高中思想政治教学激趣六法

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高 中 思想 政 治 教学 激 趣 六 法
＠ 王平
摘要 ： 在 思 想政 治教 学 中 ， 通 过“ 趣” 充分 调 动 学 生 的 学 习 积 极性 ， 激 发 学 生 的 求 知欲 ， 从而唤起学生追求真理， 向往 崇 高 ， 探 索未 来 的 热情 ， 达 到 事 半功 倍 之 效 。 关键词 ： 思 想政 治 ； 教 学 ；设疑 唤趣 ； 例 寓趣 ； 语 言 呈趣 ； 幽默 生趣 ；予 美 导趣 ；以“ 情” 激 趣 常言道 ： 兴 趣 是 最 好 老 师 。浓 厚 的兴 趣 ， 可 以 使 学 生 激 起 强 大的学习动力 ， 同 时还 可 以启 迪 学 生 的智 力 潜 能 ， 使 学 生 处 于 最 活 跃 的 状 态 。相 反 ， 没有丝毫兴趣的学习 ， 将 会 扼 杀 学 生 探 求 真 理 的 欲 望 。我 在 多 年 的 教 学 实 践 中通 过 “ 激 趣” 达 到寓学 于乐 、 以趣 激 学 的 良好 效 果 。 设 疑 唤趣 “ 成 功 的 教 学 需要 不是 强制 ， 而 是 激 发 学 生 的 学 习兴 趣 。 ” 所 谓设疑 ， 就是有 意设 置 障碍 ， 造成 疑 惑 ， 让 学 生带 着疑 问去 学 。 这 样 可 以唤 起 动 机 ， 激 发 兴 趣 。陆 九 渊 说 ： “ 为学患无 疑 ， 疑 则 有 进” 。教 师 不 仅要 善 于答 疑 ， 还要善 于设疑 ， 让 学 生 于 无 疑 处 生 疑， 激发学生的好奇心 ， 引 发 学 生 的 注 意 力 和 探 索 行 为 。如 ： 我 在 讲 高 中思 想 政 治 必 修 ４ “ 量 变和质变的辩证 关系” 时， 提出“ 从 马尾上拔 出一根毛 ， 会 不会使 它变秃” 的问题 问题一提 出 ， 学 生立 即产生兴趣 ， 竟相表态 有 的说“ 当然不 会” ； 有 的说 “ 那 不 定” ； 也 有 的说 “ 会” 。这 时 ， 抓住学生思维启动 的“ 契机 ” ， 进 一 步设 问 ： “ 如果一根一根 不断地拔 下去 ， 会 不 会 拔 到 某 一 根 时 马 尾就 秃了呢？ ” 同学们便一下子处于沉思之 中， 然后会议论起来 ， 表 现 出浓 厚 的兴 趣 。 当 学 生 苦 于 “ 山穷 水 尽 疑 无 路 ” 之际， 我 加 以适 当的点拨 、 诱导 ， 便可收到“ 柳 暗花明又一村” 的 良好效果 。
三、 语 言 呈趣
受 到 精 神 的 感 染 。“ 色” ， 主 要 是 指 教 师 的 面 部 表 情 。要 求 教 师 要 根 据 教 学 目的 、 教 材 内容 及 情 节 的 变 化 ， 自然 的变 化 自己 的快 乐、 悲伤 、 愤怒、 爱慕 、 厌弃等神态 ， 去感 染 和 吸 引 学 生 。须 知 ， 人 的喜、 怒、 哀、 乐 的神 情 本 身 就 是 一 种 无 声 的语 言 ， 它 显 露 使 语 言 更 富 有 色 彩 。“ 情” ， 主 要 指 教 师课 堂语 言要 有 浓 烈 的感 情 色 彩 。 情既是声 、 色 的基 石 ， 又 通 过 声 色 来 体 现 。“ 情 不 深 则 无 以 惊 心 动 魄。 ” 没有对真 、 善、 美 的赞 誉 ， 对假 、 恶、 丑的愤慨 ， 没 有 发 自肺 腑 的真 实 情 感 ， 受教育 者就不 能达到快 者掀髯 、 愤 者扼腕 、 悲 者 掩泣 、 羡 者 色飞 的 出神 入 化 的佳 境 。要 努 力 做 到 以理 动 情 、 以情 助理 、 以情 达理 。从 而 激 发 学 生 的 求 知 欲 和 探 求 真 理 的 渴 望 ， 使 学生从 中得到美 的享受和精神的鼓舞。 四、 幽 默 生 趣 “ 用 幽 默 的 方 式 说 出 严肃 的道 理 ， 比直 截 了 当 的 提 出更 能 为 人所接受” 。思 想 政 治 课 教 学 恰 当地 运 用 幽 默 是 启 迪 学 生 思 维 、 增强吸引力 的重要手段 。其主要表现形式是以一种轻 松、 诙谐 、 欢 乐 的情 调 来 表 示 深 刻 的 内容 。它 可 以 打 破 沉 闷 的 课 堂 气 氛 ， 融 洽师生情感 ， 引发学生兴趣 ， 使学生在轻松愉快 的笑声 中掌握 知识 、 接受教育 。如在讲 教条 主义的荒谬 时 ， 我讲 了《 韩非子 》 中 的一个故事 ： 郑县有个姓 ｈ的人 ， 他 的一 条裤子 破 了， 要他 的妻 子再做一条 。妻子问 ： “ 裤子做成什么样的？ ” 姓 卜的答 ： “ 好 了新 裤 子 以 后 ， 就 照 原 来 的 那 条 破裤子 ， 凡是有破损的地方 ， 都 照样 剪 破 ， 使 它 和 原 来 的裤 子 一 样 。在 哄笑 中有 的同学说 ： “ 哪有那么蠢 的人 ！ ” 我说 ： “ 像那样做 裤 子的人的确少见 ， 但在全面建设 小康 社会 的今天 ， 那 种持僵化 的观点 ， 只知照搬照抄 ， 按本本办事 的人就是类似做 裤子 的人 。 ” 这就使学生认识 到教 条主义 的荒唐 。当然 ， 幽默 只是手段 并非 目的 ， 不 能 为 了 幽默 而 幽 默 ， 一 定 要 根 据 具 体 情 况 将 幽 默 用 得 恰 到好处 ， 才能收到预期效果 。 五、 予 羹导 趣 美感 ， 是人们领略 了美 的事物 后产 生 的情 感体验 。美 丽 的 大 自然能使我们赏心悦 目， 美妙 的音乐 可令我 们心 旷神怡 。在 我 们 课 堂 教 学 中如 能 赋 予 抽 象 的知 识 以 形 象 的 美 的 形 式 ， 同样 可 以使 学 生 产 生 愉 悦 的 情 感 体 验 ， 从 而 调动 学生 的学 习 兴趣 。 例如 ， 在讲矛盾双方 的对立统一时 ， 引用南北朝著 名诗人王籍 的 《 人若邪溪 》 五言诗 句 中的“ 蝉噪林 逾静 ， 鸟呜 山更 幽” 的 佳句 。 王籍的诗句 ， 好 就 好 在 它 深 刻 地 揭 示 了 山 中 的“ 噪” 与“ 静” ， “ 鸣” 与“ 幽” 的对 立 统 一 的 关 系 。惟 其夏 热蝉 噪 ， 方 知 风声 松 涛 俱 息 ， 才 显 得 山林 更 寂 静 ｝ 惟 闻鸟语婉 啭 ， 方知人 迹罕 至 ， 才 显 得 山 更 幽 深 。 以“ 蝉噪” 衬托“ 林 静” ， 用“ 鸟 鸣” 显 得“ 山幽” ， 动 中写静 ， 充满生气 ， 诗 中有 画， 画 中有 诗 。据说 到 了宋 朝 ， 王安 石也很 喜 欢这两句诗 ， 只是觉得还不够昧 ， 于是在 他 自己写的《 中山绝句 》 中袭 用 了下 旬 ， 并把 它改 为“ 一鸟不鸣山更幽” 。改完后 ， 自觉 挺 得 意， 可是却被他的好友黄庭 坚说是 “ 点金 成铁 ” 了 。 王 安 石 的 改 动 之 所 以弄 巧 成 拙 ， 点金成铁 ， 就 在于他 只看 到“ 噪” 与“ 静” 、 “ 鸣” 与“ 幽” 的对立 ， 而 不 懂 得 二 者 的统 一 。假 如 山 中 人 欢 马 闹 ， 鼓炮齐 鸣， 就不会有 “ 蝉 噪” 和“ 鸟鸣” 了 。我 国古典诗 句 中的一
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二、 借 例 寓 趣
高 中 思想 政 治课 是 一 门传 授 马克 思 主 义 基 本 理 论 知 识 的 课 程 。它的概念 原理一般 都 比较 抽象 、 概括 。如果教 师在教 学 中 只是 空洞 说 教 ， 照本宣科 ， 势必使学生感到枯燥无 味， 厌烦疲 劳 ， 昏昏欲睡。反之 ， 若能在教学 中适时穿 插一些 同学们 喜 闻乐 见 的 生 动典 型事 例 ， 创设逼 真的教学 情境 ， 就能激 发学 生的兴 趣。 如： 我在讲“ 抓 主要 矛盾” 时， 列举 了《 史记 》 中记 载 的“ 孙武 斩吴 王爱姬” 的故 事 。在 讲 “ 规律 可以认识 和利用” 时， 列举 了“ 武 则 天曾令一夜之间百花须 同时开放” 的 典 故 。 为 了让 学 生 深 刻 理 解“ 实践是认识 的来源” 的哲学道理 ， 在讲授这一 内容时 ， 我给学 生讲这样一个故事 ｔ 清代 康熙年 间 ， 大 学士兼 礼部 尚书张英 ， 有 次微服私访到某一乡间 ， 跟 一 位 正 在 稻 田捆 秧 的农 民对 起 了 对 联 。这个 农民出了一个 上联 ： “ 稻 草捆秧父抱女 ” ， 请 张英对 出下 联 张英 在 田 头苦 思冥 想 了好 久 ， 无法对 出 ， 只 好 尴 尬 的走 了 。 回家 以后 ， 他仍然对此耿耿于怀 ， 茶饭无 味 ， 便对夫人谈 了此事 ， 正好被他的一个侍女听见 ， 侍女笑着说 ： “ 这有什么难 的， 下联是 ‘ 竹 篮 装 笋母 怀 儿 ’ 。 ” 张英一听 ， 连 声 叫妙 ， 称 她 为 才 女 。故 事 讲 完后 ， 请 学生 思 考 ｔ 一 位 学 富 五 车 的 大 学 士 苦 思 不 得 其 对 的 难 题， 为何被一个侍女轻松地对 了出来……通过学生 的讨 论 。 我作 了归纳 ： 这就是“ 实践出真知” 的道理 。这样 由故事 到教 材 ， 由感 性到理性 ， 学生 听得有趣 ， 学得有 劲 ， 理解得也深 。实践 证明 ： 把 抽象 的理论寓生动 、 形 象 的事 例之 中， 将抽象 的概 念具体 化 ， 深 奥的道理浅显化 ， 枯燥 的 理 论 趣 味 化 ， 这样 ， 有 利 于 激 发 学 生 的 学习兴趣 ， 便 于理 解 掌 握 教 材 内容 。