初中文言文重要语句翻译
人教版九年级上册文言文重要句子翻译
壹2013-4-17九年级（上）古文重要句子翻译1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。
2、会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。
陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？”3、当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
译文：应当立为国君的是长子扶苏。
扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。
4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
吴广以为然。
译文：现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。
吴广认为（这个见解）很正确。
5、又间令吴广之次所旁丛祠中。
译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中。
6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
7、吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。
押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士兵。
8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道有天生的贵重吗？9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。
讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦国。
10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
初中语文文言文知识点归纳汇总
初中语文文言文知识点归纳汇总初中文言文重要语句翻译1.温故而知新，可以为人师:温故而知新，这样的人可以为人师。
2.学而不思则罔;思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3.默默学习，学而不厌，教而不厌:默默记住自己学过的东西，但学而不满足，不厌其烦地教别人。
4.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5.知者不如善者，善者不如乐者:知者不如爱者，乐者不如乐者。
6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。
7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
8.土地平坦宽敞，房子也不过如此。
这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。
9.黄毛耷拉着，自得其乐:老人和孩子都很快乐，很自由。
10.寒暑易庆，始于一回:冬夏换季，只一回。
初中文言文中的成语·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)汗成雨:每个人都用手擦汗，汗如雨下。
最初是形容人很多，后来也是形容汗流浃背。
肩并肩:肩并肩，脚趾碰到脚跟。
形容拥挤，拥挤。
·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
(好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》)牙齿交错:形容边界线曲折，像狗的牙齿一样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》)·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。
(《寓言四则》)·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。
初一文言文语句翻译
庐山谣，庐山谣，白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
【译文】
庐山的歌谣，庐山的歌谣，太阳依傍着山峦渐渐落下，黄河奔腾着汇入大海。
想要看尽千里风光，就请再登上更高的一层楼。
山不在于高，有了仙人就出名。
水不在于深，有了龙就显灵。
这是简陋的屋舍，只因为我的品德高尚而感觉不到简陋。
苔藓长满了台阶，显得格外青绿，草色映入了竹帘，显得格外清新。
在这里谈笑的都是博学多识的人，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？。
经典初中文言文及翻译注释
经典初中文言文及翻译注释1.经典初中文言文及翻译注释论语十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
初中文言文《桃花源记》重点句子翻译及原文翻译
初中文言文《桃花源记》重点句子翻译及原文翻译初中文言文《桃花源记》重点句子翻译1.渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2.见渔人，乃大惊，问所从来。
译：(桃源人)见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
译：(看到)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地.美丽的池塘.桑树.竹林之类。
田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处能够听见。
4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。
5.此人一一为具言所闻。
译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。
《桃花源记》【原文】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍(shě)船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huò)然开朗。
土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。
其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸(xián)来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
部编语文七、八、九年级文言文重要语句的翻译及翻译技巧
部编语文七、八、九年级文言文重要语句的翻译（附文言文翻译小技巧）第一册1．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
文言文对称语句的翻译
一、《论语》中孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我却不生气，不是很君子吗？
二、《诗经》中《关雎》篇：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子理想的配偶。
三、《楚辞》中屈原《离骚》篇：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
翻译：道路又长又远啊，我将努力寻找答案。
四、《左传》中记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”
翻译：孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
”
五、《史记》中记载：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”
翻译：君子的行为，以静心修养自己，以俭朴培养品德。
六、《庄子》中庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”
翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，就会使自己陷入困境。
七、《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉说：“草木也无情，岂能比得人？人非草木，孰能无情？”
翻译：草木都没有感情，怎么能与人相比呢？人不是草木，谁又能无情呢？
通过对以上文言文对称语句的翻译，我们可以看到，文言文中的对称语句具有韵律美、意境美和哲理美。
这些语句不仅体现了古人对语言艺术的追求，更是中华民族文化的瑰宝。
在当今社会，学习文言文，了解文言文中的对称语句，有助于我们传承和发扬中华民族的优秀文化。
文言文语句翻译
• 6.我写这篇书序，既是沉痛悼念牺牲了的烈 士，又（希望）用（它来）作为凡是能够阅读 这部书的国民们的（一种）勉励。 • 7.这恐怕应该责备你吧？ • 8.贤人周任有句话说：‘能够施展自己的才能 就任职；如果没有那才能就该辞职。’ • 9.（比如瞎子）遇到危险，不去扶持；将要 摔倒了，不去搀扶，那又何必用那助手呢？
• 1. 它用来摧败花草、使树木凋零的东西，便是 一种肃杀之气的余威。 • 2. 人是动物，在万物中又最有灵性。有无穷无 尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事 情来劳累他的身体，是他的内心世界震动，必然 会损耗精力。 • 3.这就是常说的天地之间的正义之气，它常常以 肃杀为心性。 • 4.为什么却要以不是金石的肌体，去要和草木去 争一时的荣盛呢？ • 5.即使凭司马迂善于传写游侠〔的手笔〕，也不 能给（田横所带领的）五百人（都）写下传记， （这就）越发能（使人）悲痛啊。
• 6.以五十步笑百步，则何如？” • 7.直不百步耳，是亦走也。 • 8.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死 无憾也。 • 9.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路 矣。
• 1.君子讨厌那种放弃说自己想要，却一定为它找 藉口的（态度）。 • 2.我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地） 的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均； 不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富 平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安 定，便不会（政权）倾覆。 • 3.（如果）做到这样，那么远方的人还不归服， 便发扬文治教化使他们来。他们已经来了，就得 使他们安心。 • 4.远方的人不归服，却不能用文治教化让他们来； 国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内 使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧 墙里面。
初中语文课本文言文重要语句翻译
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第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
文言文语句经典翻译
原文：“逍遥游于无穷之境，而无所待。
”翻译：在无尽的境界中自由自在地游历，而不依赖任何外物。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，实在是疲惫不堪。
原文：“蜩与学鸠笑之，曰：‘我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”翻译：蝉和学鸠嘲笑它说：“我只要奋力一跳就能飞起来，碰到榆树和檀树就停下来，有时飞不上去就落在地上罢了，哪里用得着飞九万里到南海去呢？”原文：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
”翻译：再说，如果水的积聚不深，那么它承载大船就没有力量。
在堂上低洼的地方倒上一杯水，就可以用小草做成一艘船；把杯子放在上面就会粘住，这是水浅而船大的原因。
原文：“且夫举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
”翻译：再说，如果全世界都赞誉他而不去勉励，全世界都非难他而不去沮丧，能够明确内外的界限，分辨荣辱的境界，这就足够了。
原文：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
”翻译：列子能够驾驭风行走，轻盈自如，十五天后才返回。
他对追求幸福的事，并没有急切地去追求。
这些语句不仅展示了庄子的哲学思想，也体现了文言文的精炼与韵味。
通过翻译，我们可以更好地理解这些经典语句所蕴含的深意，同时也领略到中华文化的博大精深。
2022年中考语文文言文《愚公移山》重点语句翻译
2022年中考语文文言文《愚公移山》重点语句翻译句子翻译
(1)寒暑易节，始一反焉。
译文：冬夏换季，才往返一次。
(2)甚矣，汝之不惠
译文：你太不聪明了。
(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?
(4)箕畚运于渤海之尾。
译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。
(5)惩山北之塞，出入之迂也。
译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。
(6)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。
(7)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?
译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖
不平呢?
课文内容理解
(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成
竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
(2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?
不矛盾。
“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
(3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?
①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。
②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
初中重要文言文及翻译
陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
（1）太元：东晋年号，晋孝武帝的年号。
（2）武陵：县名，在今湖南省西部。
（3）缘溪行：沿着溪水走。
（4）忽逢桃花林：忽然遇到一片桃花林。
（5）夹岸：两岸。
（6）落英：落花。
（7）甚异之：对此感到非常惊异。
（8）穷：穷尽。
（9）林尽水源：桃花林的尽头就是溪水的源头。
（10）仿佛：隐隐约约。
（11）舍船：把船停下来。
（12）豁然开朗：形容从狭窄幽暗突然变得开阔明亮。
（13）良田：肥沃的田地。
（14）属：类。
（15）阡陌：田间小路。
（16）咸：全，都。
（17）黄发垂髫：指老人和小孩。
（18）怡然：快乐的样子。
（19）具答之：详细地回答他。
（20）要：通“邀”，邀请。
（21）乃：于是。
（22）先世：祖辈。
（23）率：带领。
（24）绝境：与人世隔绝的地方。
（25）无论：不要说，更不必说。
（26）具言所闻：详细地说明自己所知道的事。
（27）叹惋：感叹惋惜。
（28）阡陌交通：田间小路交错相通。
（29）延：邀请。
（30）志：做记号。
文言文重要语句翻译
1. 原文：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：学习并且按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？2. 原文：“君子不器。
”翻译：君子不拘泥于某一器物或技艺。
3. 原文：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：自己不愿意的事情，不要强加于别人。
4. 原文：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点去学习，对于他们的缺点则加以改正。
5. 原文：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：君子胸怀坦荡，小人则常常忧愁。
6. 原文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：了解某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。
7. 原文：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：君子团结而不结党营私，小人结党营私而不团结。
8. 原文：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
9. 原文：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：我每天反省自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习？10. 原文：“仁者爱人，有礼者敬人。
”翻译：有仁爱之心的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。
这些《论语》中的重要语句，不仅体现了孔子的思想精髓，也对我们现代人具有重要的启示和指导意义。
通过学习和理解这些语句，我们可以更好地修身齐家治国平天下。
文言文积累语句及翻译
【原文】昔者孔子游于乡校，每叹曰：“惜哉！吾与回言，回也屡闻而屡诲，有若闻一以知十，其质美也。
由也，闻一以知二，其质次之。
赐也，闻一以知三，其质又次之。
若夫由与赐，其质粗，虽与之言，不能成章也。
”【翻译】昔日孔子在乡校游玩，常常感叹道：“哎呀！我和颜回谈论，颜回是每次听到都能多次教诲，他资质优秀。
再有，每次听到能推知十，他的资质仅次于颜回。
子贡，每次听到能推知三，他的资质又次之。
至于冉由和子贡，他们的资质较为粗疏，即使和他们谈话，也不能构成一篇完整的文章。
”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【翻译】孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，对事情勤勉，言语谨慎，接近有道德的人来修正自己，可以称得上是好学了。
”【原文】孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以顺为正者，尚矣哉！”【翻译】孟子说：“得到正道的人得到许多帮助，失去正道的人得到很少帮助。
帮助很少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下都会顺从他。
以顺从正道为准则的人，是高尚的啊！”【原文】韩愈曰：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”【翻译】韩愈说：“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。
”【原文】《史记·孔子世家》曰：“孔子生而首上指天，故因名之曰‘丘’。
”【翻译】《史记·孔子世家》记载：“孔子出生时头顶向上指向天空，因此取名为‘丘’。
”【原文】《左传·僖公二十五年》曰：“吾闻君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”【翻译】《左传·僖公二十五年》记载：“我听说君子的德行如同风，小人的德行如同草。
草上面吹过的风一定会使草倒下。
”【原文】《庄子·逍遥游》曰：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”【翻译】《庄子·逍遥游》记载：“而且水积聚得不深，那么它承载大船就没有力量了。
”通过以上文言文语句的积累与翻译，我们可以感受到古人的智慧与哲理，同时也能够提高我们的文言文阅读与理解能力。
文言文语句及翻译
原文：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
登高临远兮望故乡，思绪纷纭兮难自持。
世间万事兮皆如梦，浮生若梦兮何所依？山川壮丽兮山河秀，英雄豪杰兮今何在？昔日烽火兮战鼓鸣，今朝闲云兮任逍遥。
千古兴亡兮多少事，悠悠岁月兮独倚楼。
翻译：秋风兴起啊白云飘飞，草木枯黄啊雁儿向南归去。
登上高处远望啊思念故乡，思绪纷繁啊难以自控。
世间万事啊都如同梦境，人生如梦啊究竟依靠何物？山川壮丽啊山河秀丽，英雄豪杰啊如今又在何处？往日战火纷飞啊战鼓震鸣，今日闲云野鹤啊任逍遥自在。
千古兴衰啊多少往事，悠悠岁月啊独自倚楼而望。
原文：望断南飞雁，独上高楼，雁字回时月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
翻译：望尽南飞之雁，独自登上高楼，雁儿归巢之时月亮已满西楼。
花儿自在飘零水自流淌，一种相思之情，两处都感到闲愁。
这份情感无法消除，刚刚从眉间离去，却又上心头。
原文：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
翻译：昨夜梦中忽然回到故乡，小窗户前，正在梳妆打扮。
相对无言，只有泪水千行。
料想年年都让人心肠断裂的地方，是在明月照耀的夜晚，那片短松冈。
原文：世事一场大梦，人生几度秋凉？夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
却话巴山夜雨时，忽忆故园桃李香。
翻译：世事如同一场大梦，人生经历几度秋凉？夜晚的雨剪短了春天的韭菜，新煮的饭夹杂着黄粱的香味。
谈论起巴山的夜雨时，忽然想起了故乡的桃花和李花香气。
以上文言文及翻译共计约500字。
九年级下册语文文言文汇总(附重点语句翻译)
九年级下册语文文言文汇总（附重点语句翻译）①鱼 我 所 欲 也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注：选自《孟子∙告子上》，题目为编者加。
孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
此篇需背诵。
（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。
两者不能同时都得到，（我）会放弃生命而选取道义。
（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
生命也是我所想要的，但所想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）就不做苟且偷生的事情；死亡也是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死亡更坏的事，所以有祸患（我）就不躲避了。
（3）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
按照这种方法（可以活下来的方法）就可以活着，却有人不采用，按照这种方法（可以避患的方法）就可以躲避祸患，却有人不去做。
（4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
因为有比生命更想要的东西（即义），有比死亡更令人厌恶的东西（即非义）。
（5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
文言文劝学重点语句翻译
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跬步而致千里，非吾之能也，盖亦以助吾之志也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《劝学》重点语句翻译：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
我曾整天思索，却不如片刻学习来得有效。
吾尝跬步而致千里，非吾之能也，盖亦以助吾之志也。
我曾一步一个脚印地走到千里之外，这并非我的能力，而是帮助我实现志向的方法。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
不积累一步半步的行程，就无法达到千里之远；不汇聚细小的水流，就无法形成江河大海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
千里马一跃，也跳不出十步；劣马跑十天，成功的秘诀在于不放弃。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
刻一下就放弃，腐朽的木头也刻不断；坚持不懈，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃尘土，下饮地下水，这是因为它用心专一。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇和鳝的洞穴就无处安身，这是因为它心思浮躁。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
因此，学生不必不如老师，老师也不必比学生更贤能。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
懂得道理有先有后，技艺和学业各有专长，就是这样罢了。
中考必考25篇文言文重点语句翻译
中考必考25篇文言文重点语句翻译四、《伤仲永》1.其诗以养其父母，收族为意这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
2、令作诗，不能称（chèn）前时之闻译：让他作诗，写出来的诗已经不能符合从前的好名声了。
3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
3、.3、4、泯然众人矣！译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了。
5.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人对他感到惊奇，纷纷请仲永的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。
6.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也他的天资，比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？五、《孙权劝学》1、孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。
我难道是想要你研究经书当学官吗！只应当粗略的阅读，了解历史罢了。
2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！以你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！3、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！与有志气的人分别多日，就要重新用新眼光来看待（我），长兄怎么认识事物这么晚呢！4.肃遂拜蒙母。
（“拜”后省略介词“于”。
）鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
六、《三峡》1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3、虽乘奔御风，不以疾也。
经典文言文语句及其翻译
昔者孟母，择邻而居。
三迁之教，所以成子也。
子不学，断机杼。
子学成，则举家庆。
古之贤母，非独慈孝，亦明于教子之道。
【翻译】古时候，孟子的母亲，在选择邻居居住的地方时非常慎重。
她三次搬家，都是为了孟子接受良好的教育。
孟子如果不学习，他的母亲就会剪断织布机上的梭子，以此警示他。
当孟子学业有成时，全家人都为之欢庆。
古代的贤明母亲，不仅慈爱孝顺，而且对教育孩子的方法非常明了。
【文言文原文】青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【翻译】青青的是你的衣领，悠悠的是我的心情。
只因为你的原因，我沉思至今。
呦呦鹿鸣，吃的是野生的苹。
我有尊贵的客人，弹琴吹笙来款待。
明亮的月亮，何时才能摘取？忧虑从内心涌出，无法断绝。
穿越田间小路，屈驾前来探望。
畅谈往事，心中念念不忘旧日的恩情。
月光明亮星星稀疏，乌鹊向南飞去。
绕树飞了三圈，哪里有枝条可以依靠？高山不嫌弃高，大海不嫌弃深。
周公吐哺，天下人心归向他。
【文言文原文】天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
【翻译】天的运动刚强劲健，君子因此自我勉励，永不松懈。
大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，能够承载万物。
【文言文原文】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【翻译】如果不淡泊名利，就无法明确自己的志向；如果不保持内心的宁静，就无法达到远大的目标。
【文言文原文】穷则独善其身，达则兼善天下。
【翻译】在不得志的时候，就要先修养好自己；在得志的时候，就要使天下的人都得到好处。
重点初中课外文言文阅读及翻译
精心整理一、楚人学舟【原文】楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进．本文告诉人们的道理是：答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。
二、鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
•或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
•以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。
②缟：白绢，周人用缟做帽子。
③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：赤脚。
【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想却今天河北正定。
⑤权衡：秤锤秤杆。
【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。
治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。
官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。
转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
【阅读训练】1．解释下列句中加点的词语：（1）一牛且．数万斤（将近）（2）募能出．之者（使…出）（3）徐．去其土（慢慢地）（4）真定僧怀丙以二大舟实．土（填满，充实）2．用现代汉语解释文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
译文：（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【阅读训练】1．解释下列句中加点的词语：（1）可办．粗饭几日（用来做成）（2）何必图好吃好着．（衣着，衣服）（3）莫．待无时思有时（不要）2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？答：要求我们要命：听到辞命。
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初中文言文重要语句翻译第一册1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2.学而不思则罔;思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。
7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方;重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
18.闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，不钻牛角尖。
19.造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
20.环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若!21.不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
第四册22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢!25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗?26.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢?28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼，其真无马邪?其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!第五册29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
33.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得像山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心!34.天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
35.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依*疆域的界限，巩固国防不能*山河的险要，威慑天下不能*武器装备的强大。
36.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
37.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
38.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
39.然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
40.越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟的景象。
42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快;荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
43.嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君：唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
噫!微斯人，吾谁与归?：唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?”第六册45.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的;正义，也是我想要的。
(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。
46.此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
47.宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。
若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。
如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
48.亲贤臣，远小人。
此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因;君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
49.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
50.先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
51.受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。
52.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐*贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
53.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
54.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。
那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?55.肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
56.小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
57.夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是*勇气的。
第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。
58.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。