑井”。 传说剑井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自古 又相传铁砧山产出各种”灵药仙草”，於是剑井 午时水的功效便被传说得非常有可信力。到了每 年端午节，剑井旁边相争打午时水的人总是大排 长龙。据说端午节正午对着剑井中仔细观看，还 可以看见郑成功的那把剑影。而看见剑影的人， 这一年一定会过得顺顺利利、无灾无厄。
第17页，共36页。
掛菖蒲艾草
艾草代表招百福，是一种 可以治病的药草，插在门 口，可使身体健康。台湾 民间也有在端午时贴〞午 时联〞，它的作用和灵符
第21页，共36页。
懸鍾馗像
第22页，共36页。
喝雄黃酒
因端午节後各种虫类，开始活跃起来， 瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白 蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之後，差点现出蛇 形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。 又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛 毒虫」。有的小孩子不敢喝酒，父母 就会以雄 黄酒在他们额上画一个「王」字，以使百毒不侵
第15页，共36页。
掛菖蒲艾草
端午节在门口挂艾 草、菖蒲（蒲剑） 或石榴、胡蒜，通 常将艾、榕、菖蒲 用红纸绑成一束， 然後插或悬在门上。 可以驱邪鬼
第16页，共36页。
掛菖蒲艾草
菖蒲天中五瑞之首，象徵 却除不祥的宝剑，因为生 长的季节和外形被视为感 「百阴之气」，叶片呈剑 型，插在门口可以避邪。 所以方士们称它为「水 剑」，後来的风俗则引伸 为「蒲剑」，可以斩千邪 。
。
第23页，共36页。
打午時水 『午时水饮一嘴，较好补药吃三年』
”午时水”就是在指端午节中午打上的井水。据 说午时水月来泡茶酿酒会特别的香醇浓郁，生饮 甚至还具有治病的特别效果。最富有传奇色彩的” 午时水”，则是来自大甲镇铁砧山上的”剑井”。 传说剑井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自古 又相传铁砧山产出各种”灵药仙草”，於是剑井 午时水的功效便被传说得非常有可信力。到了每 年端午节，剑井旁边相争打午时水的人总是大排 长龙。据说端午节正午对着剑井中仔细观看，还 可以看见郑成功的那把剑影。而看见剑影的人， 这一年一定会过得顺顺利利、无灾无厄。
第17页，共36页。
掛菖蒲艾草
艾草代表招百福，是一种 可以治病的药草，插在门 口，可使身体健康。台湾 民间也有在端午时贴〞午 时联〞，它的作用和灵符
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体， 当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天， 在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤 而死之后，化为涛神，世人哀而祭 之，故有端午节。这则传说，在江 浙一带流传很广。（详情见备注）
午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端
午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作
《风土记》一书中的明确记载。当时
包粽子的原
料除米外，还
添加
中药材益智仁，
称“益智粽”。
艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物， 也作装饰品。我国古代视虎为神 兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑 安宁。（备注详情）
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习
俗，云可驱避毒虫。
吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷， 喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并 列入世界非物质文化遗产名录。
沉落，没有一丝快乐。我，怎么连学别人也是错上加错？ 丢了快乐，伤得痛彻，果真渺小，如此，渺小的我。抬 眼望去，悠悠的云朵，却每作文一朵都别具一格。天空 的哲思全部是云朵的组合，如果云朵一致，又何谈深邃
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华 寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队， 进行竞赛活动。
端午节的来历
恶日
俗说五月五日生子，男害父，女害母
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是 恶日 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取 名为“镇恶”
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 可见从先秦以后，此日均为不吉之日
在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄 黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
端午节的来历
目录 广博？我怯怯地问天，是否云朵那不规则的形状，便是 目录 我的性格？天，不说，洒下一地寂寞。灵魂经过搏斗之
后，我便开始了新的征程，名叫寻找自我。沿途拾起属 于自己的独特，我也寻回了属于自己的快乐。我不必把 酒当歌，我也自己的努力谱写人生乐曲的风格；我不必 在赤壁荡舟清波，我用自己的
一、端午节的来历
端午节的习俗 点击此处输入副标题
吃粽子
荆楚之人，在五月 五日煮糯米饭或蒸粽糕 投入江代替竹筒。
粽子的由来
粽子最早出现在春秋时期，当时主要
有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米
成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米
密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和 《端午的历史教育》。他认为，五月初 五是古代吴越地区“龙”的部落举行图 腾祭祀的日子。 其主要理由是：
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都 与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡 则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越 百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间 风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额
头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二 借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽 中之王，因以代虎)以镇邪。
戴 香 包
长 命 缕
禳解、祛除及避五毒
民间认为五月是五 毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、 蟾蜍)出没之时，民间要 用各种方法以预防五毒 之害。
端午节的诗词 点击此处输入副标题
五月五日
好;一书路呢上？带"着一自点己一的滴思看索自，己一作路文上70寻0字含找详遗失细的内自容我，。班三会/课件专用，含字体包
里之城，七里之郭，山水相间才生动活泼
；参差不齐，形形色色，各自独特，才多姿婀娜。苏州 园林追求的错落，卢沟桥栏建造的独特，一切都有着自
节日简介 身的特色。它们真真正正地存在着，以他们最自我的方
（宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午
（唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
六幺令•天中节
（宋•苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
式在人们心中鲜活。曾经的我总是在感叹金戈铁马的战 火，总是羡慕文思泉涌的笔墨，丝丝埋怨告诉我：我根 本算不上什么。于是，我便携上自卑与愚蠢踏进复制的 大漠，想邯郸学步一样，丢弃掉原来的自我。学李白，
我稼无 轩法，把我酒举高不歌起端；钢学刀午东，节坡驾为，不我起每不战年能车农在；赤学历壁诸五击葛月桨，碎我初波谈五；不，学起又称端阳节、午日节、五月 天文经说。由自节卑到等自；卑端，心午在节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有
二、端午节的习俗
三、端午节的诗词
四、端午节的当代演化
端午节的来历 点击此处输入副标题
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈 原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困， 世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以 驱蛟龙。
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船 捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰 逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人 们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进 茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此 后才逐渐发卧薪尝胆的勾践，奋 发图强的苏秦，他们活在我们的心中。他们追逐的是一 个伟大的梦想。为了梦，他们永不放弃。因而人生是一 本教人执着的书。集一点一滴的奉献，坚强与执着，写 出一本属于自己的书。投身于人生这本书，我们能把自 私与狭隘熔炼成奉献；把软弱与胆怯锻造成坚强；把失 意与挫折升华为执着。谁能说人生不是一本发人深省的