【全国市级联考】2019届北京市西城区高三4月统一测试(一模)语文试卷【含答案及解析】
2019年北京市西城区一模语文试卷(含有完整答案解析)
2019年北京市西城区高三统一测试（高三一模）
语文2019.4
本试卷共10页,150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题卡规定处
．．．．．．．．．．．．．．．．，并将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
北京市西城区2019届高三4月统一测试(一模)语文试题
2019北京西城区高三一模
语文2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而
是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
北京市西城区2019届高三4月统一测试(一模)语文试题
2019北京西城区高三一模
语文2019.4 一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
2019北京高三语文一模试卷 西城一模
西城区高三统一测试
语文 2019.4
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题卡规定处⊙并将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的材料，完成1-7题
材料一
（1）曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群，大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式，就是古希腊的曲艺表演，这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马，就是古希腊的曲艺艺人。
（2）曲艺艺术不仅历史悠久，而且传统深厚。中国从隋唐至今，曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种，是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式，如唐代有“转变”，宋代有“诸宫调”“鼓子词”，元代有“散曲”“平话”，明代有“词话”“道情”，清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右，至今依然存活的在500个以上。
（3）中国曲艺品类虽然庞杂，特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中，就是说，不管何种曲艺样式，都是采用形成地区的方言土语（或民族语言），运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态，乃至乐器伴奏、口技模拟等等，均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧，即由演员化装成故事中的人物，进行假托性的角色化代言模仿，而是以本色身份出现在观众面前，进行第三人称统领的口语性说唱式叙述，即便要表现故事中人物的言行举止，也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应，曲艺的“唱亦即“曲唱”，也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同，属于“说唱”，即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴，或两三个人、三五件乐器，就会演出一个曲种，表演一个节目。
2019届北京市西城区高三4月一模考试语文试卷及答案
2019届北京市西城区高三4月一模考试
语文试卷2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的
北京市西城区高三4月一模语文试卷(Word版,含答案)
北京市西城区高三统一测试
语文
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题纸规定处
．．．．．．．．．．．．．．，
并将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共7小题，共27分。
阅读下面材料，完成1－7题。
材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚
．．．．地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书
中的女子没有班姑蔡女
．．．．之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智
北京市西城区2019年高三语文一模试卷(讲评)
眼昏花，肩耸背驼，手指磨损。对于
他，
。
在字画上盖章，能使得一幅以墨色或青绿为主的作 品，由于朱色印泥的衬托，而显得格外生动，有 （乙） 之妙。据说这种做法以酷爱文化的唐太宗为始，他有 自书“贞观”二字的联珠印，嗣后唐代内府所藏的精 品就常有“开元”“集贤”等钤记。一般而言，收藏 家或鉴赏家在字画名迹上盖个图章原不是什么坏事， 不过一幅完美的作品若是被别人在空白处盖上了密密 麻麻的大小印章，却是 （丙） 。最讨厌的是清朝的 皇帝，动辄（zhé）于御题之外加盖什么“御览之宝” 的大章，好像非如此不足以表示其占有欲的满足。最 迂（yū）阔的是一些藏书印，如“子孙益之守勿失”、 “子孙永以为好”、“子子孙孙永无鬻”之类，我们 只能说其情可悯，其愚不可及。
1．文中红字体的注音和字形完全正确 的一项是（2分） A．篆（zuàn）刻 副业 B．动辄（zhé） 谐音 C．迂（yū）阔 胸意 D．所镌（juàn） 嗣后
A、篆（zhuàn）刻 C.胸臆 D、所镌（juān）
2．在文中（甲）（乙）（丙）三处依次填入 词语，恰当的一项是（3分） A．雕虫小技 妙笔生花 画蛇添足 B．雕虫小技 画龙点睛 大煞风景 C．举手之劳 妙笔生花 大煞风景 D．举手之劳 画龙点睛 画蛇添足
明清以降，文人雅士篆刻之风大行，流落于市面的所 谓闲章常有奇趣，或摘取诗句，或引用典实，或直写胸意。 有时候还可于无意中遇到石质特佳的印章，近似旧坑田黄 之类。先君嗜金石篆刻，积有铜器铭文、碑石拓片很多， 印章亦不少，丧乱中我仅携出数方，除“饱蠹楼藏书印” 之外尽属附章。有一块长方形寿山石，刻诗一联“鹭拳沙 岸雪，□□□□□”，不知是谁的句子，也不知何人所镌 （juàn），我觉得对仗工，意境雅；书法是阳文玉筋小篆， 尤为佳妙，我喜欢它文字凸起有棱、圆融秀丽之貌。还有 一块白文“春韭秋菘”，我曾盖在一幅画上，后来这幅画 被一外国人收购，要我解释这印章文字的意义，我当时很 为难，照字面翻译当然容易，说明典故却费周折。南齐的 周颙家境清贫，“文惠太子问：‘菜何味胜？’曰：‘春 初早韭，秋末晚菘。’”春韭秋菘代表的是清贫之士的人 品之清高。早韭嫩，晚菘肥，菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡 面包的人所能领略？
北京市西城区2019届高三4月统一测试语文试题(扫描版)有答案
西城区高三统一测试
语文参考答案及评分标准
2019.4
一、（本大题共7小题，共23分）
1.（3分）【答案】B
2.（3分）【答案】B
3.（3分）【答案】A
4.（4分）【答案示例】普通话的推广是为了各地区的沟通与交流，推广普通话并不意味着取缔方言，而曲艺是扎根在方言环境中的；普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响（无论是制约还是促进），但因为二者的作用不同，故不会造成重大的影响。
【评分标准】分析一点2分，合计4分。
5.（3分）【答案】D
6. （3分）【答案】D
7.（4分）【答案示例】①曲艺是综合性很强的艺术样式（所以要建立全方位机制）；②经济全球化与社会现代化的快速发展，对传统曲艺带来挑战（所以要建立常态化机制）；③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来（所以要建立常态化机制）
【评分标准】本题4分第①、②条各1分，第③条2分。
二、（本大题共6小题，共23分）
8.（3分）【答案】D 9.（3分）【答案】B 10.（3分）【答案】A
11.（6分）【答案示例及评分要求】
①如果放弃公法而实行私惠，那就等于使奸邪获利而助长暴乱了。（3分）
②君主立法，首先自己要作执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。（3分）
12.（4分）【答案示例及评分要求】
可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主。（2分）可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）（2分）
13.（4分）【答案要点及评分要求】
北京市西城区2019届高三4月统一测试(一模)语文
2019北京西城区高三一模
语文2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个
国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马
史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少
绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有
的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、
口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现
在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即
2019届西城区高三一模语文试题及答案
2019届西城区高三一模语文试题及答案
2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
语文北京市西城区2019届高三4月统一测试(一模)考试试题
2019北京西城区高三一模
语文2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故
北京西城区2019届高三一模语文试题和答案
西城区高三统一测试
语文2019.4
本试卷共10页,150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题卡规定处
．．．．．．．．．．．．．．，并将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
2019届北京市西城区高三4月统一测试(一模)语文试题
2019北京西城区高三一模
语文2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,
至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性
北京市西城区2019届高三4月统一测试语文试题扫描版有答案
西城区高三统一测试
语文参考答案及评分标准
2019.4
一、（本大题共7小题，共23分）
1.（3分）【答案】B
2.（3分）【答案】B
3.（3分）【答案】A
4.（4分）【答案示例】普通话的推广是为了各地区的沟通与交流，推广普通话并不意味着取缔方言，而曲艺是扎根在方言环境中的；普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响（无论是制约还是促进），但因为二者的作用不同，故不会造成重大的影响。
【评分标准】分析一点2分，合计4分。
5.（3分）【答案】D
6. （3分）【答案】D
7.（4分）【答案示例】①曲艺是综合性很强的艺术样式（所以要建立全方位机制）；②经济全球化与社会现代化的快速发展，对传统曲艺带来挑战（所以要建立常态化机制）；③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来（所以要建立常态化机制）
【评分标准】本题4分第①、②条各1分，第③条2分。
二、（本大题共6小题，共23分）
8.（3分）【答案】D 9.（3分）【答案】B 10.（3分）【答案】A
11.（6分）【答案示例及评分要求】
①如果放弃公法而实行私惠，那就等于使奸邪获利而助长暴乱了。（3分）
②君主立法，首先自己要作执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。（3分）
12.（4分）【答案示例及评分要求】
可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主。（2分）可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）（2分）
13.（4分）【答案要点及评分要求】
2019.4北京西城区2019届高三年级语文一模试卷附答案解析
2019.4北京西城区2019届高三年级一模
语文试卷
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
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【全国市级联考】2019届北京市西城区高三4月统一测试（一模）语文试卷【含答案及解析】
姓名___________ 班级____________ 分数__________
一、现代文阅读
1. 阅读下面材料，完成下列小题。
材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人
完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据
此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子
特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各
美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之
女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真
性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化
人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度
上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已
有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极
内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、
花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“ 不矜不伐”“不
卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》）
1. 下列对材料一中加点词的解说，不正确的一项是
A. “不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。
B. “班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。
C. “戕害”中的“戕”，最后一笔是“、”（点）。
D. “不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。
2. 根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是）
A. 各美其美________
B. 美得适度
C. 都兼具任情之美与中和之美________
D. 体现了一些古已有之的人文精神
2. 材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄
大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变
得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场
有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接
受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的
内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉
的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼
泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔
去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心
性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是
对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视
了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是
一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
1. 材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是
A. 内热外冷的分裂，使其世故________
B. 把生命激情视为疾病
C. 只能用假面对付虚假的世界________
D. 不曾像黛玉那样率性
2. 根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是
A. 曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法
B. “冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄
C. 有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益
D. 有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害
3. 材料三
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝
钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。
其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。
我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，
则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园
中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色
蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿
说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻
黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为
可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对
照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝
钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以
在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫
人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中
真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而
增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1. 根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是
A. 去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌
B. 担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应
C. 提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉
D. 认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人
2. 对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成
对宝钗的评价众说纷纭的原因。
3. 人物的复杂性是指文学作品中某个人物形象有丰富的释读和评价的可能，上面材料中
所分析的宝钗就是一个复杂性人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《老人与海》《平
凡的世界》《红岩》这六部作品中任选一个人物（宝钗除外），结合作品中的相关内容，