《谏太宗十思疏》虚词整理

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谏太宗十思疏知识整理

《谏太宗十思疏》知识整理
一、古今异义
1.臣闻求木之长者，必固其根本
．．
．． 2.既得志
．．，则纵情以傲物
3.乐盘游，则思三驱以为
．．
．．度 4.傲物则骨肉为行路
5.役聪明
．．之耳目
二、词类活用
1.则思江海下．百川
2.君．人者，诚能见可欲
3.貌恭而不心．服
4.诚能见可欲
．．
5.人君当神器之重．
6.居安．思危．
7.居域中之大．8.想谗邪，则思正．身以黜恶．9.简能．而任之，择善．而从之10.源不深而望流之远．
11.塞源而欲流之长．者也12.能克终．者盖寡
13.必固．其根本14.则思知止以安．人
15.乐．盘游16.忧．懈怠
三、句式
1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
2.虽董之以严刑，震之以威怒
3.则思三驱以为度
四、句子翻译
1.德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
2.人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永葆无疆之休
3.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
4.怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎
5.恩所加，则思无因喜而谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑
6.何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。

谏太宗十思疏文言知识整理

精品文档谏太宗十思疏一、通假字 1.虽董之以严刑，振之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）．）2.简能而任之（“简”同“拣”，选拔．二、古今异义 1.求木之长者，必固其根本（古义：树木的根。

今义：指事物的本质。

）．．） 2.既得志，则纵情以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

．．虚心：古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

3.虑壅蔽，则思虚心以纳下．．骨肉：古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉 4.傲物则骨肉为行路．．三、一词多义盖1. ）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（1 ）（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。

诚2. ）必竭诚以待下（诚心）（1 ）诚能见可欲（如果）（2 下3. ）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）（1 （2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）（4）敏而好学，不耻下问（地位低下的人）4.当（1）盛夏之时，当风而立（对着，面对）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当车（当作）5.安（1）思国之安者，必积其德（安定）（2）燕雀安知鸿之志哉（怎么）（3）项王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢专也（享受）（5）不念居安思危：安全的环境。

（6）则思知止以安人：使……安宁。

6.信（1）信者效其忠：诚实。

（2）愿陛下亲之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。

（2）予尝求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

精品文档．精品文档）不求闻达与诸侯：追求。

（4 （5）府史闻此变，因求假暂归：请求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

克9. 1（）能克终者盖寡：能够。

（2）然操虽能克绍：战胜。

（3）公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

《谏太宗十思疏》知识梳理

《谏太宗十思疏》知识梳理一、文言实词1、通假字（1）振之以威怒（通“震”，威吓）（2）恩所加，则思无因喜以谬赏（通“毋”，不要）2、古今异义（1）臣虽下愚古义：最愚昧无知的人今义：无此词（2）承天景命古义：大今义：景色（3）求木之长者，必固其根本古义：树木的根部，在土里的那部分今义：事物的根源或最重要的部分（4）既得志，则纵情以傲物古义：放纵情感今义：尽情（5）凡百元首古义：泛指古代的帝王今义：国家的最高领导人（6）傲物则骨肉为行路古义：路人，比喻毫无关系的人今义：走路3、一词多义（1）长根不固而求木之长（成长，增长）塞源而欲流长者也（形容词用做动词，流得长远）2）诚必竭诚以待下（名词，诚心）诚能见可欲（连词，果真）3）终终苟免而不怀仁（副词，最终）能克终者盖寡（动词，坚持到底，保持到底）4）求求木之长者，必固其根本（要求）予尝求古仁人之心（探求）客之美我者，欲有求于我也（请求）不求闻达于诸侯（谋求）5）信信者效其忠（诚实）愿陛下亲之信之（信任）小信未孚，神弗福也（信用）忌不自信（相信）6）安安得广厦千万间（疑问代词，怎么）不念居安思危（安定的时候，安定的境遇）则思知止以安人（使……安宁）7）治医之好治不病以为功（医治）不效则治臣之罪（惩治，治罪）8）者求木之长者（语气词，不译）有善始者实繁，能克终者盖寡（代词，……的人）9）盖能克终者盖寡（副词，大概，表示推测语气）第 2 页今已亭亭如盖矣（名词，车盖）4、词类活用（1）.............................. 名词作动词。

则思江海下百川（居于............................. 之下）（2）形容词作名词。

择善而从之（好的建议）简能而任之（贤能的人）居安思危（安乐的时候；危难的时候）则思正身以黜恶（奸恶的人）择善而从之（好的意见）人君当神器之重，居域中之大（重权、重位；帝王的地位）（3）形容词意动用法。

谏太宗十思疏文言知识梳理

谏太宗十思疏文言知识梳理【重要实词】必浚．其泉源（浚，疏通）承天景．命（景，大）虽董．之以严刑（董，监督，管理）能克．终者盖寡（克，能够）将有作．（作，兴造。

指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧．（牧，修养）则思慎始而敬．终（敬，慎）则思正身以黜．恶（黜，排斥）简．能而任之（简，选拔）【重要虚词】以夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）虽董之以严刑（介词，“用”）将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）盖有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）（六）【词类活用】臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）则思江海下百川（名词作动词，居……之下）宏兹九德（使动用法，使……光大）课外练习答案（12分）16.（4分）（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好17.（2分）A18. （5分）答案示例：滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告。

彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。

评分说明：“事亲”“礼阙”“为从弟所讼”“弗之罪”“将至州学”“令观于孔子庙”为6点，1点有错误扣1分，扣到0分为止。

19. （2分）评分量表：20.（5分）梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气（1分），沿用了在岐州时“以静镇之”的方法（1分），导致失败。

第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒（1分），另一方面立学兴儒（1分），以德化人（1分），取得成功。

21．（1分）D22.（2分）对居室“静”的特点进行具体描绘（1分），引出后文“客”的感叹（1分）23.（2分）C24.（3分）D25. （4分）本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点（1分）。

在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点（1分）。

《谏太宗十思疏》知识点整理

《谏太宗十思疏》知识点整理《谏太宗十思疏》知识点整理一、语音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽谬（miù）论黜（chù）恶堵塞（sè）二、重点实词1. 必浚．其泉源疏通2. 人君当．神器之重主持3. 永保无疆之休．美好福祉4. 承天景．命大5. 能克．终者盖寡能够6. 则思谦冲．而自牧．谦虚约束，修养7. 则思无因喜以谬．赏错误地8. 宏．兹九德扩大，弘扬9. 代下司．职管理 10.亏．无为之大道哉毁坏，减损三、词类活用1. 臣闻求木之长．者形作动长得高2. 欲流之远．者形作动流得远。

3. 必固．其根本使动用法使……牢固4. 人君当神器之重．形作名，重任5. 居域中之大．形作名，重大的地位。

6. 貌．恭而不心服名作状表面上7. 则思止以安．人使动，使……安。

8. 则思江海下．百川名作动，居于……之下9. 乐．盘游意动用法以……为乐10.想谗邪．．形作名，爱说坏话陷害别人的邪恶之人。

11. 则思正．身以黜恶．使动，使……端正形作名，邪恶的人12. 简能．而任之形作名，有才能的人。

13. 择善．而从之形作名，好的意见。

14. 何必劳．神苦．思使动用法使……劳使……苦四、特殊句式（一）判断句：1．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

（二）介词结构后置1．董之以严刑 2．振之以威怒（三）省略句：1.奔车（以）朽索2.则思三驱以（之）为度（四）被动句：1．虑（被）壅蔽，则思虚心以纳下。

五、古今异义1．必固其根本古义：事物的根源或最重要的部分今义：树根2．役聪明之耳目古义：耳聪目明今义：智力发达，记忆和理解能力强六、重点虚词1.盖善始者实繁，克终者盖寡表示不十分肯定的判断2.以来：斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下则思知足以自戒用：虽董之以严刑\振之以威怒相当于“而”:则思无因喜以谬赏3.之臣闻求木之长者主谓间取独岂取之易守之难乎代指“天下”虽董之以严刑代指“臣民”4.而表递进：而况于明哲乎?表转折：貌恭而不心服（却）表并列：则思慎始而敬终七、重点句子翻译1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

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第3页，共22页。
人君当神器之重重：重任、重权。形作名居域中之大大：重大地位。形作名必固其根本固，使……稳固。使动用法惧谗邪邪，邪恶的小人。形作名
谗，说坏话陷害别人的小人。动作名
择善而从之
善：好的建议。形作名
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那么思正身以黜恶
恶2页，共22页。
当： ①盛夏之时，当风而立：对着，面对
引申为
迎着
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
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安： ①思国之安者，必积其德安定。 ②燕雀安知鸿鹄之志哉怎么。 ③项王曰：“沛公安在？〞哪里。 ④不念居安思危平安的环境。 ⑤那么思知止以安人使……安定。 ⑥ 安得使余多暇日怎么。
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二、古今异义求木之长者，必固其根本
根本：古义，树木的根；
今义，指事物的本质。承天景命
景：古义：大。
今义：风光
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三、词类活用貌恭而不心服
貌：外表上。名作状心：在内心。名作状
江海下百川下
居于……之下。名作动
正身以黜恶正，使……端正。使动用法
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携手共进，齐创精品工程
Thank You
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世界触手可及
汇报结束
谢谢大家!
请各位批评指正
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终： ①终苟免而不怀仁最终。 ②能克终者盖寡坚持到底。
第18页，共22页。
六、特殊句式 1、虽董之以严刑，振之以威怒。
介词构造后置 2、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
判断句

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谏太宗十思疏魏徵一．古今词义1．求木之长者，必固其根本．．古义：树木的根部。

今义：事物的根源。

2．既得志，则纵情．．以傲物古义：放纵情感。

今义：尽情。

3．虑壅蔽，则思虚心．．以纳下古义：使心虚。

今义：谦虚。

二．词类活用择善．而从之(形容词作名词好的建议)简能．而任之(形容词作名词贤能的人)乐．盘游(意动以……为乐)臣闻求木之长者，必固．其根本（固：使动用法，使……稳固）则思知止以安．人（安：使动用法，使……安）则思虚心．．以纳下（使动，使心虚）则思正身．．以黜恶（使动，使身正）宏．兹九德（宏：使动用法，使……光大）振．之以威怒（振：使动用法，使……振、震动）则思江海下．百川（下：名词作动词，居……之下）三．实词虚词知足以．自戒（表目的来）知止以．安人（表目的来）则思知足以自戒（目的来）思慎始而．敬终（表并列）貌恭而．心不服（转折）虽董．之以．严刑（督责）（用、拿）宏．兹九德（扩大，弘扬）恩所．加则思无因喜以谬赏（放在动词前面，组成名词性词组，译成“……的事物”、“……的地方”，这里指“加恩”）恩所加，则思无因喜以谬．赏（错误的）凡．百元首，承天景．命（所有）（大）信．者效其忠（诚信）简．能而任之，择善而从之（选拔）四．文言句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（判断句）虽董之以严刑，震之以威怒（介宾后置句）五．句子翻译1凡百元首，承天景命。

莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

译文：所有帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就能治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头作得好的实在很多，能够保持到底的却很少。

2夫在殷忧必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

译文：因为在深重的忧虑中，一定会竭尽诚心对待臣民，既已经成功，就放纵自己的情感来轻视他人。

3竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路。

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谏太宗十思疏一、通假字1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）二、古今异义1.求木之长者，必固其根本．．（：树木的根。

今义：指事物的本质。

）2.既得志，则纵情．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

）3.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

4.傲物则骨肉．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。

）2.诚（1）必竭诚以待下（诚心）（2）诚能见可欲（如果）3.下（1）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）（4）（地位低下的人）4.当（1）盛夏之时，当风而立（对着，面对）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当车（当作）5.安（1）思国之安者，必积其德（安定）（2）燕雀安知鸿之志哉（怎么）（3）项王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢专也（享受）（5）不念居安思危：安全的环境。

（6）则思知止以安人：使……安宁。

6.信（1）信者效其忠：诚实。

（2）愿陛下亲之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。

（2）予尝求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

（4）不求闻达与诸侯：追求。

（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

9.克（1）能克终者盖寡：能够。

（2）然操虽能克绍：战胜。

（3）公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1.之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

《谏太宗十思疏》重点实词虚词及翻译教学内容

《谏太宗十思疏》重点实词虚词及翻译谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

实词：求—要求；欲—想要；思—希望；长、固见注释②③；根本—树根；流—河流；远—长远；浚见注释④；安—稳定、太平；积—积蓄、积累；德义见注释⑤虚词：三个“之”—结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性；其—第三人称代词，它的；者—助词，提示条件臣听说要想让树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？实词：固—形，稳固；望—希望；求—要求；思—希望；下愚见注释⑥；明哲见注释②虚词：而—转折连词，却；三个“之”同上；虽—连词，虽然；其—指示代词，这；而—递进连词；于—介词，对；源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

实词：当神器、居（据有）域中见注释③④，重—形用名，重权；大—形用名，重大地位；念—考虑；居（处在）安思危—处在安逸的环境中想着危难；戒奢以俭见注释⑤；以—动词，用、行；虚词：两个“之”—结构助词，的；斯—代词，这；以、而—目的连词，来；国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？实词：凡百元首见注释⑦；承天景命见注释⑧；善—好；克—动词，能够；终—坚持到底虚词：者—代词，……的；盖—语气副词，表不十分肯定地判断，大概；岂—难道；之—代词，代天下；乎—语气词，表疑问，吗；（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，开头做得好的实在很多，能够善终的很少。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏一、通假字1。

虽董之以严刑，振之以威怒(“振”通“震”，威吓。

)2.简能而任之（“简"同“拣”，选拔）二、古今异义1。

求木之长者，必固其根本 (古义：树木的根。

今义：指事物的本质.）2.既得志，则纵情以傲物 (古义:放纵情感,即“骄傲"。

今义：尽情。

）3。

虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义,使……谦虚.今义：一种谦虚的美德。

4.傲物则骨肉为行路骨肉:古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概.)（2）盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，承接上文,表示推断原因，因为。

)2。

诚（1）必竭诚以待下(诚心)（2)诚能见可欲（如果）3。

下(1）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）(3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）(4）敏而好学，不耻下问（地位低下的人）4。

当（1）盛夏之时,当风而立（对着,面对）（2）人君当神器之重（掌握，主持)(3）安步当车(当作）5。

安（1）思国之安者,必积其德（安定）（2)燕雀安知鸿之志哉（怎么）（3）项王曰：“沛公安在？"（哪里）（4)衣食所安,弗敢专也（享受)（5）不念居安思危：安全的环境。

（6)则思知止以安人：使……安宁。

6。

信(1）信者效其忠:诚实。

(2）愿陛下亲之信之:信任.(3）小信未孚，神弗福也:信用。

（4)忌不自信：相信。

7.求（1)求木之长者,必固其根本：追求.(2）予尝求古仁人之心:探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

(4）不求闻达与诸侯：追求。

（5）府史闻此变，因求假暂归：请求.8。

治(1)文武并用，垂拱而治:治理.(2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

9。

克(1）能克终者盖寡:能够.（2)然操虽能克绍：战胜。

（3)公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1。

之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

谏太宗十思疏文言文知识点整理

谏太宗十思疏？文言文知识点整理谏太宗十思疏?文言文整理一、语海拾贝及文学常识垂拱而治垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟比喻事物用之得当那么有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

魏征，字玄成，以直言敢谏著称。

本文写是魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危〃“戒奢以俭〃“虚心以纳下〃等观点。

二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。

既得志，那么纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲〃；今义，尽情。

虑壅蔽，那么思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，那么思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。

/今义：认为。

三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌：外表上。

②名词作动词江海下百川下：居于……之下。

③形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪牙阮邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。

那么思正身以黜恶恶：奸恶的小人。

简能而任之能：有才能的人。

④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。

⑤使动用法必固其根本固：使……稳固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

那么思虚心以纳下虚：使……谦虚。

四、重要虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。

岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。

盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。

虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。

诚：①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。

而：①源不深而望流之远：连词，表转折。

②那么思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

下：①虑壅蔽，那么思虚心以纳下：臣下的意见。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏一、通假字1.虽董之以严刑;振．之以威怒“振”通“震”;威吓.. 2.简．能而任之“简”同“拣”;选拔二、古今异义1.求木之长者;必固其根本．．古义：树木的根..今义：指事物的本质.. 2.既得志;则纵情．．以傲物古义：放纵情感;即“骄傲”..今义：尽情.. 3.虑壅蔽;则思虚心．．以纳下虚心：古义;使……谦虚..今义：一种谦虚的美德.. 4.傲物则骨肉．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女..今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖1善始者实繁;克终者盖寡表示不十分肯定的判断;大概..2盖在殷忧;必竭诚以待下连词;承接上文;表示推断原因;因为..2.诚1必竭诚以待下诚心2诚能见可欲如果3.下1虑壅蔽;则思虚心以纳下臣下的意见2臣虽下愚;知其不可智力低下3惧满溢;则思江海下百川居于……之下4敏而好学;不耻下问地位低下的人4.当1盛夏之时;当风而立对着;面对2人君当神器之重掌握;主持3安步当车当作5.安1思国之安者;必积其德安定2燕雀安知鸿之志哉怎么3项王曰：“沛公安在 ”哪里4衣食所安;弗敢专也享受5不念居安思危：安全的环境..6则思知止以安人：使……安宁..6.信1信者效其忠：诚实..2愿陛下亲之信之：信任..3小信未孚;神弗福也：信用..4忌不自信：相信..7.求1求木之长者;必固其根本：追求..2予尝求古仁人之心：探求..3客之美我者;欲有求于我也：请求..4不求闻达与诸侯：追求..5府史闻此变;因求假暂归：请求..8.治1文武并用;垂拱而治：治理..2医之好治不病以为功：医治..3不效则治臣之罪：惩治..9.克1能克终者盖寡：能够..2然操虽能克绍：战胜..3公乃与克日会战：约定..4克己复礼为仁：约束..四、重点虚词1.之1臣闻求木之长者结构助词;用在主谓之间;取消句子独立性..2人君当神器之重;居域中之大结构助词;的..3岂取之易而守之难乎代词;指代天下..2.以1盖在殷忧;必竭诚以待下..来;表目的的连词2虽董之以严刑..介词;用3将有作;则思知止以安人..来;表目的的连词4则思无以怒而滥刑..介词;因为3.而1源不深而望流之远：连词;表转折..2则思谦冲而自牧：连词;表递进..3垂拱而治：连词;表修饰..4子产而死;谁气嗣之：连词;表假设..五、词类活用1.名词用作状语貌．恭而不心．服貌：表面上..心：在内心2.名词作动词 1江海下．百川下居于……之下 2君．人者;诚能见可欲做君主;统治3. 形容词用作名词 1人君当神器之重．重任、重权 2居域中之大．重位 3惧谗邪．邪恶的小人 4择善．而从之好的意见 5则思正身以黜恶．奸恶的小人 6居安．思危．安：安全的环境..危：危险的可能4.形容词用作动词 1智者尽．其谋用尽 2源不深而望流之远．远长 3塞源而欲流长．者远长 4能克终．者盖寡坚持到底5.形容词使动用法 1必固．其根本使……牢固 2知止以安．人使……安宁 3正．身以黜恶使……端正 4思虚．心以纳下使……谦虚 5宏．兹九德使……光大 6何必劳．神苦思使……劳累6.动词用作名词君人者;诚能见可欲．．指看见想要的东西7.形容词意动用法 1乐．盘游;则三思以为度以……为乐;喜欢 2忧．懈怠;则慎思而敬终以……为忧;担心六、特殊句式1.虽董之以严刑;振之以威怒..介宾结构后置;“以严刑董之”“以威怒振之”2.乐盘游;则思三驱以 “之”为度..省略句;省略介词宾语“之”3.斯亦伐根以求木茂;塞源而欲流长也判断句;“……也”表判断七、语句翻译1.不念居安思危;戒奢以俭;德不处其厚;情不胜其欲;斯亦伐根以求木茂;塞源而欲流长者也..译：不考虑在安逸的环境中想着危难;戒除奢侈而行节俭;道德不能保持敦厚;性情不能克服欲望;这也如同是砍断树根来求得树木茂盛;堵住源泉而想要泉水流远啊..2.有善始者实繁;能克终者盖寡..译：开头做得好的实在很多;能够坚持到底的大概很少..3.虽董之以严刑;振之以威怒;终苟免而不怀仁;貌恭而不心服..译：即使用严酷的刑罚监督人民;用威风怒气来威吓他们;人们最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念皇上的仁慈;表面上恭敬而在内心里却不服气..4.怨不在大;可畏惟人;载舟覆舟;所宜深慎..译：怨恨不在有多大;可怕的是民众的力量；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治;这是应当深切戒慎的..5.何必劳神苦思;代下司职;役聪明之耳目;亏无为之大道哉译：为什么要自己劳神费思;代臣下管理职事;使自己的耳目劳损;使无为而治的方针毁坏呢。

《谏太宗十思疏》虚词整理

之1、消独1)求木之长者，必固其根本；2)欲流之远者，必浚其泉源3)思国之安者，必积其德义。

4)源不深而望流之远5)根不固而求木之长6)德不厚而思国之治2、的，助词1)人君当神器之重2)居域中之大3)将崇极天之峻4)永保无疆之休5)可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿6)役聪明之耳目，亏无为之大道哉3、他（们），它（们）1)岂其取之易守之难乎？2)昔取之而有余，今守之而不足，何也？3)虽董之以严刑，震之以威怒4)简能而任之，择善而从之者1、者字结构，--的人（事、物）1)求木之长者，必固其根本2)欲流之远者，必浚其泉源3)思国之安者，必积其德义4)有善始者实繁，能克终者盖寡5)智者--，勇者--，仁者--，信者效其忠2、句末语气斯亦----，塞源而欲源流长者也（或---的人）其1、他（们），它（们），代词1)求木之长者，必固其根本2)欲流之远者，必浚其泉源3)思国之安者，必积其德义4)德不处其厚，情不胜其欲2、那臣虽下愚，知其不可3、加强反问语气岂其取之易守之难乎？奔车朽索，其可忽乎？而1、转折1)源不深而望流之远2)根不固而求木之长3)德不厚而思国之治4)塞源而欲流长也5)功成而德衰6)昔取之而有余，今守之而不足，何也？7)终苟免而不怀仁，貌恭而不心服8)鸣琴垂拱，不言而化2、承接1)莫不殷忧而道著2)罚所及，则思无以怒而滥刑3)简能而任之，择善而从之3、表递进，并且而况于明哲乎？念高危，则思谦冲而自牧（表并列）4、表并列忧懈怠，则思慎始而敬终于1、引出对象而况于明哲乎？以1、相当于“而”1)戒奢以俭（或来，表目的）2)斯亦伐根以求木茂（或来，表目的）3)虑壅蔽，则思虚心以纳下（或来，表目的）4)恩所加，则思无因喜以谬赏2、来，表目的1)夫在殷忧必竭诚以待下2)既得志则纵情以傲物（或相当于“而”）3)则思知足以自戒4)将有作，则思知止以安人5)惧谗邪，则思正身以黜恶3、用，介词虽董之以严刑，震之以威怒4、把，介词乐盘游，则思三驱以为度5、因为，介词罚所及，则思无以怒而滥刑6、凭借可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿也1、加强判断的语气塞源而欲流长者也2、加强疑问语气今守之而不足，何也？乎1、句末表反问语气岂其取之易守之难乎？奔车朽索，其可忽乎？2、句末表感叹语气而况明哲乎！何1、为什么今守之而不足，何也？则1、用在对比句中，就竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏一、通假字1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）二、古今异义1.求木之长者，必固其根本．．（古义：树木的根。

今义：指事物的本质。

）2.既得志，则纵情．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

）3.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

4.傲物则骨肉．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。

）2.诚（1）必竭诚以待下（诚心）（2）诚能见可欲（如果）3.下（1）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）（4）敏而好学，不耻下问（地位低下的人）4.当（1）盛夏之时，当风而立（对着，面对）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当车（当作）5.安（1）思国之安者，必积其德（安定）（2）燕雀安知鸿之志哉（怎么）（3）项王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢专也（享受）（5）不念居安思危：安全的环境。

（6）则思知止以安人：使……安宁。

6.信（1）信者效其忠：诚实。

（2）愿陛下亲之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。

（2）予尝求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

（4）不求闻达与诸侯：追求。

（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

9.克（1）能克终者盖寡：能够。

（2）然操虽能克绍：战胜。

（3）公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1.之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏文言知识整理
《谏太宗十思疏》是唐朝时期魏徵写给唐太宗的一篇奏疏，旨在劝诫太宗皇帝要有十种思考，以确保国家的长治久安。

以下是该文言文知识的整理：
1. 通假字：
“九德”中的“俊”，通“俱”，全。

2. 古今异义：
“德不厚”中的“厚”，古义为深、重，今义为厚度、尺寸等。

3. 一词多义：
“所宜深慎”中的“深”，应当理解为十分、非常，表示程度深。

“振之以威怒”中的“振”，动词，整顿、整治。

4. 词类活用：
“纵情以自娱”中的“纵情”，形容词活用为动词，纵容自己的感情。

“何必劳神苦思”中的“劳”、“苦”，形容词使动用法，使……劳累，使……苦。

5. 特殊句式：
“岂取之易而守之难乎”是反问句。

6. 重要虚词：
“夫在殷忧必竭诚以待下”中的“以”，表示目的，来。

“总此十思”中的“此”，代词，指上述的十种思考。

7. 固定搭配：
“戒奢以俭”中的“戒奢”与“以俭”不是固定搭配。

8. 常见文化常识：
“振之以威怒”中的“振”，在这里是整顿的意思，与现代汉语中“振动”的意思不同。

“载舟覆舟，所宜深慎”中的“载舟覆舟”，比喻人民是决定国家存亡的根本力量，要得到人民的拥护。

9. 特殊实词：
“振之以威怒”中的“振”，动词，整治、整顿。

10. 文言句式：
“岂取之易而守之难乎”是倒装句中的宾语前置句。

11. 多义词：
“盖在殷忧，必竭诚以待下”中的“盖”，连词，表示承接上文，对前面的事实或道理进行总结或说明。

这些是对《谏太宗十思疏》一文中的文言知识的整理，有助于更好地理解这篇文章的内容和意义。

《谏太宗十思疏》虚词整理

之1、消独1)求木之长者，必固其根本；2)欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之治2、的，助词人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿役聪明之耳目，亏无为之大道哉3、他（们），它（们）岂其取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足，何也虽董之以严刑，震之以威怒简能而任之，择善而从之者1、者字结构，--的人（事、物）求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义有善始者实繁，能克终者盖寡智者--，勇者--，仁者--，信者效其忠2、句末语气斯亦----，塞源而欲源流长者也（或---的人）其1、他（们），它（们），代词求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义德不处其厚，情不胜其欲2、那臣虽下愚，知其不可3、加强反问语气岂其取之易守之难乎奔车朽索，其可忽乎而1、转折源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之治塞源而欲流长也功成而德衰昔取之而有余，今守之而不足，何也终苟免而不怀仁，貌恭而不心服鸣琴垂拱，不言而化2、承接莫不殷忧而道著罚所及，则思无以怒而滥刑简能而任之，择善而从之3、表递进，并且而况于明哲乎念高危，则思谦冲而自牧（表并列）4、表并列忧懈怠，则思慎始而敬终于1、引出对象而况于明哲乎以1、相当于“而”戒奢以俭（或来，表目的）斯亦伐根以求木茂（或来，表目的）虑壅蔽，则思虚心以纳下（或来，表目的）恩所加，则思无因喜以谬赏2、来，表目的夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物（或相当于“而”）则思知足以自戒将有作，则思知止以安人惧谗邪，则思正身以黜恶3、用，介词虽董之以严刑，震之以威怒4、把，介词乐盘游，则思三驱以为度5、因为，介词罚所及，则思无以怒而滥刑6、凭借可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿也1、加强判断的语气塞源而欲流长者也2、加强疑问语气今守之而不足，何也乎1、句末表反问语气岂其取之易守之难乎奔车朽索，其可忽乎2、句末表感叹语气而况明哲乎！何1、为什么今守之而不足，何也则1、用在对比句中，就竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏一、通假字1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）二、古今异义1.求木之长者，必固其根本．．（古义：树木的根。

今义：指事物的本质。

）2.既得志，则纵情．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

）3.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

4.傲物则骨肉．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。

（6）则思知止以安人：使……安宁。

6.信（1）信者效其忠：诚实。

（2）愿陛下亲之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。

（2）予尝求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

（4）不求闻达与诸侯：追求。

（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

9.克（1）能克终者盖寡：能够。

（2）然操虽能克绍：战胜。

（3）公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1.之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏文言知识整理谏太宗十思疏一、通假字1、虽董之以严刑，振之以威怒(“振”通“震”，威吓。

)2、简能而任之(“简”同“拣”，选拔)二、古今异义1、求木之长者,必固其根本(古义：树木的根。

今义：指事物的本质。

)2、既得志，则纵情以傲物(古义:放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

)3、虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心:古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

4、傲物则骨肉.为行路骨肉：古义:之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1、盖(1)善始者实繁，克终者盖寡(表示不十分肯定的判断，大概。

)(2)盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，承接上文，表示推断原因，因为。

)2、诚(1)必竭诚以待下(诚心)(2)诚能见可欲(如果)3、下(1)虑壅蔽，则思虚心以纳下(臣下的意见)(2)臣虽下愚，知其不可(智力低下)(3)惧满溢，则思江海下百川(居于……之下)(4)敏而好学，不耻下问(地位低下的人)4、当(1)盛夏之时，当风而立(对着，面对)(2)人君当神器之重(掌握，主持)(3)安步当车(当作)5、安(1)思国之安者，必积其德(安定)(2)燕雀安知鸿之志哉(怎么)(3)项王曰：“沛公安在？”(哪里)(4)衣食所安，弗敢专也(享受)(5)不念居安思危：安全的环境。

(6)则思知止以安人：使……安宁。

6、信(1)信者效其忠：诚实。

(2)愿陛下亲之信之：信任。

(3)小信未孚，神弗福也：信用。

⑷忌不自信：相信。

7、求(1)求木之长者，必固其根本：追求。

(2)予尝求古仁人之心：探求。

(3)客之美我者，欲有求于我也：请求。

谏太宗十思疏文言知识整理(4)不求闻达与诸侯：追求。

(5)府史闻此变，因求假暂归：请求。

8、治(1)文武并用，垂拱而治：治理。

(2)医之好治不病以为功：医治。

(3)不效则治臣之罪：惩治。

9、克(1)能克终者盖寡：能够。

(2)然操虽能克绍：战胜。

(3)公乃与克日会战：约定。

(4)克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1、之(1)臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

《谏太宗十思疏》知识梳理

《谏太宗十思疏》知识梳理一、文言实词1、通假字（1）振之以威怒（通“震”，威吓）（2）恩所加，则思无因喜以谬赏（通“毋”，不要）2、古今异义（1）臣虽下愚古义：最愚昧无知的人今义：无此词（2）承天景命古义：大今义：景色（3）求木之长者，必固其全然古义：树木的根部，在土里的那部分今义：事物的根源或最重要的部分（4）既得志，则尽情以傲物古义：放尽情感今义：尽情（5）凡百元首古义：泛指古代的帝王今义：国家的最高领导人（6）傲物则骨肉为行路古义：路人，比喻毫无关系的人今义：走路3、一词多义（1）长根不固而求木之长（成长，增长）塞源而欲流长者也（形容词用做动词，流得长远）（2）诚必竭诚以待下（名词，诚心）诚能见可欲（连词，果真）（3）终终苟免而不怀仁（副词，最终）能克终者盖寡（动词，坚持到底，保持到底）（4）求求木之长者，必固其全然（要求）予尝求古仁人之心（探求）客之美我者，欲有求于我也（要求）不求闻达于诸侯（谋求）（5）信信者效其忠（诚实）愿陛下亲之信之（信任）小信未孚，神弗福也（信用）忌不自信（相信）（6）安安得广厦千万间（疑问代词，如何）不念居安思危（安定的时候，安定的境遇）则思知止以安人（使……安静）（7）治医之好治不病以为功（医治）不效则治臣之罪（惩治，治罪）（8）者求木之长者（语气词，不译）有善始者实繁，能克终者盖寡（代词，……的人）（9）盖能克终者盖寡（副词，大致，表示估量语气）今已亭亭如盖矣（名词，车盖）4、词类活用(1) 名词作动词。

则思江海下百川(居于……之下)(2) 形容词作名词。

择善而从之(好的建议)简能而任之(贤能的人)居安思危（安乐的时候；危难的时候）则思正身以黜恶（奸恶的人）择善而从之（好的意见）人君当神器之重，居域中之大(重权、重位；帝王的地位) (3) 形容词意动用法。

乐盘游(以……为乐)忧懈怠（以……为忧）(4) 形容词使动用法。

必固其全然(使……稳固)宏兹九德(使……光大)则思虚心以纳下(使……虚)则思正身以黜恶(使……正)为必劳神苦思（使……苦)(5) 动词使动用法。

谏太宗十思疏文言知识整理

一、通假字1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）二、古今异义1.求木之长者，必固其根本．．（古义：树木的根。

今义：指事物的本质。

）2.既得志，则纵情．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。

今义：尽情。

）3.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。

今义：一种谦虚的美德。

4.傲物则骨肉．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。

今义：亲生骨肉三、一词多义1.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。

）2.诚（1）必竭诚以待下（诚心）（2）诚能见可欲（如果）3.下（1）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）（4）敏而好学，不耻下问（地位低下的人）4.当（1）盛夏之时，当风而立（对着，面对）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当车（当作）5.安（1）思国之安者，必积其德（安定）（2）燕雀安知鸿之志哉（怎么）（3）项王曰：“沛公安在”（哪里）（4）衣食所安，弗敢专也（享受）（5）不念居安思危：安全的环境。

（6）则思知止以安人：使……安宁。

6.信（1）信者效其忠：诚实。

（2）愿陛下亲之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。

（2）予尝求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。

（4）不求闻达与诸侯：追求。

（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以为功：医治。

（3）不效则治臣之罪：惩治。

9.克（1）能克终者盖寡：能够。

（2）然操虽能克绍：战胜。

（3）公乃与克日会战：约定。

（4）克己复礼为仁：约束。

四、重点虚词1.之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。