《短文两篇》 第一套_第一课时课件

2、作者对自己的陋室是怎样那个评价的？（提示： 用原文回答。）
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
题目是陋室，先不写陋室，而写山、水、仙、龙，这种写法叫
写法借鉴二：类比
思考：作者写陋室，为什么先写山、水、仙、龙？
以类比方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，以为 后面歌颂陋室埋下了伏笔。
1. 熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏 通文意。 2. 理解作者街“陋室”标出的情操和安贫乐道的情趣
3. 体会本文的句式整齐，音韵和谐的语音特点，感 受“铭”文的韵律之美。
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛 阳人，唐代文学家。诗与白居易齐 名，时称“刘白”留下《竹枝词》 、《乌衣巷》等，有《刘宾客文集 》。
写法借鉴：类比 《陋室铭》结尾作者提到诸葛亮、扬雄，有何用意？
用类比手法，作者借用南阳诸葛亮，西蜀自云亭的屋舍 来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思， 也表明这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操 与才能。
写法借鉴：引用
《陋室铭》结尾引孔子的话”何陋之有“，有什么深意？ 最后一句引用孔子的话，更具雄辩地力量。
16 陋室铭
铭
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有 一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背 良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子， 那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的 一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的 《陋室铭》吧！
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵， 被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个 势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知 县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗 室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提 笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在 石碑上，立在门前。
再读课文，理解作者街陋室铭表达的高雅志趣
1、陋室是什么样的？
2、作者对自己的陋室是怎样评价的？
3、“陋室”与“何陋之有”是否矛盾？
4、作者借“陋室”表达怎样的志趣？
1、陋室是什么样的？（提示:用原文回答。）
苔痕上上阶绿，草色入帘青。 环境： “陋室”清幽宁静。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往：“陋室”主人高雅。
原文：山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。 注释： 名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。 斯：这。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 注释： 上：动词，长到。 鸿儒：指博学的人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调素琴：弹奏不加装饰的琴。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。 劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳。
情趣：主人生活高雅。
写法借鉴：对比。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“可以调素琴 ……无案牍之劳形：对比突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟，远离嘈 杂的音乐，远离劳神的公务，这种既居于尘世又像隐士的生活方式，是道德高尚之 士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道 的情趣。
托物言志，就是通过具体事务的形象来表达思想，寄托感悟。
《石灰吟》
[ 明 ] 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
此诗托物言志，借石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万 险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。
山、水 类比 引出主题 仙、龙
陋室 德馨
陋室不陋
陋室环境清幽宁静 陋室主人交往高雅 室内生活情趣高雅
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 注释： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简 陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。 何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词， 宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
一 读一读字音
rú
鸿儒
二 写一写字形
馨
牍பைடு நூலகம்
三 文言知识积累
(一)古今异义 无案牍之劳形 古义：形体、身体。 今义：形状。
(二)一词多义 之：无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译) 何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(三)词类活用 1.山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名，著名) 2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……乱) 3.无案牍之劳形(形容词的使动用法，使……劳累)
引古贤以自况：陋室鄙陋
托 物 高阶的情操 言 安贫乐道的志趣 志
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达 了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
类比：同类事物或同种性质的事物之间比较。 衬托：是用一种事物来衬托另一种事物，用来衬托的 两种事物常有主次之分（类比没有）。
3、“陋室”和“何陋之有”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
诸葛亮：茅庐非馨，而诸葛亮惟馨。 扬雄：子云亭非馨，而扬雄惟馨。 孔子：九夷虽陋，而孔子君子也。 刘禹锡：斯是陋室，惟“刘禹锡”德馨。
资料链接：
刘禹锡被贬（805-827），他在不断的谪居岁月里，确实 感到了沉重的负担，但他始终不曾绝望，始终跳动着一颗 斗士的灵魂。他曾写下：
“莫道馋言如浪深 ，莫言迁客似沙沉。” “千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。” “穷则独善其身，达则兼济天下。”我们可以从刘禹锡 身上领悟到一种傲视忧患独立独立不移的气概，一种迎接 苦难超越苦难的情怀。
“何陋之有”选自“君子居之。何陋之有？”
思考：我们可以将课文划分为几个部分？
第一层（从开始至“惟吾德馨”）类比开始，引出主旨。
第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）描写居室 环境与日常生活。 第三层(“南阳诸葛庐“至”何陋之有“）运用类比，选 择三位古人来证明“陋室不陋”。
写法借鉴：托物言志