测字秘碟
测字艺术(二)
(二)
(四)对关测法 对关测法这个名称是借用清代程省《测字秘牒》中的一个术语,它的具体 用法是这样的:把某一字分成某字头、某字尾,好像门一样,关了则只见门, 开了则可以任人出入。字也是这样,把一个字分开,就可以成为某字头、某 字脚,如果把它们合起来(关起来),则还是原来的字,所以这种方法称为 对关法。 对关测法分割字体比较灵活。如帛为皇头帝足、伯为伸头缩尾、友为有头 没尾、推为拦头截尾、彦为龙头彪尾、吝为交头合尾、找为拖头曳脚。经过 这样分解后,原字在开关,特别是在含义上变得面目全非,这个字除了原来 本身的意义外,通过对关法,又赋予了它新的含义,像上面的“帛”字,它 原来是一种丝织品,对关法把它分拆成“皇头帝足”,成了高贵的意思。测 字者正是利用字的后一种意义为自己的测字服务。 对关测法比较简单,有一定的程式,用法也较广。程省《测字秘牒》中说: “此法最简捷,其用又最广,为字中第一要义。”我们 我一看这个字,就问他:“这是什么字啊?!” 他打了个字“秦” 我说你这是错别字,他说写错了。 我说:“己婚了吧!” 回答:“是。” 解字如下:“因为错别字,一看就是因为少沟通, 老婆被别人勾走了。下面禾字多个勾,少个小 竖。” 他说:“请继续。” 我问他:“你老婆比你小几岁?” 他说:“5岁。”(小字上面五个横) 我继续解:“上面是三人,撇捺像裙子一样,盖 住二个小子,字上面不正,下面二小写得较正。 你懂了吗?” 他说:“请继续。” 我说:“讲完了。” 他说:“老婆出轨了,能改吗?”又问:“我可以 解吗?” 我说:“把禾字补全,多沟通,少勾搭。” 其实这个字用对关测法可以看出上春下示,上面 春意盎然,下面出示给别人,正是出轨之象啊!
明成祖朱棣还在当燕王时,有一次曾微服私访,遇到一测字者。朱棣就写 了一个“帛”字要他拆解。测字先生一看此字大惊失色,慌忙跪在地上,口 里不停地说:“死罪!死罪!”燕王感到很奇怪,忙问其中缘故,测字先生 说:“‘帛’字为皇头帝足,必定是非常之人”。后来事情也正是这样的, 朱元璋死后,传位给长孙(因其长子朱标已死),是为建文帝。后来,燕王 朱棣发动“靖难之役”,赶跑建文帝,自己做起皇帝来,是为成祖。测字先 生果真测得这样灵吗?非也。明成祖从侄儿手中夺得皇位,是不大合情理的, 这段测字佳话或许正是后世文人在为朱棣登上皇位找合理的根据。 又如某人写“茆”字问婚姻,测字先生说:“这桩婚姻易成,但那女子是 青楼女,老兄为什么要留恋她呢?”某人笑了笑,说:“果然是一青楼女, 与我交往有一段时间了。现在她有从良之愿,我想娶她。先生真可谓神仙, 请教先生字理如何?”测字先生回答道:“此字全是残花败柳,所以知道所 娶女子为青楼女。但末笔从节,她还可以从善,你可以娶她。” 类似的例子很多,如一为死之头、生之尾,预示病人将要死;唐字为康字 头,居字脚,主人身体康居,等等。 对关测法是深得测字者推崇的方式之一,他们认为:“此法最简捷,其用 又最广,为字中第一要义,学者更宜究心。”(程省《测字秘牒》)在运用 此法分割字体时,不必考虑文字各部件的独立性、完整性以及各自的意义, 一切以测字者的临时发挥为主。
测字秘牒四至理测法(清)程省
測字秘牒四至理測法(清)程省至理測法:欠字一人書欠字問六甲,餘曰:“明日生男,決非首胎。
”時十月初十,到次日果生男。
其人複問字理,曰:“欠加兩點爲次,故知非首胎。
加土爲坎。
坎,中男也,故知生兒。
初十來占,加十一在旁成坎,則今日當産無疑矣。
”門字一人書門字問病,餘曰:“死矣!尚何問焉?”問字理,答曰:“門字之形,乃日有餘、月不足耳。
”其人曰:“女病也。
”餘曰“必死!”閱十四日驗。
鄉字一人書鄉字問婚姻,餘曰:“姻緣雖易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃節字,到後卻能守節。
”其人笑曰:“此女果作過養媳,未成婚而夫死,今翁姑欲嫁之也。
不識字理何居,先生何以備知若此?”餘曰:“此無他,乃牛郎織女巧相逢耳。
因郎字全,織字只有半邊,是以知之也。
”複問:“到後守節,何以不守前夫。
”答曰:“節旁耳直。
今鄉旁耳多一曲,是以知其節摻之囗二次嫁也。
”亥字人有遺孤五歲,偶病。
其乳母以亥字問吉凶,餘曰:“亥乃孩不見子之象,上是六不全,中是久不得,下是人不長;本月三十日是月盡,亥爲時盡,此兒殆難矣。
”複以一字再問,餘曰:“一乃生字之終,死字之始,則生從此盡,死從此至矣。
況是半個十字,祿命止於五乎?”其師又以水字參決,斷曰:“水字之形,不能永之象。
五行之數,土數五。
土能克水,難過五日矣。
”至九月初五果殞。
張字維楊汪四被總憲拿問,其羽以張字問吉凶,且曰:“今已有東王爺書到,早晚能出否乎?”餘曰:“此字大凶,生且難保,安望其出耶?”因斷曰:“吊客當頭,喪門煞局,內中王心已偏,恐終不能挽回矣。
”時在九月二十也。
至十月終,果自縊於監中。
繡字一人書繡字問婚姻,餘曰:“婚姻必成,且十分得意。
”問:“何故?”曰:“紅絲緊系蕭郎足,姻緣自成更美者。
字末三川六段,又爲地天交泰之象,夫婦可以偕老。
”其人悅而去,至十二月成伉儷。
青字壬午十月,有遊宦書青字問曰:“昨聞邸報傳雲,聖駕南巡已到紅衣鋪矣。
弟有一故舊隨來,意欲候之,不知何日至此?敢求細推。
测字秘牒
目录分析
1Hale Waihona Puke 第1章2第2章
3
第3章
4
第4章
5
第5章
1
第6章
2
第7章
3
第8章
4
第9章
5
第10章
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读书笔记
消遣一下,虽然不知真假,但是圆的很好。 测字十法何以直此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定!人如其名,名,字 也!。 真是一本好书。这就是测字。 自己亲自测试,测字真有神鬼莫测的效果。后来验证,测的结婚结果和被测人经历完全一样。 像查字典一样一样地去融入大千世界的字字意意,才有机会获得更加完美的字里行间的区别认知;很多知识 还未挖掘消化吸收,供给量需要慢慢地汲取其中兴奋的快乐感。
测字秘牒
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内容摘要
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《测字秘牒》
《测字秘牒》至理测法△欠字一人书欠字问六甲,余曰:“明日生男,决非首胎。
”时十月初十,到次日果生男。
其人复问字理,曰:“欠加两点为次,故知非首胎。
加土为坎。
坎,中男也,故知生儿。
初十来占,加十一在旁成坎,则今日当产无疑矣。
”△门字一人书门字问病,余曰:“死矣!尚何问焉?”问字理,答曰:“门字之形,乃日有余、月不足耳。
”其人曰:“女病也。
”余曰“必死!”阅十四日验。
△乡字一人书乡字问婚姻,余曰:“姻缘虽易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃节字,到后却能守节。
”其人笑曰:“此女果作过养媳,未成婚而夫死,今翁姑欲嫁之也。
不识字理何居,先生何以备知若此?”余曰:“此无他,乃牛郎织女巧相逢耳。
因郎字全,织字只有半边,是以知之也。
”复问:“到后守节,何以不守前夫。
”答曰:“节旁耳直。
今乡旁耳多一曲,是以知其节掺之囗二次嫁也。
”△亥字人有遗孤五岁,偶病。
其乳母以亥字问吉凶,余曰:“亥乃孩不见子之象,上是六不全,中是久不得,下是人不长;本月三十日是月尽,亥为时尽,此儿殆难矣。
”复以一字再问,余曰:“一乃生字之终,死字之始,则生从此尽,死从此至矣。
况是半个十字,禄命止于五乎?”其师又以水字参决,断曰:“水字之形,不能永之象。
五行之数,土数五。
土能克水,难过五日矣。
”至九月初五果殒。
△张字维杨汪四被总宪拿问,其羽以张字问吉凶,且曰:“今已有东王爷书到,早晚能出否乎?”余曰:“此字大凶,生且难保,安望其出耶?”因断曰:“吊客当头,丧门煞局,内中王心已偏,恐终不能挽回矣。
”时在九月二十也。
至十月终,果自缢于监中。
△绣字一人书绣字问婚姻,余曰:“婚姻必成,且十分得意。
”问:“何故?”曰:“红丝紧系萧郎足,姻缘自成更美者。
字末三川六段,又为地天交泰之象,夫妇可以偕老。
”其人悦而去,至十二月成伉俪。
△青字壬午十月,有游宦书青字问曰:“昨闻邸报传云,圣驾南巡已到红衣铺矣。
弟有一故旧随来,意欲候之,不知何日至此?敢求细推。
测字诀窍
天字及二人,作事必有困;一天能庇盖,初主好安身。
地字如多理,从此出他乡;心如蛇口毒,去就尽无妨。
人字无凶祸,文书有人来;主人自卓立,凡事保和谐。
金字得人力,屋下有多财;小人多不足,凡事要安排。
木字人未到,初生六害临;未年财运好,切莫要休心。
水字可求望,中妨有是非;文书中有救,出入总相宜。
火字小人相,中人发大财;灾忧相见过,日下有人来。
土字日下旺,田财尽见之;穿心多不足,骨内主分离。
东字正好动,凡中早求人;牵连须有事,财禄自交欣。
西字宜迁改,为事忌恶人;心情虽洒落,百事懒栖身。
南字穿心重,还教骨肉轻;凡事却有幸,田土不安宁。
比字本比和,不宜分彼此;欲休尚未休,问病必见死。
身字主己事,侧伴更添弓;常藉人举荐,仍欣财禄丰。
心字无非大,秋初阴小灾;小人多不足,夏见必灾来。
头来须鄙衰,发可却近贵;要过子丑前,凡事皆顺利。
病来如何疾,木命最非宜;过了丙丁日,方知定不危。
言字如何拆,人来有信音。
平生多计较,喜吉事应临。
行字问出入,须知未可行;不如姑少待,方免有灾惊。
到字若来推,出入尚颠倒;虽然吉未成,却于财上好。
得来间日下,宁免带勾陈;凡事未分付,行人信不真。
断事不可泥,变通方是道。
细细察根源,始识先贤奥。
十人写一字,笔法各不同。
一字占十事,情理自然别。
六神无变乱,五行有真假。
草木看时节,明明察晦明。
字中有子孙,子孙必不少。
详其盛与衰,便知肾不肖。
我克不宜多,多必妻重娶。
克我一般多,谐老又可许。
青龙值用神,万事皆无阻。
若是无水泽,犹为受用苦。
用神见朱雀,利于公门中。
君子功名吉,小人口舌凶。
用神见滕蛇,俱是文书动。
功名眼下宜,富贵如春梦。
末笔是青龙,万事不成凶。
名利皆如意,行人在路中。
末笔是朱雀,公事有着落。
只恐闺门中,有病无良药。
末笔是滕蛇,远客即来家。
忧疑终不免,官讼苦蹉呼。
末笔是白虎,疾病须忧苦。
狱讼必牵连,出往多拦阻。
末笔是玄武,盗贼须提防。
水土行人利,家中六畜康。
末笔看五行,所用看六神。
先定吉凶主,然后字中寻。
《测字秘牒》自序后序(邗子句读)
《测字秘牒》自序观梅之道,始于邵子。
一字可以决万物,片言可以定终身;笔参造化,学究天人;曾著《五行六神贞诀》,而后之人鲜有能会其旨趣、探其元微。
盖缘邵子之机出于天然,而邵子之学本于穷理也。
南宋谢石从青城真人学,得授《心易秘占》,遂以相字名动公卿。
奈何迫于权奸,殁于殊域。
所传之书,遗散不存。
岂知天不吝道,越胡宏、汪龙、程九珪辈出,神几变化;观梅心诀,赖以迭传。
余少从异人游,得《相字心易秘牒》一册,研究弥年,决疑奇中,其大旨要,明夫五行六神、八卦万汇之机,次察夫阴阳消长、刚柔进退之理。
须冲口而出,得先天之机;稍加转念,即落后天,便不灵准。
予自愧半生糊口,湖海飘零,今耋矣已,欲以所得秘诀,殚精竭智,逐段推衍,以公天下。
俾剖断吉凶,群知趋避,亦未为无益也。
世有资敏学博,于是书之未尽者而引申之,则不但有益于我,而并有裨于天下后世矣。
是为序。
暨州以三氏程省撰《测字秘牒》后序字,孳也。
胡为乎测?测胡为乎验?无他。
占卜,寓也。
测字,亦寓也。
凡人之视听智虑,无不可寓者。
验则人心之灵为之也。
推之,钱可掷;莛可卜;镜可听;筊可投。
而谓天惊鬼哭之书契,析勾摘画,触类而变通之,有不能断天下之疑者哉?然有说焉。
口承天为吴;山上山为出;卯金刀为劉。
按之六书,皆非正义,而天机妙合,省文旁借,理可前知。
此字之莫神乎测也,而究莫测乎字之所以然而然也。
国初周栎园司农,工字学。
人叩以东方曼倩、谢润夫之术,笑曰:“易耳,其妙在触。
触者,机也。
触圆而神,几易以贡。
”其庶乎?今析字家言,坊肆俱无善本。
余秘藏有程以三先生所撰《测字秘牒》,理解神披,谈言微中。
其取格断占,尤令知者乍悟而解颐,愚者深思而击节。
溯其源,盲史之“止戈”、“皿虫”二义,“中壘校尉之三田一土”,阚泽之知曹丕之“不十”,孔融之嘲氏仪为“民无上”,实为此狐滥觞。
惜缮写无序,癸未冬检置案头,细加研阅,正讹类次,以授梓人。
是帙也,岂惟相字析疑之用?即骚坛灯社,游戏诙谐,作射覆观也可,作廋词读也可。
测字秘牒讲座心得体会
近日,我有幸参加了一场关于测字秘牒的讲座,这场讲座由我国著名的测字专家张先生主讲。
通过这次讲座,我对测字秘牒有了更深入的了解,同时也对测字这一传统文化产生了浓厚的兴趣。
以下是我对此次讲座的一些心得体会。
一、测字秘牒的起源与发展测字,又称测字秘术,是我国一种独特的传统文化。
据张先生介绍,测字起源于古代,最早可以追溯到周朝。
当时,人们通过观察、分析字的形态、结构、笔画等特征,来预测吉凶、了解命运。
随着历史的演变,测字逐渐形成了各种流派,如梅花易数、八字命理、紫微斗数等。
而测字秘牒则是测字文化的重要组成部分,它记载了大量的测字方法和技巧。
二、测字秘牒的基本原理在讲座中,张先生详细讲解了测字秘牒的基本原理。
他认为,测字的核心在于“象数理”,即通过字的形态、结构、笔画等特征,来分析其背后的寓意和象征。
具体来说,可以从以下几个方面进行:1. 形态:观察字的形状、笔画、结构等,分析其象征意义。
如“山”字象征稳重、踏实;“水”字象征流动、变化。
2. 笔画:分析字的笔画数量、长短、粗细等,推断其吉凶。
如笔画多,表示事情复杂;笔画长,表示事情延续;笔画粗,表示事情强大。
3. 结构:研究字的内部结构,推测其含义。
如“心”字内部为“忄”,表示与情感有关。
4. 意义:结合字的本义、引申义等,分析字的深层含义。
三、测字秘牒的应用测字秘牒在实际生活中有着广泛的应用。
以下列举几个方面:1. 预测吉凶:通过测字,可以预测个人、家庭、事业等方面的吉凶。
2. 了解命运:测字可以揭示一个人的性格、命运等信息。
3. 指导决策:在面对重大决策时,可以通过测字来获取一些启示。
4. 沟通交流:测字可以作为一种独特的沟通方式,增进彼此的了解。
四、测字秘牒的价值1. 文化传承:测字秘牒是我国传统文化的重要组成部分,对其进行研究和传承,有助于弘扬民族精神。
2. 丰富生活:测字可以作为一种休闲娱乐方式,丰富人们的精神生活。
3. 指导实践:测字秘牒在现实生活中具有一定的实用价值,可以帮助人们解决问题。
测字秘牒
《测字秘牒》(清)程省著目录卷一测字十法卷二心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)卷三测字取格大法卷四双句格法卷五测字散格法卷六杂占赋卷七至理测法卷一测字十法何以直此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。
邵子书曰:“认定用神。
”又曰:“体立而后用行。
”皆有深义。
然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。
是必乘除损益每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后岂不愉快?列法于左。
○装头测法字从太极出,各具首尾,各有结构。
测字之法不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。
何以谓之装头?盖其所问之事与所写之字,虽隐露吉凶,而首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,灿如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。
戊(茂)里(童)(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、况、兑)亦(赤)日(春、皆、百)争(筝、事)早(囗、草、章)册(扁、掞)央(瑽、英)黾(蒨、鼋、蝇)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)鱼(鲨、鳌)至(窒、台)见(宽、觅、觉)连(运、莲)元(坃、完)冢(家、豪、蒙)山(峦、甗)目(眉、着、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、当)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、丽)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、銮)心(愁、忠)升(飞、升)贝(贫、贵、贪、)○接脚测法字如人之体,有冠必有履。
测法因其所书之字察其善恶,如人之全身已现,但未举足行动,因以囗囗之,故曰接脚。
采(悉、释、番)千(秀、壬)立(产、童、音)里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、会)○穿心测法凡字画端正、左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。
文(吏)昌(量)鞋(难)维(棨)月(舟、用、冉、角)旦(里、车、叟)弓(弗、嵒、费)○包笼测法包笼者,字之全体不动,而将笔周围包裹之,另成一字。
测字秘法(全)
测字秘法(全)测字术非常随意,没有一套严格的步骤,无非是离合、引申、事兆三大类方法。
在实际测字过程中,具体的方法可因人而异,因事而异,既可单用其中的一种,又可以几种方法并用。
1,离合:离合,是指把汉字分解数个字,或把几个字合成一个字来推断人事吉凶。
东汉末年,董卓率兵进入洛阳,废少帝,立献帝,专横朝廷,以致天下大乱,民不聊生,义师蜂起。
有人就编了童谣“千里草,何青青,十日卜,不得生”,教京城一带儿童传唱,以诅咒董卓。
“千里草”是合为“董”字,“十日卜”合为“卓”字。
整句话的含义是:董卓虽一时猖狂得意,但用不了多久就完蛋了。
又:宋太宗改元太平时,有人说“太平”两个字,可以拆成“一人六十”,太宗的寿命应是六十岁。
后果如此。
2,引申:引申,是指通过离合、假借、会意等手段,把一个汉字引申为别的字或物来判断吉凶。
有一个测字先生外号“大不同”,光绪和宣统年间,在常州的城隍庙摆摊测字为生,名噪一时。
一个店的伙计,发现自己的蚊帐被人偷了,马上来找大不同测算。
这时已是傍晚,大不同已经收摊,就让店伙计随意说一个字来测。
店伙计说了个“四”字,大不同说:“不要紧,你只丢了个蚊帐,现在已挂在了别人的床上。
这个四字,看起来就象一个悬挂的蚊帐,你赶快找,或许还可以找回来。
”店伙计说:“你测的是楷书四字,而我说的是草书四字。
”大不同说:“如果是这样,你的蚊帐就很难找到了,只能去卖一卷蚊香来驱赶蚊子了。
因为草书四字,与蚊香的烟圈很象。
”有天,一个尼姑来测字。
她拈出了一个“青”字。
大不同问她测什么,她说:“测终生。
”大不同说:“清不清,静不静,你出家不合适。
如果你想出嫁,找个好男人,还有生儿育的希望。
你看,青字的上部象个生字,下部是育字的底部,是不是?”尼姑顿时羞得满脸通红,忸怩而去。
旁边知情的人说,这个尼姑本来就不守清规,早就动了还俗的念头了。
3,事兆:根据事或物的形象,引申为字来推断吉凶。
明成祖朱棣微服出行时,碰到了一位测字先生,随手写了个“帛”字。
測字秘牒——精选推荐
測字秘牒何以直此十法?蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。
邵子書曰:“認定用神。
”又曰:“體立而後用行。
”皆有深義。
然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。
是必乘除損益每一字到真機,流動變化數位於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?列法于左。
測字秘牒(1)○裝頭測法 字從太極出,各具首尾,各有結構。
測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。
何以謂之裝頭?蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。
戊(茂)裏(童)?(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事)早(囗、草、章)冊(扁、掞)央(瑽、英)黽(蒨、黿、蠅)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)魚(鯊、鼇)至(窒、台)見(寬、覓、覺)連(運、蓮)元(坃、完)塚(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、當)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、麗)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、鑾)心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧、貴、貪、) ○接腳測法字如人之體,有冠必有履。
測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰接腳。
采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(産、童、音)裏(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、會) ○穿心測法凡字畫端正、左右俱全,而從中穿入數筆,以變化其字,謂之穿心;如衣裾之縫,其不從中而合。
文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨)月(舟、用、冉、角)旦(裏、車、叟)弓(弗、嵒、費) ○包籠測法包籠者,字之全體不動,而將筆周圍包裹之,另成一字。
稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺、測)矢(族、癡)由(會、遭)尹(倉、絺)裏(墨)玉(寶)牛(逄、遲)昔(翽、泬)辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(囗) ○破解測法破者,劈破。
测字解字资料
●王。
一把三穿起来就是王。
即上达天意,下合地理,中通人性者,王也。
缺一则不可。
不通人性者,工,罚其劳改;不合地理者,干,失去百姓的拥护,没有了根基,给谁当王去?只好自己去干活了;不合天意者,土,连天意都违背了,你不下地狱谁下地狱?看来,王,难当。
●官。
两口连起来戴上乌纱帽,就是官。
上口骗朝廷,下口骗百姓,还说得天衣无缝,而自己却毫无内容,没心没肺,这样的人才能戴上乌纱帽,才能做官。
●士。
孔子曰:推十合一为士。
即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。
●道。
首走。
头脑不停地运行、思想,道才生。
一个人只知吃饭干活,不动脑子,其道何有?出路何在?“道可道,非常道”的真正意思了:道是头脑的思想,虽然可以说出来,但一旦说出来,他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想,而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了●知。
矢口为知。
矢,箭也。
也就是说,一开口说话,就要直指事物的本质,一语中的,这才叫知。
否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,乱说而已。
●尖。
一头大一头小为尖。
非也。
实一小人也。
一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者,非小人若何?●诗。
寺中人言也。
和尚无事,每日敲打木鱼,偶发一言,是为诗。
即闲人闲语也。
俗云:闲来无事作首诗,谁见过忙着生活的人作过诗?●臭。
自大一点。
自大一点的人,自然人们都瞧不起的,也就臭了啊。
●活。
千口水为活,舌头喝到水才能活。
水乃生命之源。
然舌乃千口,实际上是说话多吐出些唾沫星子,把死得说活了。
这样的人,哪有不左右逢源之理?话少者,自然活着巴结。
但话太多了,也会被唾沫星子淹死。
●穷。
用力打地洞者。
没钱盖房子,只好挖地穴住,不穷才怪。
看来,穷,自古以来就是丢人事,恨不得找个老鼠窟窿钻进去,倒也省力。
●忍。
用刀子剜心。
滋味可想而知。
所以能忍者必是意志坚强者,刀子捅了心上也不吱声,不象猪羊之辈,屠宰手拿着明晃晃的刀子,一照量就吓得哇哇乱叫,没一点修养和境界。
故忍者,高人也。
●闹。
在门内开市场。
《测宇秘牒》测字术的经典著作
《测宇秘牒》测字术的经典著作测字在中国历史上出现虽然很早,但关于测字的理论著作却并不多见。
现在流传下来比较完整的测字著作是清初人程省著的《测字秘牒》一书。
程省,清初江阴人。
年轻的时候,据说曾经从"异人"那里学得测字之法,后来大半生都在江湖上飘泊,以测字为生。
《测字秘牒》一书不分卷,每部分标以小标题,大致分为以下内容:测字十法、心易六法、测字取格大法、双句格法、测字散格法、杂占赋、至理测法等。
《测字秘牒》一书前有程省的自序,其中论述了测字的功能:"一字可以决万物,片言可只正努身。
"概括了他测字的方法,大概在于先要明了五行、六神、八卦等,其次要察明阴阳消长、刚柔进退之理,然后冲口而出,稍加解释即成。
程省认为,测字本来没有固定的方法,事有各种不同的事,字有多种多样的字,所以测字法是变化不定的;但是没有一定的规则,也是不行的。
因此他开篇就作了测字十法,它们依次为:装头、接脚、穿心、包笼、破解、添笔、减笔、对关、摘字、观梅。
程省认为,字从太极出,各具首尾,如果所问之事与所写之字还相差一定的距离,就像神龙不露首一样,就可以在字的上面添上几笔,再进行拆解,这种测字方法称为装头测法。
接脚测法与之相似,只是添笔在字的下面。
穿心测法是指字的左右不动,只是从中间穿入数笔。
这三种测法实际上就是我们所说的"加笔法",只不过添笔的部分各有不同罢了。
包笼测法是指字的全体不动,而另外将它全体包围,又成一字。
如贝--测;韭--谶等,这实际上也是一种加笔法。
破解测法就是将字体分开,从中加入数笔。
与穿心法的区别在于破解法要将字体分开,而穿心法则是字体不动。
如共--莫;行--衍等。
摘字测法:选择字中的某一部分来测字,这就是我们所说的选择测法。
观梅测法:以字之象形来判断吉凶,观梅之法运用得很活,没有固定的程式。
程省说:"观梅之法,活泼泼地,唯在人之心镜光明,随物泪照而不遗纤毫。
测字秘法
测字秘法《测字秘牒》(清)程省着目录卷一测字十法卷二心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)卷三测字取格大法卷四双句格法卷五测字散格法卷六杂占赋卷七至理测法附:周公解梦卷一测字十法何以直此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。
邵子书曰:「认定用神。
」又曰:「体立而后用行。
」皆有深义。
然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。
是必乘除损益每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后岂不愉快?列法于左。
○装头测法字从太极出,各具首尾,各有结构。
测字之法不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。
何以谓之装头?盖其所问之事与所写之字,虽隐露吉凶,而首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,灿如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。
戊(茂)里(童)鷿(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、况、兑)亦(赤)日(春、皆、百)争(筝、事)早(囗、草、章)册(扁、掞)央(瑽、英)黾(蒨、鼋、蝇)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)鱼(鲨、鳌)至(窒、台)见(宽、觅、觉)连(运、莲)元(埙、完)冢(家、豪、蒙)山(峦、甗)目(眉、着、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、当)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、丽)其(箕)倨(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、銮)心(愁、忠)升(飞、升)贝(贫、贵、贪、)○接脚测法字如人之体,有冠必有履。
测法因其所书之字察其善恶,如人之全身已现,但未举足行动,因以囗囗之,故曰接脚。
采(悉、释、番)千(秀、壬)立(产、童、音)里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(蘗、会)○穿心测法凡字画端正、左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。
文(吏)昌(量)鞋(难)维(棨)月(舟、用、冉、角)旦(里、车、叟)弓(弗、嵒、费)○包笼测法包笼者,字之全体不动,而将笔周围包裹之,另成一字。
一勺秘笈测字实例详解三
一勺秘笈测字实例详解三宋总测字问现在运气如何,在纸上写了个宋字,是壬辰月癸亥日申时写的。
按照字书我直接断了几点:1、你父亲弟兄姐妹四个。
老二过的最好。
有文化发展很好。
2、你本人弟兄姐妹四个,有一个距离你们很远,你和两个妹妹在一个城市。
3、你妻子有肝病,秋季也会有上呼吸道咳嗽的毛病。
胃部也不好,吃东西不行。
4、你儿子很有发展前途,爱说爱笑,学习成绩很好,考取的名牌大学在东南,北方的考取不利。
5、你本人有肾虚或者泌尿系统疾病。
你很挂心你的妻子。
6、你父亲有心脑血管的毛病,走道腿沉不舒服。
母亲胃不好。
7、其实你应该有两个孩子,第一个做掉了。
8、最近你工作有晋升的征兆。
在立夏前就会有晋升的机会,一定能成。
以上断语全部正确,他马上激动的站起来与我握手,“张老师,你说的太准了!我晋升了一定请你过来帮我调整一下住宅!”4月29号我又见到他,他晋升了,我又给他调整了风水。
大家看看是怎么从这个字上断出这些事的,你也做个分析?祥解:首先我看到桌子上放着一盆植物很茂盛,所以写这个宋字的木笔就成了主流的太极点。
1、木是他本人,生木的是水是父母,有四点水,第二笔很长在震巽宫,所以父亲弟兄姐妹四个,老二发展的很好,木长生于日建,水点写成了木笔。
2、本人兄弟姐妹四个,木为本人是连笔,受水所生最旺,身边有盆栽旺于春季也有提升的可能。
下面两点与木很近是两个妹妹,是印星。
最上面一点是离自己比较远的哥哥在老家发展,其实他哥哥过的不太好,也有心脑血管疾病。
3、妻子看坤宫位是土,坤与震连,就是木克土,连笔形成了土生金克木,所以妻子肝胆有疾病。
他回答:他的妻子姐妹们都是肝病,姊妹三个两个都死于肝病了,自己妻子肝也常闹病。
胃部也不好,不能好好吃东西。
都很多年了。
工作还很顺利。
木旺反克金,肺也不好,秋季常上呼吸道感染。
4、看儿子是七杀是官鬼是兑金,这里兑的空间很大,金的财星在震巽,这一点很长,所以震巽位是儿子的财星位也是他的发展方向。
儿子学理科说他已经定位了上海。
测字秘碟
測字秘牒(1)作者:(清)程省測字十法何以直此十法?蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。
邵子書曰:“認定用神。
”又曰:“體立而後用行。
”皆有深義。
然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。
是必乘除損益每一字到真機,流動變化數位於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?列法于左。
○裝頭測法字從太極出,各具首尾,各有結構。
測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。
何以謂之裝頭?蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。
戊(茂)裏(童)?(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事)早(囗、草、章)冊(扁、掞)央(瑽、英)黽(蒨、黿、蠅)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)魚(鯊、鼇)至(窒、台)見(寬、覓、覺)連(運、蓮)元(坃、完)塚(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、當)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、麗)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、鑾)心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧、貴、貪、)○接腳測法字如人之體,有冠必有履。
測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰接腳。
采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(産、童、音)裏(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、會)○穿心測法凡字畫端正、左右俱全,而從中穿入數筆,以變化其字,謂之穿心;如衣裾之縫,其不從中而合。
文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨)月(舟、用、冉、角)旦(裏、車、叟)弓(弗、嵒、費)○包籠測法包籠者,字之全體不動,而將筆周圍包裹之,另成一字。
稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺、測)矢(族、癡)由(會、遭)尹(倉、絺)裏(墨)玉(寶)牛(逄、遲)昔(翽、泬)辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(囗)○破解測法破者,劈破。
测字秘法集锦:高手测字的主要方法
测字秘法集锦:⾼⼿测字的主要⽅法测字时有⼏个⽅⾯的问题:⼀是要看字的字义,⼆是看此字可以拆成那⼏个字,并看它的意义的组合。
三是要结合当时的时间,⽐如:阳字写在晚上,此时则⽆光矣,必定会时运不济。
四是看季节,冰字写在夏天,必定会其事难成,不久必败。
五是要看外应,即你测字时周围有什么动静,发⽣了吉事还是凶事,这是测字的重中之重。
⽐如正要测字问⼈的病是否能好,恰有⼈在哭泣,则此病⼈必死⽆疑。
六是看写的字的笔划形状。
在⽹上测字是看不到这⼀点的。
测字的⽅法就这么多了。
你不妨⼀试。
《梅花易数》中说:⼀物从来有⼀⾝,⼀⾝还有⼀乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别⽴根。
天向⼀中分造化,⼈于⼼上起经纶。
仙⼈亦有两般话,道不虚传只在⼈。
这就是学所有易学的真正秘诀和⼼法。
⼈在灵机动处则有意念,有意念则⽣动,有动则有吉凶。
动念则有字有数,于中之吉凶,已随意念⽽⽣了。
测字,⾸先要分出阴阳。
看字是属阴性还是属阳性。
如“男”字则为阳,“⼥”字则为阴了。
有阴阳则吉凶有验矣。
但往往是吉中有凶,凶中有吉,要仔细分清。
此⼈看来是吉,别⼀⼈看则是凶。
古⼈有⼀例:⼀妇,其夫久客不归,因请李淳云求断易数,适值他出,问其⼦,其⼦见妇⼿中有⼀纸扇,其扇⾯忽然落地,因断⽈:⾻⾁分离。
不得相见,妇泣⽽归,恰遇李淳云,妇诉其故,李断⽈:穿⾐见⽗,脱⾐见夫,尔夫今⽇必归,将晚果然还家,可见各解不同,其断精微若此。
⼀、要看字义。
要看所写之字本⾝所含有的吉凶意象如何。
如问前程:来⼈写烟,霞,之类的字。
烟,霞之类都是不能长久之物,可知此⼈不能富贵矣,如有也不过是过眼云⽽已。
必不能久富。
⼆、要看此字可以分拆成那些个字,每个字的吉凶意义如何。
如问事业得⼀个“贫”字,此字是⼋个⼈⽤⼑在分贝之象,贝主钱物,主适合与⽣合伙共图⼤业,然后有了好处⼤家分,⽽不适合⼀⼈独谋。
要聚众⼈之⼒⽅得成功。
三、要结合测字时的时间。
“⽇”字写在夜间则⽆光,凡事⽆⼒,求事是空费⼒之象。
“⽉”字写在⽩天则是失时,凡事皆不吉。
测字的学问 _____花押赋》
测字的学问 _____花押赋》.txt单身很痛苦,单身久了更痛苦,前几天我看见一头母猪,都觉得它眉清目秀的什么叫残忍?是男人,我就打断他三条腿;是公狗,我就打断它五条腿!测字的学问<花押赋》夫押字者,人之心印也。
古人以结绳为证,今人以押字为名。
大凡穷通之理,皆与阴阳相应。
先观五行之衰旺,次察六神之强胜。
五行者,立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。
六神者,青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。
上大阔方火乃发,用坚瘦兮木乃生。
荣金要方水要润,土要肥而木要正。
故曰:炎炎火旺。
玉堂拜相。
洋洋水秀,金阙朝元。
木盛兮,仁金义广;金旺兮,性急心刚。
土薄而离巢破祖,土厚而福禄绵绵。
故曰:土少木多,根根所挫;金少火多,两窟三窝。
金斜而定然子少,木曲而中不财丰。
盖画长兮,象天居上。
土卧厚兮,象地居下。
内木停兮,象人在于中央。
三才全兮,如身居其大厦。
无天有地,父早刑。
有天无地兮,母先化。
有孤木兮,昆弟鸡倚。
天失兮,故基已罢。
内实外虚兮,虽才高无成。
外实内虚矣,终富贵而显赫。
龙蟠古字,必有将相之权,不正偏斜,定是孤穷之客。
螣蛇缠体,飘流万里之程。
玄武克身,妨妻害子。
身之土透天,常远父母之言,而有失兄弟之理。
只将正印接五行,仔细推详。
大小吉凶,搜六神而无不难矣。
夫押字者,人之心印也。
古人以结绳为证,今人以押字为名。
大凡穷通之理,皆与阴阳相应。
先观五行之衰旺,次察六神之强胜。
五行者,立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。
六神者,青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。
上大阔方火乃发,用坚瘦兮木乃生。
荣金要方水要润,土要肥而木要正。
故曰:炎炎火旺。
玉堂拜相。
洋洋水秀,金阙朝元。
木盛兮,仁金义广;金旺兮,性急心刚。
土薄而离巢破祖,土厚而福禄绵绵。
故曰:土少木多,根根所挫;金少火多,两窟三窝。
金斜而定然子少,木曲而中不财丰。
盖画长兮,象天居上。
土卧厚兮,象地居下。
内木停兮,象人在于中央。
三才全兮,如身居其大厦。
无天有地,父早刑。
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測字秘牒(1)作者:(清)程省測字十法何以直此十法?蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。
邵子書曰:“認定用神。
”又曰:“體立而後用行。
”皆有深義。
然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。
是必乘除損益每一字到真機,流動變化數位於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?列法于左。
○裝頭測法字從太極出,各具首尾,各有結構。
測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。
何以謂之裝頭?蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。
戊(茂)裏(童)?(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事)早(囗、草、章)冊(扁、掞)央(瑽、英)黽(蒨、黿、蠅)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)魚(鯊、鼇)至(窒、台)見(寬、覓、覺)連(運、蓮)元(坃、完)塚(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、當)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、麗)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、鑾)心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧、貴、貪、)○接腳測法字如人之體,有冠必有履。
測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰接腳。
采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(産、童、音)裏(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、會)○穿心測法凡字畫端正、左右俱全,而從中穿入數筆,以變化其字,謂之穿心;如衣裾之縫,其不從中而合。
文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨)月(舟、用、冉、角)旦(裏、車、叟)弓(弗、嵒、費)○包籠測法包籠者,字之全體不動,而將筆周圍包裹之,另成一字。
稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺、測)矢(族、癡)由(會、遭)尹(倉、絺)裏(墨)玉(寶)牛(逄、遲)昔(翽、泬)辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(囗)○破解測法破者,劈破。
解者,解拆。
將字之體段分開,從中加入數筆而成字,謂之破字。
字之筆畫抉出,從旁標比、評論而成文,謂之解。
破易而解難,破平正而解奇幻,觀後字可知。
又,破與穿心不同。
破必要分開,不若穿心字體不動也,解則隨意抉剔耳。
行(術、衙、衍)辛(章)共(莫、黃)衣(鸑、紘、哀、衷)颭(算)合(倉)苦(苗)璟(枿)罵(駟)田(古)隼(惟)香(查)敕(拐、架、枷)勳(賀)解(周、祥)哉(告、戎)乖(禾、比、千)稱(再、利)程(杜、和)鱸(田、申、爐、魚、火)琳(林、瑞、麻)膊(肘、傅、補)椒(叔、枝)伐(仁、義)忒(懿、戚)冒(昂、香)志(喜、悲)宋(安、樂)○添筆測法凡字不添不減不足以盡變化。
邵子曰:“當添亦添,當減亦減。
”或問:“保故用添減?”餘曰:“此理易明!添乃補不足,減乃損有餘耳。
”唯(難)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(會、槽)鳥(鸞、鳳、鳴)目(貧、身、貴、賤)王(玉、弄、全、旺)巴(色、絕、疤、邑)才(財、木、牙)良(勣、琅、娘)言(詩、論、信)孔(乳、吼)○減筆測法減筆一法,非事之當而理之正,不可漫然用之也。
凡當減時,亦當略減方是。
不然,混入摘字法矣。
寬(莧、見)難(鞋)莫(草)袍(祀)鶉(鳴)○對關測法關者,關門也。
開則任人出入,闔惟見門而已。
測字之有對關體,亦猶是也。
其法,專取頭足首尾。
如某字頭、某字尾,則如門之閉;分開雲某字頭,某字腳,一頭一尾闔之,則如門之開。
此法最簡捷,其用又最廣,爲字中第一要義,學者更宜究心。
先(牛頭虎足、生頭死足)善(美頭喜足)帛(皇頭帝足)裏(男頭童足)禹(千頭萬足)展(眉梢眼角)伯(伸頭縮腳)友(有頭沒尾)推(攔頭截尾)彥(龍頭彪尾)吝(頭吉尾、交頭合足)言(文頭句腳)找(拖頭曳腳)○摘字測法凡事之機到,雖旁人言語、萬物影響,皆可以借來應用,況字中筆畫乎?故或遇指點刻劃處,不妨摘字中一二些小筆畫以斷之,無不奇中。
哉(土、戈)殿(共)調(吉、司)鞠(米、采、十)曜(隹、士、紵)謀(小、口)廣(共、由)○觀梅測字觀梅之法活潑潑地,惟在人之心鏡光明,隨物洞照而不遺纖毫,庶可得之。
前立九法,特爲後學程式;此則邵子之心訣也,其《精微奧妙觀梅法》中已詳。
茲姑錄曾驗之事數則,以便學者會悟雲。
天(凡事空虛,然利於行動。
若問功名,宜於晴朗之日。
此舉一端,變化由人)。
地(凡事有成,但嫌其遲。
家宅田禾利)。
人(凡事可成可敗,只在真誠方安)。
日(實也。
完全而不虧,但利於春冬曉;□若夏與晚,不足取也)。
月(缺也。
時有圓缺,然事之有根。
上弦利,下弦不利也)。
金(世之寶,人之累。
久煉則良)。
木(春旺秋衰。
亦觀其何字,若松柏桂梅之類,又不在衰旺中論)。
水(流通無住,獨不利於冬)。
火(日中則晦,耀夜有玏;逢水則衰,得木則旺)。
土(萬物之母,事事有基,但遲滯不能速就)。
至於一切有物之字,或觀梅,或相字,隨機應變,妙用不窮。
若無物之字亦可觀梅,則審其來意與字到時上下左右遠近之影響,借而用之,否則拆字。
此至精之訣也。
以上略舉大概。
引伸觸類,神而明之,存乎其人。
心易六法(借庖羲之六義以垂示後學)○象形測法以字象物:口了又飛馬簫廉丨眉木雲柵以物象字:乙(似魚鈎)亞(紗窗)弓(蛇)且(神主)鳧(嗇犯)金(斷柄傘)外(旌旗)幾(鍾)身(皂隸)以字象字:芒(破□)祀(破袍)貴(破櫃)虛(戲可)殳(收疫)工(進貢)牙(穿心)白(宿尾)以意象字:辛(似幸)未(似來)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)歡(似坎)因(似良)黽(似龜)兩(似雨)○會意測法煙(因風吹火之象,事必借力方成)淋(楚漢爭鋒之象,主有口角是非)霏(長虹截雨之象,事多阻隔不成)蜃(飛龍破蟄之象,凡事主有權柄)薊(蘇秦背劍之象,功名以待晚成)居(跋胡幹尾之象,進退不得自如)逢(劈破蓮蓬之象,子必見傷)字(樂子之無家,乃政繁賦重,不堪其苦之詩)裕(補天浴日之象,必得大人維持)鏗(緌之彌堅,竭力乃成)蠙(鹿鳴食萍,情適聲和)薏(著意栽花,事反不順)子(蜉蝣之羽,無遠慮者有近憂)徠(小往事大來,諸事亨通)爐(百病叢生,驟然更變。
何謂百病?火也,虛也,胃氣不足也,血少也,打虐疾也,出盜汗也,勞傷也,思慮太過也。
)○假借測法旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四時借用於一日也。
立(逢人借爲位,遇水借爲泣,有女必爲妾,得男可成童)子(旁有女人,則事必好;若在門邊,王有字來)此二字皆借人事爲用也。
口(見鳥過也,有欲鳴之象;見木過,主中)心(聞音樂定然得意,在水邊沁徹完全)化(見花爲妙,遇草好觀,聽旁人言必褵)此三字皆借事物爲用也。
餘仿此例推。
○諧聲測法倒到秤稱叉差加家非飛桃逃梨離秤心(即稱心)齊(內中差了即差在內也)耗(來日到了,倒到同音)鶯(如問晴雨,但鶯陰音同,主天必陰難問晴矣)○指事測法凡事之來,即因其事□□,此則散格、雙句格之法也。
其法必審其情性,察其動靜,兼明其蹤迹方妙,所謂“觀梅之深者也”。
內分十法:曰觀人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨紙,曰觀時,曰相機,曰正論勿好奇,曰言語不可雜。
具此十法,則一事即指一事之理而斷之,判字易如反掌矣。
測字秘牒(2)○轉注測法一字有二義、三義四義,如爲(平)、爲(去),行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),長(場)、長(障)、長(掌)、長(仗),夫(平)、夫(扶)類。
不可不隨機應變而用之也。
如臨字問病,斷不吉,則曰臨喪,臨乃去聲也。
王字問求財,斷曰旺相,王乃去聲讀之。
以此應人,誰曰不然。
餘有詩曰:一字千金信有之,奇中有正正中奇,五行八卦供吾後,此段天機不易知。
測字取格大法凡一字之來,用一語判之,謂之取格,如文章人品之有定論也。
法先詳其五行生克,次觀其六神動靜。
假若五行相生、六爻安靜,則取吉格斷之,否則以凶格斷之。
其斷語皆當出經入史,搜神剔髓,字字珠璣,筆筆風雅,方妙此不傳之秘也。
今將既驗之語分類錄後,學者毋忘予苦心焉。
氵泄(禦溝紅葉漂流一民)沛(酒闌席散)漢(臨河興歎望洋而歎)淬(醉後如泥)灌(將酒勸人)沃(波浪掀天)濯(魚躍於淵)漚(馳驅跋涉)漸(源流斬截)淦(破釜沈舟)汪(冰清玉潔)涯(平沙落雁水邊孤雁)澹(秋簷滴雨)沆(龍歸滄海)渢(長風破浪風流浪蕩)津(法律兼備,書筆生涯)渱(渴虹飲澗)泉(無絲引線,身恐不永)溶(芙蓉出水)江(功名源遠財源半空)淙(服水朝宗)湯(東漂西蕩)濃(穠華消減)池(普施得濟,平地興波)漏(雲泥之隔)漁(如魚得水)洙(泣淚成珠,朱衣點頭)淮(漸入佳境)淳(溫柔敦厚)溽(青龍得水)潘(筆海瀾翻)潛(浸潤之譖)渥(海屋添籌)清(精衛填海)沿(江日尋船)汀(流水不停,口如懸河)浙(逝不以濯)遊(旌旗映水)浮(江湖遊子)淋(楚漢爭鋒)汶(渭水遇文)鴻(烏江不渡)潼(河鯉登龍)淄(涅而不緇)瀘(三顧茅廬)湖(鴻臚可居)沐(一木浮沈)沈(淚沾繡枕)深(曲江探花)沕(夕陽沈汶)(其顙有氵此恐有顛沛)浴(冶容誨淫)浭(投鞭斷流)沽(枯魚近河)治(按法可告,望重三台)泖(狡兔三窟)澤(流落釋門)湛(斟酌浮沈)濟(齊戒沐浴)洞(銅壺漏滴)流(洪荒之象)沂(淫水芹香,一車漸來)汛(遠浦歸帆)沁(甘心淡泊)汁(海底撈針)海(望梅止渴)湧(不能流通)測(如流財利)活(舌上波瀾)漠(聞雷泣墓)濫(水溢籃橋)激(褷褷易汙)洮(湠浪桃花)濕(沈淪不顯)火煤(謀救燃眉)煙(因風吹火)耿(所取最美)煩(焦頭爛額)金金(破鏡分釵,一人助余)鍾(名重金甌,荷鋪而埋,千里得金)鍾(實鏡塵埋)鋒(金言降心)鍾(千金垂堂)錐(鐵面雄心,金粟堆邊)釗(鉛刀一割)鑾(破鏡分鸞)銳(囊錐脫穎)鋼(釣而不綱)鈺(金聲玉振,堆金積玉)鏤(金殿玉樓)鏗(珣之彌堅)錢(金氣摧殘)銘(名言金石)鑄(千金上壽)唫(點石成金)鑲(如錐處囊)銀(錢糧不足)鈔(披沙見金)木梳(中流砥柱,樂極無荒,流入桃源)楓(玉樹臨風,穿楊貫風)桐(玉洞桃開)釭(樂在其中根基有損)此(朱紫之榮紫氣東來)楷(階梯並得)梯(撫棺涕泣)橙(登科奪標)權(桂彼高折)格(空中閣樓,陌路相逢,梅花點額)棉(桃花錦浪)梟(枳束束棲鳳)松(公私兩利)樞(金甌中相,臨終入柩)機(榮分幾杖,樹靜而風不息)枚(文登榜首收之桑榆)梅(乘桴浮海,枯槎入海)槐(榜上經魁)村(出將入相求榮反辱)枷(跌倒架子)桴(木杯浮渡)枕(和樂而耽)檢(拔劍相助)桂(閨中門楣)栗(西方極樂挪東就西)柴(惡紫奪朱)東(人未登車惠然肯來)枯(故舊相知)森(桑麻四野)棟(東風拂柳,初日入林)本(依人得體)簷(蟾宮折桂)枹(相偎相抱)朽(巧奪天機)桓(椿萱並茂)榭(穿楊之射)林(一火焚之)櫃(水到渠成)世(葉落歸根,殘葉辭柯)杜(立定根基)核(刻木事親)柏(陌旁種柳)枰(斷梗浮萍)相(是個想頭)樊(隨手攀援)欒(刪詩正樂,墨悲絲染)袴(樂極生悲)耆(杖朝耆老)土土(坐上無人,近墨者黑,敲斷玉釵)垣(萱堂有損)坤(坐中不屈,二十四數)境(寶鏡廛理)坐(有人有土)坎(歡喜不足,喜頭歡尾)卦(閨中憶外)堆(坎離交垢,佳城如見,雞棲於塒)孝(與子皆老)埋(理上有虧)考(老首巧足)至(高臺既傾)台(室人坐喜)圭(懷佳人兮)垠(丹桂有根)者(孝子愛日)域(傾城傾國)灬然(手中扌然弄)無(撫字心勞撫需無具)焉(有女嫣然)馬(陰筼有虧)熊(罷了莫爲點綴能爲)焦(佳人燕喜)烹(是蒸是亨)默(墨突不黔)勳猷煞尾)黯(鯉可化龍)兼(雙燕穿簾)熟(熊丸課子)丶(玉葉冰心)永(難逃入法)冫馮(冷風驟起,不足憑也)治(三台位缺)況(兌金失□)丨中(伯仲無人,直立破口)小(光景一半,兩邊阻隔)蔔(金枝玉葉,上下無依,心揖外邊)串(憂心忡忡)丿乃(孕必生子)麽(公私交困)及(人立空庭)少(只一步行)重(無力可動)垂(似重不重)乎(一人得采)乖(有隙可乘)身(一討即謝)乘(千人北面,人去乖違)白(比比皆是,百無一就)勿(超然物表)氏(視民如傷)彡彡(形影相嵒)彤(月移花影,出中彪外)參(壘頭炫彩)衫(形影相依)簹(削髮爲僧)刂刲(刀圭普濟)前(利於花月水火湔熬)剝(□)則(顛之倒之,賞罰分明)削(劍氣沖霄)刖(青雲有路終須到)劑(齊民利物)副(福祿俱有)一一(生死之間)而(破面之象十分忍耐逢三見面)丕(不一而足)不(比下有餘人被丁隔丕承丕顯)甘(甜頭已去,事多阻隔)亞(不可用心,爾可之間)丁(盡行停了)正(遲延之體,征人不至)二二(月內工心,人在天際)貳(不得合式)於(手中不足)示(毀其宗廟)工(王之爪牙,舡到江心,玉體不安,毀玉之象)夫(人在上下,一失不全,青膚飛去)亞(左右爲臣)忝(受祿於天)三三(春光初到,終始如一)王(乾坤合體)秦(春生秋實,枯木逢春)奏(春元之兆)春(永譜秦晉,春頭雨足)四四(買賣當心)駟(馳驅四方)罟(無罪無辜)蜀(無光之燭,蝸角蠻觸)罰(羅訃剝削)五五(王家得力,祇力王室)吾(言語支離)六六(春元八座)綍(犬異絪日)交(六爻亂動)七七(十九之間,皂白已分)八八(在四之內,做人撇脫)公(一言構訟,分記憶體私)兮(公輔之巧)其(八可至,一月爲期)九九(一等二名)丸(不能瓦全)執(勢力不足大勢已去)十十(士之魁首)壬(千中選一,後頭有望,秀士而已)千(最上一乘,千求不遂,秀氣不發)爽(凶多吉少)南(不幸之幸)霡朱(未來之兆失而未失)每(人必自侮)午(目無全牛)矢(猶恐失之)幾幾(餘光充足)尤(入京必就)龍(有光有彩)先(半生先足)元(可生可死,二十有八,歸家完全)芃(風雲魁首)(綠盡厄到)允(去後兄足)就(無邊光景)兌(無言可說)兕(兄咀連間)在(大有莊腳,決然招恠)有(月到天心,朋友相得)大(人有擔當,普天之下,春色中分)奎(登天之難,桂籍一人)奔(天花亂降)奮(奪魁之象)鬱(有邪有正)兢(克勤克儉)存(草草舉薦)襜爭(一事無成)象(離家可免不忄象色然)曾(魯魚莫辨)廠辰(始終反復)厚(原來好極)原(源頭無水)厄(秀爪之龍)廚(名登天府)廣(用之康莊)麾(魔頭消耗)庚(逢八不康)塵(堂上麟趾)廣(黃金入庫)庖(飽學遊庠)序(太柔則廢)廛(錯點廢莊)麻(夜半聯床)床(緦麻之兆)疒濆(雖病下二)疵(病根在此)瘟(昌盛無病)痕(病有根源)疹(厥疾不瘳)疔(病漸痊可)亠亡(喜出望外)玄(亥不能全,麽小惑主)衰(一番哀兆)齊(逢水則濟)高(向上豪傑)亥(即刻該到,掩其骸骨)齋(齊之以禮)夜(文書反復,用手扶掖)篸匝(載馳載驅)薟(匣中寶劍)臣(中心藏之,取女作姬)匹(不爲已甚)囗圖(鄙夫在國)園(去國不遠)囚(落人圈套,一人定國,圍中一人)裛(蒲園花草)國(一國疑惑)圓(圖謀財寶)因(似困非困煙消火滅)冂冊(兩月破碎)周(喜氣入門)用(漸露頭角周而不全)丹(再不見面)且(冥途之中宜其家室)丙(做下病根)內(欲訥於言)再(其可再乎)肉(內中有人)颻聿(書筆不全)書(吹律回春)尹(伊人不見)醜(一刀兩斷,含羞斫鈕,破田壞土)肅(秉心塞淵)晝(若畫一)群(紅裙不祥)寔尊(對花飲酒)酋(酒熟花開)羔(乃烹小鮮)卷(春氣平分)首(道之不行)豢(空拳起家,一家眷屬)券(無拳無勇)差(似羞不羞,羊左之交)美(浮災小恙)羊(未盡善也)厓(離群索居)業叢(取其創業)業(依樣插花)巉綏(事必妥貼)辭(卒歸於亂)受辛(受則不辛)谿(分豁奚難)受(無心之愛)乳(虛浮散亂)久久(人跨兩頭,袞衣有闕)雙(先難後獲,後獲有變)夏(憂在首尾,如有隱憂)乙也(水陸俱難)穀(謀穀變化)巴(眉頭不展)匕些(比劫重重)此(到底蹉跎)皆(不成比目)真(開口即嗔用心則慎)比(此心亂矣)能(維態維罷無心作態)旨(皆遜一頭)幾幾(饑不得食鳳鳥不至)醿(機關太松)風(騰蛟起鳳)惣(南風不競破笠遮風)颺(風卷楊花)工幾(巧奪天機)(飛騰九霄)晚(冠冕禮也)韓(朝中偉人)霡(翰林之體)明(兩見貴神)時(山寺日高)暌(撥雲見日時至登天癸心向日)暉(時運不齊)昕(日近日新)昏(日漸低矣)早(綽綽有餘)昴(茆簷向日)曇(浮雲蔽日,旱望雲電,祥雲擁日)曉堯天舜日)旦(片雲掩日,剪草除根)易(口然變卦,一目傷心,日月不明)日(遇定成)肯(武闈有分)青(靜而不爭,青氣已消)胡(一朋(胭脂零落,股肱有損)朕(有美一人)囗(明良相遇,廊席之器)胥(定有收稍)臈(斬斷葛藤)肓(芒刺在背)膝(以膠投漆)胛(黃甲傳臚)臉(骨月解命)腔(月過半襜)腥(披星戴月)豚(走而篸之)腸(胸懷暢快)雨雨(鍾鳴漏盡)雷(前足苗興)露(青雲得路)雲(魂靈失散)霍(雲中孤雁,雲移雉尾)颻(映雪讀書白雪之調)震(龍得雲雨)霖(秋林遭霜桑林禱雨)山嵩(高山流水)蚩(峨冠螭頭似蚊負山)岫(山陽聞笛)嵋(遠山眉黛)岑(出入琴堂)嶽(斧斤大山囗斤播雨)出(崇階峻秩)崔(雄才倒峽歲首大佳)山(有了出頭)川川(凡事半順)州(乾坤交囗)石磁(破碎在茲)確(破家難全)逢(劈破蓮蓬)硫(中流砥柱枕流恨石)田田(未之思也,寅畏中存,首尾難申,輕重得體)裏(豈可限量)異(羽毛翼之)畋(放歸田裏)禺(一走即遇,豈偶然或)胃(無思不服魁首有分)畏(雷震八荒鬼見喪門)由(苗而不秀)鬼(魂消魄散)墨(不入市寔)科(星移斗轉)巉(利在於遲)種(千里得利)稽(指日利就)巘(登科淩雲)秀(一言可誘)禿(虎榜登科)季(始終和好)移(其利必多)秋(始終和美)稗(脾氣不和)程(卞和獻璞)米(粗心浮氣)精(必主消釋)敉(糟糠之妻)來(未能結果)豆豆(樹隱孤村)豆(具體而微)頭(豐登如願)豐(無色不豔)禮(豐衣足食)人人(良金出治,大夫之體)今(一心懸念)餘(半)俞(一人有利)命(叩此一人,僉都禦史,人品軒昂,封金挂印)合(人口俱全,暗度陳倉)令(喜脫囹圄)盒(我倉既盈)禽(離多會少)全(一人在土,其人如玉)介(勢如破竹)念(人有二心)巫(王之左右)更(偷天換日)亻俑(此人無勇)伊(人得依君)伸(神仙中人)催(跨崔升仙)仁(一伴未完)偏(人落騙局)傳(轉蒐傷殘此人博極)偷(剝削天倫)修(極有條理)保(開口便休)假(室邇人遐)儉(遭人按劍人立險地)伎(人懷絕技)伺(人被官司)備(雖借不用)付(旁人作對剖竹分符)倩(有情之人)信(踐言之人)俊(人有始終)仔(此人浮極)休(庶幾保全)任(千人選一)作(詐而不信)倍(辛苦之人)估(隱居不仕)位(孤立無依)侍(與時俯仰)仃(行色息息)偶(一人向隅)他(勿施於人)儒(端毓雲仍)儀(信近於義)偑(風送歸人)傷(傀儡登場)化(匕首刺人)俱(半假半真似有真意)倪(人貌不同)伐(休戚相關)俗(才優學裕)以(二人一心)彳待(德星時聚)徂(行行且止)徐(行有餘力)徒(待其定局此行破趙)來(人臨喪事)徠(小往大來)街(壅塞不行行動爲佳)衍(行可爲法)從(行期已定)德(計從言聽)衛(從違不定)目(月計有餘)盲(過目不亡)沄郤(然在目)瞿(行到通衢)看(眉間不平)盾(眉頭蹙損)自(息無心,身不足眉頭不展)耳耳(日下有餘)聊(先取關中)取(指日報最)手手(丁與王合)掌(堂上拿了)拳(手不釋卷)口(足可賞心喉舌之司)啞(擊碎唾壺)吊(尚未改常)葉(暗中設言)同(悟相早周彡十分周到)司(似可不可不能用也)唯(前呼後擁一喜一懼雌黃之口)吹(欲不可逞受口之欺)噫(心口相應)吳(石登天府石破天驚無心之誤)台(參商已現雲後空回)回(可能見面中年補廩)呷(鬼哭神號)吞(煉石補天天作之合二人一口)噴(回心發憤)味(叱石成羊)器(沽名釣譽)右(大有回心)叩(一言喪邦名成佩印)品(嗷嗷待哺躭頭臨終)囂(中不成器)嗷(鼇頭可占)噩(王家之器)邑(巴人莫和)呂(不可不知)哭(大器晚成)只(難兄難弟)呆(缺人作保)占(點頭之尾)乩(占得餘光)呈(望和而已理屈詞窮)知(癡心短見)聖(身名望外)甜(苦盡甘來)單(張弓挾彈)心心(忽然必變)思(心作良田,疑心生鬼,能慮無累)恩(煙盡火息)急(小隱穩極)忿(恩怨須分)志(悲喜交集)懇(心深於貌)恚(閨中愁極)怨(兔死狐悲)忌(未必心死)恙(義上忠臣,恩斷義絕負義忘恩)悉(心花吐采)忽(悲傷已極)恣(懿德有頠)悲(心上安排)愚(偶然忘了)忠(意外之患)惑(一心爲國)愁(得意之秋)必(心之憂矣)忄慵(心慕中庸)恭(莫道無心惟(其難其慎,佳人有心,別離焦心)慍(慢藏誨盜)惲(運不稱心)忖(對面稱心)暐(福到心靈)恨(情根未斷,眼角傳情)誤(口快心直)忄音(惟恐失音)慣(忠以貫之)性(平生慷慨)憐(心迷意外)言言(人而無信,病不宜卜)諸(議論有緒)詩(維持衆論,翰林待詔,逢時調用)詞(未同而言,調和未周)該(其言刻薄)謀(媒妁之言)謁(以詩代偈)昚(永矢勿詒)請(情誼囗離)諂(以言陷人)訓(求謀半順,風調雨順)誰(詞家雄敵)誅(詩成珠玉)曈(請劍誅邪)諱(違心之言)諦(之出奇計)證(不謀其政)諺(犯顔犯諫)諷(捫風而談)誘(調和鼎鼐)議(義方之訓)調(計語周到)訪(致謗之日)諳(言不盡意)誤(譽出不虞)訝(齒雅餘論)立童(鯉魚化龍,窮童埋土)龍(失寵無官)奇(可立而待)章(十分得意)間(心滿意足,有意無心,神龍脫骨)彥(參商之隔)啻(從無戲言)辛(龍頭犴尾,可使爲宰)親(從旁幫襯)立立(寒風颯颯)見規(穿硯工夫)觀(相規相勸)見(完在月內)?足(吳頭楚尾)踟(知不足也)涘(一束不足)蹄(足加帝腹)蹬(提燈引路)走走(已有起色事方起頭)趙(左起右消)之之(其事心乏)逄(禋官退職)蓬(蜂入蓮窩,花下相逢)篷(相逢一笑)通(急流勇退)遲(通天之犀)進(英雄之選)遁(左道宜遠)道(身在逆旅)避(進退運甓)遂(隨行逐隊)適(量敵而進)送(當道大人)逵(不睦而走)邊(功成身退,人力所通)延(正未可及)連(埤輪當道)迄(遮道乞留)遍(過房爲嗣)過(取禍之道)追(誰能遣此)達(僥倖之道)遁(月中不遂)迥(過猶不及)遇(所遭不偶)扌攜(秀才不難)拖(打草驚虵)抽(掩其不衛)我(非複故我投戈講藝)搏(抛磚引玉)挴(海不揚彼)拚(紅拂私奔)括(指東話西)抑(無心插柳)扼(厄而不持)攘(揖讓而升)搃(恩中招怨)持(懷技待時)推(左攔右截,拆散分離,雄才必進)損(到手賞心)扣(吹打揚名)掠(半推半就)挕(如取如攜)挾(招之不來)掩(江淹才盡)挹(飛揚跋扈)抄(分明才少)才才(折本磨牙,枯木發芽,方寸亂矣)旂(鼎甲才子)材(疏林落葉)頁頁(賓不顧也)卒頁(出類拔萃)須(漸入順境)領(強項之令)頹(秀而脫穎)頗(波瀾頓作)頓(騑褵不順)思頁(所想必順)題(貴顯定局)曰曰(自天申之)冕(沈冤不白)果(覆巢之下)甲(終無結果,兩邊無用)申(甲胄之身,無輪之車)冒(胃氣不充)力劣(可以省功)協(勞心勞力)勞(螢窗勤學)男(勤勞致富)助(鋤必得金)加(功成名遂)勉(勞逸均分)辦(遊刃有餘)幼(有約不成)攵文(元首收稍,乃見交態)改(攻己之短)吝(□)效(遠交近攻)吾攵(衙中投文)斌(偃武修文)敏(文如陸海)瑀(文在腹中)敗(質先于文)赦(文名赫變)又又(交不加點文星不現)支(十分收成)叟(瘦無其底)矰(目不暇給)釵(中途取足收成有餘)殳(疫收一半)般(其舟半沒)方施(旌旗匝地)惸(方朔偷桃)旆(言旋言歸)旋(懸旌不定)非非(靡不有初)韭(非止一次)徘(所行盡非)排(拒諫飾非)欠(滿口吹噓)炊(歡美極矣)歡(坎離交姤)次(有些羨餘咨嗟出口)牴(被欺受陷)歇(掀天揭地)欲(有容無欺)欹(奇才坎坷)予予(草茅不勁)務(撥開雲霧)舒(舍我其誰)野(茅土酬動)子子(了當不得)晙(承當美色)耔(將來極好)孤(孔門正派)享(一去亨通)孟(子孫易盛幹蠱之子)孫(系累子弟)學(先覺之子)女(一半將安)如(始終含丹揚名顯姓妯娌不和妥貼之極哲人其萎)姑(好古敏求)媧(補過修好)娉(妙齡待聘)曌(好學顔淵)嫫(嫫母獻醜)妻(事有妥局擇木而棲)姹(托媒嫁女)媸(勉強學好)妃(不好犯上安不忘危)奴(手到絜來收稍卻好)母(悔之晚矣)娃(如圭如璧)好(媚于天子存心妥貼)侄域(到頭如意)妥(女乳菽發)薑(女子之祥)取(嫁娶兩宜)姿(次序安排)婀(阿其所好)狖(得些安妥)妲(旭日始旦)屍屍(尺有所短,。