鱼我所欲也字词归纳
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
在现实学习生活中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。要一起来学习文言文吗？下面是小编整理的文言文《鱼我所欲也》重点字词整理，欢迎阅读与收藏。
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
1、心：天性，天良
2、熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3、得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。
4、舍鱼而取熊掌者也：取：选取。舍生而取义者也：取：求取。
5、所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
6、苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。
7、所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
8、患：祸患，灾难。
9、辟：通“避”，躲避。下同。
10、如使：假如，假使，下文“使”同义。
11、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。
12、何不用也：什么手段不可以使用呢?
13、不为：不愿意这样做。
14、由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
15、非独：不单，不仅。独，只，仅仅。
16、是：这。
17、勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
18、箪：古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”
19、豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
20、呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
《鱼我所欲也》字词注释及译文
《鱼我所欲也》字词注释及译文
《鱼我所欲也》字词注释及译文
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
字词注释
1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2.得兼：同时获得。得：获得。
3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。
舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取义：正义，道义。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过; 于：比。
5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。
6.所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。下文同义。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。
15.是：这、这样。
16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
17.箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。
18.豆：古代盛饭用的.器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
《鱼我所欲也》生字词及词语解释
《鱼我所欲也》生字词及词语解释 【所欲】 “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。 【得兼】 同时得到 【有甚于】 比……更重要。 【苟得】 苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】 厌恶，与“欲”相反。 【患】 祸患，灾难。 【使】 假如，假使。下文“使”义同。 【何不用也】 有什么不可以使用的呢? 【由是】 按照这种方法。 【是故】 因此，由此可见。 【非独】 不仅仅。 【勿丧】 不丧失(其本心) 【箪】 古代盛饭用的圆竹器。 【豆】 古代盛饭或其他食品的器皿。 【羹】 煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 【呼尔而与之】 没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。 【蹴尔】<br>1/5<br><br>
用脚践踏着。 【不屑】 因轻视而不肯接受，不愿意接受。 【万钟】 钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。 【何加】 (有)什么益处。 【奉】 奉侍。 【所识穷乏者得我欤】 所识穷乏者： 所认识的贫穷的人。 得， 通“德”， 恩惠， 这里是感激的意思， 动 词。 【向为身死而不】 为，为(之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。 【今为宫室之美为之】 第一个“为”， wèi， 介词。 第二个“为”， wéi， 动词， 这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎】 是，此，这。已，停止，放弃。 【本心】 天性，天良。 [《鱼我所欲也 》生字词及词语 解释 ]相关文章：<br>2/5<br><br>
鱼我所欲也字词梳理
鱼我所欲也字词梳理
鱼我所欲也字词梳理
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。我们一起学习《鱼我所欲也》重点字词知识吧。
鱼我所欲也
先秦：孟子及其弟子
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤通与;乡通向;辟通避)
《鱼我所欲也》重点字词：
注音：
箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù) 不屑(xiè)
形近字：
俸：(fèng)俸禄苟：(góu)苟且辫：(biàn)辫子辨：(biàn)辨别
奉：(fèng)侍奉荀：(xún)姓荀瓣：(bàn)花瓣辩：(biàn)辩解
1.心：天性，天良
2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。
鱼我所欲也字词（词类活用一词多义等）
鱼我所欲也字词（词类活用一词多义等）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食（shi），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为（wéi）所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，因此我不做为了生而不择手段的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的，因此（即使）有祸患我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的办法什么不可以不用呢？
《鱼我所欲也》字词注释与译文
《鱼我所欲也》字词注释与译文
《鱼我所欲也》字词注释与译文
在日常过程学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》字词注释与译文，希望能够帮助到大家。
《鱼我所欲也》字词注释与译文
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想
(27)勿丧：不丧失。丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
引言：《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》的知识点梳理，希望对同学们的学习有所帮助!
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理篇1
一、重点字词
1. 给下列加点字注音。
苟(gǒu)得箪(dān)食蹴(cù)
2. 解释下面加点的词。
(1) 故不为苟得也苟：苟且。
(2) 故患有所不辟也患：祸患，灾难。
(3) 非独贤者有是心是：这样。
(4) 蹴尔而与之与：给予。
(5) 妻妾之奉奉：侍奉。
(6) 此之谓失其本心本心：天性，天良。
3. 找出下面句中的通假字并解释。
(1) 故患有所不辟也辟通避，解释为躲避。
(2) 万钟则不辩礼义而受之辩通辨，解释为辨别。
(3) 所识穷乏者得我与得通德，解释为恩惠，这里是感激的意思。
与通欤，解释为语气助词。
(4) 乡为身死而不受乡通向，解释为从前。
二、重点句子背记知识清单
用原文填空。
(1) 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(3) 乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
三、古今异义
1.可以、古：能够用来、今：能够
2.是、古：这指示代词、今：判断动词
《鱼我所欲也》重点文言字词梳理
《鱼我所欲也》重点文言字词梳理
一、通假字
1.故患有所不辟也。
“辟”通“避”，躲避。
2.万钟则不辩礼义而受之。
“辩”通“辨”，辨别。
3.所识穷乏者得我与。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思；“与”通“欤”，语气助词。
4.乡为身死而不受。
“乡”通“向”，从前
二、古今异义
1.万钟则不辩礼义而受之。
钟古义：古代的一种量器；
今义：计时的器具或中空的响器。
2.万钟于我何加焉。
加古义：益处、用处；
今义：加上，增加。
3.故患有所不辟也。
患古义：祸患、灾难；
今义：害（病）。
4.则凡可以得生者何不用也。
可以古义：“可”和“以”两词的连用，
“可”：“可以”，“以”：“用来”。
今义：可能，能够
5.使人之所恶莫甚于死者。
使古义：假使、如果；
今义：用、派、让。
6.一箪食，一豆羹。
豆古义：古代盛食物的器具；
今义：豆类的名称。
7.是亦不可以已乎。
是古义：这；
今义：常用作判断动词。
已古义：停止、放弃；
今义：已经。
三、一词多义
1.得：
故不为苟得也（得到）
所识穷乏者得我与（感激）
2.生：
生，亦我所欲也（生命）
由是则生而有不用也（获得生存“手段”）
3.于：
所欲有甚于生者（表比较，比）
万钟于我何加焉（表对象，对）
4.故：
故不为苟得也（所以）
是故所欲有甚于生者（缘故）
5.而：
舍鱼而取熊掌者也（表顺承，不译）
由是则生而有不用也（表转折，却）
呼尔而与之（表修饰，不译）
6.为：
今为宫室之美为之（为了；接受）
则凡可以辟患何不为也（采用）
7.是：非独贤者有是心也（这种）
是亦不可以已乎（这种做法）
四、词类活用
1.所识穷乏者得我与同“德”，恩惠。名词用作动词，感恩、感激
《鱼我所欲也》字词注释与译文
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想
(27)勿丧：不丧失。丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!
《鱼我所欲也》重点字词注释
《鱼我所欲也》重点字词注释
《鱼我所欲也》重点字词注释
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》重点字词注释，希望对大家有帮助！
重点字词注释
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想
(27)勿丧：不丧失。丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!
第9课《鱼我所欲也》知识点梳理
《鱼我所欲也》
一、重点实词
1．通假字
(1)故患有所不辟也：同“避”，躲避。
(2)万钟则不辩礼义而受之：同“辨”，辨别。
(3)所识穷乏者得我与：同“德”，感激。、同“欤”，句末语气词。
(4)乡为身死而不受：同“向”，先前，从前。
2．其他重点实词
(1)生，亦我所欲也：喜爱。
(2)故不为苟得也：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。
(3)所恶有甚于死者：讨厌，憎恨。
(4)故患有所不辟也：祸患，灾难。
(5)如使人之所欲莫甚于生：假如，假使。超过，胜过。
(6)非独贤者有是心也：这种。
(7)贤者能勿丧耳：丧失。
(8)蹴尔而与之：踩踏。
(9)乞人不屑也：认为不值得，表示轻视而不肯接受。
(10)万钟于我何加焉：益处。
(11)妻妾之奉：侍奉。
(12)是亦不可以已乎：停止。
二、重点虚词
1．而：①由是则生而有不用也：连词，表转折，可译为“却”。
②蹴尔而与之：连词，表修饰。
③万钟则不辩礼义而受之：连词，表顺承。
2．于：①是故所欲有甚于生者：介词，表比较，可译为“比”。
②万钟于我何加焉：介词，对，对于。
3．为：①则凡可以辟患者何不为也：动词，做。
②乡为身死而不受：介词，为了。
三、句子翻译(加粗字词为翻译重点字词)
1．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。
2．蹴尔而与之，乞人不屑也。
踩踏过给别人吃，乞丐也(因)轻视而不肯接受。
3．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
4．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
《鱼我所欲也》生字词及词语解释
《鱼我所欲也》生字词及词语解释
《鱼我所欲也》生字词及词语解释
【所欲】
“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。【得兼】
同时得到
【有甚于】
比……更重要。
【苟得】
苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】
厌恶，与“欲”相反。
【患】
祸患，灾难。
【使】
假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也】
有什么不可以使用的呢?
【由是】
按照这种方法。
【是故】
因此，由此可见。
【非独】
不仅仅。
【勿丧】
不丧失(其本心)
【箪】
古代盛饭用的圆竹器。
【豆】
古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】
煮或蒸成的'汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】
没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。
【蹴尔】
用脚践踏着。
【不屑】
因轻视而不肯接受，不愿意接受。
【万钟】
钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。
【何加】
(有)什么益处。
【奉】
奉侍。
【所识穷乏者得我欤】
所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动
词。
【向为身死而不】
为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】
第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】
是，此，这。已，停止，放弃。
【本心】
天性，天良。
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理
引言：《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》的知识点梳理，希望对同学们的学习有所帮助!
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理篇1
一、重点字词
1. 给下列加点字注音。
苟(gǒu)得箪(dān)食蹴(cù)
2. 解释下面加点的词。
(1) 故不为苟得也苟：苟且。
(2) 故患有所不辟也患：祸患，灾难。
(3) 非独贤者有是心是：这样。
(4) 蹴尔而与之与：给予。
(5) 妻妾之奉奉：侍奉。
(6) 此之谓失其本心本心：天性，天良。
3. 找出下面句中的通假字并解释。
(1) 故患有所不辟也辟通避，解释为躲避。
(2) 万钟则不辩礼义而受之辩通辨，解释为辨别。
(3) 所识穷乏者得我与得通德，解释为恩惠，这里是感激的意思。
与通欤，解释为语气助词。
(4) 乡为身死而不受乡通向，解释为从前。
二、重点句子背记知识清单
用原文填空。
(1) 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(3) 乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
三、古今异义
1.可以、古：能够用来、今：能够
2.是、古：这指示代词、今：判断动词
《鱼我所欲也》原文字词注释及主旨
《鱼我所欲也》原文字词注释及主旨
导语：《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
作品原文
鱼，我所欲也;熊掌，亦(1)我所欲(2)也。二者不可得兼(3)，舍(4)鱼而取(5)熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚(6)于(7)生者，故(8)不为苟得(9)也;死亦我所恶(10)，所恶有甚于死者，故患(11)有所不辟(12)也。如使(13)人之(14)所欲莫(15)甚于生，则(16)凡(17)可以得生(18)者何不用也(19)?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为(20)也?由是则生而(21)有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故(22)所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独(23)贤者(24)有是(25)心(26)也，人皆有之，贤者能勿丧(27)耳。
一箪(28)食，一豆(29)羹，得之则(30)生，弗(31)得(32)则死。呼尔(33)而与之(34)，行道之人(35)弗受;蹴(36)尔而(37)与之，乞人不屑(38)也。万钟(39)则不辨礼义而受之，万钟于我何加(40)焉!为宫室(41)之美，妻妾之奉(42)，所识穷乏者(43)得我(44)与(45)?乡(46)为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡(47)为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已(48)乎?此之谓失其本心(49)。[1]
鱼我所欲也字词注释
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
《鱼我所欲也》字词归纳
钟 例句：非独贤者有是心也 词类活用
五．特殊句式 六．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 五．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，
全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
《孟子》
鱼我所欲也
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演讲人姓名
归纳文言词汇
一词多义
与
通“欤”，语气词 所识穷乏者得我与
例句：
而
给
例句：呼尔而与之
表修饰 例句：蹴尔而与之
转折连词，却 例句：由 是则生而有不用也
比 例句：所欲有甚于生 者
于
对于 例句：万钟于我何加 焉
是
“得”通“德”，恩惠，这 里是感激的意思。
乡为身死而不受
所识穷乏者得我与 “乡”通“向”，从前。
“辟”通“避”，躲避。 今为所识穷乏者得我而为之 “与”通“欤”，语气词。
古今异义 古义：一种量器 是 例句：所识穷乏者得我与
例句：万钟则不辨礼义而受 之
今义：计时的器具或中空的 响器
古义：代词，这种 今义： 判断动词，是
六、虚词 之：
❖ 助词
❖ 行道之人弗受
鱼我所欲也重点字词
《鱼我所欲也》重点字词意思
【所欲】意为“喜爱的东西”。
【得兼】同时得到
【有甚于】比……更重要。
【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢
【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）
【箪】古代盛饭用的圆竹器。
【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。
【蹴尔】用脚践踏着。
【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。
【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。
【何加】（有）什么益处。
【奉】奉侍。
【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。
【向为身死而不】为，为（之）全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。
【本心】天性，天良。
《鱼我所欲也》词语古今异义：
【万钟则不辩礼义而受之】古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器。
【非独贤者有是心也】古义：代词，这种。今义：判断动词，是。
《鱼我所欲也》词类活用：
【所识穷乏者得我与】一般“得”名词，恩惠，在这里活用为动词，感激
《鱼我所欲也》多义词辨析：
【为】今为宫室之美而为：介词，为了
今为宫室之美而为之：接受
由是则可以避患而有不为也：动词，做