甘肃省高考语文模拟试卷分类汇编—文学文本阅读专题
2023届甘肃省高三一模语文试题
2023年甘肃省第一次高考诊断考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
比较中西建筑艺术的不同，可概括为“稳定”和“变革”。
中国木结构建筑体系和院落空间传统从夏朝开始，一直演绎至明清，这种发展是有序的、承上启下的渐进；而西方建筑，从古希腊、古罗马建筑一直到中世纪哥特式基督教堂及文艺复兴建筑，则表现出风格变革后的多样性。
建筑文化的不同，使中西方建筑装饰艺术在色彩、图案和手法上有着明显的差异。
中国传统建筑的色彩装饰一般比较平和，体现出清醒的理性精神，具有长期稳定性，并形成了一定的规则。
例如，房屋的主体部分一般用“暖色”，尤其爱用朱红色；檐下阴影部分用蓝绿相配的“冷色”；门窗用朱红色。
宫殿、坛、庙等一些重要的纪念性建筑，多以黄色和红色为主色调，上覆黄、绿或蓝色的琉璃瓦。
中国传统建筑的装饰色彩因附着了过多的社会政治内容而成为标示等级观念的象征性符号。
《春秋·谷梁传》有“天子丹，诸侯黝垩，大夫苍”的记载；清代规定公侯的门屋为金色，一至二品官为绿色，三至九品官为黑色，民居只能用灰色。
西方建筑的色彩装饰远没有中国宫殿建筑和皇家园林以黄、红两色贯穿始终所形成的浓缛绮丽，也与以黑、白两色为主色调的文人园林的质朴淡雅有别，而是在变化的时代发展中追求装饰色彩的变更，并结合时代特色巧妙地变换，以此为核心有效展现出西方国家的宗教主题及历史文化精髓。
中国传统建筑拥有丰富多样的装饰图案，各种动、植物图案装饰，如松、柏、桃、竹、龙、虎、风、龟等，对建筑设施起到了良好的美化作用，寄寓了广大人民对生活的祝愿和追求，展现出浓厚的民族生活气息。
其中，动物图案应用较广，以龙为最多。
在人们心目中，龙既具有装饰效果，也已经成为一种降妖去魔的力量的化身。
2020-2021高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(含答案)
2020-2021高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(含答案)一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
碗匠和他的碗周天红烂泥田，一个村子最响亮的事儿就是烧碗了。
烂泥田村子口一大块田，那泥巴，扶墙抹墙不行，真的是烂得扶不上墙了。
栽秧种谷也不行，栽了秧，不走根，反倒要烂根，没得收成。
那泥巴，就适合做碗烧碗。
泥质沙细，糗性好，水质也好，捏成碗坯子，放到窑上一烧，轻轻一敲就能听见当当当的清脆响声。
那釉质那花纹那造型，一看就是好货色呀。
八爷是村子里最好的碗匠。
八爷拿捏碗坯子，那是村子里最快的。
八爷烧出的碗，那更是一绝。
造型，釉色，图案，那都是没得挑。
能在碗边碗底上搞出花花草草，有鱼有鸟，有人物有动物，买主点着要什么他就能给你烧制出什么。
做大寿的能给你烧出老寿星图，结婚办喜事儿的能在上面烧出鸳鸯，外出发财回家造新房的能在上面烧出财神爷，那些图案活灵活现，逼真得惊人。
有的人端起碗吃饭时，都只顾着欣赏，翻来翻去地看，碗里的东西打倒了全然不知道。
八爷烧碗的手艺，那是跟着他师傅学的，足足学了三年，他师傅才把最关键那点儿真本事传给了他。
师傅传授真本事时，只给八爷提了一个要求：留在他身边!师傅对八爷说，我一辈子教了数不清的徒弟，学了手艺，都跑出去闯荡了，没有一个能留下来的，其实，他们都只是一知半解，没有学到真本事。
如果你一直留下来，我就把最关键最实在的那点儿本事传给你!八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。
直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田。
八爷也讲究。
无论是进门上货的还是收藏老玩意的，还是专门进屋看热闹的，八爷准抽出时间，把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白，最后还问上一句，懂起没有？如果你摆脑壳说没听懂，他会继续给你说道说道，直到让你听真了为止。
八爷这热情，生意当然好做了。
八爷制碗烧碗的手艺是一绝，生意也做得红红火火的，每天上门进货的客商络绎不绝。
这些年下来，八爷的房屋都翻新三回了，可他家里自己用的碗却还是老样子。
甘肃省高考语文模拟试卷分类汇编--文学文本阅读专题_
甘肃省09年高考语文模拟试卷分类汇编—文学文本阅读专题甘肃省张掖市2009年普通高中高三第一次模拟考试语文试题五．阅读下面的文字，完成14～17题(22分)醉意的境界单士兵他又被贬了。
临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。
在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。
此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。
透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。
四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。
然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？心里感觉还是很委屈。
委屈到想大醉一场，不再醒来。
人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。
忘记委屈，也许不难。
不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍．刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。
特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。
终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。
这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年．悬梁刺股了。
反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。
这普天之下，哪里又不是皇土呢？耳畔，传来了一声雁唳。
振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。
东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。
在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。
这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。
歇脚时，会在亭中品茶。
甘肃省2024届新高考备考模拟考试语文试卷含答案解析
甘肃省2024届新高考备考模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。
这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。
但从另一方面来看，又不尽然。
桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。
如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。
纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出姚鼐、吴德旋、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。
同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，令人瞩目。
有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。
众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。
理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。
共同体是人与人的群体集合，其彼此凝聚的基础是价值认同与思想归属。
伊兹欧尼认为，共同体的形成不外两点：一是彼此交织的紧密关系，二是共同的价值规范与意义。
从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。
义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创“古文义法”。
简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。
其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。
甘肃高三高中语文高考模拟带答案解析
甘肃高三高中语文高考模拟班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代笑话于先秦时期就出现了，例如《孟子》中的“揠苗助长”，《韩非子》中的“守株待兔”等，这些寓言故事就是早期的笑话雏形，两者没有明显的界限，在幽默、讽刺方面是一致的，魏晋时期笑话确立不断发展成为独立的文学样式，《笑林》作为第一部笑话专集出现，增强了笑话作为一种文学体裁的独立性。
笑话在明清时期空前繁荣，专辑不断涌现，代表作有明代冯梦龙的《广笑府》和清代的《笑林广记》。
在《笑林》出现之前，中国先秦时期的幽默文学作品，其创作意图大抵是为了达到说理辩难的目的，并非单纯为引人发笑的纯幽默，带有一定的功利性质，与当时的思想文化和政治有密不可分的联系。
《笑林》的出现，改变了这种传统，在笑话的表现手法上，有自己的艺术特色，某种程度上体现“为幽默而幽默”的观念。
笑话中的幽默，就是用简单的情节，巧妙引出出人意料的结果。
《笑林》以搞笑故事为主，往往在简单的篇幅中不忘情节的巧妙设置和形象的精心雕琢，表现出高超的引人发笑的叙事技艺。
不少故事在铺垫中巧打埋伏，让人进入一个典型的环境中，之后突然揭开一个人们所难以预料到的结果，使读者或者听众经历由最初的期待紧张到结尾的醒悟释然这样一个快速的心理变化过程，从而引爆笑声，而这个转折就是传统笑话中的“笑点”。
笑点能不能让读者感到好笑是笑话能否成功的关键。
笑话能够达到“欢声满座”、“揭瓦哄堂”的艺术效果，其奥妙之一就在于精妙的修辞。
古代笑话在修辞方面的成就很高，它注意词语的锤炼，句式的选择，很注重运用多种修辞。
从语言语境的角度来研究笑话中的幽默语言，能够帮助理解古代笑话的幽默，而艺术夸张是古代笑话中比较重要的修辞，在幽默理论中也有重要的地位。
从美学观念看，笑话是属于喜剧的范畴，幽默讽刺是其瞩目的美学特征，因而其中的夸张手法必定与幽默结为一体。
高三高考语文文学类文本阅读真题汇编(含答案)解析
高三高考语文文学类文本阅读真题汇编(含答案)解析一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
云中村阿巴一个人在山道上攀爬。
两匹马走在前面，山风吹拂，马上鬃毛翻卷。
弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，他鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。
阿巴已经有四年多没有闻到这令人安心的味道了。
地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候。
累了，他站在山道拐弯处休息。
他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江，再抬头仰望上方的雪山。
雪山上方停着又亮又白的云团。
汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味聚拢过来，包围了他。
后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下年2点28分04秒。
他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。
灾后，他和云中村其他幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。
离开大山，去往一个平原上的村庄。
当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。
现在，离开四年多后，阿巴回来了。
临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。
每一户人家都住着政府统一修建的安置房。
他在每户人家坐一阵子，并不说话。
每户人家都说，阿巴来了。
他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。
他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。
是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人在“那里”。
没有哪家人没有在地震中失去亲人。
气氛立即变得悲伤了。
他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。
拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。
他们各生了一个儿子。
孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。
他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人，就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。
阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来，他说，对不起，我让大家伤心了。
甘肃高三高中语文高考模拟带答案解析
甘肃高三高中语文高考模拟班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面文字，完成后面题目。
诗学是国学吗？什么是国学？照我的看法：国学就是“六艺”之学，就是诗、书、礼、乐、易、春秋。
所以一般的诗文写作，不应该包括在国学的范畴之内，那是另外的功夫。
写诗，写文章，这不是国学。
古文念得好，现代的文章就能写好。
没有古文的功底，现代的文章也写不好。
古诗文里边，有道，也有学。
诗本身就是一种修养。
但古人还会问他背后的“学”好不好，学问怎么样。
所以古人把诗看成学的别体，不看成学的本身。
诗就是你的“学”，对不对？不一定对。
当然，学问好，诗的格调也会不同。
所以，古今的大家，为什么诗好？是因为学问好。
有人也会写诗，平仄韵律对仗，一点挑不出毛病，可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。
缺了这两条，诗的价值就降低了。
我称赞范曾先生的诗，是因为他的学问根底好。
我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。
为什么很多人的诗达不到这样的水准境界？是学问的限制。
范先生的学问，有家学传统。
他的诗，是直接从范伯子来的。
诗分唐宋。
唐诗阔大，各种流派，边塞也好，山水也好，写实也好，浪漫也好。
可是，到了宋代，诗与唐代完全不同风格了。
所以有人说，唐后无诗。
这话对不对？唐后无唐诗，但是有宋诗。
宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。
还有诗余做补充。
宋代的词又开出另外的新局，各大家都出来了。
苏东坡、欧阳修、李清照、陆游、辛弃疾。
宋代的诗，与禅宗有相当的结合。
无禅就无宋诗。
唐那样的阔大，已经打开那样大的局面了，盛唐格局大得不得了。
宋诗又开出这么一个新格局来，它跟思想结合得更好了，跟宋代思想最高的点、跟宋代理学相表里。
宋代理学根本的贡献，在于它不单是对孔孟的继承，还吸收了佛教特别是禅宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成为宋代理学。
陈寅格把宋代理学称作“新儒家”，因为它跟先秦，跟汉代不一样了。
高考语文真题分项汇编 专题03 文学类文本阅读(小说)(学生卷)
专题03 文学类文本阅读（小说）试题简析一、（2024·新高考Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
千里江山图（节选）孙甘露叶桃离开上海去了南京。
那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。
后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。
当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。
新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。
他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。
他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。
一年以后，陈千里也去了南京。
他在石婆婆巷租了一间小屋。
白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。
有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。
只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。
那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。
机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。
他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。
在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。
她好像找到了真正有意思的工作。
他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。
他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。
他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。
”但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。
甘肃高三高中语文高考模拟带答案解析
甘肃高三高中语文高考模拟班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.（一）论述类文本阅读中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。
在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。
《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。
”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。
中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。
这样，最原始的祭礼也就由此产生了。
《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。
中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。
这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。
中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。
所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。
人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。
史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。
高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(附答案)(1)
高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(附答案)(1)一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面各题。
又是一年春天侯发山那年我高三，有一天，妈告诉我，妗子①捎来信儿，让我周六去给她帮忙，刨树。
终于盼到周末，又要干活啊。
我把书包甩到沙发上，很不痛快。
还是到舅家去，我心里就更不愿意了。
舅家在小关南边的大山里，虎脑村，路也不好走，还要走好远。
有时走上半天也瞅不见个人影，瘳得慌。
看到我一脸不高兴，妈说：“你舅，还有你表哥都不在家，难为你妗子了。
她有了难，轻易不来信，这次张了口，你就去吧。
”“妈，高三课程紧张，还有作业呢。
”我推辞道。
“你舅，还有你妗子，平时白疼你了。
不说别的，哪年少吃人家的核桃了？”妈恼了。
舅家的门前有条蜿蜒小路，路边长着一棵又高又大的核桃树。
核桃每年都结得嘟噜连串，从不空枝。
上小学时，一到星期天，就缠着爸妈到舅家去，害怕核桃长熟了，被表哥他们摘吃完。
稍微懂事了，知道核桃树是舅家的摇钱树，表哥表姐也很少吃，核桃都卖了，卖核桃的收入要维持全家人平时的一应开销。
再到核桃成熟的季节，即便有其他事，我也就不好意思去了。
不过，每到过年的时候，舅和妗子到镇上来卖核桃，总要留一些送到我家。
想到这里，我对妈说：“好吧，我明个去……”当时是春天，那个核桃树已经开花了。
一串串、绿绿的核桃花挂在枝头，像女孩的小辫子，在微风中轻盈地舞蹈，煞是好看。
妗子看到我来了，很高兴，忙抓把柴禾去给我煮荷包蛋。
我吃了荷包蛋，背上馒头跟着妗子去刨树。
等来到那棵大核桃树下，我愣住了：怎么刨这棵啊？听妈说，这棵核桃树一年结好几百斤核桃，有上千元的收入。
树又没干枯，怎么舍得刨啊？妗子也不说话，使劲抡起镬头，发狠地刨着。
“妗子……”我心里藏着多个问号，想弄清刨这棵树的原因，张开嘴却不知道该如何表达。
妗子不说话，也没抬头。
“妗子，您咋啦？”我又叫了一声。
妗子扔掉馒头，抱着树干哭泣起来。
我一下子手足无措，不知该怎么安慰妗子。
没了这棵核桃树，等于妗子家的银行被盗了，她能不伤心吗？“瞧我这没出息样儿……村里要修水泥路，这棵树碍事，不刨掉不中。
甘肃省高考语文模拟试卷分类汇编—文言文阅读专题
甘肃省2009年高考语文模拟试卷分类汇编—文言文阅读专题甘肃省张掖市2009年普通高中高三第一次模拟考试语文试题三．阅读下列文字，完成8—10题（9分每小题3分）李绩，曹州离狐人也。
本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。
密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。
武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。
吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。
今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎？”乃遣使启密。
使人初至，高祖闻无表，惟有启与密，甚怪之。
使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩感德推功，实纯臣也。
”拜黎州总管，赐姓李氏，附属籍于宗正。
封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。
寻加绩右武侯大将。
及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。
高祖遂归其尸。
于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。
礼成，释服而散，朝野义之。
寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。
从太宗征王世充．窦建德，平之。
贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。
太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。
朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以绩为长史。
累封英国公。
在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。
绩时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。
绩顿首见血，泣以陈谢。
太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。
”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。
太宗又尝宴，顾绩曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。
公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”绩雪涕致辞，因噬指流血。
俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。
绩每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。
自贞观以来，讨击突厥．颉利及薛延陀．高丽等，并大破之。
太宗尝曰：“李靖．李绩二人，古之韩．白．卫．霍岂能及也！”（选自《贞观政要》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．高祖闻无表，惟有启．与密启：报告B．绩犹据．密旧境十郡之地据：占有C．转太子詹事，加特进，仍知．政事知：知道D．绩雪．涕致辞雪：擦试9．下列不能表明李绩为“纯臣”的一项是（）A．今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献B．及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬C．绩顿首见血，泣以陈谢D．绩雪涕致辞，因噬指流血10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）A．李绩忠心事主。
人教版甘肃张掖高考专题语文高考模拟试卷及解析
人教版甘肃张掖高考专题语文高考模拟1.解答题第1题.阅读下面的文字，完成下面小题。
霓虹灯下的哨兵（节选）沈西蒙故事发生在刚刚解放的大上海，三排接受了在南京路上站岗的任务，地痞老七等人，逼迫童家还印子钱。
如果不能及时还钱就要将童家女儿阿香卖到香港，救她的方法，就是让她的弟弟童阿男到码头区走一趟。
阿香知道如果童阿男去了码头，那就有去无回了，她因此到处找弟弟，叫他不要回家。
赵大大得知了此事后，报告了连长。
与此同时，童阿男擅自离开岗位，受到连长和指导员批评，说他忘记了一名革命军人的责任。
童阿男竟脱下军装扬长而去。
指导员路华到童家了解情况。
子夜，苏州河畔。
童阿男家。
海关钟响十二记。
棚户，路灯，大厦的剪影。
阿荣领路华上，后面跟着通信员。
阿荣：指导员，到了，这就是阿男家。
刚好童妈妈拎着小包袱走出。
阿荣：童妈妈，有人找。
指导员，这就是童妈妈。
这位是南京路上的指导员，阿男的上司。
童妈妈：长官！路华：童妈妈，你老人家好？童妈妈：长官请坐。
路华：童妈妈，我叫路华，你就叫我路同志吧！童妈妈：路同志，坐，坐。
这么晚了，同志来有什么事？路华：阿男今天回来过没有？童妈妈：没有。
路华：好像阿香去找过他？童妈妈：是呀。
路华：找阿男干吗？童妈妈：说起来同志不要见笑，我们是穷人家，只指望阿男今晚能回来一趟，想想办法，救救急。
路华：老人家，有什么紧急事情和我讲也一样，我是阿男的好朋友。
童妈妈：有笔印子钱压在头上，日子有些过不下去了。
路华：我这儿有些钱，你看……童妈妈：不，不，怎么能要你的钱，政府已经救济过两回了。
路华：老人家，收下。
这，不是我的……是阿男的。
童妈妈：阿男的？路华：是阿男积蓄下来的津贴费，我替他保存的。
童妈妈：真的？路华：真的，阿男让我带给你的。
童妈妈：（泪珠盈眶）真没想到，阿男他……同志，这是救命钱哪！（跪下）路华：（忙扶起）童妈妈，你不要难过！童妈妈：我……我高兴，啊，请坐坐，我去叫碗馄饨给你吃。
路华：童妈妈，我不饿。
甘肃省2024届高三一模考试语文试题及答案解析
甘肃省2024届高三一模考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：文学地理学以文学为研究对象，以地理学为研究方法，分析文学作品中描写的个体生存空间与生活环境，以及作家自身的生存处境。
从地理学层面观照的“地理空间”，有自然地理空间和人文地理空间之分；从文学地理学层面而言的“地理空间”，是具有人的生命经验与情感体验参与其中并经过文学化的地理空间，是自然地理空间和人文地理空间在文学中的具体化表现。
文学地理学从本质上来说就是文学与空间之间的关系。
江州作为白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，无疑是他人生和文学地图上的一个重要地理空间，其思想和艺术风格在这个地方发生了标志性的转变。
江州四年，白居易的思想是极其复杂的，他在“出”与“处”之间进行着激烈的斗争，形成了“所守者道，所待者时”的“出处”思想及委顺认命、寄情禅道的生活态度和方式。
反映在其诗文上主要就是这一时期多为“触景怡情、及时行乐、迁谪之感毫不挂怀之作”。
在江州任上，白居易还借用禅道思想来排遣情累。
江州是一个充满禅机的地方，白居易在这里寻禅问佛，他的足迹几乎遍及江州大大小小的佛寺禅院。
其《遗爱寺》诗中写的“弄时临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声”，表现出了对佛家幽静之地的喜爱。
除了佛教思想外，白居易在江州时期还明显受到了道家老庄思想的影响，他在江州时期大量创作闲适诗，以及从这些闲适诗中表现出来的精神状态的“闲”和“适”就是老庄思想的鲜明映射。
不仅如此，白居易的艺术风格在贬谪江州后也发生了重大变化。
就这一时期的诗歌创作而言，闲适诗所占分量远远超过讽喻诗。
前期的“惟歌生民病”的切直为主流的艺术风格，在贬谪到江州之后转变为以闲适为主。
而其此种诗歌风格的形成与江州之地的山水风物不无关系。
如“香炉峰北面，遗爱寺西偏。
白石何凿凿，清流亦潺潺。
有松数十株，有竹千余竿。
松张翠伞盖，竹倚青琅玕。
甘肃省高三第二次模拟考试语文试卷及答案解析
甘肃省高三第二次模拟考试语文试卷及答案解析学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：《东坡题跋》辑录了苏轼对众多艺术形式的讨论，文采焕然，意蕴深远。
苏轼作为文人画的首倡者，儒释道融于一身的集大成者，其文章探骊得珠，见解独到。
“法”即法度、法则。
于绘画而言，是艺术家应当遵循的准则，是前人树立的楷模。
这里的“法”取之苏轼在《书吴道子画后》谈到的“出新意于法度之中”。
就绘画本身而言，法包括两方面，一为“形”，二为“艺”。
今人多认为其只写“意”，不重“形”，以“论画以形似，见与儿童邻”曲解他意。
可实际与之大相径庭。
苏轼并不完全否定艺术的再现，对他而言，一幅画仍然是自然世界的有效影像。
《东坡题跋》多篇笔墨中，可见其观点：“黄筌画飞鸟，颈足皆展。
或曰：‘飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。
’验之信然。
乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
”超然客公众号黄筌是当时大名鼎鼎的宫廷画家，尤善花鸟，画风以“皇家富贵”著称。
苏轼批评其缺乏观察，认为“观物审象”乃是画师的本职所在。
《易传》提出“观物取象”一说，也说明了观察的重要性。
“象”非“圣人”的“自我表现”，而是对宇宙万物的再现。
观察要求多角度。
“仰观”“俯察”远与近相结合方能察“万物之情”。
“艺”则为绘画的技巧、技艺。
对于“艺”，苏轼要求了然于心，得心应手。
他评李龙眠的画说：“虽然，有道有艺，有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。
”艺术家光有“道”而无“艺”，手上功夫不到位，那么物象只能存其心，为善鉴者而已。
而熟练掌握“艺”，艺术也就变成了第二天性。
无“艺”，只能内外不一，心手不应。
如庖丁解牛，正是对事物的客观规律了然于心，才能运用自如，而对于“艺”，是可以通过焚膏继晷地学习得到的。
甘肃省定西市2025届高考考前模拟语文试题含解析
甘肃省定西市2025届高考考前模拟语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是A．群众思想保守，对一些新事物的接受尚需时日B．做基层工作，要想群众之所想，急群众之所急C．干工作要看对象，否则毫无效果，甚至适得其反D．领导工作方法不当，会导致下属工作效率低下2、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。
区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。
数据公开透明，为共享经济提供信用保障。
区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。
任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计。
这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。
2023高考语文试题分类汇编(四)文学类文本阅读
2023高考语文试题分类汇编（四）文学类文本阅读一、甲卷(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7—9题。
机械的诗旅途随笔之一巴金为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。
三个朋友伴着我从会域到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。
时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。
在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那一样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼，南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！到了潭江，火车停住了。
车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。
这不是什么奇迹。
这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。
这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。
船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人国在那里谈笑。
我一面走，一面看。
我走过火车头面前，到了右边。
船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。
我似乎没有看见这许多。
有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。
在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱杉裤的工人。
他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。
我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。
江面很宽。
在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。
机城有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的美幕。
我感到了一种诗情。
我仿佛读了一首真的诗。
于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。
这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人小方当作很rsentimental(感伤的、多愁善感的)的人。
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甘肃省2009年高考语文模拟试卷分类汇编——文学文本阅读专题甘肃省张掖市2009年普通高中高三第一次模拟考试语文试题五．阅读下面的文字，完成14～17题(22分)醉意的境界单士兵他又被贬了。
临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。
在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。
此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。
透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。
四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。
然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？心里感觉还是很委屈。
委屈到想大醉一场，不再醒来。
人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。
忘记委屈，也许不难。
不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍．刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。
特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。
终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。
这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年．悬梁刺股了。
反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。
这普天之下，哪里又不是皇土呢？耳畔，传来了一声雁唳。
振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。
东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。
在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。
这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。
歇脚时，会在亭中品茶。
有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。
与民同乐方为乐。
能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。
最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。
这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。
当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。
的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。
不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。
这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。
带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。
往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。
著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。
就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文。
”这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，肩动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。
要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
真可谓，生死一知己。
欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？14．请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。
（6分）答：15．请简要分析文中划线句子的含义。
（4分）答：16．作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（5分）答：17．文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界呢？这种境界对我们有什么启发（7分）答：参考答案五14．（1）忧伤落魄失意委屈（答对1个得1分，共3分）作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差），更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。
（3分）15．这句话先描写自然环境，后描写社会环境，两相结合，（2分）既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，（1分）又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。
（1分）16．因为这一年，中国文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，（2分）让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。
（3分）17．欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦．反而催人醒世勃发，（2分）醉于山水却能与民同苦．与民同乐的境界。
（2分）启发（略）（3分）甘肃省2009届高三一模考试语文试题五．(共22分)阅读下面的文字，完成14一17题。
秋天的况味林语堂秋天的黄昏，一人独坐沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。
转眼缭烟变成缕缕细丝，慢慢不见了，而霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻地一弹，烟灰静悄悄地落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样，一点声息也没有。
于是再点起来，一口一口地吞云吐雾，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱的情调。
于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕黯淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才忆起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
秋是代表成熟，对于春天之明媚妖艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时温和，如我烟上的红灰，只是一股薰热的温香罢了。
或如文人已摆脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万实成”结实的意义。
在人生中最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳，烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其意味较和。
倘是烧的得法，慢慢地吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微毕剥的声音，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟练的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样有兴趣。
或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹，都令人有相同的快乐。
人生在世如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。
须知秋天的景色，更华丽．更恢宏，而秋天的快乐有万倍的雄壮．惊奇．瑰丽。
我真可怜那些妇女识见褊狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。
”若邓肯者，可谓识趣之人。
14．“然而秋确有另一意味”，这里的“意味”指什么?(5分)15．为什么作者“所爱的不是晚秋，是初秋”?(5分)16．“向来诗文上秋的含义，并不是这样的。
”请你举出三个例子，指明作者．出处，并加以分析。
(6分)答：17．结合作者“秋天的况味”的某一感受，谈谈你对“秋”的认识。
(60字左右)(6分) 答：参考答案五．(共22分)14 没有春天的生气勃勃，没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零，秋林古气充满磅礴气象。
秋是代表成熟，有古色苍茏之味，不单以葱翠争荣。
15．那时喧气初消，未陷人凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的；那时的温和，是一股薰热的温香；正像文人己摆脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
16．(1)杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”“是萧杀，是凄凉”，孤独．苦痛。
(2)王实甫《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
”“是红叶，是荒林”，离别的伤感。
(3)马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
”“是萧杀，是凄凉，是荒林，是萋草”，羁旅愁思。
17．要点：可以是对作者观点的感悟，如为什么爱秋，爱初秋；也可谈自己偏爱仲秋．深秋：还可引申，谈如何不“错过爱之秋天的宏大的赠赐”等。
言之有理，观点明确，条理清晰即可。
甘肃省2009年高三第二次高考诊断（语文）五、（共21分）阅读下面的文字，完成14—17题。
河对岸人家李国文①丹河从晋东南逶迤流入豫西北。
②平时，这丹河水清见底，游鱼可数，细流潺潺，微波荡漾。
但到了夏秋两季，这丹河就变得狂放起来，一下子涨到半山高的滚滚浊流，汹涌而下，咆哮着，席卷着所有能裹挟走的一切，如雷似的冲决着，奔腾着。
牛大的石头，在水中，像鸡卵般被摆弄着，那声势可畏可怖。
每到此时，两岸便可望而不可即地分隔开来，鸡犬之声相闻，往来是绝无可能的了。
③我始终记得河对岸山顶阳坡上那几户人家，每天清晨阳光先把那小村落照亮。
好久好久，这夏秋季节特别耀眼的太阳，从对岸山巅慢慢地滑下来，跨过飞腾的巨流，才照到我们工棚。
此刻，已经是晌午了。
可到了下午三四点钟，露脸不多一会儿的“日头”，又回到对岸那小山村了。
直到我们工棚里黑黢黢的了，对岸屋顶的青石板上，还残留着最后一抹光亮，可以清楚地看到飞鸟f王巢，鸡兔进笼，咩咩的羊群和悠闲地摇着脖下铃铛的短角黄牛回村的情景。
④那时，我很孤独。
⑤置身于人群之中，一顶“右派分子”的帽子扣着，成为不可接触的贱民，你不想孤独也不行。
所有的人，都像害怕瘟疫地避开我，用这种在人群中画地为牢的孤独，来惩罚一个其实并无过错的人，虽然荚其名曰教育，实际更多是一种文明的残忍。
但无论如何要比《水浒传》里林冲脸上刺着金字，发配沧州，进步得多了。
⑥这种惩罚式的孤独，早已在个人的记忆里，化为历史，但当我白发苍苍时回首往事，犹心有余悸，甚至到了太平盛世的今天，时不时还会在半夜里被那昨日的恶梦惊醒。
于是，就出现那阳光下小山村的画面，型是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点。