古人记时间和对人年龄段说法
人的年龄划分和别称
人的年龄划分和别称中国古代（旧社会）年岁的别称（划分时间），过去中国民间认为：1岁以内（初生至1岁、不满周岁）----乳儿期、襁褓；未满周岁的婴儿。
1至3岁----婴儿期；2～3岁的儿童----孩提；指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
3--6岁-----学前期或幼儿期（1—7岁为幼儿）、孩提；6--12岁-----学龄初期、童年期；7--8----（换牙时期）童龄；7岁（女）－－髫年；8岁（男）－－龆年；龆[tiao]：儿童换牙。
髫[tiáo]年，髫[tiáo]龄，童年，总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
8---14岁为少年；9岁九龄10岁以下－－黄口；12岁（女）－－金钗之年；12岁以下是童年，12岁以上称为少年总角时代；另外称儿童的有：童孺：儿童。
稚：称年龄小的为稚。
12---15岁-----学龄中期或少年期13岁（女）－－豆蔻年华，豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
13---15岁－－舞勺之年；15岁（女）－－及笄之年；及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古人的优雅：古代对各年龄段的尊称用语
古人的优雅：古代对各年龄段的尊称用语襁褓：不满周岁。
孩提：尚在襁褓，初知发笑，（婴幼儿）；（2-3岁）。
龆龀（tiáochèn）：儿童换牙，长出新牙，（七八岁间）。
髫年：女孩七岁。
龆年：男孩八岁。
垂髫：童子未冠，头发下垂谓之龆。
总角：角，小髻。
总，束发上分，人之童年。
黄口：十岁以下。
幼学：《礼记》：“人生十年曰幼学”。
豆蔻：“娉娉婷婷十三余，豆蔻梢头二月初”。
女子十三四岁。
舞勺之年：13-15岁。
舞象之年：15-20岁。
金钗之年：12岁（女孩）。
及笄：《礼记》：“女子十又五而笄”（结发为笄，表成年）。
束发：男孩成童，束发为髻。
破瓜（碧玉年华）：瓜拆开为“二八”，二八相加或相乘，谓女子十六或六十四岁。
桃李年华：20岁（女）。
花信年华：24岁（女）。
弱冠：《礼记》：“二十曰弱冠”。
男子二十结发加冠，体且未壮。
而立：《论语》：“吾十有五，而志于学，三十而立”。
成立：“成立之年，便增妻孥之累”。
人之成年。
不惑：《论语》：“四十而不惑”。
强仕：《礼记》：四十曰强仕。
知非：《淮南子》：“年五十，而知四十九年非”。
人之五十。
天命：《论语》：“五十而知天命”。
及艾：《礼记》：“五十曰艾”（发白如艾）。
杖行：《礼记》：“五十杖于家”。
耆艾：《礼记》：“五十曰艾，六十曰耆”。
人之五六十岁。
花甲：人之六十。
耳顺：《礼记》“六十而耳顺”（耳闻其言，而知其微旨）。
垂老：人之将老。
桑榆：《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”（天黄昏，喻人之将老）。
耆老：《国语》“六十曰耆，七十曰老”。
人之六七十岁。
古稀：杜甫：“人生七十古来稀”。
迟暮：杜甫：“迟暮少寝食”。
人之将老。
皓首：《后汉书》：“垂发服戎，功成皓首。
”眉寿：《诗经》：“此为春酒，以介眉寿”（秀眉，寿者相称，人之长寿）。
风烛：风中之烛、随时可灭，人之残年。
耄耋：“七耄八耋”。
人之七八十岁。
鲐（tái）背：“九十鲐背”。
白寿：“白”为“百”缺一，人之九十九。
语文园地六古人年龄的称谓
语文园地六古人年龄的称谓在中国的文化历史中，古人年龄有着各种不同的称谓，这些称谓反映了不同年龄段的意义和重要性。
以下是一些常见的古人年龄的称谓：1. 婴儿：初生儿，孩提。
2. 幼学：童年，垂髻。
3. 豆蔻年华：十三四岁。
4. 总角：童年期，儿童时代的代称。
5. 少年：十五岁至三十岁。
6. 弱冠：男子20岁。
7. 而立之年：30岁。
8. 不惑之年：40岁。
9. 知命之年：50岁（又称为天命之年）。
10. 花甲之年：60岁。
11. 耄耋之年：八九十岁。
12. 期颐之年：百岁。
接下来，我将详细解释这些年龄称谓的含义和适用情况。
“婴儿”是指刚刚出生的孩子，通常是指出生后的第一年。
“孩提”则是指幼儿时期，这个阶段的孩子还不能够独立行走和说话，主要依赖父母的照顾和照顾。
“幼学”是指童年时期，儿童在这个时期开始接受教育，学习知识和技能。
这一阶段是孩子成长和学习的重要时期。
“豆蔻年华”通常用来指十三四岁的少年少女，这个年龄段的孩子正处在青春期，开始意识到自己的身体和心理变化，并逐渐形成自己的价值观和人生观。
“总角”是指童年期，儿童时代的代称。
这个年龄段的孩子通常还在接受基础教育，学习各种基本知识和技能。
“少年”是指十五岁至三十岁的年轻人，这是一个人开始独立生活、承担责任和义务的时期。
这个年龄段的人通常还在学习各种职业技能，并开始参与社会活动和人际关系。
随着年龄的增长，我们还会使用不同的称谓来表示不同的人生阶段和意义。
“弱冠”是男子二十岁的标志，标志着他们已经到了成年而开始独立生活的时期。
“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”和“花甲之年”则分别表示30岁、40岁、50岁和60岁的标志，这些都是人生中重要的里程碑。
在这些阶段，人们的生活经验和知识都已经相当丰富，也开始对人生有了更深的认识和理解。
至于“耄耋之年”和“期颐之年”，这些是更高龄的标志，通常用于表示百岁以上的老人。
这些老人已经经历了人生的风风雨雨，积累了丰富的经验和智慧，成为社会的宝贵财富。
人生的各种年龄划分及称谓
人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。
分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。
始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。
二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。
四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。
八十、九十曰耄……百年曰期，颐。
”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。
二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。
三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。
四十岁称强，即可踏入社会工作了。
五十岁称艾，能入仕做官。
六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。
七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。
八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。
古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。
尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。
古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。
尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。
值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。
民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。
从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。
二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45~59岁为中年，60~74为年轻的老人或老年前期，75~89岁为老年，90岁以上为长寿老人。
这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。
1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。
古人对年龄的称呼
2．少年。7岁—17岁。
(1)．启蒙期7岁—10岁;
(2)．逆反期11岁—14岁;
(3)．成长期15岁—17CH岁ENLI。
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3．青年。18岁—40岁。
(1)．青春期18—28岁;
(2)．成熟期29—40岁;
4．中年。41—65岁。
(1)．壮实期41—48岁;
(2)．稳健期49—55岁；
(3)．调整期56－65岁;
44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，
60岁至74岁为年轻老年人， 75岁至89岁为 老 年 人 ， 90 岁 以 上 为 长 寿 老 人 。
CHENLI
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心理学上一般的年龄分段：
1．童年。0岁—6岁(周岁，下同) (1)．婴儿期0－3周月； (2)．小儿期4周月—2.5岁; (3)．幼儿期2.5岁后—6岁
缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。
郑玄注：“著缨，明有系也。”就是说，
缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了
对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，
才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所
说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”
②新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头
发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发
为夫妻，恩爱两不疑CHE”NLI 的诗句。
七八岁的儿童。
龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而
龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
CHENLI
4
▪ 五、总角
八九岁至十三四岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头
顶各扎成一个结，形如两个羊角，故
称“总角”。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总
人生的各种年龄划分及称谓
人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。
分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。
始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。
二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。
四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。
八十、九十曰耄……百年曰期，颐。
”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。
二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。
三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。
四十岁称强，即可踏入社会工作了。
五十岁称艾，能入仕做官。
六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。
七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。
八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。
古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。
尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。
古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。
尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。
值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。
民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。
从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。
二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45~59岁为中年，60~74为年轻的老人或老年前期，75~89岁为老年，90岁以上为长寿老人。
这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。
1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。
古人对各个年龄段的称呼
古人对各个年龄段的称呼人的一生可以分为不同的年龄段，古人对每个年龄段都有独特的称呼，这些称呼反映了古人对人生不同阶段的认知和态度。
下面，我将为大家介绍古人对不同年龄段的称呼，让我们一起来了解一下吧。
婴儿期：啼哭的宝贝婴儿期是人生的最初阶段，婴儿对外界充满了好奇和求知的欲望，同时也需要得到父母的呵护和照顾。
古人称呼婴儿为“啼哭的宝贝”，表示他们的存在给家庭带来了欢乐，同时也需要家人的关爱与保护。
幼儿期：稚气未脱的孩童幼儿期是婴儿长大后的阶段，他们开始学习走路、说话，慢慢展露出自己的个性和特点。
古人称呼幼儿为“稚气未脱的孩童”，意味着他们还没有完全长大，性格和思维仍然稚嫩，需要家庭和社会的教育与引导。
少年期：生机勃勃的少年少年期是人生的成长期，这个阶段的人们正处于学习和锻炼的关键时期。
古人称呼少年为“生机勃勃的少年”，形容他们充满朝气和活力，不断追求知识和梦想。
在这个阶段，他们需要老师和家长的指导，帮助他们建立正确的人生观和价值观。
青年期：壮志凌云的年轻人青年期是人生的黄金时期，人们在这个阶段开始独立思考和担当社会责任。
古人称呼青年为“壮志凌云的年轻人”，形容他们充满了雄心壮志和对未来的向往。
青年人需要不断努力学习和奋斗，为自己的梦想努力，同时也要关心社会和他人的发展。
中年期：家庭责任重的壮年中年期是人生的担当时期，人们在这个阶段承担起家庭和事业的责任。
古人称呼中年人为“家庭责任重的壮年”，表示他们需要承担照顾家庭和养育子女的重任。
在这个阶段，中年人需要平衡工作和家庭，同时也要关注自己的身体健康和个人发展。
老年期：晚年之人老年期是人生的晚年阶段，人们在这个阶段享受着人生的成果和智慧。
古人称呼老年人为“晚年之人”，表示他们经历了人生的风风雨雨，积累了丰富的经验和智慧。
在这个阶段，老年人需要享受生活的乐趣，同时也需要家人的关爱和照顾。
通过了解古人对不同年龄段的称呼，我们可以看到古人对人生各个阶段的认知和重视。
古代对各个年龄段的称呼
从0岁到100岁，我国古人对每个阶段的年龄称谓都不尽相同，而古人对年龄的称谓都很美，那么古人对各个阶段的年龄称谓都是什么呢？幼年时期的称谓首先是5岁以下的孩子，他们有许多称谓，一般常用的有“孩提”“襁褓”“赤子”等。
如果特指出生那天，古人会用“初度”指代。
孩子出生两三日后一般父母会做东请亲朋好友吃饭，也叫作“汤饼宴”。
所以两三天的婴儿也被称为“汤饼之期”。
至于“襁褓”这个称呼，一般会沿用到孩子学会走路。
而“孩提”和“襁褓”的意思也差不多，“襁褓”指的是裹着婴儿的布，“孩提”将字反过来后就是“提孩”，也可以和襁褓一词做相同解释。
童年、青年时期的称谓等孩童长到了7、8岁就开始进入换牙期，这段时间可以叫“龆（tiao 而声通髫）龀（chen四声）”，意思就是垂髫换齿之年。
有些地方则叫“始龀”、“童龀”，“龀”的意思就是换牙或是童齿，意为刚刚开始换牙的儿童。
另外，在此期间的孩童也可以用“总角”来称呼，这个词的来源是古时候父母习惯将孩子的头发从中间分开，并且扎成两个角。
一般15岁以下孩童都可以用“总角”来称呼，《诗经》中也有“总角之宴，言笑晏晏”的记载。
10岁以下的孩子还可以用“黄口”来指代，这就是为什么古代人经常骂人会骂道“黄口小儿”意思就是侮辱对方还不如一个10岁的孩子。
而10岁以上的孩子就可以用“幼学”来称呼，过了这个年龄男女的叫法就分开了。
女子12岁称为“金钗”，13到15岁称为“豆蔻”，豆蔻就是出自开头提到的“豆蔻梢头二月初”。
而15岁女子因为要将头发扎起来，以笄贯之。
故被称为“及笄”。
15岁及笄的女性就到了可以出嫁的年龄，在古代算是成年女性了。
古时候常说的“小女年方二八”，并不是28岁，而是16岁。
16岁的女子则称为“碧玉之年”。
因为《碧玉歌》中提到“碧玉破瓜时，相为情颠倒”。
所以“碧玉之年”也被称为“破瓜之年。
”等女子到了20岁，便会被称为“桃李年华”，这个词出自《又启严公》中的“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞。
人生年龄段的称呼
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段,古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
”9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾wan住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁二八：为16岁。
20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋
中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。
比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。
九十是什么？九十老童呗。
你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。
不是老童是老圣？十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。
包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。
正是：玩者不愁愁者不玩。
真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。
孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。
正是：少年若天性，成长使之然。
孩子们都是塑造出来的。
二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。
纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。
无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。
你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。
“二十”无暇？当然不是。
二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。
无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。
再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。
如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。
青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。
三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。
三十而立，不是指男人是否能养活自己。
在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。
古人对各年龄段的称呼
古人对各年龄段的称呼1. 引言在古代，人们对不同年龄段的人有着不同的称呼。
这些称呼不仅反映了古人对年龄和社会地位的认知，也代表了古代社会的等级制度和社会关系。
本文将介绍古人对各年龄段的称呼，从婴儿期到老年阶段，为读者提供一个全面而深入的了解。
2. 不同年龄段的称呼2.1 婴儿期（出生 - 3岁）在古代，对于新生儿，人们常常使用”婴儿”、“娃娃”、“襁褓”等称呼。
特别是在婴儿刚出生时，人们还会称呼为”封儿”，寓意着一个新生命的诞生。
2.2 幼儿期（3岁 - 7岁）幼儿期是儿童成长的关键时期，在古代，对于这个年龄段的孩子，人们常常称呼为”童儿”、“童子”，表示他们已经脱离了婴儿期，开始步入童年。
2.3 童年期（7岁 - 15岁）在古代社会，童年期是一个孩子逐渐成长为成人的阶段。
古人对这个年龄段的称呼多种多样，包括”弱冠”、“童男”、“童女”等。
这些称呼既表明了孩子们的成长，也为他们的进入成人社会打下了基础。
2.4 青年期（15岁 - 30岁）青年期是一个人的生命中最富有激情和活力的阶段。
在古代，对于这个年龄段的人们，常常称呼为”壮士”、“公子”等。
这些称呼代表了年轻人的朝气蓬勃和活力四溢。
2.5 壮年期（30岁 - 50岁）壮年期是一个人生活的鼎盛时期，在古代，人们常常称呼为”丈夫”、“妇人”等。
这些称呼既体现了成年人的社会角色和婚姻状态，也代表了社会对于中年人的期望和责任。
2.6 中年期（50岁 - 70岁）中年期是一个人生活中的事业稳定和经验丰富的阶段。
在古代，人们对于这个年龄段的人常常称呼为”老者”、“大人”等。
这些称呼体现了中年人的社会地位和智慧。
2.7 老年期（70岁及以上）老年期是一个人生命的最后阶段，在古代，人们对于这个年龄段的人有着尊敬和敬重的态度，常常称呼为”老人”、“长者”、“老夫”、“老母”等。
这些称呼代表了对老人智慧和经历的敬佩，同时也体现了古代社会的家族文化和敬老传统。
3. 结论古代社会对于各个年龄段的人有着不同的称呼，这些称呼反映了古人对年龄和社会地位的认知和尊重。
教师资格证科目：传统文化之古代称谓(讲义+笔记)
传统文化之古代称谓（讲义）古代称谓1-年龄称谓2-职业称谓3-人物称谓（一）年龄称谓周岁以下——襁褓2、3岁——孩提3、4岁—8、9岁——垂髫7、8岁——始龀8、9岁-13、14岁——总角（泛指幼年）10岁以下统称黄口（一）年龄称谓女孩12岁——金钗之年女孩13、14岁——豆蔻年华女孩15岁——及笄之年女孩16岁——碧玉年华女孩20岁——桃李年华女孩24岁——花信年华（一）年龄称谓（二）职业称谓冰人——媒人伶官、伶人——乐官、演员梨园——戏曲界杏林——医学界VS杏坛——教育界（三）人物称谓1.尊称令令尊、令堂、令郎、令爱贤贤弟、贤侄2.谦称小小弟、小可、小儿、小女、小店愚愚见、愚兄（三）人物称谓4.雅称父母：椿萱岳父母为泰山泰水女婿称东床；兄弟：手足、昆仲、棠棣夫妻：伉俪3.婉称家家父、家严、家母、家慈舍舍弟、舍妹5.谥号表褒扬：文、武、景、烈、昭、穆、桓等表批评：炀、厉、灵等表同情：哀、怀、愍、悼等古代称谓·知识梳理真题回顾1.“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”是一副贺寿对联，所贺寿主的年龄是（）岁。
A.30B.40C.50D.602.古人有称名、称字、称官职、称籍贯以及称谥号等习惯。
有些诗文中称岳飞为“岳武穆”，“武穆”是（）。
A.籍贯B.表字C.谥号D.官职3.小王对小李说“令尊常对我说，活在世上，最为重要的是清清白白做人”中，画线的敬辞所指的人是（）。
A．小王的父亲B．小王的母亲C．小李的父亲D．小李的母亲传统文化之古代称谓（笔记）古代称谓1-年龄称谓2-职业称谓3-人物称谓【解析】1.今天继续讲解传统文化的知识，今天要讲的内容是古代称谓。
2.首先整体看下古代称谓包括哪些方面。
今天一共讲三个小内容，分别是年龄称谓、职业称谓、人物称谓，这些内容在历年真题中，年龄称谓的考频稍高一些，其他的也会考查到。
（一）年龄称谓周岁以下——襁褓2、3岁——孩提3、4岁—8、9岁——垂髫7、8岁——始龀8、9岁-13、14岁——总角（泛指幼年）10岁以下统称黄口【解析】年龄称谓方面，我国是礼仪之邦，不同年龄有不同的指代词，需要清楚地识记每个指代词对应哪个年龄段，考试中会直接问年龄称谓和年龄的对应，重点记忆在这个年龄段叫什么名字，是如何称呼的。
古代对不同年龄段的称呼
古代对不同年龄段的称呼
在古代，人们对不同年龄段的人有着丰富的称呼，这些称呼不仅体现了对年龄的尊重，也反映了古代社会的文化特色和价值观。
以下是对古代不同年龄段的称呼的详细介绍。
1.婴儿期：婴儿在古代被称为“赤子”或“襁褓”。
这个阶段的称呼充满了对生命的敬畏
和爱护，体现了古人对新生儿的珍视。
2.幼儿期：幼儿在古代被称为“孩提”或“垂髫”。
这个阶段的称呼反映了孩子们天真无
邪、活泼可爱的特性。
3.少年期：少年在古代被称为“总角”或“束发”。
这个阶段的称呼意味着孩子们开始步
入成熟，开始承担起一定的社会责任。
4.青年期：青年在古代被称为“弱冠”或“及笄”。
这个阶段的称呼标志着年轻人已经成
年，开始独立生活，同时也意味着他们开始承担起更多的家庭和社会责任。
5.中年期：中年人在古代被称为“壮年”或“盛年”。
这个阶段的称呼体现了中年人的成
熟和稳重，他们是社会的中坚力量，承担着家庭和社会的重任。
6.老年期：老年人在古代有多个称呼，如“杖朝”、“花甲”、“古稀”等。
这些称呼体现了
对老年人的尊敬和敬仰，同时也反映了古代社会对老年人的尊重和关爱。
总的来说，古代对不同年龄段的称呼不仅是对年龄的简单划分，更是对人生不同阶段的深刻理解和尊重。
这些称呼体现了古代社会的文化特色和价值观，也为我们提供了了解古代社会风貌的窗口。
在现代社会，虽然我们对年龄的称呼方式已经发生了很大的变化，但我们应该仍然保持对老年人的尊重和关爱，传承和发扬古代文化的优秀传统。
不同年龄段在古代的说法
不同年龄段在古代的说法古代计算年龄的方式和现代有很大的不同。
古代分为11个年龄段，从出生那一刻起，依次经过芝麻（表示一岁）、小麦（表示二岁）、谷（表示三岁）、豆子（表示四岁），这四岁内的年龄都汇集在“稚年”一词中。
此后则依次是当少年，垂髫，初入青春，初入壮年，青壮年，服役，孝治，永安，太平兴国，高年，老年。
稚年的古人是家庭的宝贝，这个年纪的孩子都长得很聪明，吃喝睡都依靠父母，古人可以安排孩子从小就学习自然界的知识和思维方式，与此同时，还要学习古代国家的诸多礼仪，以及一些武功和医术。
古代的孩子很少上学，只是让家人和家族的亲戚都来教育他们。
少年是古代的头一个重要的阶段，就是入孝阶段，少年能从家人那里学到所有古代文明的精华，这个阶段也就是古代文明的萌芽阶段，它掌握了古代人生活中最精髓的课题，比如仁义礼智信，其中信就是要站在祖先的角度看待事物，所以少年要对家族更加忠诚。
垂髫是古代男子年纪最小的一个阶段，也是家庭和社会教育的一个重要发展阶段。
垂髫时期的男孩大多到江湖中去锻炼，以获得风度和力量，开始参加军队的训练，然后以士兵的身份参与战争。
初入青春期是古代社会最关键的阶段，到了这个阶段，男子成年，走上社会步伐，肩负起社会责任，要学习扮演自己的角色，实现自己的梦想。
初入壮年时，古代男子可以受到学术和技艺的训练，也可以去参加军事训练，准备好完成自己的国家义务。
男子也有机会志愿参与国家的重大施政，参加朝廷的公事，从而实现自己的梦想。
青壮年期是古代人完美的花季，这个阶段的人年轻活泼，有足够的能力去把握社会发展的大势，也参与政治、文教等活动，了解一切新生事物。
服役阶段，古代男子要完成国家各项义务，他们既要参军作战，又要担负管理社会的责任，要发明新技术，并为国家出谋划策。
孝治阶段，古人很重视家庭观念，他们要孝敬自己的父母亲，经常祭拜祖先，家宅要温馨整洁，把家庭关系发挥到最佳状态。
永安阶段，古代的成年男子要在社会上承担责任，把家庭关系加强到最佳状态，努力把家庭带到未来发展的境界，并在社会上多做贡献。
古人对不同年龄段怎样称呼
古人对不同年龄段怎样称呼?古代年龄称呼总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
”垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。
”弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
”而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异－长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
”不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。
”艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
”古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。
古人对不同年龄的称呼
古人对不同年龄的称呼1. 前言在古代社会，人们对不同年龄段的人有着不同的称呼。
这些称呼通常反映了当时社会的价值观和文化传统。
本文将从儿童、青年、中年、老年四个年龄段出发，探讨古人对不同年龄的称呼及其背后的文化内涵。
2. 儿童：襁褓之年2.1 胎儿期•胎儿：指尚未出生的婴儿2.2 出生后•溺儿：指在出生后不久夭折的婴儿•小儿、婴儿：指出生后不久至约三岁左右的儿童3. 青年：风华正茂之年3.1 少年期•童男、童女：指七岁至十五岁左右的男、女孩子•弱冠之年：指十五岁至二十岁左右的少年3.2 青年期•小伙子、小姑娘：指二十岁至三十岁左右的年轻男女•男子、女子：指三十岁至四十岁左右的青年人3.3 男子成年•公子：指地位较高、富裕的青年男子•成年男子：指四十岁至五十岁左右的男性4. 中年：稳定成熟之年4.1 中年男子•平步青云之年：指四十岁至六十岁左右成功有成就的男子•壮年：指三十岁至四十岁左右的男人4.2 中年妇女•容华憔悴之年：指四十岁至六十岁左右的女性•壮年女子：指三十岁至四十岁左右的女人5. 老年：古稀之年5.1 中老年男子•老翁：指六十岁以上的男性•老寿星：指寿命长、健康的老年人5.2 中老年妇女•女长者：指六十岁以上的女性•老太太：指寿命长、健康的老年妇女6. 结语古代社会对不同年龄的人有着不同的称呼，这些称呼反映了当时社会对不同年龄段的人的价值观和文化观念。
随着时代的发展，这些称呼也随之改变，逐渐演变为现代社会对不同年龄段的称谓。
正如古人对待年龄的称呼一样，当代人们对待各个年龄段的人应充满尊重、关爱与包容，共同传承和发展人类文明。
古代人对各个年龄段的称呼
古代⼈对各个年龄段的称呼⼈这⼀辈⼦，每⼀个阶段都是⼗分重要的，也⼗分有纪念意义的，所以古⼈就根据每个年龄段表现出来的特征，从⽽赋予了不同的称谓。
这些称谓更形象、诗意的表现了⼈们在那个年龄段的特点。
关于年龄，我们熟知“三⼗⽽⽴、四⼗不惑”七⼗古来稀等常见说法。
这⾥⼩编就把在古代什么样的年龄段叫什么样的名称，其中许多称谓也是有男⼥之分的⼀⼀分享给⼤家。
0-1岁：⾚⼦、襁褓未满周岁的婴⼉。
⾚⼦——刚⽣的婴⼉。
襁褓——把婴⼉包裹在⼩⼉被中。
2-3岁：孩提指初知发笑的幼⼉，也有写作“孩提包”或“提孩”的。
3-8岁：垂髫(tiáo)髫，古代⼉童头上下垂的短发。
潘岳《藉⽥赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”⼥孩7岁、男孩8岁：始龀（chèn）《说⽂》：“男⼋⽉⽣齿、⼋岁⽽龀；⼥七⽉⽣齿、七岁⽽龀”。
“龀”指孩⼦乳⽛脱落，长出恒⽛。
根据⽣理状况，男孩8岁、⼥孩7岁换⽛，由此称。
“始龀”也是童年的代称。
另：⼥孩7岁⼜称髫年。
男孩8岁⼜称龆年8-14岁：总⾓总，聚束；⾓，⼩髻，意为收发结之。
古代⼉童将头发分作左右两半，在头顶各扎成⼀个结，形如两个⽺⾓，故称“总⾓”。
也⽤“总⾓”代指⼈的童年阶段。
10岁以下：黄⼝黄⼝，本意是雏鸟的嘴。
10岁：幼学、外傅之年⾦钗之年：⼥孩12岁。
⼥孩13岁：⾖蔻源⾃唐朝诗⼈杜牧《赠别》诗句：“娉娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。
”⽤⼆⽉初含苞待放的⾖蔻花，⽐喻13岁的少⼥。
男⼦13岁：舞勺古代13岁的男孩学习的⼀种⽂舞。
⼥⼦15岁：及笄（jī）《礼记》：“⼥⼦⼗有五年⽽笄。
”笄，本是指古代束发⽤的簪⼦。
古代⼥⼦⼀般到15岁就把头发盘起来，并⽤簪⼦绾住，表⽰已经成年。
男⼦15岁：束发，男⼦到了⼗五岁，要把原先的总⾓解散，扎成⼀束。
《⼤戴礼记·保傅》：“束发⽽就⼤学，学⼤艺焉，履⼤节焉。
”这时应该学会各种技艺。
男⼦15-20岁：舞象舞象，原本是古武舞名，⼜是成童的代名词。
古人有关年龄的代称
古人有关年龄的代称文/本刊特约撰稿人王全营古人有时候说到年龄时，不直接说出某人或者自己多少岁，而是使用与年龄有关的代称。
这些代称大多源于古代典籍，比如人们常说的而立之年、不惑之年等，就是源于孔子《论语·为政篇》的一段话：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
”此后人们就用“志学之年”代称15岁、“而立之年”代称30岁、“不惑之年”代称40岁、“知天命”代称50岁、“耳顺”代称60岁、“不逾矩”代称70岁。
再如人们常说的幼年、壮年、耄耋之年，源于《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期、颐。
”《幼学故事琼林·老幼寿诞》：“称人生日，曰初度之辰……三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期……行年五十，当知四十九年之非……百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
”除了年龄代称，寿辰也有代称。
中国是文明古国，礼仪之邦，尊老敬老是几千年的优良传统，老人年岁大了，晚辈都会给他们做寿，寿辰的代称也非常丰富，除了上文说到的生日曰初度及下寿、中寿、上寿三寿外，人们最为熟悉的应该是“米寿”“茶寿”了。
“米”字拆开来是“八十八”，故称88岁为米寿；茶字的草字头即双“十”相加为“二十”，中间的“人”字分开即为“八”，和底部的“木”字即“十八”连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是108，所以称108岁为“茶寿”。
另外，寿辰的代称还有“还历寿”，按干支纪年法60年为一轮，61岁是新一轮重新算起的时候，故称61岁寿辰为“还历寿”。
“喜寿”，因“喜”字的草书近似“七十七”，故称77岁为“喜寿”。
“白寿”，因“百”字去掉一横是“白”字，故称99岁为“白寿”。
【语文知识点】1到100岁古人对年龄的称谓
【语文知识点】1到100岁古人对年龄的称谓在古代，从婴孩呱呱坠地到百岁老者，每一个年龄段都有一个特定的称谓，男生和女生的称谓也有区别，让我们看看古人对不同年龄的称谓。
看完之后你会发现，年龄也可以说得这么美！0岁：初度、赤子、襁褓、汤饼之期。
1岁：牙牙。
2岁：孩提。
8岁：总角、童龇、始龀、髫年、始龀、龆年。
9岁：九龄、黄口、指数之年。
10岁：幼学、外傅之年。
12岁：金钗之年。
13岁：豆蔻、舞夕之年。
15岁：及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。
16岁：二八、破瓜、碧玉年华。
20岁：加冠、结发、弱冠、桃李年华。
24岁：花信年华。
30岁：而立之年、始室、克壮、半老徐娘。
40岁：不惑（不惑之年）。
50岁：艾、半百、知天命、知命之年。
60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。
61岁：还历寿。
70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。
80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。
88岁：米寿。
90岁：上寿、鲐背。
99岁：白寿。
100岁：期颐、期颐之年、上寿。
《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。
”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。
早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。
“弱”则指“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。
”是指体格还不够强壮。
在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子。
俗称“上头”、“上头礼”。
笄，即簪子。
自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。
一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
行礼时间多为农历三月三上巳节，和男子冠礼一样要三加或者二加。
将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。
笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
古人对年龄的不同称法
古人对年龄的不同称法在古代中国，人们对不同年龄段的称呼，相当丰富且富有文化内涵。
这些称呼不仅反映了，古人对生命成长的细致观察和尊重；也体现了他们，对不同年龄段，人群角色的期待和评价标准。
一、婴儿期度：指小儿初生之时。
汤饼之期：婴儿出生3日。
赤子、襁褓：均指未满周岁的婴儿。
在古代，婴儿常被包裹在小儿被中，因此称为襁褓。
二、幼年期牙牙：通常指1岁。
牙牙实则是婴儿学语的声音，属于拟声词。
孩提：2～3岁幼儿。
也就是初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。
垂髫：指3～9岁的儿童。
古代儿童不束发，头发下垂，因此称为垂髫。
需要注意的是，垂髫的具体年龄范围，可能因不同文献而略有差异。
三、少年期始龀（chèn）：男孩8岁，女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙。
这时叫“龀（chèn）”，也可称为“龆（tiáo）年”或“髫（tiáo）年”。
总角：8、9岁至13、14四岁的少年。
在古代中国，男孩子在这个年龄段，会将头发编成辫子，用发带束在头顶两侧，因此称为总角。
九龄、指数之年：均指9岁。
黄口：通常，指10岁以下的孩童。
幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》中，记载：“人生十年曰幼学。
”意味着这个年龄段的孩子，要开始接受正规教育了。
外傅之年：指儿童10岁，开始离开家庭，跟随老师学习。
金钗之年：女孩12岁，古代女子在这个年龄段，开始佩戴金钗等饰品。
童子、孺子：均指未成年的男孩子，一般指年龄在7、8岁至15、16岁之间的少年。
少年：指年龄15、16岁至20岁之间的男孩子，此时已经开始进入青年期。
豆蔻（kòu）年华：指女子13、14岁至15、16岁，比喻人还未成年，但已初具少女的风姿。
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jī）：指女子15岁，古代女子在这个年龄段会举行成年礼，称为及笄礼。
志学之年：指少年15岁。
孔子曰，“吾十有五而志于学。
”成童：15或15稍上的年岁，意味着儿童已经成长为少年。
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古人记时间和对人年龄段说法
纪日
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
）。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
人年龄分段说法
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
男人：男孩7岁称韶年、十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十杖朝、九十耄耋、一百岁乐期颐。
女人：女孩7岁称髫年
10岁以下称黄口
13岁至15岁称舞勺之年
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；
女子出嫁称票梅之年。