文言文翻译的基本要领

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文言文翻译的方法和原则

一、文言文翻译的基本原则

坚持文言文翻译的原则——直译为主、意译为辅。

所谓直译，就是按照原文逐字逐句地对译，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文遣词造句的特点，力求表达方式与原文保持一致。

例如原句：谢太傅寒雪日内集。

译文：谢太傅在寒冷的下雪天进行家庭聚会。

所谓意译，就是按照原文的大意来进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。

例如原句：季氏将有事于颛臾。(《季氏将伐颛臾》)

译文：季氏将要对颛臾发动战争。

文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行或不能准确地传达原意的时候，可以采用意译。需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、习惯用法、修辞格等，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含义，因此，要换成今人能懂的方式去表达。

二、文言文翻译方法

1．留(原文保留)：各类专用名词和各领域中的习惯用语，如：人名、地名、物名、官名、爵名、国名、朝代名、书名、谥号、庙号、年号、职称、器具、度量衡单位等要保留。

【例1】“左将军王凝之妻也”一句中，“左将军”为官职名，“王凝之”是人名，可直接保留。

译为：左将军王凝之的妻子。

2．换(古今词代替)：用现代词语替换古代词语；将词类活用词换成活用后的词；将通假字换成本字。

【例2】尊君在不？(尊君——你父亲；不通“否”)

译为：你的父亲在吗？

3．补(成分补充)：文言文省略某一词语(如介词“于”等)或成分

(主语、谓语、宾语、兼语)的现象很常见，翻译时要根据语境补出。补出成分翻译时用括号括起来。

文言文翻译的5种基本方法

翻译的基础要领之阳早格格创做

有五种，即：留、补、换、改、删.

1、留.文止句子中的人名、天名、官职名、年号名、器物名等正在翻译时给予死存，照抄不译.

例①：赵惠文王五十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，与阳晋，拜为上卿，以怯气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）

句中划线的分别是帝王记年、古天名战古官职名，翻译时皆可死存不译.

2、补.即补出句中简略身分或者某些需要的词汇句，使意义更准确完备，句子更逆畅.补充部分要加小括号.

例②：旦日，客从中去，与坐道……（《邹忌讽齐王纳谏》）

句中“与”前简略主语“邹忌”，“与”后简略宾语“客”，翻译时皆应补出.

例③：距洞百余步，有碑仆道.（《游褒禅山记》）

那句话应译成：距离华山洞百余步（的场合），有（一齐）石碑倒（正在）路旁.

3、换.一是用新颖的单音词汇去换古代的单音词汇；二是对付共一真物或者止为，昔人战今人有分歧的指称，翻译时应用新颖的指称去替换古代的指称.

例④：师者，所以传道受业解惑也.（《师道》）

戴面部分应译成：传授原理、熏陶教业、阐明疑惑（问题）.

例⑤：邹忌建八尺有余……往服衣冠……（《邹忌讽齐王纳谏》）

句中的“建”当前道“少”，那里指身下；“服”新颖道“脱戴”.那圆里例子很多.比圆，昔人道“书籍”，当前道“疑”；昔人道“目"”，当前道“眼睛”；昔人道“尾”，当前道“头”；昔人道“食”，当前道“吃”等等.皆要译为新颖的指称.

4、改.改变一些特殊文止句式的语序，把它改成新颖汉语的惯例语序.主要有下列几种：

（1）宾语前置句.

例⑥：硕鼠硕鼠，无食尔黍.三岁贯女，莫尔肯瞅.（诗经·硕鼠）

文言文翻译基本步骤

文言文是中华文化瑰宝之一，阅读和理解文言文是中学教育不可或缺的部分。但很多

学生在翻译文言文时常遇到词句意义不明、结构复杂等问题，下面是文言文翻译的基本步骤，希望对大家有所帮助。

第一步：概括原文大意

在开始翻译之前，首先要读懂原文的大意。可以先通读一遍整篇文章，了解大致内容

和结构。然后针对每个段落逐一分析，理解段落主题和意图，把握文言文的语言特点，明

确作者的写作意愿和表达方式。只有对原文大意充分理解之后，才能更准确地把握词句的

涵义。

第二步：分析词句结构

文言文的语言结构比较复杂，需要针对每个句子逐一分析。根据语法知识和语言表达

习惯，找出句子的主谓宾等要素，梳理句子结构，明确句子的逻辑关系。对一些特殊的句

式和用法，如并列、排比、虚词等需要特别注意。在分析句子结构的过程中，需要注意上

下文的语境和文化背景，把握句子所蕴含的含义。

第三步：翻译语句要素

翻译文言文最重要的是把握词句的涵义。在概括原文大意和分析句子结构的基础上，

针对每个要素进行逐一翻译。一般来说，我们可以先翻译核心词汇和重要的修饰词，然后

再进行整体翻译。在翻译过程中，需要注重选词和词序，使用恰当的词汇和词语搭配，保

持原文的句式和语气，尽量避免造成意义的偏差。

第四步：审查翻译结果

翻译完成后，需要进行审查，保证翻译的逻辑和语言表达的准确性。首先可以对翻译

的语言表达进行简单的修改和调整，检查是否有语言错误、未达到原文意思、歧义等问题。然后进行整个篇章的审读，检查句子之间的逻辑关系是否严密、是否符合原文的意思。最后，可以请教专业人士或老师进行审阅，帮助进行全面的校对和优化。

文言文翻译的原则和方法

为加深理解课文内容，可要求学生课下翻译全文。文言文的翻译要遵循以下原则：1.通读全文，理解主旨，照顾前后，确凿译句；2.直译为主，意译为辅；3.词不离句，句不离文。

就具体操作而言，可参照如下方法：

1.保留：凡古今义相同的词和专用名词都可保留。

如“陈康肃公善射”中的“陈康肃公”在翻译时就可以保留下来。

2.增补：文言文成分省略的地方翻译时要增补出来。

如：“富者曰：‘子何恃而往?“曰：“吾一瓶一钵足矣。”第二个“曰”前省略了“贫者”一词，翻译时要补充上。

3.省略：无实在意义的虚词，要省略不译。

如：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”第一个“之”字无实在意义，不译。

4.替换：通假字换成被通假字，单音词换成双音词，古今异义词也要替换。

如：“满坐沉寂，无敢哗者”中的“坐”应译为“座”，“无”译为双音词“没有”，“哗”译为双音词“喧哗”。

5.调整：不符合现代汉语语法规范的要进行语序的调整。

如：“贫者语于富者曰”，“于富者”属介宾短语，按现代汉语的习惯应放在谓语“语”前，“穷和尚对有钱的和尚说。”

6.变通：直译难以确凿表意时，可以意译。

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文言文翻译方法技巧归纳整理

一、直译和意译

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

直译：是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

意译：是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、留、删、补、换、调、变。

“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略

句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。

文言文的翻译要领和基本方法

文言文翻译方法和技巧有：1、要把文言语句放到上下文中理解;2、翻译最基本的方

法是将单音节词转换成双音节词;3、增强文言功底，培养文言语感。而培养语感的最好方

法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读

是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

1、要把文言语句放到上下文中理解。

必须译作不好一个句子，同样必须遵守“词不距句，句不距篇”的原则。必须把文言

语句放在上下文中来认知，放在具体内容的语言环境中来推敲。认定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底就是哪个义项，文言句式就是如何采用的，怎样精确断句，意译

如何展开，这些都必须充分利用上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难精确认知，也就很难能够译者不好。有些学生不著重斟酌上下文，两眼只盯着建议译者的句子本身，

结果就是“欲速则不达”，译者中发生偏差甚至错误，这就是没语境意识导致的。

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最小区别是，古汉语以单音节词居多，即为一个字就是一个词;

而现代汉语以双音节词居多，即为由两个字形成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多

数情况下就是把单音节词转换成双音节词。认知并掌控了这一方法，许多译者题搞出来就

不难了。

3、增强文言功底，培养文言语感。

这就是搞好译者题乃至搞好所有文言文题目最显然的一点。文言文写作理解能力的构

成和提升绝非一朝一夕之功。以上就是指的方法和技巧说到底都还是“末技”;其实，显

然的技巧还是源自功底，源自内力。

为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：

文言文翻译应遵循的几个要领

文言文翻译是学生学习文言文，领会文言意思的重要步骤，也是学生积累文言知识不可或缺的途径。在语文考试中，文言翻译是较常用的题型，因为它带有综合*，除考查学生对文言文的理解外，还考查学生对现代文的表达能力。然而，在现实的教学中，总有不少学生对文言文的翻译存在一些问题，翻译时或文不达意；或不准确；或不完整等。

在文言文翻译中，我们应遵循的原则是“信”、“达”、“雅”。“信”就是译文要忠实于原文，不可随意增减；“达”就是译文要通顺，“雅”就是译文要力求流畅，有文采。具体地说，就是应该遵循以下几个要领：

一是直译。

直译就是对所要翻译的文言文、段、句进行逐字、逐词地对应翻译，做到字字落实，不能遗漏。这个方法是我们翻译文言文最常用、最主要的方法，在一般情况下，我们必须遵循这一方法。

二是意译。

意译就是根据文言文语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译的好处是通顺、流畅、好懂。但不是足之处是有时原文不能字字落实。

在直译无法更好地翻译出来时，一般就采取意译，但要牢记一点，直译为主，意译为辅。三是茬翻译中，还应该注意保留、删去、补充和调整。保留，就是对文言文中的国号、年号、帝号、人名、地名、官职名称、器物名称均可保留不翻译。删去，就是删除、删掉无须译出的文，言虚词。比如：“夫战，勇气也”中的“夫”和“也”翻译时可删去。又如：“死生，昼夜事也”中的“生”与“也”字翻译时都可以删去。补充，就是增补。文言单音词一般要增补为双音词，省略的成份也要补充出来。

比如“一鼓作气，再而衰，三而竭”翻译时应这样翻译：“第一次擂鼓，士气振作，第二次(擂鼓)，士气就衰弱了，第三次《(擂鼓)，

翻译文言文有三个基本原则

翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译；所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅；所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。

文言文翻译常用的十种方法：

留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）将军和都尉都是官名，照录不翻译。

删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。

补：翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。

换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。

调：翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。

选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。

译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”

文言文翻译的基本方法与技巧

文言文翻译的基本方法与技巧文言文翻译作为一门语言翻译技巧，主要是研究从文言文转化为现代汉语的整个过程。它是语言和文化的桥梁，也是理解古代文化和历史的不可缺少的工具。但是，由于文言文的复杂性，许多学生在翻译过程中遇到了很大的困难。因此，本文从基本方法和技巧两个方面详细介绍文言文翻译的艺术。

基本方法

1.理解文言文的语言特征

首先，我们需要充分理解文言文的语言特征，而不仅是照字面翻译。文言文是由音韵、语法和词汇三部分组成的，人们通过特殊的标点符号和词语的运用来表示意思。因此，在翻译过程中，我们需要更加关注这些重要的元素，以确保最终的翻译结果更加精准和准确。

2.揣摩作者的情感和意图

在翻译文言文的时候，我们还需要揣摩作者的情感和意图，以

更加贴切地表达他们的思想和观点。因为文言文作为一种古代语言，其语言风格和表达方式有很大的差异，而这些差异也反映了

不同历史时期的文化和思想观念。因此，我们需要通过对古代文

化和历史背景的了解，获得更多关于作品的信息，以便更好地理

解作者的情感和意图。

技巧

1.词性分析

在文言文的翻译过程中，我们可以采用词性分析技巧，以确保

翻译的准确性。这项技巧可以将文言文的句子分解为基本的成分，例如名词、动词、形容词和副词等等，并且根据上下文来分析每

个词汇的含义。通过这种方式，我们可以更好地把握作者的意图

和情感，并且翻译更加准确和流畅。

2.意象翻译

文言文作品通常富于象征性和修辞性，而这些特征也是翻译过程中需要考虑的重要因素。为了准确地表达作者的意图，我们可以采用意象翻译技巧，即通过描述特定的场景或图像来传达某种情感或含义。这种技巧可以使翻译更加生动和有力，并且更好地再现原始作品的情感和意境。

文言文翻译要领

文言文是中国古代的一种书面语言，具有独特的表达方式和丰富的

文化内涵。作为中国传统文化的重要组成部分，文言文的翻译对于理

解和传承中华文化具有重要意义。但是，由于文言文的语法结构和表

达方式与现代汉语有很大差异，因此在进行文言文翻译时需要一些特

别的注意事项和技巧。本文将介绍文言文翻译的要领，帮助读者更好

地理解和应用文言文。

一、理解句子结构

在进行文言文翻译时，首先要理解文言文句子的结构。文言文的句

子结构通常比较复杂，包括主谓宾结构、主谓状结构、主谓补结构等，需要仔细分析每个成分的含义和关系。同时，文言文的句子经常使用

省略和倒装等修辞手法，需要根据上下文和语境来补充和推断其中的

内容。

例如，文章中的“颇有辱扬,予奉丞相书曰”一句，翻译为现代汉语可

以是“我受到了侮辱，于是给丞相写了一封信”。通过理解并分析句子

结构，可以更好地翻译出文言文的含义。

二、把握词义和词序

文言文的词义和词序与现代汉语有所差异，需要注意其中的特殊含

义和用法。在进行翻译时，可以通过查阅专业的文言文词典和语法书籍，了解词语的真实含义和用法。同时，要注意文言文中词序的灵活

性和特殊性，根据上下文和语境来调整词语的顺序，使翻译更加准确和通顺。

例如，文言文中的“干戈寥寥”一词，字面意义是“武器稀少”，但实际上表示的是战争频繁、兵器纷乱的意思。在翻译时，可以根据上下文和语境将其翻译为“战火连绵”，更能准确传达文言文的意思。

三、保留古风和文化内涵

文言文是中国古代的语言形式，具有浓厚的历史和文化内涵。在进行翻译时，应尽量保持其古韵和特色，避免过度借用现代汉语的词汇和表达方式。同时，要注重理解文言文背后的文化和思想，用恰当的方式表达出来，以充分展示中国古代文化的魅力。

文言文的翻译方法技巧

篇一：文言文的翻译方法技巧

文言文翻译是一种性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

翻译时的标准是做到信、达、雅。

翻译的方法，大致可总结为对、换、留、删、补、调六个字。

(1)、对，就是对译，逐字逐句落实。如：

郑人使我掌其北门之管。

│ ││││ │ │ ││ │

郑国人让我掌管他们的'北门的钥匙

(2)、换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使─让；其─他们的；管─钥匙。

(3)、留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的人、我、北门就是这样。

(4)、删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。

(5)、补，就是补出文言文中的省略成分。

(6)、调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

篇二：文言文的翻译方法技巧

１、保留法：

关于文言文的翻译五大技巧

翻译文言文，首先要理解原文的意思，在此基础上，再改用现代汉语表述。

翻译的基本要求是“信”、“达”、“雅”。信，即要准确，尽量忠实于原文，不歪曲，不遗漏；达，即要通顺，符合现代汉语的表达习惯，不生搬硬套，没有语病；雅，即要优美，争取做到遣词用语生动传神，富有韵味。翻译时一般以直译为主，迫不得已的情况下才用意译。具体方法可概括为五个字：留、调、换、补、删。

一.留

对古代专有名词和古今词义相同的普通名词，不必翻译。

例1. 光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。《观巴黎油画记》

［译文］光绪十六年闰二月二十四日，我游览了巴黎蜡人馆。

例2. 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》

［译文］深远的谋略，行军用兵的本事，不及过去的那些将领。

二.调

调整语序，如使动式、意动式、为动式、特殊动宾关系、互文见义、宾语前置、定语后置等。使之合乎现代汉语语法规范。

例3. 吾终当有以活汝。《中山狼传》

［译文］我终究应当想办法让你活下去。

例4. 此悉贞良死节之臣。《出师表》

［译文］这些都是忠贞、贤良、能为节操而死的臣子。

例5. 人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重，而况人臣乎？《触龙说赵太后》

［译文］国君的儿子，是他的亲骨肉啊。他们尚且不能靠着没有功劳的尊位和奉禄，而守着贵重的金玉，况且一般人呢？

例6. 自书典所记，未之有也。《张衡传》

［译文］从有文字记载以来，没有过这样的东西。

例7. 有奇字素无备者，旋刻之。《活板》

［译文］遇到平素没有准备的冷僻字，就随即刻制。

文言文翻译技巧和方法

一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。

文言文翻译的基本要求

文言文翻译的“二标准”：

直译为主，意译为辅；字字落实，文从句顺。

1、直译为主，意译为辅：就是说以对译为主，实在是直译不通时采用意译的办法。翻译的步骤是：“解词”→“串意”→“顺意”，通过这三步来完成的。即先解读重点词语，明确其含意和用法；再将一个一个、一组一组词意，语意串连起来，形成句意；最后，把整个语句顺畅起来，亦即各词语间不连贯的使其连贯起来，不通顺的使其通顺起来。

2、“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

文言文翻译基本要求：信、达、雅

一、信：指的是译文要准确表达原文的意思，避免曲解原文的意思。如：

①有功绩，寻为上大夫：（因为）有功绩，不久（皇帝）加封（他）为上大夫。

②人穷则反本：人贫穷，就会追念本源。（“穷”应译为“困顿”）

那么，如何达到'信'的要求：

要达到古文翻译'信'的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题：

1、注意古今词义、色彩的变化：

⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

⑵璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

⑶所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）

译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故

文言文翻译的十点方法

文言文翻译的十点方法：

1、留（原词保留）：

像古汉语中基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、官名、朝代名、度量衡单位等词语，译时均可保留原词，不必翻译。

2、换（古今词代替）

换，就是用现代词语替换古代词语，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字，如：

①吾本布衣，汝亦黎民。

这里“吾”“汝”直接换为“我”“你”；“布衣” "黎民“换为”百姓“即可。

②而翁归，自与汝复算尔。

这里“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。

3、对（对应翻译）：

主要包括通假字要解释为对应的通假本词的意义；一般词语最好翻译为一个包含此语素的现代汉语常用词语等。例如：

①商君佐之。这里的“佐”翻译为“辅佐”较好，帮助，辅助也可。

②王戎七岁，尝与诸小儿游。这里的“游”翻译为“游玩”较好。

4、转（转词意译）：

文言文中有一些习惯用语（如“下车”），运用比喻、借代（“秋毫”）等修辞用语，形象描绘的词语（“乞骸骨”、“山陵崩”）等，要根据语境转换词语，意译。

①上书乞骸骨：上书请求退休，回家养老。

②一旦山陵崩：万一有意外（有个三长两短，有个好歹）

③刎颈之交：成为能以生死相托的朋友。

④世无孔子：当世没有像孔子那样的智慧贤人

5调（调整语序）：

文言文常见特殊句式（谓语前置，宾语前置，定语后置，介词结构语后置）以及固定句式，翻译时要调整过来。

①安在公子能急人之困也？「公子能为别人的困难而焦急，（这种品德）表现在哪里呢？」

②人或问之：“何为泣乎？”「为什么哭泣呢？」

③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？「能不易其志之缙绅」“

文言文翻译小结

一、文言文翻译基本准则：信，达，雅。信：译文准确，忠于原文，如实恰当的运用现代汉语翻译原文。达：翻译内容晓畅通顺，符合现代汉语语法习惯且无语病。雅：译文要优美自然，生动形象的表现原文的写作风格。

字字有着落，直译为主，意译为辅。

二、句子结构简析

主语：谓语陈述的对象，一定是名词。

谓语

“是”）。

宾语：在动词后面，表示动作涉及的人或事物，一定是名词。

定语：修饰限制主语或宾语中心语。

状语间，地点，范围，情况等。

补语：补充说明谓语中心语，放在谓语中心语之后。例子：

● 鲁班接受了一项大的工程任务。

鲁班（主语）接受了（谓语）一项大的工程（定语）任务（宾语）。 ● 鲁班是我国古代春秋时期一位著名的建筑工匠。鲁班（主语）是（谓语）我国古代春秋时期著名的建筑（定语）工匠。

那个时候的社会生产力还十分落后。

那个时候的社会（定语）生产力（主语）还（状语）十分（状语）落后

（谓语）。

三、文言特殊句式

(一)倒装句

主谓倒装：将主语与谓语的位置颠倒过来用以加强语气，一般用在疑问句或感叹句中。

宾语前置：将宾语提至谓语前，起强调宾语的作用。

定语后置：将定语放在被修饰语的后面，起强调定语的作用。

介宾结构后置：一般有“以”或“于”做为标志词的介宾短语在译成现代汉语时要放在动词前做状语。

(二)省略句

1)省略主语

渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入

2)省略谓语或省略动词

择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语十则》)

一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)

3)省略宾语

投(之)以骨。(《狼》)