选修唐宋八大家散文选读《送董邵南序》课件29张
合集下载
【高中语文】送董邵南序ppt精品课件

疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
问题探讨
4 .“世有伯乐,然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用?
问题探讨
明确:“世有伯乐,然后有千里马”
在《马说》中起论点的作用,下文都是从
反面论述千里马被埋没的原因, “燕赵
古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作
用——既为第一自然段中认为董生北去一
定合得来作铺垫,又为下文转写“今不异
wū
随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
姑且凭
测定
疏通课文
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓, 而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢 致意 shì 曰:“明天子在上,可以出而仕矣!”
问题探讨
1 .文中两处“董生勉乎哉!”表 达的意思是否一样,为什么? 明确:含义不同。前一句表祝愿, 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
于古”作铺垫。
布置作业
请以《给××的一封信》为题,写 一篇文章。要求:
1.横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。 2.在写作中,要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用,以向对 方表达出你写这封信的目的。
3.字数不少于600字。
再见
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——(前苏联)苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢、圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
高中语文6.2送董邵南序课件苏教版选修《唐宋八大散文选读》

第三页,共15页。
目标 (mùbiāo)导
航
文本(wénběn) 助读
基础 (jīchǔ)导
练
预习导读
本文既表达了作者对董邵南仕途不遇的同情和对友人的真挚情谊, 也表达了他反对董生去河北,希望董生效法古人、做忠臣明士、效忠朝 廷的观点态度。
第四页,共15页。
目标 (mùbiāo)
导航
文本 (wénběn)助
学
自主 (zìzhǔ)探
究
技法(jìfǎ) 导析
文本图解
1.结构紧密,前后呼应。 开头的一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”,跟第三段里的“望诸君” 和“屠狗者”是互相呼应的。第二段里还说到风俗的变化,今古可能不同, 第三段就承接这种不同来发挥。由于风俗不同了,侠义之士在那里也合 不来了,所以要劝“屠狗者”出来做官。全篇就这样紧密呼应,互相衔接。 2.波澜起伏,奇峰突起。 作者把自己的意思分成三层来说:第一层先说从古代的河北看来, 董邵南这次去是合得来的,这是临别赠言的一般说法,也是一种陪衬;接 着语气一转,转到风俗教化古和今不一定相同上去,于是董邵南这次去 河北,合不合得来就不一定了,这是第二层,逐渐传达出作者的真正意思 了,可是真正的意思还是没有透露;第三层要董邵南去吊乐毅的坟,劝“屠 狗者”出来做官,这才进一步说出自己的真意。用意一转再转,文章就显 得波澜起伏。
送董邵南序
第一页,共15页。
目标 (mùbiāo)导
航
文本 (wénběn)助
读
基础(jīchǔ) 导练
预习导读
1.积累重要的文言实词、虚词的意义和用法,提高阅读理解文言文 的能力。
2.感受文中流露的真挚友情。 3.认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
高中语文 专题六 第19课 送董邵南序课件 苏教版选修《

思维导图
怀郁抱郁利适器兹土鼓励、慰藉→必有合也
名送实留
风今俗不与异化于移古易所云提醒、告诫→能否如愿未卜
吊观望屠诸狗君者启发、明意→为天子效力
①吾恶.知其今不异于古所云邪 怎么 1.恶②厌吾恶非,恶.嫉此妒而逃之《送李愿归盘古序》
③伐去恶.木《钴潭西小丘记》 丑 , 劣 , 不 好 的
① ②然 秦吾 王尝 以闻 十风 五俗 城与 请化 易.移 寡人 易.之璧改变《廉颇蔺相如列传》 2.易 交换
③ ④高 岂祖 得为 之亭 难长 而, 失素 之易 易. .诸 欤吏 《《 〈高 伶祖 官本 传纪 〉》 序》 看 不容 起易
专第 题 19 六课
助读新课起航 识记知识必备 探究文本研读 应用体验之旅
资料助读 课文对译
重点探究 感悟韩愈(见《原毁》)
相关背景
董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人,是韩愈的朋友。他是个孝亲 而好学的读书人,长期在故乡农村从事农业劳动。贞元年间,他 到长安应进士试,而考试的结果却是一再落榜,为了谋求出路,
⑤旦日不可不蚤自来谢.项王《鸿门宴》 谢 罪
⑥太后使告代王,欲徙王赵,代王谢.,愿守代边
《吕太后本纪》 推 辞
1.文章第一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”在全文中有什 么作用?
明确:开头的“古称”中的一个“古”便成留的原因之一。 同时, 这也为下文进一步释“留”做了重要的伏笔。
4.作者委托董生做哪两件事?表达了作者怎样的意图? 明确:(1)凭吊望诸君乐毅之墓。(2)向隐居的感慨悲歌之 士致意,希望他们出来为朝廷效力。 揭示文章主旨,表达作者写文章的目的:希望董生不去 燕、赵。
写法鉴赏 1.波澜起伏 作者把自己的意思分成三层来说:先说从古代的河北来看,
送董邵南序ppt实用课件1

结构思路
• 第一节:勉励朋友好好努力,当有遇合。 • 第二节:提醒朋友注意燕赵之地风俗的变
化。 • 第三节:委托朋友到燕赵之地做两件事。
作者写这篇文章作为临别赠言,先是 表示同情、慰藉,勉励董生有所遇合, 而主旨所在,却是用委婉方式,规劝他 为朝廷效力,建功立业。正如前人所言: “送之,所以留之。”
燕赵地区的形势
唐代中期,“安史之乱”虽已平息,藩镇名义 上也仍是朝廷的封疆大吏,但他们凭借自己的军事 力量割据一方,专横跋扈,无所不用其极,势力日 渐强大,并且父子相传,不服从朝廷调遣。当时的 河北是地方藩镇割据一方的局面,有些不得志之士 则寄身于地方藩镇,以谋求个人出路。
他们俨然是独立的王国,军政财赋的大权总揽 一身,并不时与唐朝中央发生战争。唐中叶至唐晚 期,整个河北地区都处在幽州、成德、魏博等强藩 的控制之下。这些强藩的统治者于政教文化一无提 倡,而唯力是视,他们割据的地盘,也成为武夫和 阴谋家的乐园。
名送实留之因:
1、朋友要谋求个人出路,不便阻挡,出于对 朋友的同情和不忍心伤害 。同时自己也无 力解决他的政治出路。
2、朋友要去的是藩镇割据一方的河北,作为 中央集权的坚决拥护者,韩愈不愿意自己 的朋友到藩镇去服务,因为它们的发展方 向与中央集权背道而驰的,也与他的政治 主张相违背的。
3、出于对唐王朝统一的冀求,很希望朝廷能 够招揽人才,如此方可壮大势力,控制地 方藩镇,维护国家、政权的统一。
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这出而仕
(勉励董生) (疑问忠告) (规劝顺从)
语言特点:含蓄委婉 行文特点:层层转折
董生要去投河北了,他读了韩愈这篇序 后,你认为董生是会依原定计划投河北, 还是重新规划人生方向?
送董邵南序课件

3
促进文化交流
《送董邵南序》作为经典文学作品,可以成为跨 文化交流的桥梁,增进不同文化之间的理解与沟 通。
当代社会如何传承和弘扬优秀传统文化
教育引导
媒体宣传
通过学校教育、家庭教育等途径,加强对 青少年的传统文化教育,培养其对优秀传 统文化的热爱和传承意识。
利用现代传媒手段,如电视、网络等,加 大对优秀传统文化的宣传力度,提高其社 会认知度和影响力。
感真挚、意境深远。
唱歌送别
古代还有唱歌送别的传统,通 过歌声传递情感,表达对友人
的祝福和留恋。
05
跨文化对比与影响研究
中西方送别文化差异比较
表达方式差异
01
中方注重情感表达,言辞含蓄;西方更注重直接表达,言辞明
确。
礼物赠送习俗
02
中方在送别时通常会赠送礼物,表示尊重和关心;而西方则较
少有此类习俗。
唐代古文运动
唐代古文运动是唐代中期以及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改 革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
韩愈生平及成就
韩愈简介
韩愈(768年-824年12月25日),字退 之,河南河阳(今河南省孟州市)人, 自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎” 、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学 家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之 子。
人才观念探讨
德才兼备
文章强调董邵南德才兼备,是儒 家理想中的人才典范。
举贤任能
文章体现了对举贤任能思想的认同 ,认为应当选拔任用有才能的人。
人才流失之叹
文章对董邵南的离去表示惋惜,反 映了当时社会对人才流失的忧虑。
对现实社会批判意义
社会不公
文章揭示了当时社会存在的不公 现象,如人才被埋没、小人得志
《送董邵南序》—苏教版语文选修唐宋八大家散文精选课件 共33张PPT

C项,“邪”同“耶”
A 3.下面加点词的意义与用法相同的一项是 ( )
A.夫以子之不遇时
师道之不传也久矣
B.然吾尝闻风俗与化移易
夫人之相与
C.而观于其市
而君幸于赵王
D.吾因子有所感矣
因人之力而敝之
A项,之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B 项,与:介词,随着/动词,结交;C项,于:介词,到/介词, 表被动;D项,因:介词,因为/介词,凭借。
胸怀浩然,则能行乎其不得不行,言乎其不得不言,言行完全出乎真诚。不徒托之以空言, 且能见之于行事。持身立朝,乃能表现高风亮节,直言敢谏。《新唐书》说他“操行坚正, 鲠言无所忌”。人家讲他的坏话,毁谤他,也不惧怕,好几次得罪了执政,触怒了皇帝, 被贬官、被放逐至蛮荒远地亦不懊悔。韩愈就是这种不仅能知“道”,而且能真切实行“道” 的人。
第二部分:初读课文
1.读准字音 (1)矧( shěn) (2)慕义强仁( qiǎnɡ) (3)吾恶(wū)知其今不异于古所云邪( yé,同“耶”)
第三部分:自读课文
要求: 1.结合课下注释和工具书,通读全文,标划重难词汇。 2.梳理文章结构,概括内容。
第四部分:知识梳理
1.解释下列句中加颜色的字的意思 (1)郁郁适兹土:_到___ (2)为我吊望诸君之墓:_凭__吊__ (3)矧燕、赵之士出乎其性者哉:_况__且__ (4)为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣:_做__官___ (5)然吾尝闻风俗与化移易:_改__变___
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.吾知其必有合也
有合:有所遇合
B.为我吊望诸君之墓
望诸君:希望各位君子
C.可以出而仕矣
仕:做官
D.然吾尝闻风俗与化移易 与:跟随
A 3.下面加点词的意义与用法相同的一项是 ( )
A.夫以子之不遇时
师道之不传也久矣
B.然吾尝闻风俗与化移易
夫人之相与
C.而观于其市
而君幸于赵王
D.吾因子有所感矣
因人之力而敝之
A项,之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B 项,与:介词,随着/动词,结交;C项,于:介词,到/介词, 表被动;D项,因:介词,因为/介词,凭借。
胸怀浩然,则能行乎其不得不行,言乎其不得不言,言行完全出乎真诚。不徒托之以空言, 且能见之于行事。持身立朝,乃能表现高风亮节,直言敢谏。《新唐书》说他“操行坚正, 鲠言无所忌”。人家讲他的坏话,毁谤他,也不惧怕,好几次得罪了执政,触怒了皇帝, 被贬官、被放逐至蛮荒远地亦不懊悔。韩愈就是这种不仅能知“道”,而且能真切实行“道” 的人。
第二部分:初读课文
1.读准字音 (1)矧( shěn) (2)慕义强仁( qiǎnɡ) (3)吾恶(wū)知其今不异于古所云邪( yé,同“耶”)
第三部分:自读课文
要求: 1.结合课下注释和工具书,通读全文,标划重难词汇。 2.梳理文章结构,概括内容。
第四部分:知识梳理
1.解释下列句中加颜色的字的意思 (1)郁郁适兹土:_到___ (2)为我吊望诸君之墓:_凭__吊__ (3)矧燕、赵之士出乎其性者哉:_况__且__ (4)为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣:_做__官___ (5)然吾尝闻风俗与化移易:_改__变___
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.吾知其必有合也
有合:有所遇合
B.为我吊望诸君之墓
望诸君:希望各位君子
C.可以出而仕矣
仕:做官
D.然吾尝闻风俗与化移易 与:跟随
高中苏教版语文选修唐宋八大家散文赠序 送董邵南序课件PPT

赠序
送董邵南序
栏目导航
晨读 开 卷 有益
栏目导航
本课话题 ——自强不息 朗读——课文中的名段 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司, 怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 人生不会是一帆风顺的,总会遇到磨难和挫折,只要坚定地相 信自我,相信未来,只要自己永不放弃,我们就一定能够找到施展 自己才华的地方。
栏目导航
背诵——相关名言警句 1. 天行健,君子以自强不息。
2. 胜人者有力,自胜者强。
——《周易》 ——老子
栏目导航
3. 眼前多少难甘事,自古男儿多自强 4.自强为天下健,志刚为大君之道。 5.下手处是自强不息,成就处是至诚无息。
——唐·刘禹锡 ——康有为 ——金缨
栏目导航
预习 基 础 务实
) )
为我谢.曰(
)
(3)谢旦 哙乃日拜令不谢张.可,良不留 起蚤,谢.自立(来而《饮谢鸿.之项 门(王 宴《( 》鸿《 )门鸿(宴门》宴)》()()
闭门谢.客(
)
) )
栏目导航
吾因.子有所感矣(
)
(4)因因 (不.宾如客因.至善蔺遇相)之如(门《谢鸿罪门(宴《》廉)颇(蔺相如列传)》)
(4)矧燕、赵之士出乎其性者哉?
(
)
译文:________________________________________________
______________________________________________________
栏目导航
【答案】 (1)省略句、状语后置句、被动句 (董生考进士,) 接连几次未被主考官录取。
栏目导航
据史书记载,唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”,而藩镇又“竞 引豪杰为主谋”,因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇,使得藩镇势 力日益恣横。韩愈坚决反对藩镇割据,主张维护国家统一,希望统治者 能广招贤才。但面对现实,他经常感到失望。处在这种政治背景下的董 邵南尽管从小好学苦读,怀抱杰出才能,但几次赴长安应试都落榜。为 了谋求出路,他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友,韩愈不赞成董邵 南投奔藩镇,去为不臣于朝廷的割据者效力,但他又同情董生的遭遇, 且无力解决他的政治出路,故写此赠序。
送董邵南序
栏目导航
晨读 开 卷 有益
栏目导航
本课话题 ——自强不息 朗读——课文中的名段 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司, 怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 人生不会是一帆风顺的,总会遇到磨难和挫折,只要坚定地相 信自我,相信未来,只要自己永不放弃,我们就一定能够找到施展 自己才华的地方。
栏目导航
背诵——相关名言警句 1. 天行健,君子以自强不息。
2. 胜人者有力,自胜者强。
——《周易》 ——老子
栏目导航
3. 眼前多少难甘事,自古男儿多自强 4.自强为天下健,志刚为大君之道。 5.下手处是自强不息,成就处是至诚无息。
——唐·刘禹锡 ——康有为 ——金缨
栏目导航
预习 基 础 务实
) )
为我谢.曰(
)
(3)谢旦 哙乃日拜令不谢张.可,良不留 起蚤,谢.自立(来而《饮谢鸿.之项 门(王 宴《( 》鸿《 )门鸿(宴门》宴)》()()
闭门谢.客(
)
) )
栏目导航
吾因.子有所感矣(
)
(4)因因 (不.宾如客因.至善蔺遇相)之如(门《谢鸿罪门(宴《》廉)颇(蔺相如列传)》)
(4)矧燕、赵之士出乎其性者哉?
(
)
译文:________________________________________________
______________________________________________________
栏目导航
【答案】 (1)省略句、状语后置句、被动句 (董生考进士,) 接连几次未被主考官录取。
栏目导航
据史书记载,唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”,而藩镇又“竞 引豪杰为主谋”,因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇,使得藩镇势 力日益恣横。韩愈坚决反对藩镇割据,主张维护国家统一,希望统治者 能广招贤才。但面对现实,他经常感到失望。处在这种政治背景下的董 邵南尽管从小好学苦读,怀抱杰出才能,但几次赴长安应试都落榜。为 了谋求出路,他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友,韩愈不赞成董邵 南投奔藩镇,去为不臣于朝廷的割据者效力,但他又同情董生的遭遇, 且无力解决他的政治出路,故写此赠序。
送董邵南序课件

全文的确是一篇送行的文章,但送之正是为 了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
总结
李耆卿《文章精义》曾云:“文章短而转 折多,气长者,韩退之《送董邵南序》、王 介甫《读孟尝君传》是也。”
课外拓展
阅读王安石《读孟尝君传》(书P11),翻 译全文并说说作者在文中表达了什么观点?
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒 赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐 之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何 取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门, 此士之所以不至也。
后人概括:送之,所以留之。
断句
送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士屡不得
志于有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董 生勉乎哉
夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶 知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生 勉乎哉
吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而复观于
留之 “含蓄隐微,意味隽永。”
吊望诸君 悟去就之义,做忠志之士
【资料链接】望诸君,即战国时期燕国著名军 事家乐毅。他辅佐燕昭王报强齐伐燕之仇,下 齐七十二城;燕惠王中齐国田单之反间计,使 人代乐毅为将,乐毅被迫逃奔赵国……但他写的 《报燕王书》:“臣闻士之君子,交绝不出恶 声;忠臣去国,不挈其名。”
旧知链接
《送元二使安西》王维 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
《别董大》高适 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
《送东阳马生序》宋濂 谓余勉乡人以学者,余之志也。
评说
过商侯在《古文评注》说“唐文惟 韩奇”,继而又说《送董邵南序》为“ 韩中之奇”。
刘大櫆评此篇曰:“深微屈曲,读 之,觉高情远韵可望而不可及。”
总结
李耆卿《文章精义》曾云:“文章短而转 折多,气长者,韩退之《送董邵南序》、王 介甫《读孟尝君传》是也。”
课外拓展
阅读王安石《读孟尝君传》(书P11),翻 译全文并说说作者在文中表达了什么观点?
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒 赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐 之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何 取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门, 此士之所以不至也。
后人概括:送之,所以留之。
断句
送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士屡不得
志于有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董 生勉乎哉
夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶 知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生 勉乎哉
吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而复观于
留之 “含蓄隐微,意味隽永。”
吊望诸君 悟去就之义,做忠志之士
【资料链接】望诸君,即战国时期燕国著名军 事家乐毅。他辅佐燕昭王报强齐伐燕之仇,下 齐七十二城;燕惠王中齐国田单之反间计,使 人代乐毅为将,乐毅被迫逃奔赵国……但他写的 《报燕王书》:“臣闻士之君子,交绝不出恶 声;忠臣去国,不挈其名。”
旧知链接
《送元二使安西》王维 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
《别董大》高适 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
《送东阳马生序》宋濂 谓余勉乡人以学者,余之志也。
评说
过商侯在《古文评注》说“唐文惟 韩奇”,继而又说《送董邵南序》为“ 韩中之奇”。
刘大櫆评此篇曰:“深微屈曲,读 之,觉高情远韵可望而不可及。”
高中语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课件:6.送董邵南序(共45张PPT)

பைடு நூலகம்
阅读课文,完成下面问题。
燕、赵古称﹒多﹒感﹒慨悲歌之士。董生举进士,连不 得志于有司(1),怀抱﹒利﹒器,郁郁﹒适﹒兹土,吾知其必有 ﹒合也。董生﹒勉乎哉!
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆﹒爱﹒惜焉,矧 燕、赵之士出乎其性者哉?(2)然吾尝闻风俗与﹒化移
易,吾恶知其今不异于古所云邪?(3)﹒聊以吾子之行卜
送董邵南序
【诗海撷贝】 送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
【赏析】诗一开首,先说魏万 的走,后点出前一夜的景象,用倒 戟而入的笔法,极为得势。
颔联先出“鸿雁”“云山” ——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中 过”,这就由景生情,合于认识规律。颈联联系气
微言大义 临别赠言 情深意重
1.丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 2.与君暂别不须嗟,俯仰归来鬓未华。——苏轼《赠 王寂》
3.丈夫非无泪,不洒离别间。——陆龟蒙《别离》
【初读思考】 下列各项对本文内容评述有误的一项是 ( ) A.董生考中进士后,为求官职碰了一次壁,便准备去 河北求官,作者就写了这篇序送给他。 B.作者开头第一句看似在称赞河北,实际是暗中否定 今日的河北,透露这个信息的是“称”前的一个“古” 字。
归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾, 亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,难能可贵的是 写出了逸致。
【助读链接】 一、背景回放 择良木 选正途 唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”,而藩镇
又“竞引豪杰为主谋”,因此许多不得志的士人相继 去投奔藩镇,使得藩镇势力日益恣横。韩愈坚决反对 藩镇割据,主张维护国家统一,希望统治者能广招贤
阅读课文,完成下面问题。
燕、赵古称﹒多﹒感﹒慨悲歌之士。董生举进士,连不 得志于有司(1),怀抱﹒利﹒器,郁郁﹒适﹒兹土,吾知其必有 ﹒合也。董生﹒勉乎哉!
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆﹒爱﹒惜焉,矧 燕、赵之士出乎其性者哉?(2)然吾尝闻风俗与﹒化移
易,吾恶知其今不异于古所云邪?(3)﹒聊以吾子之行卜
送董邵南序
【诗海撷贝】 送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
【赏析】诗一开首,先说魏万 的走,后点出前一夜的景象,用倒 戟而入的笔法,极为得势。
颔联先出“鸿雁”“云山” ——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中 过”,这就由景生情,合于认识规律。颈联联系气
微言大义 临别赠言 情深意重
1.丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 2.与君暂别不须嗟,俯仰归来鬓未华。——苏轼《赠 王寂》
3.丈夫非无泪,不洒离别间。——陆龟蒙《别离》
【初读思考】 下列各项对本文内容评述有误的一项是 ( ) A.董生考中进士后,为求官职碰了一次壁,便准备去 河北求官,作者就写了这篇序送给他。 B.作者开头第一句看似在称赞河北,实际是暗中否定 今日的河北,透露这个信息的是“称”前的一个“古” 字。
归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾, 亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,难能可贵的是 写出了逸致。
【助读链接】 一、背景回放 择良木 选正途 唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”,而藩镇
又“竞引豪杰为主谋”,因此许多不得志的士人相继 去投奔藩镇,使得藩镇势力日益恣横。韩愈坚决反对 藩镇割据,主张维护国家统一,希望统治者能广招贤
苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品课件:专题六第2课送董邵南序

4.古今异义 ①夫以子之不遇.时 古义:_遇__合__,__指__得__到__君__主__的__信__任__。_ 今义:遇见,碰到。
②为我谢.曰:明天子在上,可以出而仕矣 古义:__告__诉__。__ 今义:感激,感谢。
③苟慕义强仁者皆爱因重视而不糟蹋;疼爱。
5.天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 ——《早春呈水部张十八员外》
一、字词积累
1.字音
郁郁.(yù)
兹.(zī)土
矧.(shěn)
恶.(wū)知
邪.(yé)
感慨.(kǎi)
2.通假字
吾恶知其今不异于古所云邪. __邪__,__同__“__耶__”__,__语__气__词__,__ __表__疑__问__,__吗____
3.一词多义
(1)举①②董举.头生望举.明进月士
__动__词__,__推__荐__,__贡__举____ __动__词__,__举__起__,__抬__起___
③举.世无双 ____副__词__,__全____
(2)谢①②为入__我而告__谢徐诉.__曰趋:,明至天而子自在谢.上,__动_可_词_以_,_出_道_而_歉_仕__矣__ __动__词__,__ ④③花代开王花谢.谢,.愿_守__代动__边词__,___凋____落动____词____,__推__辞____
望。处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读,怀抱杰 出才能,但几次赴长安应试都落榜。为了谋求出路,他将投奔 河北藩镇。作为董邵南的朋友,韩愈不赞成董邵南投奔藩镇, 去为不臣于朝廷的割据者效力,但他又同情董生的遭遇,且无 力解决他的政治出路,故写此赠序。
3.相关知识 董生欲投身藩镇,藩镇如何能延揽人才?探究唐代藩镇的形式及 其对唐王朝的影响。 (1)唐代藩镇的形成与影响 《新唐书·藩镇魏博传序》中“唐安史之乱,降将受封于幽州、成 德、魏博,号为河北三镇,其擅署吏,以赋税自私,不朝献于朝 廷,效战国,肱髀相依,以土地传子孙,胁百姓,加锯其颈,利 怵逆污,遂使其人自视由羌、狄然。一寇死,一贼生,讫唐亡百 余年,卒不为王土”。此河北三镇具有制御契丹边乱的积极作用, 唐王朝借助其力,而使之趁机割地自立,不受王教,使得北方在 经济和文教上急激倒退,有志之士,纷纷离开故土。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
C.花自赴光临顺门皋入驿大迎内佛/留骨禁。中自三光日顺/乃门送入诸大寺内/王留公禁士中庶三/奔日走乃舍 施/送唯诸恐寺在后王/公百士姓庶有废奔业走破舍产施/烧唯顶恐灼在臂后而百求姓供有养废者业破产
D.烧自顶光灼顺门臂入而/求大供内留养禁者中。三愈日素/乃不送喜诸佛寺,王上公疏士谏庶之/奔。走舍施
唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
二、古今异义
怀抱利器: 古,杰出的才能 今,尖锐的武器
三、重点词语解释
总结 ●测评
➢ 1、郁郁适兹土: 适,到……去。 兹,这。兹土,指燕赵之地。
➢ 2、吾知其必有合也: 有所遇合,指受到赏识和重用。
➢ 3、董生勉乎哉: 努力
➢ 4、慕义强(qiǎng)仁者: 仰慕仁义并勉力实行。强,尽力,竭力。
你能从多个角度思考一下吗?
训练 ●巩固
有司:尸位素餐、有眼无珠、不识英才,堵塞仕进之 路,使天下才子被迫依附藩镇,于朝廷危害大矣, 藩镇:招揽人才并非为天下之公,而是为一己之私, 必有不臣之心,必将以下犯上。 天子:既不能招揽人才,用人不公不明,又不能削除 藩镇,实现一统。“明天子”实为不明、不圣。
总结 ●测评
小结
作者写这篇文章作为临别赠言,先是表示同 情、慰藉,勉励董生有所遇合,而主旨所在,却 是用委婉方式,规劝他为朝廷效力,建功立业。 正如前人所言:“送之,所以留之。”
总结 ●测评
艺术特色 寄寓深远,含蓄蕴藉 妙语反复,层层递进 多用转折,跌宕起伏
总结 ●测评
一、通假字
❖ 吾恶知其今不异于古所云邪? ❖ 同“耶”,语气词
点评 ●提升
燕赵古称多感慨悲歌之士---董生现状
必有合
董生不遇时---矧燕赵之士出乎其性
然
未必有合
对燕赵古风依旧表示怀疑
点评 ●提升
3.文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是 否一样,为什么?
含义不同。 前一句表祝愿,后一句则是语重心长地告诫。
点评 ●提升
4.韩愈是否赞同董邵南去河北?为什么?
写作背景
愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、 东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公 卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙, 则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如 仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽 晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。 凡嫁内外及友朋孤女近十人。
作业
1、背诵全文。 2、预习《教战守策》。
课后练习 《旧唐书·韩愈传》
韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁 而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。 洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是 知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又 请其为宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世 务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门, 宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千 言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹。
点评 ●提升
1.董生想去燕赵谋职的原因是什么?
(1)董生举进士,连不得志于有司 。 (2)怀抱利器,郁郁适兹土。 (3)燕赵古称多感慨悲歌之士。
点评 ●提升
2.“吾知其必有合也”原因是什么?
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。 (2)怀抱利器 。 (3)夫以子之不遇时,苟慕义强者皆爱惜
焉,矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻,执 政览其文而怜之,以其有史才,改比部①郎中、史馆修 撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不 悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度 使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序 饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶 子。
元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼 彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随 度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其
自主 ●合作(二)
【合作】 自由朗读课文,思考下列问题。 先自主思考,然后小组讨论。(8分钟)
1. 董生想去燕赵谋职的原因是什么? 2.“吾知其必有合也”原因是什么? 3.文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是否 一样,为什么? 4.韩愈是否赞同董邵南去河北?为什么?
展示 ●质疑(二)
我展示! 我补充! 我纠错! 我质疑!
【独做】 快速浏览课文,结合课下注释梳理每段重点
字词。完成导学案【独做】内容(8分钟)
展示 ●质疑(一)
➢1.解释下列重点字词 怀抱利器 适 有合 慕义强仁者 矧 卜 谢
➢2.翻译下列句子 ◆吾知其必有合也。 ◆矧燕赵之士出乎其性者哉! ◆然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云
邪? ◆为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。
长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥曰 文。
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性格会影响人生!习惯不加以 抑制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你到哪里去。当你在埋头工 作的时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去方向,就永远不会失去 自己!这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移山之术,惟一能移山 的方法就是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于没有路,你想知道 将来要得到什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个门:一个是家门, 成长的地方;一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己,只有战胜自己, 才能战胜困难!1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔, 然后放下。“雁渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起折腾;受得起打击; 丢得起面子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气;对已讲原则,坚持守 底气;淡泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完美。若一心想要事 事求顺意,反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生的至宝。我们的 梦想在哪里?在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真诚友谊的宽道 上!珍惜每一分钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有的,不要感 叹你失去或未得到;学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身处困境 之人,不做苟且之事,则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心 态,得失了无忧,来去都随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳光, 才是永恒的美。意逐白云飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够用 即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 多时候限制我们的,不是周遭的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 无论有多少委屈,一笑而泯之。人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无 争,却有柴米之忧烦;世外桃源祥和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要 心底坦荡,不为虚名所累;做事要头脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任; 对己多一点要求,多一点警醒。傲不可长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在 静中让生命得到升华洗礼,在自观中走向觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际 上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境 界却大不相同,心态决定命运。知恩感恩,是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会 觉得自己很幸运,有时候其实没什么道理,但他这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多; 最惬意的时候,往往是失败的开始;寒冷到了极致,太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事 业不是靠满足,而是靠踏实。知恩感恩,是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉 得自己很幸运,有时候其实没什么道理,但他这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最 惬意的时候,往往是失败的开始;寒冷到了极致,太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业 不是靠满足,而是靠踏实。以平常心观不平常事,则事事平常。在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世, 而是一种境界,一种积极的人生。不仅要为成功而努力,更要为做一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。 时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你什么叫幼稚。只有在我们不需要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦, 等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。和对自己有恶意的人绝交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧, 痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失。不要试图给自己找任何借口,错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会 导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定要放下。活得轻松,任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的 一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说, 即使多打几个电话也是很好的。爱父母,因为他们给了你生命,同时也是爱你爱的最无私的人。
D.烧自顶光灼顺门臂入而/求大供内留养禁者中。三愈日素/乃不送喜诸佛寺,王上公疏士谏庶之/奔。走舍施
唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
二、古今异义
怀抱利器: 古,杰出的才能 今,尖锐的武器
三、重点词语解释
总结 ●测评
➢ 1、郁郁适兹土: 适,到……去。 兹,这。兹土,指燕赵之地。
➢ 2、吾知其必有合也: 有所遇合,指受到赏识和重用。
➢ 3、董生勉乎哉: 努力
➢ 4、慕义强(qiǎng)仁者: 仰慕仁义并勉力实行。强,尽力,竭力。
你能从多个角度思考一下吗?
训练 ●巩固
有司:尸位素餐、有眼无珠、不识英才,堵塞仕进之 路,使天下才子被迫依附藩镇,于朝廷危害大矣, 藩镇:招揽人才并非为天下之公,而是为一己之私, 必有不臣之心,必将以下犯上。 天子:既不能招揽人才,用人不公不明,又不能削除 藩镇,实现一统。“明天子”实为不明、不圣。
总结 ●测评
小结
作者写这篇文章作为临别赠言,先是表示同 情、慰藉,勉励董生有所遇合,而主旨所在,却 是用委婉方式,规劝他为朝廷效力,建功立业。 正如前人所言:“送之,所以留之。”
总结 ●测评
艺术特色 寄寓深远,含蓄蕴藉 妙语反复,层层递进 多用转折,跌宕起伏
总结 ●测评
一、通假字
❖ 吾恶知其今不异于古所云邪? ❖ 同“耶”,语气词
点评 ●提升
燕赵古称多感慨悲歌之士---董生现状
必有合
董生不遇时---矧燕赵之士出乎其性
然
未必有合
对燕赵古风依旧表示怀疑
点评 ●提升
3.文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是 否一样,为什么?
含义不同。 前一句表祝愿,后一句则是语重心长地告诫。
点评 ●提升
4.韩愈是否赞同董邵南去河北?为什么?
写作背景
愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、 东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公 卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙, 则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如 仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽 晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。 凡嫁内外及友朋孤女近十人。
作业
1、背诵全文。 2、预习《教战守策》。
课后练习 《旧唐书·韩愈传》
韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁 而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。 洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是 知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又 请其为宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世 务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门, 宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千 言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹。
点评 ●提升
1.董生想去燕赵谋职的原因是什么?
(1)董生举进士,连不得志于有司 。 (2)怀抱利器,郁郁适兹土。 (3)燕赵古称多感慨悲歌之士。
点评 ●提升
2.“吾知其必有合也”原因是什么?
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。 (2)怀抱利器 。 (3)夫以子之不遇时,苟慕义强者皆爱惜
焉,矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻,执 政览其文而怜之,以其有史才,改比部①郎中、史馆修 撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不 悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度 使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序 饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶 子。
元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼 彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随 度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其
自主 ●合作(二)
【合作】 自由朗读课文,思考下列问题。 先自主思考,然后小组讨论。(8分钟)
1. 董生想去燕赵谋职的原因是什么? 2.“吾知其必有合也”原因是什么? 3.文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是否 一样,为什么? 4.韩愈是否赞同董邵南去河北?为什么?
展示 ●质疑(二)
我展示! 我补充! 我纠错! 我质疑!
【独做】 快速浏览课文,结合课下注释梳理每段重点
字词。完成导学案【独做】内容(8分钟)
展示 ●质疑(一)
➢1.解释下列重点字词 怀抱利器 适 有合 慕义强仁者 矧 卜 谢
➢2.翻译下列句子 ◆吾知其必有合也。 ◆矧燕赵之士出乎其性者哉! ◆然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云
邪? ◆为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。
长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥曰 文。
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性格会影响人生!习惯不加以 抑制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你到哪里去。当你在埋头工 作的时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去方向,就永远不会失去 自己!这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移山之术,惟一能移山 的方法就是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于没有路,你想知道 将来要得到什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个门:一个是家门, 成长的地方;一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己,只有战胜自己, 才能战胜困难!1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔, 然后放下。“雁渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起折腾;受得起打击; 丢得起面子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气;对已讲原则,坚持守 底气;淡泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完美。若一心想要事 事求顺意,反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生的至宝。我们的 梦想在哪里?在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真诚友谊的宽道 上!珍惜每一分钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有的,不要感 叹你失去或未得到;学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身处困境 之人,不做苟且之事,则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心 态,得失了无忧,来去都随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳光, 才是永恒的美。意逐白云飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够用 即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 多时候限制我们的,不是周遭的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 无论有多少委屈,一笑而泯之。人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无 争,却有柴米之忧烦;世外桃源祥和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要 心底坦荡,不为虚名所累;做事要头脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任; 对己多一点要求,多一点警醒。傲不可长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在 静中让生命得到升华洗礼,在自观中走向觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际 上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境 界却大不相同,心态决定命运。知恩感恩,是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会 觉得自己很幸运,有时候其实没什么道理,但他这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多; 最惬意的时候,往往是失败的开始;寒冷到了极致,太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事 业不是靠满足,而是靠踏实。知恩感恩,是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉 得自己很幸运,有时候其实没什么道理,但他这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最 惬意的时候,往往是失败的开始;寒冷到了极致,太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业 不是靠满足,而是靠踏实。以平常心观不平常事,则事事平常。在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世, 而是一种境界,一种积极的人生。不仅要为成功而努力,更要为做一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。 时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你什么叫幼稚。只有在我们不需要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦, 等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。和对自己有恶意的人绝交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧, 痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失。不要试图给自己找任何借口,错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会 导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定要放下。活得轻松,任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的 一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说, 即使多打几个电话也是很好的。爱父母,因为他们给了你生命,同时也是爱你爱的最无私的人。