《声律启蒙》十三覃十四盐讲义
第二十九课 十四盐教学详案
《第二十九课十四盐》教学详案教学内容：人民教育出版社2011年7月版《声律启蒙》第二十九课十四盐1．知识与技能：引导学生诵读《声律启蒙》下卷“盐”篇，理解大意。
2．过程与方法：熟读、诵读韵文，体会中国优秀传统文化的韵律美。
3．情感态度与价值观：学习诗词技巧，得到中国传统文化的有益熏陶，感受国学瑰宝之魅力。
教学重难点：1．重点：引导学生感受文章的音韵之美；学会简单对句。
2．难点：体会文章的情韵之美，得到中国传统文化的有益熏陶。
教学课时：1课时教学准备：学生熟读课文；教师制作多媒体课件。
教学过程：一、激趣导入1．师讲述故事：同学们，今天让我们在一个美丽的故事中走进课堂。
古时候有个员外，想要找一个有才学的女婿。
消息一经传出，登门求亲者络绎不绝,可是没有一个让他满意的。
这天，家里又来了一个年青人，员外一看，嘿，这小伙子真不错，谈吐文雅,长得一表人才。
他心想，我还得考考他，看看有没有真才实学。
当时,待客的厅堂上挂着的一幅《荷花图》，员外见了信手拈来，念出了一个上联：因荷而得偶。
一语双关，暗含一问：你凭什么本事能得到这么好的配偶呢？这时，正好仆人端来了两盘水果，一盘杏子，一盘话梅。
小伙子灵机一动，蹦出了个下联：有幸不需梅。
意思是：只要有好的运气就不需要媒妁之言。
员外见小伙子不但才思敏捷，而且很谦虚。
心里别提有多高兴了，就把女儿嫁给了他。
一幅小小的对联成就了一段美满的姻缘。
2．别看对联小，往往蕴含着大智慧。
接下来，我们将走进《声律启蒙》下卷第十四篇“盐”这篇韵文，一起去感受她的美丽与智慧。
（板书）二、初读识韵1、读课题。
请同学们跟着老师一起读课题。
再来一遍。
2．学生初读。
师引导：接下来让请同学们读一读课文。
读的时候要注意读准字音，读顺句子。
（生齐读。
）3、识韵。
读完全篇，你们有没有发现，在每一个句子的句末都有一个相同的音韵在我们耳边回旋萦绕？预设：生说：an师：你发现了哪些带an的韵？生答：嫌、蟾、尖、绵、甜、帘、潜、炎；添、帘、潜、盐、镰、檐、恬、纤；瞻、阎、髯、帘、淹、厌、谦、占。
声律启蒙十三元原文解释
声律启蒙十三元原文解释
（原创实用版）
目录
一、声律启蒙十三元的概念
二、声律启蒙十三元的具体内容
三、声律启蒙十三元的意义
四、声律启蒙十三元的影响
正文
一、声律启蒙十三元的概念
声律启蒙十三元，是古代汉语诗词创作中的一种音韵结构，来源于我国南朝时期的《声律启蒙》一书。
该书是古代汉语语音韵律的启蒙读物，对于学习诗词创作和研究古代汉语语音韵律有着重要的参考价值。
二、声律启蒙十三元的具体内容
声律启蒙十三元包括了十三个元音韵母，分别是：幽、寂、柳、沔、婉、豌、黝、柚、黝、尤、阈、柚。
这些韵母在古代汉语诗词中具有重要的作用，是构成诗词韵律的基础。
三、声律启蒙十三元的意义
声律启蒙十三元在古代汉语诗词创作中具有重要的意义。
首先，它是古代汉语语音韵律的基础，对于诗词创作和阅读起到了重要的指导作用。
其次，它体现了古代汉语语音韵律的美感，使得诗词在音韵上更加和谐优美。
最后，它对于研究古代汉语语音韵律和文化有着重要的参考价值。
四、声律启蒙十三元的影响
声律启蒙十三元对后世的影响深远。
它不仅对古代汉语诗词创作起到了重要的指导作用，而且对现代汉语语音韵律的研究和诗词创作也具有重
要的参考价值。
通用新版笠翁对韵 《笠翁对韵》十四盐
yāo niǎo niǎo shǒu xiān xiān fènɡ bo duì luán zhàn 腰 袅 袅， 手 纤 纤。凤 卜 对 鸾 占。
kāi tián duō zhǒnɡ sù zhǔ hǎi jìn chénɡ yán 开 田 多 种 粟，煮 海 尽 成 盐。
浊酒停杯，容我半酣愁际饮：化用杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯”和“谁能更拘束，烂醉是生涯”的诗句。 好花傍座，看他微笑悟时拈：释迦牟尼在灵山讲法，手拈鲜花示众，众人不解禅意，只有摩诃迦叶面露微笑，释迦牟尼 于是将心法传给迦叶。
qíèr 其二
lián duì duàn jiǎn duì tiān dàn bó duì ān tián 连 对 断，减 对 添。淡 泊 对 安 恬，
wén fán ɡuī tǎ jì tǐ yàn bié xiānɡ lián 文 繁 归 獭 祭，体 艳 别 香 奁。
文繁归獭（tǎ）祭：文人罗列典故、堆砌成文。獭祭，水獭捕到鱼，就摆在岸边，如同作祭祀。吴炯《五总志》云： “唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为‘獭祭鱼’。” 体艳别香奁（lián）：唐代诗人韩偓，早年诗作多写艳情，以妇女、琐事为题材，辞藻华丽，有“香奁体”之称。
xiāo nònɡ fènɡ lái qín nǚ yǒu yuán nénɡ kuà yǔ 箫 弄 凤 来，秦 女 有 缘 能 跨 羽； dǐnɡ chénɡ lónɡ qù xuān chén wú jì dé pān rán 鼎 成 龙 去，轩 臣 无 计 得 攀 髯。
箫弄凤来，秦女有缘能跨羽：萧史、弄玉在凤台吹箫的典故。 鼎成龙去，轩臣无计得攀髯：传说黄帝铸鼎于荆山下，铸成以后，黄帝乘龙升天，他的臣子想抓着龙髯跟黄帝一起升天， 髯断落地，并堕黄帝之弓。百姓抱弓视龙髯而哭。
声律启蒙全文讲解版
声律启蒙全文讲解版《声律启蒙》是清代文学家纳兰性德所著的一本关于声韵和音律的教材。
全书以诗词形式呈现，以韵律和音韵规律为主要内容，通过讲解文字读音和声调变化等内容，帮助读者掌握诗歌创作的技巧和准确表达的方法。
以下是对《声律启蒙》全文进行的详细讲解。
第一章词章本章主要讲述了词章的基本知识和创作要求。
纳兰性德首先解释了什么是词章，指出词章是诗词艺术的组成部分，包含了词的结构和格式等要素。
他更详细地说明了词章的五个要点：词章名、神(音节)、韵音、字数、韵趣和调子。
通过这些要点的讲解，读者可以初步了解词章的构成和写作的要领。
第二章山水本章重点介绍了山水词的创作方法和技巧。
纳兰性德指出，山水词是描写山水景色的一种词体，具有独特的风格特点。
他通过列举经典山水词的例子，指导读者如何运用不同的修辞手法，如象征、比喻和拟人等，来描绘山水之美。
同时，他也强调了运用声律的重要性，让读者能够感受到山水之间的韵律和音韵之美。
第三章花鸟本章重点探讨了花鸟词的写作技巧和特点。
纳兰性德认为花鸟词是描写花鸟之美的一种词体，需要在表达自然之美的同时，注重艺术表达的手法。
他建议读者在描绘花鸟时要注意造型和色彩的描绘，同时运用声律使词句更加生动有趣。
此外，他还提到要运用拟人手法，使花鸟具有一定的人性化特点，增强作品的艺术性。
第四章人物本章主要介绍了描写人物的词章技巧和创作要点。
纳兰性德强调，人物词需要通过表现人物的情感和个性特点，使读者能够感受到人物的真实和鲜活。
他建议读者在描写人物时要注重形象描绘和个性特点的塑造，同时运用音律和韵律的变化来表达人物的情感和内心世界。
第五章其他题材本章涵盖了一些其他题材的词章创作方法和写作技巧。
纳兰性德提到了游戏、宴饮、怀古等题材，指导读者在不同题材中的词章创作时要注意把握节奏和韵律的变化，使词章更加生动有趣。
同时，他还强调要注重语言的表达力，在小词中表现大情感，展示自己的独特创作风格。
总结《声律启蒙》是一部集中讲解声韵和音律的重要教材，对于学习诗词创作的人来说具有重要的参考价值。
《声律启蒙》+《笠翁对韵》卷下·十三覃3
《声律启蒙》+《笠翁对韵》卷下·十三覃3十三覃3文达淹通，已咏冰兮寒过水；平入平平，仄仄平平平仄仄永和博雅，可知青者胜于蓝。
仄平入仄，仄平平仄仄平平中对外，北对南，贝母1对宜男2。
移山3对浚井4，谏苦对言甘。
千取百5，二为三6，魏尚7对周堪8。
海门9翻夕浪，山市10拥晴岚11。
新缔直投公子纻12，旧交犹脱馆人骖13。
文达淹通，已咏冰兮寒过水14；永和博雅，可知青者胜于蓝15。
[1]贝母：药名。
多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。
产于四川、云南、甘肃等地。
[2]宜男：(1)旧时祝颂妇人多子之辞。
明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。
”(2)谓多子。
《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。
见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。
”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。
”(3)指宜男草。
三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。
”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。
怀姙人带佩，必生男。
”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。
”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。
”[3]移山：移动山岳。
典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。
后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。
北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。
”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：'前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。
’”[4]浚（音俊）井：挖井。
浚：疏通，挖掘。
[5]千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。
“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。
【声律启蒙】分段解释之十三覃原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之十三覃原文及翻译十三、覃千对百，两对三，地北对天南。
佛堂1对仙洞2，道院3对禅庵4。
注：1佛堂：(1).佛所住的堂殿。
《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。
健陀是香，俱知是室。
此是香室、香台、香殿之义。
不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。
然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。
”(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。
清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。
恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。
”2仙洞：(1).仙人的洞府。
后蜀阎选《浣溪沙》词：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。
”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。
”(2).借称道观。
唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
”原注：“观即华阳公主故宅。
”3道院：道士居住的地方。
五代王周《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深。
”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。
”冯至《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。
”4禅庵：禅房；佛寺。
唐温庭筠《赠越僧岳云》诗：“禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。
”宋王禹偁《牡丹》诗：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。
”山泼黛1，水浮蓝2，雪岭3对云潭4。
注：1泼黛：谓一片墨绿。
唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。
”宋黄庭坚《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝。
”2浮蓝：一片蓝色之意。
个人认为与“挼蓝”意义相近。
挼（音若，二声）蓝：浸揉蓝草作染料。
诗词中用以借指湛蓝色。
唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。
”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。
”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋。
”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。
声律启蒙亲子课-十四盐②
声律启蒙亲子课-十四盐②如对似减对添绣幕对朱帘绣幕朱帘：也可以说珠帘绣幕。
门窗上装饰着珠玉的帘子和绣花的幕帐。
形容女子住房华丽。
探珠对献玉鹭立对鱼潜探珠：七虞①里读过“客居江右，偶夺骊龙颔下珠”。
传说中江右，也就是江西地区有个人，趁着深潭谭底的黑龙睡觉的时候，偷走了龙下巴下面的宝珠。
献玉：就是十二侵①里读过的“三献卞和尝泣玉”。
小朋友们可以去复习一下。
鹭立：鹭的下面是一个鸟字，是一种鸟，生活在水边，腿很长。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
像白鹭一样站着。
鱼潜：鱼在水面以下游泳。
潜，潜水。
玉屑饭水晶盐玉屑饭：唐代的郑仁本游览嵩山，遇到一位仙人，仙人从山上凿下来玉屑，做成玉屑饭给他吃，说吃了可以益寿延年。
水晶盐：一种晶莹清澈好像是水晶一样的盐。
手剑对腰镰手剑、腰镰：都是古代的短兵刃。
燕巢依邃阁蛛网挂虚檐燕子喜欢在幽深的楼阁里筑巢。
蜘蛛喜欢在凌空的房檐上结网。
夺槊至三唐敬德弈棋第一晋王恬夺槊：槊，就是长矛，一种兵器。
唐朝开国名将尉迟恭，字敬德，擅长使用长矛。
唐太宗让他和李元吉比武，他三次夺下李元吉手中的长矛。
弈棋：就是下棋。
东晋王恬擅长下棋，酒后经常自称天下第一。
南浦客归湛湛春波千顷净南浦：南边的水面。
楚辞·九歌里说，送美人兮南浦。
所以也被用作送别之地的代称。
湛湛：清澈。
春天，在辽阔清澈的湖水岸边，与客人道别。
西楼人悄弯弯夜月一钩纤五代唐后主李煜《相见欢》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
夜晚，弯弯的月亮好像细细的钩子一样，一个人悄悄地站在西楼上。
声律启蒙亲子课十三覃②
声律启蒙亲子课十三覃②将对欲可对堪将：将要。
欲：想要。
堪：可；能。
德被对恩覃德被：仁德遍施。
被，施及。
恩覃：恩泽广布，通常指帝王的封赏或者赦免。
覃，深长。
权衡对尺度雪寺对云庵权衡：秤锤和秤杆，比喻衡量。
尺度：标准。
安邑枣洞庭柑安邑枣：山西运城安邑，古代以产枣闻名。
洞庭柑：洞庭湖古代盛产柑橘。
不愧对无惭不愧：当之无愧，当得起。
无惭：不感到惭愧。
魏征能直谏王衍善清谈谏：规劝，使改正错误。
魏征是唐太宗的大臣，以敢于向唐太宗直言相谏而闻名，提出了兼听则明，偏信则暗。
还对唐太宗说，君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。
清谈：也称清言、玄谈，指魏晋时期盛行的一种崇尚老庄虚无、空谈玄理、不切实际的言谈。
王衍善清谈：西晋大臣王衍，喜欢谈论老庄哲学，清谈虚无，每次发表议论以后又觉得不妥，就随口更改。
当时的人讥笑他是信口雌黄，就说他言语多变，就好像古人用雌黄，一种黄色颜料来涂改错别字一样轻率。
紫梨摘去从山北丹荔传来自海南传说涂山北面产大梨，紫色，千年开一次花结一次果。
杨贵妃喜欢吃荔枝，海南的荔枝最好，唐玄宗就每年派使者骑着快马，飞跑七天七夜从海南运送荔枝到京师长安。
杜牧《过华清宫绝句》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
攘鸡非君子所为但当月一攘：侵夺，偷窃。
《孟子·滕文公下》记载，有一个小偷每天偷邻居一只鸡，有人劝他说，这不是正人君子的行为，你不要再偷了。
小偷答道：我只能先改为每月偷一只，再每年偷一只，最后就不偷了。
孟子评论说，既然已经知道这是不好的行为，就应该马上改掉，为什么还要等到几年以后呢？养狙是山公之智止用朝三战国时期有一个宋国人，大家都叫他狙（jū）公。
狙公非常喜欢猕猴（狙），养着一大群猕猴。
狙公养猕猴每天都要花很多钱，但是，狙公养的猴子太多了，他越来越穷，逐渐养不起那群猴子了。
于是，他就开始逐渐减少猴子的食物。
但是，他又担心猴子因为食物变少而生气，不听自己的话，就先对猴子们说：“我每天早晨给你们三个橡子，每天晚上给你们四个橡子，够不够吃呢？”猴子们听了，都觉得橡子给的太少，非常生气。
《声律启蒙》下卷十三·覃
《声律启蒙》下卷十三·覃千对百，两对三。
地北对天南。
佛堂对仙洞，道院对禅庵。
山泼黛，水浮蓝。
雪岭对云潭。
凤飞方翙翙，虎视已眈眈。
窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。
白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
翙翙：鸟羽飞动之声。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。
”眈眈：贪婪而凶狠地注视。
《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
”将对欲，可对堪。
德被对恩覃。
权衡对尺度，雪寺对云庵。
安邑枣，洞庭柑。
不愧对无惭。
魏徵能直谏，王衍善清谈。
紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。
攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
安邑枣：《史记·货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。
”洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。
”直谏：《新唐书·魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。
清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥塵清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。
紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。
丹荔：见前妃子骑注。
攘鸡：《孟子·滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。
’”养狙：《庄子·齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
山公曰：朝四而暮三何如？众狙皆喜。
中对外，北对南。
贝母对宜男。
移山对浚井，谏苦对言甘。
千取百，二为三。
魏尚对周堪。
海门翻夕浪，山市拥晴岚。
新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。
文达淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。
贝母：药名。
宜男：萱草一曰宜男。
浚井：舜事。
千取百：《孟子·梁惠王上》：“千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
”二为三：《庄子·齐物论》：“一与一为二，二与一为三，自此以往巧历不能得，而况其凡乎。
”魏尚：汉兴平人，拜云中守。
周堪：字少卿，曾于石渠阁讲书经。
海门：《广舆记》：“海门山在台州府城东南，枕海。
通用新版声律启蒙83 声律启蒙十三覃(二)
安邑枣,洞 庭 柑,不愧对 无 惭。 w魏èi z征hēnɡ能nénɡ 直zhí 谏jiàn,王wánɡ衍yǎn 善shàn清qīnɡ谈tá。n 紫zǐ 梨lí z摘hāi去qù c从ónɡ 山shān北běi,丹dān荔lìc传huán来lá自i z海ìhǎ南i ná。n r攘ǎnɡ鸡jī 非fēi 君jūn子zǐ s所uǒ为wé,i但dàn 当dànɡ月yuè一yì; y养ǎnɡ狙jū 是shì 山shān ɡ公ōnɡ 之zh智ī zh,ì止zh用ǐ yònɡ 朝cháo三sā。n
译文：安邑产蜜枣,洞庭有甜柑。
不愧对无惭
不愧:不感到羞愧。
译文：不羞愧对没有愧色。
魏征能直谏,王衍善清谈
直谏:直言进谏。 清谈:魏晋时期崇尚老庄、空谈玄理的风气。亦称“玄谈”
译文：唐朝魏征能够直言进谏,晋代王衍善于清谈玄言。
紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。
紫梨:传说中的一种名贵梨子,色紫,为仙界之物 丹荔:荔枝
译文：紫色的梨在山北摘去,红色的荔枝从海南运来。
攘鸡非君子所为,但当月一; 养狙是山公之智,止用朝三。
译文：偷鸡不是君子应有的行为,只能每月偷一只;养猴子是山公的聪 明行为,只需要每天早上给三个橡子。
声律启蒙十三元原文解释
声律启蒙十三元原文解释
《声律启蒙》是清代文学家纳兰性德创作的一首七言律诗。
全诗共十三句，每句以一个字作为标题，各句之间通过音韵和意义相连。
该诗旨在启蒙读者，教导人们关于生活与处事的智慧。
诗的第一句为“欲出未出光辣达”，以“出”字为标题，音韵为“chu”。
这句意为渴望成功但尚未获得成功的人应努力奋斗。
第二句“小鸡炖蘑菇”，以“鸡”字为标题，音韵为“ji”。
诗人通过这句寓言告诫人们要警惕欺骗和自欺，在面对困境时要保持冷静。
第三句“一只蜜蜂正寻花”，以“蜜”字为标题，音韵为“mi”。
意为勤奋的人应该不断学习，寻找机遇并抓住它们。
依次类推，第四句到第十三句的标题分别为“举”，“狐”，“不”，“公”，“顶”，“招”，“云”，“奇”，“怪”。
每句都通过与标题相关的意境和音韵以及诗人的启示教导人们如何把握人生，理解世界。
《声律启蒙》通过巧妙的标题和寓言，以及音韵和意义相互呼应的结构传达了深刻的生活智慧。
通过这首诗，读者可以获得启发和教诲，更好地面对挑战和困境。
声律启蒙第85讲：十四盐01关于月亮的冷知识
声律启蒙第85讲：十四盐01关于月亮的冷知识声律启蒙下卷·十四盐之一【解析】悲对乐，爱对嫌，悲和乐，爱与嫌，都是对立的情感。
《楚辞·九歌·少司命》里很早就有诗歌世界里关于悲和乐的对比，诗云：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。
意思就是：最悲哀的莫过于生生的别离，最快乐的莫过于结识新的知己。
［唐］方干《茅山赠洪拾遗》诗云：“但爱身闲辞禄俸，那嫌岁计在桑麻”。
小笑话爱与嫌某人有二子，怜幼不喜长。
一日，二子暮春攻书，皆困，伏案同寐。
父见之，怒斥长子曰：“汝何能！每读则睡！不见汝弟乎？睡而犹读！”你看，喜欢和嫌弃的人，同样的事儿，都能看出双重标准。
玉兔对银蟾。
玉兔：神话传说，月亮中有白兔，故常为月亮的代称。
银蟾：神话传说，月亮中有蟾蜍，亦为月亮的代称。
［五代蜀］毛文锡《月宫春》词云：“玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。
”延伸阅读：月宫里的蟾蜍和玉兔哪儿来的？在神话传说中，冷清的月宫里，有着嫦娥、吴刚、玉兔和蟾蜍。
嫦娥奔月、吴刚伐桂的故事，几乎已是家喻户晓，但玉兔和蟾蜍是什么时候进入广寒宫的呢？民间传说众说纷纭，五花八门，莫衷一是，从无定论。
其实，玉兔、蟾蜍的来历，真相是——源自月海的阴影，诞生于人类的想象！月球表面有阴暗的部分和明亮的区域，亮区是高地，暗区是平原或盆地等低陷地带，分别被称为月陆和月海。
著名的月海有风暴洋、雨海、澄海、静海、危海、丰富海、酒海等。
当然，月亮上是没有一滴水的，早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海”。
正是因为这些月海暗斑的存在，让月亮在人类眼中的形象变得生动，月亮好像一个万花筒一直在转。
中国人所幻想出的嫦娥、吴刚、玉兔和蟾蜍等，以及西方人所想象的螃蟹等，正是月亮在旋转时，明暗处构成了不同的形象，给予了古人最丰富的想象空间。
来看看一水为你勾勒的月海轮廓，你也一定能看到银蟾和玉兔了吧？醉侯对诗史，眼底对眉尖。
醉候和诗史，讲的是古代两位历史名人刘伶和杜甫，一个好酒，一个擅诗。
《笠翁对韵》（下卷）十四盐原文及译文
《笠翁对韵》（下卷）十四盐原文及译文十四盐宽对猛，冷对炎。
清直对尊严。
云头对雨脚，鹤发对龙髯。
风台谏，肃堂廉。
保泰对鸣谦，五湖归范蠡，三径隐陶潜。
一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。
浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。
［注］宽对猛：《左传》载（郑）大夫子产临终前对他的儿子说：“我死，子必为政。
惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。
”宽，指仁厚；猛，指严厉。
鹤发句：鹤发，是说人发白如鹤羽，指老人。
龙髯（rán然），龙的胡须。
传说黄帝在鼎湖乘龙而升天，小臣扯龙髯而上，结果扯断了龙须。
风台二句：风即讽，讽谏；台，台省；谏，谏臣。
古谏官所居官署称讽台。
肃堂廉：肃堂即官署；廉，阶陛之侧隅（yú鱼）也。
此指廉正。
《治安策》曰：“人主如堂，人臣如陛，众庶如地。
”保泰句：泰和谦是《周易》的两个卦名。
保泰，意为保持安康。
鸣谦是谦卦的一句爻辞，意思是以谦虚的品德为人所知。
五湖二句：范蠡：字少伯，佐越王勾践破吴，成功，载西施归五湖。
一剑：战国时苏秦曾佩一剑说六国，后为纵约长，佩六国相印。
百钱：（汉）严君平隐居成都，以卖卜自给，每日得百钱，即闭户垂帘而授《老子》。
浊酒句：杜甫诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。
”好花二句：佛教故事，传说在灵山会上，释迦牟尼拿出一朵花，众人都不解其意，唯独迦叶尊者露出笑颜，表示对佛的旨意有所领悟。
后遂以拈花微笑，表示心心相印、两心相通。
拈（niān蔫），用手指轻轻拿着。
连对断，减对添。
淡泊对安恬，回头对极目，水底对山尖。
腰袅袅，手纤纤。
凤卜对鸾占。
开田多种粟，煮海尽成盐。
居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。
箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。
［注］手纤纤：形容手指细而长。
《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。
”凤卜句：凤卜、鸾占意同，见微韵第二章“采凤飞”句注。
居同句：唐人张公艺，九世同居。
高宗祭泰山，幸其第，问何以能此，公书百“忍”字以进之。
【声律启蒙】分段解释之十四盐原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之十四盐原文及翻译十四、盐悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾1。
注：1玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。
醉候1对诗史2，眼底3对眉尖4。
注：1醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。
2诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。
3眼底：眼前;眼里。
4眉尖：眉头。
风飁飁1，雨绵绵2，李苦对爪甜。
注：1飁飁（音席）：大风之声。
注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别，这个字是冷僻字，现在很少用了。
愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。
习习：微风和煦的样子。
2绵绵：微细；连续不断的样子。
画堂1施锦帐2，酒市3舞青帘4。
1 注：1画堂：(1).古代宫中有彩绘的殿堂。
《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。
母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。
”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。
”(2).泛指华丽的堂舍。
南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。
”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。
”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。
”2锦帐：(1).锦制的帷帐。
亦泛指华美的帷帐。
汉伶玄《赵飞燕外传》：“为婕妤作七成锦帐。
”南朝陈徐陵《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊，织成罗幌隐灯光。
”唐温庭筠《归国遥》词：“锦帐绣幃斜掩，露珠清晓簟。
”明唐寅《醉扶归·冬景》曲：“懒安排锦帐饮羊羔，只思量玉手拈蓍草。
”(2).借指郎官职位。
唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
”3酒市：(1).古代城中卖酒的市场。
《汉书·游侠传·萭章》：“酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者也。
”《后汉书·五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》：“﹝永和﹞六年十二月，雒阳酒市失火，烧肆，杀人。
《声律启蒙》下卷·十三 覃
《声sh ēn ɡ律l ǜ启q ǐ蒙m én ɡ》下xi à卷ju àn ·十sh í三s ān 覃t án千qi ān 对du ì百b ǎi ，两li ǎn ɡ对du ì三s ān ，地d ì北b ěi 对du ì天ti ān 南n án 。
佛f ó堂t án ɡ对du ì仙xi ān 洞d òn ɡ，道d ào 院yu àn 对du ì禅ch án 庵ān 。
山sh ān 泼p ō黛d ài ，水shu ǐ浮f ú蓝l án ，雪xu ě岭l ǐn ɡ对du ì云y ún 潭t án 。
凤f èn ɡ飞f ēi 方f ān ɡ翙hu ì翙hu ì，虎h ǔ视sh ì已y ǐ眈d ān 眈d ān 。
窗chu ān ɡ下xi à书sh ū生sh ēn ɡ时sh í讽f ěn ɡ咏y ǒn ɡ，筵y án 前qi án 酒ji ǔ客k è日r ì耽d ān 酣h ān 。
白b ái 草c ǎo 满m ǎn 郊ji āo ，秋qi ū日r ì牧m ù征zh ēn ɡ人r én 之zh ī马m ǎ；绿l ǜ桑s ān ɡ盈y ín ɡ亩m ǔ，春ch ūn 时sh í供ɡōn ɡ农n ón ɡ妇f ù之zh ī蚕c án 。
将ji ān ɡ对du ì欲y ù，可k ě对du ì堪k ān ，德d é被b èi 对du ì恩ēn 覃t án 。
声律启蒙第87讲：十四盐03才华杀手诗意宠儿
声律启蒙第87讲：十四盐03才华杀手诗意宠儿声律启蒙下卷·十四盐之三【解析】逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。
逢和遇，仰和瞻，都是同义词。
市井和闾阎也是近义词。
［唐］岑参《送王著作赴淮西幕府》诗云：“知己怅难遇，良朋非易逢。
”［唐］岑参《故仆射裴公挽歌三首其一》诗云：“门瞻驷马贵，时仰八龙名。
”市井：市集或街道。
［唐］李白《行路难三首·其二》诗云：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
”闾阎：乡里，泛指民间。
［唐］白居易《重到江州感旧游题郡楼十一韵》诗云：“云水新秋思，闾阎旧日情。
”投簪对结绶，握发对掀髯。
投簪：丢掉固定帽子用的簪子。
比喻弃官。
［唐］王勃《对酒春园作》诗云：“投簪下山阁，携酒对河梁。
”结绶：系好印信上的丝带。
代指出仕。
［西晋］左思《招隐诗二首之二》诗云：“结绶生缠牵，弹冠去埃尘。
”握发：《史记·鲁周公世家》记载有一段周公教育儿子伯禽的一段话，说自己虽然地位极高，但仍然“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
从中可以看出，他对人才非常重视，对前来求见的贤士无不是迫不及待地接见，唯恐错过。
有时，正沐浴着，或是正吃着饭，恰逢贤士到来，那就立刻起身，一次次地把头发握起来，一次次地吐出口中的食物，去诚心接待贤士。
“周公吐哺，天下归心。
”曹操《短歌行》中的这一名句，可谓说尽了后人对周公的无限敬仰。
［汉乐府］《君子行》诗云：“一沐三握发，后世称圣贤。
”掀髯：发笑时张开嘴，胡须掀动的样子。
髯，胡须。
［宋］陆游《九月六夜梦中作笑诗觉而忘之明日戏追补一首》诗云：“纷纷世事何足计，尽付抚掌掀髯中。
”张绣幕，卷珠帘，张绣幕：拉开绣着花的帷幕。
［明］倪谦《十六日与学士钱公亚卿章公会饮于崔都阃宅赋此以谢》诗云：“崔侯好客慕三益，绣幕高张展瑶席。
”卷珠帘：卷起以珍珠缀饰的帘子。
［唐］杜牧《赠别》诗云：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”延伸阅读：扬州，诗意的宠儿在唐诗宋词的世界里，有一个地方，承载了无数文人墨客的共同向往。
通用新版声律启蒙86 声律启蒙十四盐(二)
历史典故
尉迟敬德对唐太宗这么好,唐太宗也总带着尉迟敬德,他俩是不 那倒没有。而且尉迟敬德一开始还不是唐太宗的手下,是从其 他地方投降过来的。起初,唐太宗带兵到北方打仗,尉迟敬德和 他的同伴一起投降了唐太宗。可是,他的同伴又改了主意,叛变 了。 唐太宗身边的大臣都很紧张,这个尉迟敬德会不会也叛变呢。 他这么勇猛,万一叛变了,可是会惹大麻烦的。于是,他们纷纷向 唐太宗提出请求,说要杀了他。 唐太宗拒绝了。他对大臣们说:“尉迟敬德这种人如果真想叛 变,还会落在别人后头吗?”意思就是说,既然尉迟敬德留下了, 以他的才能和人品,就绝对不会再叛变。唐太宗还让人把尉迟 敬德带进自己的帐篷里,拿出了好多金银珠宝给尉迟敬德。 唐太宗对尉迟敬德说:“你我大丈夫意气相投,我看你顺眼,你看 我也对路。那些人的怀疑,请你不要放在心上。如果你真要走, 咱们好歹一起打过仗,这些金银珠宝送给你。”
声律启蒙
声：声音，律：指音律节奏。
十四 盐（二）
原文朗读
十四盐（二） 如rúd对uì似sì,减jiǎn 对duì添tiā,n绣xiù幕mù对duì朱zhū帘liá。n 探tàn z珠hū 对duì x献iàn玉yù,鹭lù立lì对du鱼ìyú潜qiá。n
yù xiè fàn shuǐ jīnɡ yán shǒu jiàn duì yāo lián
译文：探骊得珠喻考试得中对进献宝玉喻报效国家,
鹭立对鱼潜
译文：鹭鸶立在岸上对鱼儿潜在水中。
玉屑饭,水晶盐
玉屑饭:传说中以玉屑做的饭,食之可无病。 水晶盐:一种晶莹明澈如水晶的盐。亦作“水精盐”。
译文：玉石粉末做成的饭,水晶
译文：手持宝剑对腰挂镰刀。
玉屑 饭, 水 晶 盐, 手 剑 对 腰 镰。 燕yàn c巢háo依yī 邃suì阁ɡé, 蛛zhū 网wǎnɡ挂ɡuà虚xū檐yá。n d夺uós槊huò至zhì三sān唐tánɡ敬jìnɡ德dé,弈yì棋qí第d一ìy晋ī jìn王wán恬ɡ tiá。n
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出自《周易》：“虎视眈眈，其欲逐逐”。指像老虎要捕食那样注视 着。形容贪婪地盯着，随时准备掠夺 。
仿联拟对： 随文迁移
我来对对子
字词 千——百 道院——禅庵 窗下——筵前（同类对）成语
诗句积累
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 道院春苔径，僧楼夏竹林。 眼前无长物，窗下有清风。
思考
“窗下”可以对“秋来”吗————（可以的。“来”、“往” 可以对方位词，如“灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋”。）
第五章
熟能生巧：拟联作诗
1
2
3
4
读经补句 6分
看联说意 8分
晓联识故 4分
学联拟对 10分
读经补句
白草满郊，____秋__日__牧__征__人__之__马________； 五行式序，___水___下__润__而__火__上___炎_______； 悲对乐，爱对嫌，___玉__兔__对__银__蟾_______。 千对百，两对三，___地__北__对__天__南_______ 。 横槊赋诗传孟德，___引__壶__酌__酒__尚__陶__潜____。 窗下书生时讽咏，__筵__前__酒__客__日___耽__酣____。
千对百，两对三，地北对天南。 佛堂对仙洞，道院对禅庵。 山泼黛、水浮蓝，雪岭对云潭。 凤飞方翙翙，虎视已眈眈。 窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。 白草满郊，秋日牧征人之马； 绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
读书六视角：
字音 轻重 押韵 韵脚 节奏 延连
识韵
押韵
押韵，是指在韵文的创作中，句子的最后一个字 都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时朗朗 上口。
第四章
仿联拟对：随文迁移
对韵古诗积累
自万安上十八滩号子 其四
明·屈大均
百里飞流尽玉帘。 穿舟奇石水中潜。 滩师曲折随滩意， 笑指峰峰似白盐。
我来对对子
字词
笑——飞（同词性） 一笑——孤飞（同词性）
诗句积累 不避佳人笑，唯惭稚子惊。 一点山光净，孤飞潭影空。 独游空远思，一笑负春风。
生活
文明同日月————遐迩仰辉光
这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
识韵
韵脚
《声律启蒙》“十三覃”的第一段选择了这 一韵目其中：三南庵蓝潭眈酣蚕8个韵脚， 串联成对词或对句。
诵联会意： 图释对读
十三覃
千
百
十三覃
两
三
十三覃
地北
天南
十三覃
佛堂
仙洞
十三覃
道院
禅庵
十三覃
山泼黛
水浮蓝
十三覃
雪岭
云潭
十三覃
凤飞方翙翙
虎视已眈眈
上联：一笑山川秀 下联：_独__游__天__地__宽_
⑵、拟写下联。 上联：出门逢笑语 下联：_看__月__解__清__凉_
出门考与进门考：本堂知识与能力检测总结
典故故事的人物事件
1
朗读节奏判断
3
检测背诵的成效
5
2 平仄、韵脚的识别
4
拟写上下联
6 对仗的识别
家庭作业：注重知识点与能力点的迁移
熟练背诵并能够默写对词、对句 能够正确标注一首对韵古诗的韵脚 收集生活中的对联并能够识别上下联
大家应该都知道孔子的一句话：不学诗无以言。所以《声律启蒙》和 《笠翁对韵》才有这么大的市场和这么强的生命力。
《声律启蒙》的目录是按照《平水韵》的顺序编 写，《平水韵》中的平声韵一共三十部 。我们直 到今天作旧体诗，如果用古韵的话，每个字的平 仄和所属韵部仍旧以《平水韵》为标准。 旧体诗中的格律诗又叫做近体诗，近体诗必须以 押平声韵，这两本书就是依此确定的目录。 上平十五部：一东、二冬、三江、四支、五微、 六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二 文、十三元、十四寒、十五删。 下平十五部： 一先、二萧、三肴、四豪、五歌、 六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二 侵、十三覃、十四盐、十五咸。
十三覃
窗下书生时讽咏
筵前酒客日耽酣
十三覃
白草满郊，秋日牧征人之马
绿桑盈亩，春时供农妇之蚕
品联入境： 典故演绎
山泼黛，水浮蓝
这一联出自宋朝大诗人黄庭坚的一首词《诉衷情》:“小桃灼灼柳鬖鬖，春 色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。/ 山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌 楼酒旆，故故招人，权典青衫。”说的是山色青翠，水色明媚可爱。
学诗一定要学会律诗，学赋要学会作律赋，大家知道律诗很严苛 ，其实 律赋也非常严苛。唐朝进士科考的诗是排律，考的赋是律赋。这两种文体都 要求押韵，要求对仗，而且基本都要用典。
古代的读书人一直到民国初期，启蒙教育还是要学习诗赋的。而且文人 在日常生活中，诗词文也是不能缺少的精神食粮，甚至是文人之间、官员之 间交流的重要工具。
一先、二萧、三肴、四豪、 五歌、六麻、七阳、八庚、 九青、十蒸、十一尤、十 二侵、十三覃、十四盐、 十五咸
解释： 十三覃，平水韵表下平声第十三个韵目是“覃”韵，韵目是以第一 个韵脚命名的，“覃”是这韵目的第一个字，所以称为“十三覃”。 在平水韵表中十三覃的韵目共收录了两百多个韵脚：覃 南 谈 酣 潭 堪三甘庵岚参惭蓝骖谙探蚕龛贪含毵涵男簪昙耽柑函 楠覃鬖篮憨谭聃担戡眈惔甔篸醰婪驔諵儋镡湛蟫蚶韽 坛嵁泔馣盦锬弇痰壜郯褴谽邯坩渰媅颔唅鹌錾傪藫甝 媕 坍 餤 舑 欦 喑……
横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜
上联出自唐代诗人元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》中的“曹氏（曹 操）父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。所以一说到“横槊赋诗”，人们便 自然会想到曹操，他很有才情，在征战天下时，常常感慨萦怀，化为诗篇。 “槊”是古代一种马战的长武器，有点像长矛，但制作非常费工艺，使用起 来也很有讲究，所以槊很贵重，在古时的武将中，一般是世家贵族出身才用 得起。
看联说意
醉侯对诗史
“醉侯”，一般指魏晋时期“竹林七贤”之一的刘伶。 “诗史” 一开始是指杜甫那些能反映当时重大社会事 件、有历史意义的诗歌。
山泼黛，水浮蓝
山光青翠，水色明媚可爱。
晓联识故
凤飞方翙翙，虎视已眈眈 横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜
学联拟对
根据上联拟写下联（10分） ⑴、拟写有数量词及动词的对联。
谢谢！
这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
识韵
一读:正字音 二读:出节奏 三读:知轻重 四读:晓延连
找韵脚
《声律启蒙》“十四盐”的韵文选 择了这一韵目中的哪几个韵脚串联 成对词或对句的呢？请你来盐
悲
乐
十四盐
爱
嫌
十四盐
玉兔
银蟾
十四盐
醉侯
诗史
十四盐
眼底
眉尖
十四盐
风飁飁
雨绵绵
十四盐
李苦
瓜甜
十四盐
画堂施锦帐
酒市舞青帘
十四盐
横槊赋诗传孟德
引壶酌酒尚陶潜
十四盐
两曜迭明，日东生而月西出
五行式序，水下润而火上炎
第三章
品联入境：典故演绎
醉侯、诗史
“醉侯”，一般指魏晋时期“竹林七贤”之一的刘伶。他嗜酒如命，后遂以“醉 侯”相称。唐人皮日休《夏景冲淡偶然作》之二：“他年谒帝言何事，请赠刘伶 作醉侯。”不过古来称“醉侯”的大有人在，比如宋人种放就是其中之一。《宋 史·种放传》中讲：此人“性嗜酒，尝种秫自酿，每日空山清寂，聊以养和，因号 云溪醉侯。” “诗史”之说，最早见于唐代孟棨的《本事诗》：“杜（甫）逢（安）禄山之难， 流离陇、蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”一开始 是指杜甫那些能反映某一时期重大社会事件有历史意义的诗歌。
学 习 指 导
1 读联识韵：音韵相谐 2 诵联会意：图释对读 3 品联入境：典故演绎 4 仿联拟对：随文迁移 5 熟能生巧：拟联作诗
如何读？
读联识韵：音韵相谐
一读:正字音 二读:出节奏 三读:知轻重 四读:晓延连
本书编写体例：按韵分编 平水韵
上卷
下卷
一东、二冬、三江、四 支、五微、六鱼、七虞、 八齐、九佳、十灰、十 一真、十二文、十三元、 十四寒、十五删
二冬：第一段
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。 醉侯对诗史，眼底对眉尖。 风飁飁、雨绵绵，李苦对瓜甜。 画堂施锦帐，酒市舞青帘。 横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。 两曜迭明，日东生而月西出； 五行式序，水下润而火上炎。
书读百遍其义自见，你发现了什么呢？
字音 押韵 节奏
轻重 韵脚
延连
押韵
押韵，是指在韵文的创作中，句子的最后 一个字都使用韵母相同或相近的字，使朗诵 或咏唱时朗朗上口。
声律启蒙
选讲（十三覃 十四盐）
《声律启蒙》是康 熙年间的车万育 （1632~1705年） 编写，《笠翁对韵》 早一点，是明末清 初的李渔 （ 1611 ～ 1680 ） 编写，李渔字笠鸿， 号笠翁，书名因此 而得。
《声律启蒙》的讲法：
学习目的
——学习这一类书是为做好诗赋打基础。古人读书一定要学诗赋，为了 便于学习，前人不仅编写了《声律启蒙》与《笠翁对韵》、《龙文鞭影》等 书，还编写了大量的类书、诗话、词话等。
学习作用？
对仗与句法
除了绝句以外，律诗的中间联是必须对仗的，《声律启蒙》的句子都 是以对仗的形式呈现的，而且形式多样: 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公 龙，舞蝶对鸣蛩。街泥双紫燕，课密几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外 雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 从对仗来说，书里的对仗方式很多，例如从字数来说就有三字对，五字对， 七字对，九字对；还有扇面对、流水对等等；从句法来说，也是多种多样， 主谓宾，偏正词组，状语加主谓，省略主语等；二二结构，二一二结构， 二二三结构；而且平仄严格相对。 ——《声律启蒙》训练了对仗和句法的基本功。
十四 盐
读联识韵： 音韵相谐