旅游文化的含义与发展

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《中国旅游文化》
旅游文化的含义与发展
一、旅游文化的含义
1、旅游文化概念的溯源 ❖ 西方的旅游文化研究始于20世纪70年代的《旅游研究年报》,
这是西方第一本有意识地以旅游文化现象为主要研究对象的 旅游刊物。在西方的旅游文化研究中,旅游文化多指旅游过 程中主客“碰撞”而产生的各种文化现象。
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❖ 秦始皇五次出游; ❖ 汉武帝巡游全国名山; ❖ 隋炀帝乘坐龙舟沿京杭大运河南下江都; ❖ 乾隆皇帝游江南。
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帝王巡游
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2.高Hale Waihona Puke Baidu云游
古代以求法、朝觐为目的的宗教活动颇为盛行。
(1)东晋法显出游到达天竺(今印度),把旅途见闻写 成《佛国记》,此书成为世界上最古老的游记; (2)唐代僧人旅行家玄奘曾到今印度一带讲经求佛,回 国后写成了《大唐西域记》; (3)唐代僧人鉴真六渡日本传佛出游。
路”。
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5.航海旅行
❖ 秦汉时期我国与日本、朝鲜、越南和印度就有 海上往来。
❖ 东汉未年,康泰和朱应就从海路出使过南洋各 国,撰写了《扶南传》,记述了南洋的景物。
❖ 明代郑和七次下西洋,历经30个国家和地区。 他亲自绘制了《郑和航海图》,成为我国第一 部海洋地理图册。
❖ 旅行记有随员马欢著的《瀛涯胜览》,费信著 的《星槎胜览》和巩珍著的《西洋番国志》等。
❖ (3)旅游文化是旅游主体、旅游客体、旅游媒体 相互作用所产生的物质和精神成果,旅游三要素中 任何一项都不能构成或形成旅游文化。
❖ 本书更倾向于第三种观点。
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2.旅游文化的概念
❖ 旅游文化是人类文化的组成部分,是人们在旅游活动中, 为了享受和发展,以旅游者为主体,以旅游资源为依靠, 以旅游业为纽带,以旅游群体生活和心理互动为形式创 造出的旅游环境、旅游方式、旅游习俗的总和。
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法显(334年—420年)西天取经
唐玄奘西行
鉴真六渡日本
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3.文人漫游
古代的文人学者、隐士大夫,包括一些思想家、文 学家、地理学家、旅行家为了探寻某方面的学术文化和 实现人生志向,通过寻访游历、寄情于山水来实现对人 生目标的追求,这些文人在漫游过程中所创造的山水画、 山水诗及散文游记,丰富了我国的文艺宝库。
文官仕游 商业旅游 革命旅游
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文官仕游 商业旅游 革命旅游
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❖ (三)现代旅游文化
劳作性旅游 休闲性旅游 商业、治学旅游
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旅游活动需求的阶段及特征
历史阶段 时间 旅游需求
古代旅游 1840年之前 个体需求
近代旅游 1841—1949
群体需求
现代旅游 1949年之后 大众需求
❖ 明清时期顾炎武遍游华北、西北考察达20年,写成《天 下郡国利病书》和《肇城志》两部地理名著。
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苏轼
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徐霞客
顾炎武
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4.使节出访
汉武帝时张蓦两次 出使西域,到达今伊朗、 印度一带,了解了西域 风俗、山川、地理等。 促进了中外商业交流, 开辟了著名的“丝绸之
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❖ 西汉历史学家司马迁足迹遍布西汉版图疆域,撰写了名 著《史记》;
❖ 唐宋时期漫游文人的游记甚多,苏轼的《石钟山记》、 柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》等都是 著名的游记;
❖ 学术考察旅游著作有北魏郦道元的《水经注》,明朝医 学家李时珍的《本草纲目》;
❖ 明代旅行家徐霞客遍游全国名山大川,考察16省区,著 有《徐霞客游记》,他被世人称为“千古奇人”,他的 书则被称为“千古奇书”;
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二、旅游文化的发展
❖ (一)古代旅游文化 ❖ (二)近代旅游文化 ❖ (三)现代旅游文化
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❖(一)古代旅游文化
1.帝王巡游
帝王巡游是集视察官吏、暗访 民情、观赏风景于一体的职务旅行 活动。
我国最早有记载的帝王旅行家
是西周的周穆王。
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❖ 《史记·五帝本经》中还有黄帝、颛顼、虞舜、夏禹的巡 猎传说的记载;
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6.百姓节庆
据《史书》记载,殷商西周时就 有民间出游活动,主要是观社、观猎、 观乐、观祭祀等,在以后,各代民间 旅游观光不断扩大。
春节团圆
元宵灯会 清明游春 中秋赏月 重阳登高
敬重神道、 祈求丰年、 追求“人
和”
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❖ (二)近代旅游文化
❖ 20世纪80年代以来,我国学者开始重视旅游文化的研 究,1984年出版的《中国大百科全书·人文地理学》首 次将“旅游文化”作为专业词条收入该书。综合目前 我国关于旅游文化的定义主要有以下三种:
《中国旅游文化》
❖ (1)旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游 有关的物质财富和精神财富的总和。
❖ (2)旅游文化指的是旅游主体和旅游客体之间各 种关系的总和。
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