从词语意象看晏几道词的苦情世界
句句情语皆心雨——从晏几道的恋情词看他的爱情观
句句情语皆心语—从晏几道的恋情词看他的爱情观摘要：晏几道的恋情词承袭花间词以及其父晏殊清丽婉约的词风，情真意切、意境清雅，工于言情。
在他的恋情词中展现了他超脱世俗，不受时间、空间限制，一味深入不肯自拔的爱情观。
从中可以看出他追求真性情，厌弃阿谀奉承，沉醉于地位低下却不失真实的歌妓舞女之间，愁苦无奈的情感态度以及刚直不阿，纯真却又儒弱的人格品质，没落文人的苦闷纠结心境。
关键词：晏几道；恋情词；爱情观；反叛；局限；心灵放逐“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，歌舞升平，低吟浅唱，挥毫泼墨，这样的场景在宋时的文人士大夫当中可谓数见不鲜。
在北宋，由于政治对于文人思想的干预，文人士大夫阶层的生活可谓歌舞升平。
而在那个一位追求享乐的浮华社会，真诚情感的缺失显得十分明显。
在这样的社会背景下，以温婉动情为风的恋情词便无可非议的成为人们在高调浮华的宴饮欢场中即适时又可以慰藉人心的调味品。
恋情词即“抒写男女恋爱过程中相见、相爱以及分离、思念和怨恨为内容的词作”[1]。
晏几道（1038—1110）字叔原，号小山，是一生富贵的太平宰相晏殊的第八子。
晏几道留世的260首词中涉及恋情的就有215首，通观他的215首描写爱情的词，虽有很多词句描写女子的衣饰体态，闺阁愁怨，但并未有一首直言男女欢爱，而是通过对女子姣好的面容体态，表现所爱慕之人的可爱，用词精巧，情真意切，意境悠远，不愧“其淡语皆有味，浅语皆有致” [2]，应该归为恋情词。
同时，在自己大部分作品中都以抒发爱情为主导的词人应属不多见的，而晏几道不光乐于抒情，更精于抒情，让后人有“雅绝，韵绝，厚绝，深绝” [3]的称赞实属不易。
晏几道的词犹如他放浪形骸的胸怀，酣畅淋漓的道尽烟柳欢场的繁华与苍茫。
透过晏几道的恋情词，了解他浮沉飘摇、坎坷曲折的人生际遇后，我们可以发现，他并不像一个只知道沉溺于花街柳巷，于温柔乡中不可自拔的曾经富贵半生的贵公子，更像一个饱尝了人生酸苦，曾憧憬博取些许功名却厌弃名利场阿谀奉承、虚伪做作的正直君子，他不堪光阴易改，繁华易逝，感叹“终易散，且常闲，莫叫离恨损朱颜”，一心纯良的追求人间真性情，执着心心相印的真感情，即一个在觉醒与沉迷之间矛盾和徘徊的孤独痴情人。
晏几道歌妓词中的情感世界
第10卷第6期Vol.10,No.6长安学刊Changan Xue Kan2019年9月Sept.,2019晏几道歌妓词中的情感世界罗形（陕西师范大学文学院陕西西安710119）摘要：晏几道的《小山词》中有大量的篇幅书写他与歌妓们的交往，多停留在对旧日情事的追怀之中，他笔下的歌妓不仅是思恋的对象，也是自身遭遇的写照，失意潦倒的小晏与沦落风尘的歌妓在某种程度上同是天涯沦落人。
本文将晏几道的歌妓词分成三类，来研究他复杂的精神世界：一是分析晏几道与友人家四位家妓“莲鸿苹云”的昔日欢情，探究小晏对于人生如梦、青春易逝的感慨;二是分析晏几道在宦海奔波四处漂泊时与偶遇的江湖歌女交往的故事，探究小晏对于聚散真容易，人情恨不如的感慨;三是分析晏几道以歌妓形象和心态所作,倾吐自己内心痛苦的代妓词，探究小晏对于世无知音的感慨。
关键词:小山词；歌妓;情感世界文章编号：978-7-80736-力1-0（2019）06-057-03晏几道，字叔原,号小山，生活在晏氏家族由盛转衰的时期，年少时出身显赫，过着奢华自在的贵公子生活，“金鞭美少年，去跃青聽马。
牵系玉楼人，绣被春寒夜”⑴"，是他早年生活的真实写照。
十八岁时父亲晏殊去世，起初晏几道在兄嫂的照应之下,凭借皇帝恩赐的官职“太常寺太祝”的俸禄,以及“食邑万二千户，实封三千七百户”⑴9的田租收入，仍然过着富裕的生活。
然而好景不长，宋神宗熙宁七年，晏几道的友人郑侠因为反对王安石变法获罪，晏几道也受到了牵连，因为一首《与郑介夫》而被诬陷下狱。
虽然最后免于牢狱之灾，但是接踵而来另外一个打击,使小晏更加深刻体会到了官场的冷酷无情。
晏几道在颍昌许田镇为官的时候，正好遇到了父亲晏殊曾经的门生韩维,就将自己的词作献给他，渴望能一展抱负。
不料韩维一直不满于小晏的风流词作，反而教训他说“盖才有余而德不足,愿郎君捐有余之才而补不足之德，不胜门下老吏之望＜2]294O韩维的羞辱对晏几道的打击是巨大的，导致他后来看淡了功名利禄，专注于小令创作，于风花雪月之中寻求精神寄托。
从词语意象看晏几道词的苦情世界
从词语意象看晏几道词的苦情世界
王慧刚
【期刊名称】《东华理工大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(026)001
【摘要】晏几道是北宋著名的小令词人,他的<小山词>情感真挚,感人腑肺,具有强烈的情感色彩.作为一位"古之伤心人",他的词中有很深的"悲苦"情结,通读其词,可以发现一组组的感伤词语和意象.文章中选取了<小山词>中几组重复使用频率比较高的词语意象,从这些词语意象的分析来看晏几道是如何在词中构筑自己的苦情世界.【总页数】5页(P5-9)
【作者】王慧刚
【作者单位】河南师范大学,文学院,河南,新乡,453007
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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论晏几道的悲剧人生与独特词风
论晏几道的悲剧人生与独特词风晏几道，这位北宋初年的著名词人，以其卓越的文学成就和独特的词风而备受后世推崇。
然而，他的人生经历却是充满了悲剧色彩。
在本文中，我们将从晏几道的悲剧人生和独特词风两个方面展开讨论，深入探讨他的文学成就和思想价值。
晏几道，字叔原，号小山，是晏殊的第七子。
他生于荣华富贵之家，然而命运却对他并不宽容。
他的父亲晏殊为宰相时，曾深受宋仁宗赏识，然而晏几道却并未因父辈的荣耀而得到多少实惠。
尽管天资聪颖，他却屡试不第，一生仕途坎坷。
在情感方面，他曾与一女子相爱甚深，最终却因家道中落而被迫分离。
这种种不幸的经历，为他的创作注入了深刻的思想内涵和真挚的情感。
晏几道的词风独特，他以率真、深厚的情感和细腻的笔触，描绘出一个个动人的意象。
他的语言运用十分巧妙，往往用简单的词语表达出深沉的情感。
他的修辞手法多样，不拘一格，无论是婉约还是豪放，都能表达得淋漓尽致。
这种独特的词风的形成，一方面源于他对前人诗词的深入研究，另一方面也与他的个人经历密切相关。
要深入了解晏几道的艺术成就，我们不妨选取他的一首代表性词作《鹧鸪天·梦回长河》进行分析。
在这首词中，晏几道通过对梦中回到长河的描写，抒发了对逝去时光的怀念和对故人的思念之情。
他运用了生动的意象和细腻的描绘手法，将这种情感表现得十分到位。
如“柳堤长，水漾漾。
金缕吹絮轻扬”等句，通过对自然景物的描绘，表达了他对往昔的追忆和怀念之情。
这种表现手法为后世词人所效仿，成为了晏几道独特词风的代表之一。
晏几道的悲剧人生和独特词风的形成，离不开他所处的时代背景和个人经历的影响。
作为一个出身名门的贵公子，他本应享受着优裕的生活和荣华富贵，然而命运的捉弄却让他在年轻时便饱尝了生活的苦涩。
这种经历使得他对人生和情感有了更为深刻的理解，也使得他的词作更加真挚、深沉。
晏几道的文学成就和思想价值，不仅仅体现在他的词作上，更体现在他的人生哲学和价值观念上。
尽管命运多舛，他却始终坚持着对真挚情感的追求和对生活的热爱。
浅论晏几道梦词分类及其意象内蕴
浅论晏几道梦词分类及其意象内蕴【摘要】晏几道的《小山词》中梦词约占四分之一，根据“梦”自入词以来的分类，可分为自梦，她梦，梦喻。
“梦”意象是他个性化的表现存在形态，也是他表现情感体验的方式。
“梦”意象寄寓着词人对真挚情感的向往和追求。
【关键词】晏几道，梦词，意象梦是人的意识突显，是一种潜意识活动，是一种意象语言。
汉代哲学家王符在《潜夫论》中说梦是“意精”、“记想”所致。
弗洛伊德也指出梦是潜意识的欲望。
自《诗经》始，《楚辞》、先秦散文中便陆续有了梦的记载。
最初认为梦是灵魂游离身体后用来占卜的精神活动，如《诗经》中是以梦来占卜生育男女和岁年吉凶。
然“庄生化蝶”梦的出现，使人的精神冲破时空的限制，走进了心灵自由，超脱的境界。
此后，梦成了文人士子表现情感的渠道。
我国古代文学作品中都有大量写梦的场景。
《三国演义》、《红楼梦》就多次写梦；汤显祖的传奇“四梦”更是以梦为主线的作品；更甚者有蒲松龄的《聊斋志异》，那些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才的白日梦。
诗词亦不例外，诗人通过对梦境的描写，把隐藏在自己心灵深处的情思展示在众人面前。
在众多的文人中，晏几道词对于梦的描写是十分出彩且耐人寻味的。
晏几道，字叔原，号小山，是晏殊的第七子。
有《小山词》一卷，《小山词》现存262首，其中有55首共出现了59个梦字，平均五首词就有一次写梦，其数量之多，频率之繁，在古今词集中都是极为罕见。
写梦是小山写离情别绪的重要手段，他善于描写梦的各种态势，表现别意聚难，佳期难逢的深沉感情。
这些描写都基于他真切的生命感受，他的梦词大抵都是抒情之作，且情感真挚“真字是词骨、情真、景真，所作必佳，且易脱稿”。
一、梦词的分类“梦”自入诗词以来，大致可以分为三类：一是自己真做或臆想的，简称自梦；二是他人之梦，多是男子发闺音，写女子相思怀情之作，简称她梦；三是梦喻。
1、自梦晏几道自诩颇高，但“落托一生，华屋山邱，亲身经历”。
家道中落，使他饱尝世态炎凉，人情冷暖。
浅谈晏几道的恋情词
浅谈晏几道的恋情词摘要：晏殊之子晏几道传承其父的“花间”传统，除了词风婉约缠绵之外，他还善于通过对梦境和醉酒场面的描写，抒发那些令人荡气回肠的男女悲欢离合之情。
他的词作中大量以诚挚、平等、尊敬的态度表达了对友人沈廉叔、陈君龙家的“莲、鸿、蘋、云”四位歌妓的眷恋、同情与思念。
语言精工、描写细腻、感人至深。
关键字：梦境醉酒对比细腻正文：“梦”是晏几道词中的一大意象，当面临与所思慕的歌女生离死别、相见无缘的境地，他往往通过对梦境的构建来重温往日爱情的甜蜜。
他的词中有大量对梦境的描写，梦中的美好相逢从侧面反映出了词人对生活现状的不满，于是把情感寄托于梦中来寻求心灵的慰藉。
《蝶恋花》中“梦入江南烟水路。
行尽江南，不与离人遇。
睡里销魂无说处。
觉来惆帐悄魂误。
”的句子借助巧妙地梦境描写，表达了对久慕恋人的无限感伤。
在现实生活中无处找寻，只有寄托于梦中相见。
借梦境描写来弥补内心的伤痛。
即使在梦中也不断地寻觅，期待能与心中的那个她再相会，可惜寻遍了江南路也苦寻未果，不见离人的踪影。
想通过鱼鸿传书表达自己的思想之情，也终无凭据。
即使在梦中最终也没能完成已久的夙愿，连最后一个让人可以有所慰藉的希望也破灭了，一场春梦也能空惹消魂之苦，足见用情之深、相思之切。
这种无处诉说的苦闷与惆怅激起人无尽的感伤与同情。
词中梦境与现实让人难以区分，虚实相生，营造出一种感人至深的意境。
他的梦有许多是对过去生活的回忆。
实际是精神上虚幻的寄托，是苦短人生中聊以慰藉的一剂补药。
梦中得偿所愿，醒后就会有更沉重的失落。
如“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”“相寻梦里路，飞雨落花中”“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”“春恩重，晓妆迟，寻思残梦时”“眼底关山无奈，梦中云雨空休”“玉楼深处绮窗前，梦回芳草夜，歌罢落梅天”“月细风尖垂柳渡，梦魂长在分襟处”，语淡情深的勾画出如梦如幻的艺术境界，弥漫着浓浓的悲伤之情。
“酒”是晏几道词中的另一大意象，当生命没有了激情与期盼，缺乏热血与憧憬，他往往将自己放纵与醉酒之中。
盛世畸零人,悲愤无说处——晏几道词风浅探
一、词里人生,以笔写心晏几道（1030—1106），字叔原，号小山，是晏殊的幼子。
他的一生，只担任过颖昌许田镇监、开封府推官这样的微职。
因此，对这位大词人，《宋史》上没有任何记载。
关于他的生平，我们只能从黄庭坚的《小山词序》中约略知道一些：“晏叔原，临淄公之暮子也。
磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人而不受世之轻重。
诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。
平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。
”[1]194《小山词》是他晚年编的词集，共辑词两百五十余首。
斗鸭池南夜不归，酒栏纨扇有新诗。
云随碧玉歌声传，雪绕红绡舞袖回。
今感旧，欲沾衣，可怜人似水东西。
回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知？这首《鹧鸪天》可说是小晏一生的自述，词的上、下阙正是他前、后期生活的真实写照。
且让我们来看一看小晏一生的际遇。
宋仁宗天圣八年（公元1030年），晏殊四十岁，官兵部侍郎，资政殿学士，小晏生，为第七子。
生为贵族公子，少年时代的他是无忧无虑的，生活在歌舞晏乐之中。
在良好的家庭环境的熏陶下，他很早就开始写词。
受父亲晏殊的影响，平日里和朋友们饮酒听歌是他生活的重要内容。
多情的小晏还与歌女们结下了深深的情谊。
在词中，他这样记载这段生活：“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。
来时浦口云随棹，采罢江边月满楼”（《鹧鸪天》），“采莲时候慵歌舞，永日闲作花里度。
暗随萍末晓风来，直待柳梢斜月去。
”（《玉楼春》）诚如他在《小山词自序》中写道：“叔原往者浮沉酒中，病世之歌词，不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪余，作五七字语，期以自娱，不独叙其所怀，兼写一时杯酒间闻见，所同游者意中事……始时，沈十二廉叔，陈十君龙，家有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿。
吾三人持酒听之，为一笑而已。
”[1]194受父亲的影响，他甚至写过一首颂圣词。
那是在庆历八年（公元1048年），时小晏19岁。
开封府与大理寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，他写了一首《鹧鸪天》：“碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。
晏几道“苦情词”情感分析
［ 金项 目］河南师范大学校级科研基金项 目 （５１ ） 基 ０２３ ４ ［ 者简 介］王慧刚（９９ ， 山西潞城人 ， 作 １７ 一）男， 河南师范大学文 学院讲师 ， ， 硕士 从事唐 宋词 学研究。
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如幻如 电 ，如昨梦 前尘 ，但 能掩卷 怃然 ，感光 阴之易 迁 ，叹境 缘之 无 实也 ！ ”时 光 能 改变 一 切 ，却 改 变不 了 那 份滚烫 的感情 。人可 逝 ，而情可 存 ，但 在这 股真情 的背后 ，我们却 感 到了一 阵透骨 的凄 凉和 悲苦 。
情真之苦 晏几 道 善写 风流之 情 ，欢 娱之 境 ，尽极 沉郁 之致 ，荡气 回肠之胜 ，但并 不 使人 觉 其 卑俗 ，不感 其 淫 亵 ，
中出现，“ 手捻香笺忆小莲”（《 鹧鸪天》 、“ ） 浑似阿莲双枕畔，画屏 中”（《 愁倚栏令》 、“ 向红窗夜月前。 ） 写 凭谁寄小莲？ 《 ”（破阵子》 ，小莲成了词人心 目中无忧无虑、清丽脱俗的理想异性的化身 ，刘熙载 日：“ ） 词之 为色 ，色香味宜无所不具。以色论之 ， 有借色，有真色。借色每为俗情所掩，不知必将借色洗去 ，而后真色
檀。百媚也应愁不睡，更阑，恼乱心情半被 闲 （《 南乡子》 。 ） 小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。旧时家近章台住 ， 日东风吹 尽 柳絮。生憎繁杏绿 阴时，正碍粉墙偷眼觑。（《 木兰花》 《 南乡子》写的是一个独守空闺的女子 ，因思念别离之人而不禁偷偷落泪，每到深夜就孤枕难眠， “ 更 阑 ，恼乱 心情半 被 闲” ，思 来想 去 ，恼 乱 自己情绪 的 大半还 是 因为 “ 郎” 不在 、无 所 事 事 的 闲情 。读 来感 檀 觉情真意切，让人深深感受到 “ 闺中人”生活的凄凉与冷寞；《 木兰花》 中的小莲是晏几道最为眷恋 的。她 天真 烂漫 而又妩 媚 风流 。“ 脸边 ”二句 实是 写欢会 的情景 ，艳冶 之至 。可是在 晏几道 笔 下 ，却 写得 那 么优雅 ， 没有 一点庸 俗低 级 的情调 ，从 中看 出 ，词人不 仅是 报之 以同情之 心 ，更 是倾 注 了真 切 的爱情 。小 莲多 次在词
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意—晏几道《蝶恋花》赏析
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意—晏几道《蝶恋花》赏析衣上酒痕诗里字点点行行总是凄凉意——晏几道《蝶恋花》赏析醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。
斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
晏几道（1030？一1106？）北宋词人，字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。
晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。
他出身贵家公子，十几岁就受到宋仁宗赵祯的赏识。
早年，他过的是珠围翠绕，锦衣玉食的生活。
后来，他的境遇一落千丈，生活坎坷，政治失意，只做过一任颍昌许田镇的小监官。
晚年穷愁潦倒，衣食难以自给。
晏几道为人孤高自傲，性格狂放，阅世不深，是一个具有浓厚书生气的贵家没落子弟。
黄庭坚在《小山词序》中说他有“四痴”：一是不依傍权贵；二是文章“不肯一作新进士语”；三是不会理家理财，“费资千百万”而“家人寒饥”。
四是好心反遭恶报，“人百负之而不恨，已信人，终不疑欺已。
”这是晏几道这位词人的绝妙的画像，并且有助于了解作者的性格。
由于生活上经历过兴衰巨变，再加上性格的天真耿介，所以他的词大都是描写由富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀。
对往事的回忆与穷愁潦倒的深愁成为贯穿他词作中的基本旋律。
晏几道正是以这样一些特点而成为北宋前期比较突出的纯情词人的。
他与李煜的性格遭遇有某种相似之处，故词风也颇相近，但委婉过之而沉痛不及李煜。
他兼有欧阳修的深细，但却没有欧词之疏朗；他兼有乃父之境丽，却不及“大晏”之温润圆融；但其伤感色彩却超过了晏、欧。
叶嘉莹先生在《大晏词的欣赏》一文中说晏几道词缺少大晏词的哲思，其意境“实在远较乃父为狭隘而浅薄。
”晚年家境中落。
其词多感伤情调。
在《小山词》二百六十首作品中，只有寥寥几首是长调。
小令的创作艺术在晏几道手中无疑有了一个很大的提高。
但另一方面，在北宋慢词大量发展过程中，曼几道只倾心于小令的创作而置慢词这一新体形式于不顾，这不能不说是他创作上的保守思想。
梦魂无拘检千古伤心人_试析晏几道_梦_词的悲情世界_余建平
1 梦中回首 黯然神伤 晏 几 道 在 《<小 山 集>自 序 》中 有 这 样 一 段 话 ：“始 时 ，沈 十二廉叔、陈十君家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。 每得一 解，即以草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐……考其篇 中所记悲欢离合之事，如幻、如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃 然，感光阴之易迁，叹镜缘之无实也。 ”莲、鸿、蘋、云是晏几
注释 ①冯 永 堂.析 晏 几 道 词 中 “梦 ” 的 意 象 . （下转第 81 页）
3 2011 年第 期 安徽文学
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艺术殿堂受难的形象与弥而顿《失乐园》的意境的结 合，诗人也在这倔强而带悲剧色彩的寻梦者身上，传达了自 己的坚韧执着的寻梦精神。
晏几道是晏殊的幼子，他出生于富贵之家，但家道在父 亲去世之后便已中落，富贵豪奢与穷困潦倒的强烈对比，让 他本就敏感的心灵常常生出一种盛衰无常的悲欢离合之 感。 “磊隗权奇，疏于顾忌”（黄庭坚《<小山集>序》）的性格也 注定不会让他在仕途上有所得意，他只能在酒席舞筵上，在 与歌妓舞女的交往中，将他心中压抑的苦闷，他所有的悲欢 通过随手写出的“狂篇醉句”向她们倾诉，从而寻找深深的 慰藉。 现实世界的多般不如意使他的词总是与梦紧紧地联 系起来。 梦在小山笔下成了一个缤纷多彩的世界，“秋梦” “春梦”、“残梦”、“鸳屏梦”、“高唐梦”、“桃源梦”、“蝴蝶梦”、 “梦 云 ”、 “ 梦 草 ”、 “ 梦 魂 ”， 如 此 绚 烂 缤 纷 、 斑 斓 瑰 丽 ①， 他 似 乎 要自己构造一个只属于他与众多歌妓的世界。 在这个世界 里， 早已烟消云散的往事会通过梦境， 让人不断地重温回 味；相隔万里之遥的恋人常会借着梦来到情人的窗边，彼此 脉脉无语，而如果在梦中归路难寻，深情的恋人则会沿着长 亭短亭不断地寻找下去。 小山有意识地对这些梦词的时间 和空间进行开拓，不仅深化了词人的情感，而且进一步拓展 了小令的词境，在文学史上具有重要的意义。
从小山词看晏几道的悲惨世界
兄弟：晏几道、晏颖等
成长环境：书香门第，受到良好的文化熏陶
人生起伏与变迁
早年经历：晏几道出生于富贵之家， 早年生活优渥
晚年凄凉：孤苦无依，生活贫困潦 倒
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中年落魄：家道中落，生活陷入困 境
文学成就：创作出《小山词》，成 为文学史上的经典之作
早期作品：《小山词》的创作背景 和风格形成
意 “落花”象征着美好事物的凋零和 消逝。
意象与情感的关系：晏几道的意象运 用与情感表达相得益彰，通过意象的 运用来抒发内心的悲凉、孤独等情感。
《小山词》中的语言特色
语言质朴自然，不事雕琢 意象生动，意境深远 情感真挚，表达细腻 语言与情感融为一体，富有感染力
《小山词》启示我们，要关注生活中的细节，感悟人生的真谛，同时也要关注社会现实， 思考人生的意义和价值。
《小山词》以其深刻的情感和思想内涵，启迪着后人的智慧和心灵，让我们更好地理解 人生和文学的内涵。
感谢您的观看
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对生活的感慨与思考
人生短暂，珍惜当下
世事无常，坦然面对
爱情珍贵，执着追求
友情可贵，珍视情谊
对社会现实的批判与反思
晏几道在《小山词》中表达了对社会现实的不满和批判，尤其是对权贵和世俗价值的否定。 他的作品经常揭示社会的虚伪和腐败，以及对个体命运的无奈和悲凉。 晏几道的价值观强调真诚、独立和自由，他反对随波逐流和虚伪做作。 在他的作品中，我们可以看到对人生意义和价值的深入思考，以及对社会现象的敏锐观察和批判。
面对困境：不屈不挠，坚守自我 情感表达：直抒胸臆，深情款款 人生观：淡泊名利，追求自由与真情 应对方式：通过艺术创作宣泄情感，寻求心灵寄托
试析晏几道的爱情观_分析_小山词_
文学观察晏几道，号小山，晏殊幼子，和他的父亲并称为词史“二晏”，有《小山词》一卷，“工于言情，词风也似李煜”[1]P196，“比当时其它的词集，令读者有出类拔萃之感，他的文体清丽宛转如明珠于玉盘，而明白晓白，使两宋作家无人能继”。
[2]P134在北宋词林独树一帜，在中国词学史上也占有一席之地。
其爱情词是《小山词》中的精华，其中透露出来的爱情观值得我们关注。
试分析如下：一、摆脱俗流却又渐入俗流宋建立政权后，社会稳定，商业繁荣，当时的汴京出现无数的“瓦肆”、“勾栏”，文人经常出没于青楼楚馆。
宋代文人风流多情，和妓女们相处融洽是当时社会的一大景观。
受这种社会环境的熏染，系出身名门，自身具备较高的物质文化修养，晏几道自然成长为一位风流才子。
研读他的《小山词》，我们就会发现：晏几道与歌妓间的交往以互相尊重、互相爱慕为前提，是付出了真实感情的。
如《临江仙》：斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。
酒醒长恨锦屏空。
相寻梦里路，飞雨落花中。
此词是写思念一个曾经深爱过的女子，写情婉转而含蓄。
上片写与女子初见及其交往，通过描写穿戴、刻画神态表现女子之美。
下片写随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。
“春”象征他们的欢聚，可惜不能长久。
全词充溢着深沉的爱恋。
能对当时地位十分卑微的歌伎给予相对平等的对待，与她们交往时付出真情实感，在那个等级森严的社会，这确实是一种进步，而且这种进步也相当的难能可贵。
毕竟晏几道从小就受传统儒家文化的浸染，再加之出身乌衣门第，身上难免会有公子哥的矫情以及酸腐文人的自命风流。
因此，他虽然较之一般人对女性更为尊重，但是这还远不足以彻底打消他心底男尊女卑的心理。
和歌伎们的交往，在很大的程度上是因为他能得到一种被人需要的虚荣感。
有了这种心理，不可避免，晏几道和歌伎们的爱情又要落入俗流了。
如《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
晏几道词《临江仙》赏析
晏几道词《临江仙》赏析人生自是有情痴，梦郎晏几道的爱情故事。
临江仙——晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
我们还是先来看看晏几道其人其事，可能对于理解这首词有一定帮助！我词写我心，晏几道尤其如此。
晏几道，（约1030——约1106），字叔原，号小山，晏殊的幼子。
虽出生名家，却轻狂孤傲，不谙世俗，只做过许田镇监、开封府推官等职位低微的小吏。
黄庭坚在《小山词序》中说：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。
人爱叔原者，皆愠而问其旨：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。
论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。
费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。
人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。
”以晏几道的家世，想做官是轻而易举的事情，但是从小生活在京师的政治环境和家庭环境中，一方面由于早年家境富裕，生活优裕，不需要他考虑这些俗事，另一方面由于耳濡目染，对于官场争斗倾轧的事情颇感失望和反感，长此以往就养成了孤傲轻狂、自负不羁的脾气秉性，就算晚年家境中落，也不改其志，恬淡自守。
这样的痴绝之人，狂放之人，孤傲之人，其词风我们就可想而知了。
其词与其父齐名，号称“二晏”，风格接近于《花间》词风，有《小山词》（原名《补亡》）。
陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“北宋晏小山工于言情，出元献、文忠之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。
而措词婉妙，则一时独步。
”其词词风婉丽，感情自然深挚，笔蘸感伤之情，故能感动人心，摇荡情性。
由于晏小山长期出入歌楼楚馆，流连红颜之间，所以其词所写男女悲欢离合之情事，多是亲身经历的感受，他的词大都具有比较明确的思慕对象，常常出入于过去的美好温馨的回忆和现实忧郁苦闷的彷徨之中，对生死不渝的爱情充满真挚痴迷的美妙向往和不懈追求。
他在《小山词跋》中说：“始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。
晏几道“苦情词”情感分析
第25卷第4期V ol 125 N o 14长春师范学院学报(人文社会科学版)Journal of Changchun N ormal Un iv ersity (H umanities and S ocial Sciences )2006年7月Jul 12006晏几道“苦情词”情感分析王慧刚(河南师范大学文学院,河南新乡 453007)[摘 要]晏几道是北宋著名的小令词人,他的《小山词》情感真挚,感人肺腑,具有强烈的情感色彩,作为一位“古之伤心人”(冯煦语),他的词中有很深的“悲苦”情结。
从真情、深情、和长情三个角度来分析,他词的这种悲苦现象不但和他的经历、性格有关,而且更是他自己的选择,他甘愿在情感的痛苦品味中,感受真实的自我价值存在。
[关键词]晏几道;小山词;苦情[中图分类号]I20612 [文献标识码]A [文章编号]1008-178X (2006)04-0076204[收稿日期]2006-03-22[基金项目]河南师范大学校级科研基金项目(53)[作者简介]王慧刚(),男,山西潞城人,河南师范大学文学院讲师,硕士,从事唐宋词学研究。
有至情之人,才能有至情之文(鲁迅《守常全集题记》)。
一部《小山词》,无论是写悲感,还是写愁怨,都是那样真挚深沉,感人肺腑,具有强烈的感情色彩。
白居易曰:感人心者,莫先乎情。
古往今来,脍炙人口的诗词,大抵不仅有情,而且情真。
所谓“真字是词骨,情真、景真,所作必佳,且易脱稿”(况周颐《蕙风词话》卷一),晏几道就是这样一位情真之人。
小山词的成功,首先就在于它极为深挚纯真的爱情意识。
《小山词自序》云:“追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶,考其篇中所记悲欢离合之事,如幻如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也!”时光能改变一切,却改变不了那份滚烫的感情。
人可逝,而情可存,但在这股真情的背后,我们却感到了一阵透骨的凄凉和悲苦。
一、情真之苦晏几道善写风流之情,欢娱之境,尽极沉郁之致,荡气回肠之胜,但并不使人觉其卑俗,不感其淫亵,用王国维的话讲:“‘昔为倡家女,今为荡子妇。
晏几道：宋代“贾宝玉”的悲欢人生
晏几道：宋代“贾宝玉”的悲欢人生时光诗词晏几道，北宋著名词人。
字叔原，号小山。
北宋名相晏殊第七子，也是最小的儿子，他出生时，晏殊已经四十七岁了。
词风似父，工于言情，其小令语言清丽，感情深挚。
《红楼梦》里的贾宝玉作为一个典型的文学形象，已经成为了“多情公子”的代名词。
回望晏几道的悲欢人生，堪称贾宝玉的翻版。
1生性高傲的贵公子中年得子的晏殊把这个聪明伶俐的小儿子视为掌上明珠，给予他最优渥的物质条件，可以说，晏几道从小就是含着金钥匙长大的。
身在罗绮锦绣之中，每日里珠围翠绕、锦衣玉食，又有幸遇上个诗酒风流的老爹，晏几道的少年时代可谓是逍遥自在。
他天资聪颖，很早就中了进士，却毫不以功名为意，成日里只知斗鸡走马、填词衔觞，活脱脱一个贵公子。
也正因如此，晏几道和贾宝玉一样，形成了“不通世务”“偏僻乖张”的性格。
晏殊去世后，十七岁的晏几道不得不面对现实的压力，但他依然旧习难改，很快便家道中落。
三十多岁时，晏几道因为身陷政治纷争被捕入狱，多亏神宗皇帝宽宏大量才得以保全性命。
不过自此之后，他的日子更不好过了，昔日翩翩贵公子，变得穷困潦倒、衣食无着。
也许有人会问，晏几道的父亲晏殊不是赫赫有名的“太平宰相”吗？就算是已经去世了，但一定还有不少门生故吏、世交好友，难道就没有人帮衬晏几道？这个思路倒是没问题，但是别忘了，我们这位小晏生性高傲，又怎么肯低头求人帮忙呢？据说有一次，早已名满天下的苏轼想要去拜访晏几道，他此行目的倒是很纯粹，只是想聊聊天交个朋友。
谁知晏几道并不领情，一句话就把苏轼顶了回去：“当今朝堂之上的显贵，有一半是我家从前的门生，我连他们都无暇接见，更何况你呢！”好交朋友的苏轼大概从来没有碰到过这样的钉子，他生性豁达，倒也没有计较什么。
然而晏几道因为这样的古怪脾气得罪了多少人，也就可想而知了。
苏轼的弟子黄庭坚与晏几道是好友，他总结晏几道的性格，有这么“四痴”：仕途不顺却不愿结交权贵，这是一痴；文采风流却不愿追赶潮流，这是二痴；和家人一起饥寒交迫却不改赤子之心，这是三痴；被别人怎样辜负都不会记恨，一旦相信了别人，就推心置腹、再无疑虑，这是四痴。
晏几道词的主要内容
晏几道词的主要内容
晏几道的词主要内容有以下几个方面：
1.爱情生活：晏几道的词中有很多是描写爱情生活的，其小令语言清丽，感情深挚，
尤负盛名。
他通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
2.悲凉之感：由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。
其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。
也有关于个人情事的回忆和描写。
通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
3.艺术造诣：晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称“二晏”。
但当
时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。
“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。
”（《白雨斋词话》）词风逼近其父。
既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。
总的来说，晏几道的词内容丰富，情感真挚，语言优美，表达出了他对人生和爱情的深刻思考和感受。
他的作品在中国文学史上有着重要的地位，被誉为中国古代婉约派的重要代表之一。
戏说晏几道：荣光与凄凉，一个读书人终其一生的自我超越
戏说晏几道：荣光与凄凉，一个读书人终其一生的自我超越在开始之前，要先说一说晏殊。
晏殊，又称同叔，工诗善文，以词闻名，宦海沉浮，官拜宰相，文政成就均占首席，一生六十余载，身上有不少标签，有人说他是“太平宰相”，有人说他是“富贵闲人”，当然，在世人眼中，他还是个名副其实的“宋词先锋”。
晏殊似乎在人生的每一个阶段都很顺利，少年得志，中年富贵，晚年安宁，所谓“富贵优游五十年，始终明哲保身全”，晏殊一生，活成了无数文人羡慕的样子。
在晏殊四十七岁时，迎来第七子，此子便是晏几道。
晏几道，又称叔原，世人多称小山，北宋著名词人，留有《小山词》流传至今，为世人称道。
与其父晏殊合称“二晏”，两人之名，可比肩“三曹”、“三苏”。
如前所说，晏殊官拜宰相，而晏几道出生时，其父正如日中天，生于钟鸣鼎食，长于绮罗珠翠，“金鞍美少年，去跃青骢马”，他是含着金汤匙出生的豪门贵公子。
赢在起跑线上，却在中途掉了队，纵观晏几道一生，有无上荣光，也有无限凄凉。
他出生优渥，无奈家道中落，未谙世事却不得不直面现实中的霜刀雪剑，一度陷入穷困潦倒之境地；他满腔才情，写得一手绝妙好词，心绪婉丽却也清高孤傲，狷介骄人的书生气注定难容于官道；他半生碌碌于仕途，却大都沉沦下僚，也曾无端遭祸，卷入政治风波锒铛入狱，沦为阶下之囚；他一生跌宕，在仕途风生水起之时却急流勇退，终于在花间词句中寻回自我。
晏几道一生，从“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠”，到“从今屈指春期近，莫使金尊对月空”，这种显著的心理变化，正是他与当世的和解。
正如他在《小山词》的自序：追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶，考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
一个纯粹的读书人终其一生，在大起大落的凄婉中，从早年狂傲到暮年平和，从醉酒掩悲凉到悲欢如前尘，晏几道在荣光与凄凉之间不断重塑，实现了自我超越。
出身豪门，少有大才北宋仁宗庆历年间，年近半百的晏殊迎来一生的权利巅峰，正是在这期间，第七子晏几道出生，老来得子，晏殊对其尤为宠爱。
从《小山词》浅析晏几道的爱情观
从《小山词》浅析晏几道的爱情观班 静爱情是一个千古话题，“古之伤心人”的晏几道更是把爱情当成一种纯精神性的追求，创作了很多感情真挚、打动人心的词作。
本文从《小山词》中具体词作分析入手，探究晏几道爱情词的创作和对待爱情的观念。
《小山词》是晏几道的作品集，以其语淡情深的风格独领风骚。
词的主要内容是晏几道与几位恋人之间的交往过程和自己追求爱情时的心路历程。
有人说他多情，有人说他痴情，把爱情当作事业的他创作了大量爱情题材的词。
一、“古之伤心人”晏几道晏几道，晏殊幼子，出身书香门第，少年时曾得到宋仁宗的赞许，“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣晏叔原作词，大称上意”。
少年时的晏几道春风得意，父亲是当朝宰相，他一直过着无忧无虑的贵公子生活，直至父亲去世，他的处境发生了翻天覆地的变化，晚年更是过得穷困潦倒，衣食堪忧。
黄庭坚在《小山词序》中写道：“余尝论叔原，固人英也，其痴亦自决人。
爱叔原者，皆愠而问其目，曰：仕宦连蹇，而不能傍一贵之门，是一痴也；论文自有体，而不肯作一进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺几，此又一痴也。
”朋友都说他有“四痴”：身为名门之后而不傍权贵；有才华而不热衷功名；一掷千金却穷困潦倒；多次被辜负而不怨不怒。
正是由于其孤傲狷介的性格，晚年过着很落魄的生活。
晏几道的大量词作，主要是与歌舞妓女的交往过程中催生的。
《小山词自序》中也有记载：“始时沈十二廉叔、陈十君龙，家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客，每得一解，即草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐而。
”喝酒，玩乐，写词构成了晏几道生活的全部。
也许这样的生活才能掩盖内心的缺失，既然不被重用，既然无法改变现实，不如对酒当歌，管它人生几何。
二、伤心人作伤心词生活的巨大反差使晏几道对人情世事有了更深的了解，他把自己的感受都写进词中，流露出深沉的忧思。
晏几道逃避现实的不如意，致力于追求爱情，以此寻求灵魂的寄托与心灵的安慰。
《小山词》梦意象和情感特质问题【文献综述】
《小山词》梦意象和情感特质问题【文献综述】毕业论文文献综述汉语言文学《小山词》梦意象和情感特质问题晏几道是北宋小令词创作的最后一位大家,他的《小山词》在中国词史上占有特殊地位。
而他的词,既不同于秦观词的悲苦绝望,也跟苏轼词的旷达豪放迥异其趣。
它所表现的是一种伤感虚幻的情感心态。
而这，往往又付诸于梦境来展现。
晏几道以其纯情锐感的资质和深挚、婉曲、沉郁的抒情特色，合力造就了《小山词》的纯情品质和动人心魄的艺术魅力，将婉约词“哀以思”、“婉而深”的特点推到极处。
尤其是晏几道的爱情词,感伤怀旧,痴情怨绝,真挚动人,成就很高。
被誉为“两宋词人,实罕其匹”。
古往今来，被小山词所吸引，被俘获的文人骚客数不胜数。
无不惊叹于晏几道的痴情至斯，无不流连于词中梦境不可自拔，对其的研究和争论也不曾止息。
一、宋代在宋代，对晏几道的小山词的研究和赏析，对其词中情感或梦意象的讨论还仅限于好友之间，并集中表现在《小山词》自序中。
1、好友黄庭坚就针对其自序给出过以下评论：“生平四大痴绝处”——“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
”“磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹。
常欲轩轾人，而不受世之轻重。
”“清壮顿挫，能动摇人心”并提及小山“诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位”的境况。
谓小山：“狭邪之大雅，豪士之鼓吹”，可见《小山词》的成功，与他痴情是分不开的。
2、王灼在《碧鸡漫志》中说:“叔原词如金陵王、谢子弟,秀气胜韵,将不可学。
肯定了小山的词的成功。
3、魏庆之在《诗人玉屑》中称“定非穷家儿语”，李清照则认为晏几道的词“苦无铺叙”，表明她主张词要有铺叙，有情致，还要有比较深厚的文化内涵。
4、晁无咎曰:“叔原不蹈袭人语,风度闲雅,自是一家。
如‘舞低杨柳楼心月,歌罢桃花扇底风’,乃知此人,必不生于三家村中者。