南阳四裕堂何氏源流
大河边世系图
大河边何氏世系图幕岗家声远振大河世泽长始黉祖||厚||光子德子子裕二浩堂瀚溶堂世||||||锦锦锦锦三玟世|||||善||福迁|何何庆何何裕居何四瓒信堂修佳堂?熹世||||||钦||||若若大福大大大大五舜惠烈堂立任受德世||||||||→|→|||||秉秉秉秉福秉三秉秉秉秉秉六基□茂荣善学祝宽伸豪介忠世||||堂|堂|||||||||||||||||||||元其其其其何何何亘亘亘亘亘亘亘亘七秀□珩琰琢球琏瑚璨□□□车辉秀亮世柱积余—德德庆孔孚亨堂堂堂嘉嘉嘉九五三经枚全堂堂堂秉秉六或世豪介||||亘亘七□□世||||□□八嘉嘉世如九贵世|||际际十坤光世||||||木朝朝朝十清栋森林一||||世|||||||||水登金金石石伟水水十源基军锋坚火志养德二||||世||||||楚楚社正鉴石十生权涛宇坤东三世秉六忠世|||||亘亘亘亘七车辉秀亮世礼懋福祖圣献懿惠八嘉嘉嘉嘉嘉嘉嘉嘉世如如如如如如如如如九玉金壁汉春江珍瀛淮世际亚社亚际际神社际际际十芬北秦义明才昌昌昌泰序世||||||朝朝朝朝朝朝十武联祯基辉新一|||||世|||||||||||伟伟伟伟伟伟伟伟洪何伟十文新金祥彪兴芳斌深乾生二||||||||||世|||||||||||||||||||志志志海志志桂瑞金海海海海海海海迁水耿十成光明鑫荣鹏海武勇飞健超亮平清明台石彪三||||湾||世迁||迁迁||龙锷泳龙龙研泽十圩杰锋圩圩昌淇四世伸世|亘七□世|□八嘉世|汝九诚世|||莪继十华华世||茂茂十南财一||世|||庆亚振十新水邦二|世||社火十章焕三|世||石火十舟生四|伯十恩五世学世|何七瑚世|||五|孔孚枚亨八嘉嘉堂嘉世祥|祥见||见另汝汝另九图凡□图世||||||耀禧博光十文文文华世|||| |||||祖祖祖祖祖十安平焕琨照一|||||世||||||||炳庆永柱北何家何十辉彰彰华辰燮彰二二||||世|||||||许国文东伟何长迁十昌昌柱龄林明盛广三||东世迂伟新龙宏会圩学世|何七瑚世||||三孔孚亨全八嘉嘉嘉堂世祥祥|见见|||另另汝汝汝九图图芬蓉荫世||| |||||||||尉辉绣锦柱斌杰焕礼十文文文文文文文文文世|||||||||祖祖祖祖祖十述礼名豪桓一||||世|||||||||书玉麟孟汉建振伯伟十彰彰彰生昌彰全钧钧二||||||世||||||||||||||颖颖柱治健如何北德然炳桂志志十轩松平平锋华俊深鑫生昌焕才勇三||||||||世||||||||||何恩石海石海社石社振十浪明舟波昌南海磊昌宇四世学世||||何何何球琏瑚七见见|世另另|九||图图孔经孚亨八嘉堂嘉嘉世|祥祥|||||||见见汝汝汝汝汝汝汝另另九英荃超萃□图图世祥祥祥|见见见||||||另另另祥祯禄福麟麒十图图图文文文文文文世||||||仕祖祖十贞中贤一||世|||作作国十雨舟彰二|||世||||||||||超志志志灿超超少超超十南坚强明研松泳伟略群三||世|||||十鸿鸿成烨烨四明宇东维华世学世|积何德琏堂七|世||信善八嘉嘉世|||汝汝九钧钊世|||||||昌钦汉旭值十文文文文文世|||||||||||||十祖祖火祖祖祖祖祖一华建南杏贵光尧元世|||||||||||||||||||建建建建建德建建经龙宪伟十安标兵辉新彰生华彰彰彰彰二||迁南宁||||||||世|||||||||||||||||碧文文何永永永坤坤自自自自石俊文文十龙祥郁翔健新全汉钊成明知强来宏林兴三||||世迁||→||||梧昌昌迁锦锦锦新十州麟麒龙华南禄弟四圩学世|何瑚七|世|九||孔经孚亨八嘉堂嘉嘉世|见见||||||另另|汝汝汝汝汝汝图图汝九茗英荃超□□世|||见|||||另镇懿俊湛炳图十文文文文文世|||||||||||||||展凤祖祖祖祖十祖祖祖十生生芳兰鉴让四权统全一||||世|||||||||||||→|柱畅鸿康宇康东延庆学培瑞杰迁俊十槐荣彰为彰凝海彰雄彰彰彰彰梧彰二|||||||||州|世||||||||||||||||||||十超何木木应何何烨烨研研研何海何海超锦海深威水三鹏四林友锴锦健柳焘卿镔锴辉波深涛亭清林全武新世|||||||||||||||十鸿鹏宇石宇海天四茂飞杰灿锴权德世学世||柱||七何德何何世球堂琏瑚|见见孟另另八嘉图图世|||||汝汝汝汝九汉漳枚铭世||||||||||||||||亚克培荣柏火镜学象友磬经十深文槐钧林新銮文文文文文世||||||||||迁迁|||||十何海祖居居锦如桂祖侠一淼华志甘广荣海耀辉超世||村东||||||龙罗|||||||迁十昆德元顺何何何何何何天居二衡源江泳洪江涛沛济来调世|咀|村十迁竹鸿山三龙冲儒根世圩改改名姓阮叶何州秉六荣世||其七琢世||作八梅世||||宝炳文九光光光世|||||||||||国国国国国国国国十材梧楷权栋槐楠瓒世|||||||||||||||十文文灿石广孟振一雅海华卿海槐环世|||||迁|||||||十柳何何伟日何何何二州东新冠德威三二世|||||||十炎石水何三明森金逍世(迁龙圩)|迁柳州茂世||其七琰世||||作作作八模梧□世|||||||||统谦汉耀羲积九光光光光光光世||||||||||||||||国德国亚国国伟伟伟伟伟十明辉球弟宗寅根兴材祥瑞世|||||字秉贤||||||||||||||||十矿诗庆任迁庆庆少少少少运金何一营涛伟生广源全轩华怀明武生火世|||州|||||||迁|||||||||||||十梧水何迁浩何迁何何有有有有有二州全志贺冬美弋坚强斌武文世州|睿国志洋||迁迁迁迁|||十广四四四渭昌腾三州川川川清林龙世泸泸泸州州州□世||其七□世|||侍侍八凤伦世见|另|图达九光世||||||敦敦敦敦敦十信智礼义仁世|||||||||||十敬敬炳敬敬敬敬敬一斌文坤焕贤辉超宗世|||||||||||||||十光木社永社庆锦伟石二辉生海邦新邦邦邦火世||||||迁||||||||||||||||罗十迁石石东金石鸿圣坤辉水鸿武建东远顺三龙标勇平石均飞研研研木炎兴兴兴兴改世圩||→||姓||迁|||李十金锦梧嘉奋社四海红州庆庆庆世秉秉六基□世||元其七秀□世||||||作作侍侍八全林凤伦世|||见||||||另鉴剑怡荣瑞锦图九光光光光光光世|||||||||||||永敦敦敦敦敦敦敦十坚绍惠宪祥祯禄福世||||||||||||十甫敬社敬敬敬明何一芬芳养邦琴标珠宽世|||||||||||||十瑞广广何何志靖建二邦华红斌军邦邦中世||||||||||||迁迁|||迁十政炜志海黎顺佛桂清清广三韬锋锋锋何德山财晨枫东世|成|中迁|迁山顺改迁顺改德姓黎德姓黎塘柳黄帝轩辕姬韩世系图黄人帝文轩初辕祖十者廿嫘有位长帝省墓文始中少二十五祖四百于生黄位初祖华典姓四子黄妃年姬于陵于祖史民之黄人得帝元而水寿县陕其称族子帝为姓有妃崩在丘黄西陵人之也者||姬酉祁己滕咸任旬喜姑儇衣嫘祖生三子||||苗玄昌龙嚣意号名少挚昊世|乔殛|帝喾||||||弃挚内放勋始姬号有谷为麻人|即祖氏曰功天农桑之儿帝是后封下师菽志时尧为稷弃得播帝好屹姬别于其时尧种如周姓邰利百举树巨|鞠|公刘|庆节|皇噗|差弗|毁愉|公非|高圉亚圉|公叔祖|古公澶父|||季虞太历仲伯牧帝任师乙商|旦军子之侯无宠侯西为师牙延皆道妲纣伯商周为羌叛众妃王||室唐发在叔兴成纣继谓望虞周建父周|室朝志武祖晋候于功诛奠有讨王之周唐遂唐始朝为封有|晋武成厉靖厘穆成名候→侯→候→候→候→候→候→师桓|叔||韩武万←子原封有谋足于功捍智韩得卫多|献定赇厥←子←舆←伯←伯祖姓氏姓勋伐任之为为从齐晋始韩韩封功卿|景武康壮简贞宣候←子←子←子←子←子←子|雄挤立为三与盛势微周名之入韩候分赵列力韩朝韩一七国建晋魏鼎强氏日虔|列文哀懿昭宣候→侯→候→候→侯→惠王|桓动七视强时王惠厘襄干雄天大国安←王←王←王←戈大下傲势↓|韩亡置王内王王祖为功之道所知记寒韩天为疑博业于大咸颍安史十安也何遂祸吾遣胥河代咸秦密六浪秦庐夫|川尽胜七九。
何姓的起源和演变
安徽何氏——外迁1074支次。涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望江、合肥、庐江、含山、元安、英山、霍山、黟县、铜陵、青阳等15个府、州、县。
湖南何氏——外迁412支次。主要是衡阳境内的柏台、大谟、敦笃、七甲、五甲、敦德、黄田、白茅、庚四等地或何氏支系。
简介：
在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。 起源：
起源：
何姓的起源有很多，其中何姓出现在秦统一中国之后，何韩同根同源，何氏自韩姓所出，这一点古今无异议。氏的根源在哪？一般说来，何氏既从韩姓所出，当初韩的第一个封国所在地也应是何氏的根源所在。可是，那时毕竟尚无何氏，何氏的诞生是在秦灭韩，韩人的一支逃亡至江淮一带之后，何氏得姓于庐江，发迹于庐江。因此，寻根问祖，应该是“天下何氏归庐江”，何氏族人的“根”在庐江。
演变：
1、何氏迁徙概述
择地而居，适则居，不适则移，是人类生存发展的法则。何氏历史悠久，人口众多，因此，流徙迁移是生存发展的必然现象。
何姓形成后，两汉时期主要是在今河南、山东、四川、陕西等地发展。魏晋以后，何氏繁衍中心南移，逐渐形成了东海（今山东境内）、齐郡（今山东境内）、陈郡（治所在今河南淮阳）等郡望。唐以前黄河流域是何氏族人活动的中心区域。宋朝时期，何氏主要集中于今天的四川，其次分布于今河南和陕西。明朝时期，何氏主要向东南和南方迁移。
说何氏族人的“根”在庐江，恐怕与东汉、西汉及魏晋时期庐江、东海、陈郡是何氏的三大郡望有关。庐江何氏无论在政治还是在文化、人口方面都位居三郡之首，从而形成了天下何氏归庐江的格局。但是，庐江郡历代所在地不同：西汉设在今庐江县的西方，东汉在今潜山县，三国魏时在今六安县之北，晋代在今霍丘县以西，南朝宋在今霍山县东北，南齐在今庐江县，隋朝在今合肥县。当初孕育何氏的那个“庐江”，确切的地点究竟在哪？
国学宝典《百家姓》：何姓
【导语】何，作为姓，源出于⾳讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第⼀始祖。
下⾯是分享的国学宝典《百家姓》：何姓。
欢迎阅读参考！ 【何姓来源】 ⒈源出于⾳讹，是“韩”的误读 何，作为姓，源出于⾳讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第⼀始祖。
唐代是我国封建社会的⿍盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓⽒书及姓⽒学者的共识。
唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·⽒族略》以及《⼴韵》、《⽒族⼤全》、《古今姓⽒书辩证》、明代的《万姓通谙》、《⽒族博考》、《姓（⾓崔凹）》，直⾄近⼈岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，⽆不记载“何⽒为韩⽒”，何韩为⼀家。
诗经》中⼜有“韩侯出祖”。
所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩⽽先灭”。
③韩武⼦韩万 司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先⼈与周王同姓，姓姬，其后⼈事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），⽈韩武⼦”。
韩武⼦名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。
④韩国后期的韩碱 韩瑊（Jiǎn⾳碱），像⽟⼀样的美⽯，或就是⽟的⼀种。
在中国传统⽂化中，有尚⽟、佩⽟的习俗，⽟有温⽂尔雅的品性，是古代⼠⼤夫的象征。
因⽽，古代⼈取名很多⼈都⽤与⽟有关的字。
韩瑊也不例外。
《浈阳⽔⽊记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其⾼尚的品德和才能，被命为公族⼤夫，曾与韩⾮⼀起同掌国政。
因在对待秦国的态度问题上与安不⼀致，只得退隐韩原。
韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操⾈为业。
其后，秦始皇出游博浪沙，被⼈袭击，搜捕未果，疑是六国公⼦所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。
秦吏遍布天下，密察居民姓⽒。
⼀⽇，⼀吏登上韩瑊之船，询问姓⽒，适值天⽓寒冷，韩瑊指⽔戏称“此为吾姓”。
意以⽔寒喻韩。
韩、寒同⾳，并⽆隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经⼼地应答，查访者信以为真。
韩瑊安然⽆事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免⼑斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。
何氏家族——人口、名人、分布、迁徙、发展史
何氏家族——人口、名人、分布、迁徙、发展史何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十七位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1％强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。
何氏最早的发源在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东、河南境内何氏人家也很多。
其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何氏均为当地望族。
何氏在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。
在两汉至魏、晋、南北朝时期，何氏由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以中国北方为主要繁衍地带的局面。
在这一时期，何氏逐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，终使何氏成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。
后由于“永嘉之乱”，何氏在晋朝开始南迁，成为“入闽八姓”之一。
在隋、唐时期，何氏在中国南北地区均得以巨大发展。
尤其以南方各地繁衍为盛。
在此时期，何氏族人在各个领域均出现了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。
同时，何氏在唐朝中期再次大举入迁福建，使何氏得以继续发展。
宋元时期，何氏由于身处南方且南方经济持续发展，从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士也屡屡出现，忠义爱国成为何氏当时的历史特色。
但到了元朝，何氏有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了政声，出现了何氏人一辈子不求闻达显要的现象。
明、清时代，何氏的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族，出现了何氏文化兴盛，专门人才众多，涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大，从而遍布于全国各地。
在当今，何氏在南方各省区中，一般均占各省人口的1％以上，而在北方省区中仅占0.5％，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何氏人口的44％。
何氏是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，占全国人口的1.2％。
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的何姓是宋版《百家姓》中排名第21位的姓氏，其来源有他姓改姓、源于官位、源于国名等说法。
以下是为你精心整理的何姓的来源介绍，希望你喜欢。
源流一晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。
他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯”(见毛诗谱)。
周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。
周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。
后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。
“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。
唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。
”庐江何氏的“姬;韩;何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。
源流二据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。
另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。
还有源自少数民族中的何姓。
在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。
史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。
源流三源自他姓改姓。
《汉书;五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位就姓“何奈”名“虎”。
还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。
另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。
另外，商的子姓分支中也有何氏。
荷兰姓氏Bosman改姓何。
清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”，另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。
何氏全国字辈，字派，派语大全
何氏全国字辈，字派，派语大全重庆市重庆市合川区大石街道字辈：开廷伦(传)金应其仲怀(仕)若(登)德(大)仁(光)明清天(新)景世祚荣先代盛时必宗昌宏隆启文祥学海家声远才能定安邦。
重庆市潼南县：天子通名尹。
重庆璧山：国泰文元盛安邦镇朝堂传家宗孝友福禄万年长。
重庆壁山：义成世文正思知光明登朝顺礼志国廉阳富贵新。
重庆市城口县：明、长、文、云、克（源于开县）。
重庆永川县何埂乡：已字士登友；天正国本厚；学玉孝忠传；元开同世首。
重庆开县：万，代，朝，廷。
重庆北碚：正大启图清，文才永世兴，仕廷广槐德，安邦贤相如。
重庆北碚：永兴龙思。
重庆市何氏一支：光明正大意志忠帮。
重庆市何氏一支：光明荣耀继志宗帮。
重庆市何氏一支：万担正文昌,世代发源长,大国安帮定。
重庆市何氏一支：振清通世泽爲善衍家声继体云礽远承祧基业宏。
重庆大足：开天立地圣；朝应成大其；万事永兴隆；世守正君王。
重庆梁平县何家沟：一德由起志安邦，光宗耀祖必久长。
重庆梁平：友德云昌久,文明定高宗。
重庆垫江何义坪：...吉、发、德....。
重庆铜梁旧县：世代兴云远。
重庆市忠县：立品效贤圣敦本重纪伦积善有余庆造福永康宁体心贵廉正勤字宜精诚济事应文武佐治颂升平九州树型范承先启后人。
四川省四川何氏：毓元其安一先登治世泽永宗家玉昌长肇国朝锡。
四川何氏：正祯祥。
四川何氏：绪、绍、昌、云、怀。
四川何氏：...祥、祚、远、发、....。
四川何氏：富贵受皇恩。
四川乐山市：文若承先志,行安国太平,体全崇秉义,学礼立登贤。
四川省乐山市井研县：......登、朝、嘉......。
四川乐山犍为县：端其高尚德，吉梦翊天平，忠孝洪先泽，诗书永自强。
四川省宜宾市：成恩守大瑞，万世国朝廷。
四川省宜宾市：.....启、光、明..... 。
四川绵阳盐亭：鹏天师国其，才久德全春，文应明廷大，永朝中凯兴。
四川绵阳盐亭：文章远益多万古流芳何。
四川绵阳盐亭县和平乡：....宗,邦,仕,祖,永.....。
四川绵阳：天、地、元、德、修、朝、廷、有、道。
何氏族谱--何氏迁徙
何氏迁徙流徙迁移是人类生存发展的重要方式和标志。
人口迁徙流动的原因无非是官封公派，流放谪徙，官方移民，自然灾害，以及历代的政治家难，战火匪祸等。
先秦时期，韩武子“封于韩原”。
韩原在陕西省韩城县西南。
韩城西南高地九公里处有一村子名西少梁，往东一公里处的村子叫东少梁，这两个村是春秋时代少梁国的标志，人称古少梁地，这便是韩原的中心，为韩武子封国的都城。
往南约1公里处，是韩城首镇芝川，镇东南的小丘上有司马迁的庙宇和坟冢。
身处丘顶回首北眺，展现在人们视野里的是东、西少梁村和围绕两村的辽阔平原，还有镶嵌在平源东西方向高出平原的土塬。
这样一个地方就是整个韩原了，是韩姓何姓的故里。
《史记·韩世家》记载“宣子徙居州”。
韩宣子在位期间，将韩的都城迁到了“州”这个地方，一些注释和辞书都说“州”在“在今河南沁阳县东南”，或“在今河南沁阳县东南40公里”处。
实际在今天河南涓县的武德镇，当年，“州”是西周的畿内之邑。
《左传》昭公七年，郑国子产把这个曾属晋的地方给了韩室子，宣子将都城迁往此地。
韩宣子的传人贞子，又把国都徙至平阳（今山西省的临汾市古称平阳府）。
汾河滋润着晋南盆地，晋南盆地曾是上古时代帝尧看中并建都的地方，附近的曲沃、新绛、翼城都曾作过晋国的都城。
韩贞子将都城迁此，具体位置是今临汾市鼓楼西南约10公里的金殿镇。
因其处在汾水主干道“母子河”之北，故称平阳。
韩贞子之后至武子启章时，又将国都迁到了宜阳，这是汉代高诱为《吕氏春秋·任数》篇作注时提到的。
宜阳在河南洛阳西南方向，是古时关中通往洛阳的必经之地。
在宜阳城约27公里处有一地叫韩城，当地耆老称这个韩城是当年韩国的陪都，近些年在附近还有不少文物发现。
清代的河南《禹州志》记载：“周威烈王二十三年（前403年）韩景侯（六年）改栎邑为为阳翟”，并迁都于此”。
《吕氏春秋·任数》篇，同是高诱的注释说：“……武子，都宜阳，生景侯处，徙阳翟”。
《史记·韩世家》也记载：景侯九年“郑围我阳翟”。
何氏本纪
《何氏本纪》余何氏者，夏禹之苗裔也。
按世史类编：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生骆明，骆明生鲧，鲧生禹，姓姒氏，受舜禅有天下，国号“夏”。
传启、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、发、癸十四世，及太康、扃、廑为十七王，凡四百三十九年，商迁之。
汤念夏德之盛，不可使其后无茅土之封，丁酉三年，乃封禹后癸之子懿于杞，使奉禹祀历宣、显、昭、穆、康、惠、戴、庄、景、高、睿、定、怀、度、肃、襄、威、灵、安、元，凡二十一世，六百四十二年。
值武王克商，追思元圣，乃褒封五帝及二王后，由是元公之子东楼公于已卯十三年复封于杞。
修夏之礼乐，以祀其先。
东楼既立，率德谨度，克遵旧典，假乐之诗，其大较也。
及周道寝衰，诸侯并争，杞及陈、宋，仅亦守府。
周桓王壬戌元年，莒人伐杞，取牟娄。
辛未十年，鲁入杞，杞遂微弱。
其后，虽或振兴，然亦非先公之旧矣。
周襄王戊子十九年，杞子朝鲁，始用夷礼。
故夫子曰：夏礼，吾能言之，杞不足徴也。
又数传及釐公，遂恹恹不振，《春秋》录其卒，其意深矣！自东楼再受封于杞，传西楼公、题公、仁公、哲公、钦公、敬公、英公、献公、顷公、谋娶公、武公、靖公、共公、德公、桓公、平公、悼公、釐公、湣公、哀公、出公、以至简公为楚所灭，而圣人之胄沦入编氓，伤哉！时有简公之子禹裔窜居江南庐江河上，历绍圣、念祖、徽蔭、熙菴、裕昌、衍夏而至贲偾时，居庐江河上已历二百二十四年之久，遂舍姒姓，而以居地河为姓，又以河旁有水，无以表示人居河之义，因以人易水，乃姓何。
此何氏之所自起也。
生迪光。
汉兴，迪光之子脩字道皇，以博士事孝文帝，有贤声，加二千石。
生成、卓、宪。
成一名禧，景帝时为宏农都尉，出为胶东相，徙汝阴。
生果。
果一名清，武帝建元时为御史中丞迁大中大夫。
生比权、比干。
比干字少卿，武帝太初时为汝阴狱吏，升廷尉，后为丹阳都尉，太始乙酉元年徙扶风郡平陵县。
生九子：刚、毅、木、讷、近、仁、寿、考、万。
毅字子坚，宣帝五凤时为蜀郡太守，徙蜀郡郫县。
何氏族谱
重修《何氏族谱》编纂委员会顾问：何先政何先成何先林何先全主任：何先治何祖宽副主任：何芝华何祖木何祖理何祖明何芝明（平法屯）委员：何祖文何祖辉何祖安何芝佩编辑人员：主编：何先治副主编：何祖宪何祖华何芝健何芝学何芝明（平法屯）何祖理成员：何祖怀何祖昌何祖明何祖团何祖清（芭蕉洞）目录谱序…………………………………………伟人论族谱…………………………………何氏源流……………………………………部分名贤传略………………………………何氏各房族人简介…………………………何氏族人世系简表…………………………何氏行辈用字………………………………何氏家规、家训……………………………郡望、堂号…………………………………神龛词释……………………………………何氏族人诗词楹联…………………………捐款修谱功德榜……………………………附录：姓氏五音(堂)归类…………………………五音发旺忌败………………………………纳音五行歌诀………………………………生肖与地支…………………………………四时五方……………………………………家教箴言……………………………………健康是福……………………………………后记谱序何先治国有史，方有志，家有谱。
家谱与正史、方志构成中华历史大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史的重要组成部分，是极为重要的历史文化遗产。
族谱又称宗谱、家谱、世谱、家乘、谱牒、谱系等，它是伴随着家庭制度而来的记录家族血缘关系的文献。
在中国编修族谱是从东晋南北朝开始发展起来的，至今，对修编家谱已日趋重视，并逐步形成热潮。
编修好族谱，意义深远。
家之有谱，犹如国之有史，史以考一朝之人物，谱以续一姓之宗脉。
谱是一族之史，无谱无以讲世系，论长幼，无以尊祖敬宗，敦亲睦族。
谱是维系家庭、宗族的血缘纽带，是家庭宗支寻根问祖的依据。
它可以让后世子孙全面了解宗族的迁徒、发展过程和宗族名人的事迹，掌握整个宗族发展的历史，了解当时的社会、历史、文化、民族、经济等方面的内容。
南阳四裕堂何氏源流
豫章村何 氏宗祠是何执文曾孙何育
南南 阳的后人 ，专 程寻 根老家 时 ，亲 自 于南宋 绍定年 间始建 ，祠 内供奉 历代 先 带我们拜 谒了 多处有 关何腾 蛟的遗迹 ， 贤祖 像 ，现 今有 何 庶 、何瑾 、何睿 、何
帮我们复 印了有关资 料 ，又带我们 找到 溥 、何 婉 、何 执 中、何 澹 、何 腾 蛟等 祖
章何 氏一 支称 “清源郡 望 ”。豫 章村 在 时 明 示 ： “肇 万 九 公 之 紫 岩 ，再 折 而
龙 泉市 南十公里 ，因豫 章 山得名 。唐 五 我 良三 公 之 山阴 。” 山阴 峡 山二 世 祖
代时 ，庐 江何 氏三 十五世 何瑾 ，精 通天 仲 英 、仲 容 ，三 世 祖 仲 容 子 克 忠 ，四
平 人 士 。
金 紫 光 禄 大 夫 。龙 泉 何 氏一 族 人 丁 兴
２０１ １年 １０月 ，我去黎 平寻 根 。在城 旺 ，居 全 国何 氏 之 最 ，庐 江 何 氏 迁 往 国
Hale Waihona Puke 南关 忠诚巷遇到 了黎平 县文物局原局 长 内外 各地 源于龙泉者为数 不少。
谢 俊泉先生 。他得 知我们是 何腾蛟 在河
文地理 ，认为豫 章 乃 “藏龙 卧虎 、天马 世 祖克忠 子宗政 ，字 士贤 ，号 溪 山，生
远珍 藏的家谱 。家谱是族 人何琮 １７７１年 赠太保 。太保 之五世 孙 讳亮 ，字 仲明 ，
用七 个月时 １司往返步行三 干余公里访 绍 为亲王 助教授 ，扈从 高庙 过江 ，力辞其
兴 峡 山的手 记 ，返 回家 乡后修 成家谱 。 职 ，隐越之 诸 暨紫岩 地 ，名金 牛岭 ，风
谱记 ：始祖 执 中公 启于宋 代 ，籍本 河南 俗之美 ，山川之胜 ，遂创业于焉 。
何姓家族源起与演化
何姓家族源起与演化何姓家族是中国最为重要的人姓之一，拥有悠久的历史和庞大的族谱。
本文将探讨何姓家族的起源与演化，并探究其在中国历史中的重要地位。
一、何姓的起源何姓起源于中国古代的部落社会。
根据史书记载，何姓起源于黄帝时期，距今已有几千年的历史。
据传黄帝时期有位名叫禺彊的部落首领，他的后代世世代代以部落名称作为姓氏，最终演变为何姓。
二、何姓的发展何姓在中国历史中发展迅猛，曾经有许多重要的人物出自何姓家族。
最著名的要数明朝的何宇时，他是一位杰出的将军和政治家，对于明朝的统治贡献良多。
此外，何姓还在科举制度中贡献卓越，有不少何姓子弟中举。
三、何姓的地位何姓在中国社会中一直享有很高的地位。
在古代社会，姓氏是身份的象征，所以何姓在官场和社会中的声望很高。
尤其是明朝的何宇时，他的英勇事迹和领导能力让何姓在军事方面得到了极大的荣誉。
四、何姓族谱的编纂与保护何姓家族非常注重族谱的编纂和保护。
族谱记录了何姓家族的血脉和历史渊源，是家族文化的重要组成部分。
每个何姓家族都有自己的族谱，通过世代相传，保留了家族的纪录和荣誉。
目前，很多何姓家族已经将族谱登记在国家级的档案馆，以保护和传承家族文化。
五、何姓家族的现状随着社会的变迁和家族成员的迁移，何姓家族逐渐分布到全国各地。
尽管如此，许多何姓家族仍然保留着千百年来的传统习俗和价值观念。
同时，现代科技的发展也使得何姓家族的成员更加容易联络，形成了一个庞大的家族网络。
在中国传统文化中，姓氏是家族血脉的象征，承载着世世代代的传统和责任。
何姓家族作为中国历史上重要的姓氏之一，其源起和演化不仅是一个家族的故事，更是中国民族文化传承的一部分。
无论是何姓家族的起源，发展还是地位，都彰显了中国古代社会的特点和价值观念。
总结起来，何姓家族源起于中国古代的部落社会，经过几千年的发展，形成了庞大的家族网络和丰富的家族文化。
随着时间的推移，何姓家族也适应了社会的变迁，并且在中国历史中发挥了重要的作用。
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的何姓是宋版《百家姓》中排名第21位的姓氏，其来源有他姓改姓、源于官位、源于国名等说法。
以下是为你精心整理的何姓的来源介绍，希望你喜欢。
源流一晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。
他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯”(见毛诗谱)。
周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。
周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。
后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。
“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。
唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。
”庐江何氏的“姬;韩;何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。
源流二据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。
另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。
还有源自少数民族中的何姓。
在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。
史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。
源流三源自他姓改姓。
《汉书;五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位就姓“何奈”名“虎”。
还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。
另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。
另外，商的子姓分支中也有何氏。
荷兰姓氏Bosman改姓何。
清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”，另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。
客家堂号、堂联
客家姓氏堂联选丁氏堂联：凫游家池水化鹤归辽乡卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。
马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。
上官堂联：天水家声远，上官世泽长。
文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。
方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。
王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。
车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。
毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。
邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。
石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。
龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。
古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。
冯氏堂联：文武世第，道德家声。
卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。
叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。
丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。
包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。
艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。
江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。
汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。
池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。
许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。
刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。
吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。
朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。
华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。
危氏堂联：声振江南长，名登天府家。
邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。
孙氏堂联：金声播誉，良史传名。
阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。
江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。
沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。
巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。
李氏堂联：西平世长，北海名家。
严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。
杨氏堂联：四知门第，弘农世家。
连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。
苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。
何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。
邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。
余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。
吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。
陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。
张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。
宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。
杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。
郑氏堂联：诗礼家声远，荥阳世泽长。
何姓的起源何姓的来源
何姓的起源何姓的来源何姓起源有三一、源出于音讹，是“韩”的误读何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。
唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
韩厥之后，势力日渐壮大起来。
晋景公十一年(前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。
晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。
晋出公二十二年(前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。
到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。
这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。
公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。
哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。
公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。
这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。
外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。
也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。
司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。
何氏祖源的由来
何氏祖源的由来念祖思亲～人之常情～对祖宗的来源和宗族的繁衍状况有明确系统的认识～就必须立族谱记载与考查。
黄帝战胜蚩尤统一华夏～在位一百年。
至第五世后稷定姓为姬～稷的第二十三世孙姬昌继父季历为大王～曰周公～号西伯侯～姬昌的儿子姬发在公元前1122年灭商纣王～建立周朝～称武王～追尊其父昌为周文王。
武王死后～其子成王戏桐(姬诵》继立～成王封胞弟叔虞于唐～号曰唐侯～建都唐(山西翼城)唐侯的儿子燮(色)改国号为晋～公元前678年燮的第十一世孙曲沃武公封其叔父姬万于韩～(陕西韩城南)～姬万以封地为姓～韩姓从此诞生～称为韩万。
万的第五世孙厥以封邑正式称为韩姓始祖～厥是晋国大卿～位号日献子～厥的第八世孙景子名虔开始称侯～与赵魏同时建立诸侯国～同列战国七雄(韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦)～从景侯开始至宣惠侯共七代称侯～宣惠侯始称王～至安王共五代称王。
韩王安之韩国于公元前230年为秦所灭～安之次子非出使秦国～为秦始皇所杀～非之子允为避秦锋～且避父仇～为保全自己～在公元前230年携眷避匿于安徽省的庐江郡～然后到公元前218年后改姓何。
何氏的来源是韩氏的一脉～无庸臵疑～关于韩氏为什么改为何姓呢?秦始皇于公元前230年灭六国统一中原～到公元前218年巡狩时过博浪沙～韩国旧臣张良为报灭国之仇～令力士击始皇而误中副车败事～始皇认为必定是六国的遗族所为～遂密令捕杀六国遗族～欲行杀尽灭绝。
韩允公一家虽早已于公元前230年灭国时避匿于庐江郡的东津渡口～造舟渡载行人～收取渡资来维持生活～这时～虽是安然生活了十多年～但目前听到追杀的风声甚紧～急得也无计可施。
再逃走嘛!不可能～第一～家中人口多～又老又少～累赘大～第二～往那里逃呢? quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 到处都是秦军的天下。
何氏家族的家谱
何氏家族的家谱问题：何氏家族的家谱？答案：何氏族谱字辈如下：1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。
”2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。
”4、湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。
5、湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。
何氏人口分布：明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的1.1%强，为明朝第十六位大姓。
宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。
何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的34.6%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。
宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。
全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。
孜孜不倦地追求它、实践它，并力图达到它的最高境界。
家乘谱牒作为何氏家族对族史的总结和未来的昭示，忠孝仁义的思想在里边得到了贯穿始终的淋漓尽致的具体体现。
何姓人视谱牒如生命，一向重视纂修家乘谱牒。
中国最早的谱牒是记载黄帝以来至春秋时期谱侯大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。
接下来有《帝王谱》，《志氏姓》等强调血缘关系。
官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处的倡导与发展，与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，并且成为一种社会风气和文化传统，一直沿袭延续下来。
表达，管理不善，自然灾害，匪祸战火的毁坏，我们现在能够看到的古代谱牒已经不多了。
何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》，却也只是书目卷数而已。
中华姓氏堂联
中华姓氏堂联林氏堂联：九龙新世第，十德旧名家。
丁氏堂联：凫游家池水化鹤归辽乡卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。
马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。
上官堂联：天水家声远，上官世泽长。
文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。
方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。
王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。
车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。
毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。
邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。
石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。
龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。
古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。
冯氏堂联：文武世第，道德家声。
卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。
叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。
丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。
包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。
艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。
江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。
汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。
池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。
许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。
刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。
吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。
朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。
华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。
危氏堂联：声振江南长，名登天府家。
邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。
孙氏堂联：金声播誉，良史传名。
阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。
江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。
沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。
巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。
李氏堂联：西平世长，北海名家。
严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。
杨氏堂联：四知门第，弘农世家。
连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。
苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。
何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。
邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。
余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。
吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。
陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。
张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。
宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。
杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。
[VIP专享]何氏祖源的由来
![[VIP专享]何氏祖源的由来](https://img.taocdn.com/s3/m/1cb9972e960590c69fc37622.png)
何氏祖源的由来念祖思亲，人之常情，对祖宗的来源和宗族的繁衍状况有明确系统的认识，就必须立族谱记载与考查。
黄帝战胜蚩尤统一华夏，在位一百年。
至第五世后稷定姓为姬，稷的第二十三世孙姬昌继父季历为大王，曰周公，号西伯侯，姬昌的儿子姬发在公元前1122年灭商纣王，建立周朝，称武王，追尊其父昌为周文王。
武王死后，其子成王戏桐(姬诵》继立，成王封胞弟叔虞于唐，号曰唐侯，建都唐(山西翼城)唐侯的儿子燮(色)改国号为晋，公元前678年燮的第十一世孙曲沃武公封其叔父姬万于韩，(陕西韩城南)，姬万以封地为姓，韩姓从此诞生，称为韩万。
万的第五世孙厥以封邑正式称为韩姓始祖，厥是晋国大卿，位号日献子，厥的第八世孙景子名虔开始称侯，与赵魏同时建立诸侯国，同列战国七雄(韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦)，从景侯开始至宣惠侯共七代称侯，宣惠侯始称王，至安王共五代称王。
韩王安之韩国于公元前230年为秦所灭，安之次子非出使秦国，为秦始皇所杀，非之子允为避秦锋，且避父仇，为保全自己，在公元前230年携眷避匿于安徽省的庐江郡，然后到公元前218年后改姓何。
何氏的来源是韩氏的一脉，无庸置疑，关于韩氏为什么改为何姓呢?秦始皇于公元前230年灭六国统一中原，到公元前218年巡狩时过博浪沙，韩国旧臣张良为报灭国之仇，令力士击始皇而误中副车败事，始皇认为必定是六国的遗族所为，遂密令捕杀六国遗族，欲行杀尽灭绝。
韩允公一家虽早已于公元前230年灭国时避匿于庐江郡的东津渡口，造舟渡载行人，收取渡资来维持生活，这时，虽是安然生活了十多年，但目前听到追杀的风声甚紧，急得也无计可施。
再逃走嘛!不可能，第一，家中人口多，又老又少，累赘大，第二，往那里逃呢? 到处都是秦军的天下。
因此不再逃迁，死守庐江。
有一天，追杀六国遗族的秦吏来到东乡渡口。
在渡船上，秦吏诘问姓氏，允公急中生智，但惊得周身寒栗，指着冰冷的河水而答日：姓此。
他本意是以河水寒冷的寒代韩。
而秦吏竞以为姓“河"遂登记允公一家的姓氏为“河氏”。
何姓辈分口诀
何姓辈分口诀
何姓辈分口诀：1、安徽安庆宿松何氏字辈，德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良；2、甘肃临洮何氏字辈，“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜；3、湖南楚南何氏字辈，元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。
何姓辈分口诀还包括：4、湖南资兴何氏字辈：汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期。
5、湖南浏阳何氏字辈：世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从。
当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。
自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。
在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。
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南阳四裕堂何氏源流
作者：何思学
来源：《寻根》2018年第02期
南阳四裕堂何氏在何姓族群中脉系规整，人口较多，居住相对集中。
追溯四裕堂何氏祖根源流，须从一位关键人物开始上下探索。
这位人物就是明末抗清战绩卓著的护国名将、杰出的军事家何騰蛟。
何腾蛟，字云从，明万历二十年（1592年）生于贵州黎平府。
天启元年（1621年），中贵州乡试第十七名举人。
首任山西榆次教谕，后历官至湖广巡抚。
后任英武殿大学士，兼兵部尚书，晋定兴侯。
清军入关以后的几年中，他领导南明军民奋勇抗清，英勇悲壮，可歌可泣。
南明永历三年（1649年），何腾蛟在湖南湘潭被清军俘获。
清将领劝降，并虏其黎平家人四十余口，威胁腾蛟归清。
腾蛟耿耿不移，视死如归。
26日在湘潭大埠桥边殉难，家眷自杀或被清军杀戮。
何腾蛟死后永历帝追赠他为中湘王，谥“文烈”。
康熙十四年（1675年），清廷追谥为“忠诚”，命名其出生地为忠诚巷，建“忠诚公祠”，准其骸骨由湖南迁回黎平西佛崖建立陵园。
三百多年来，何腾蛟忠义千秋，世人皆以为楷模。
他死后七十年左右，其侄孙何琮有《何琮先文烈公编年纪略》，详细记录了何腾蛟和家人悲壮的故事，为本家族留下了宝贵的文史遗产。
何腾蛟在《明史》有传，在《清史稿》中有介绍。
2016年，黎平县人民政府主持修缮了“何公祠”（现改名为“中湘王祠”），现为贵州省级文物保护单位。
何腾蛟居官南阳时，娶妻贾氏，生子文运。
时局动乱，腾蛟也升调频繁，文运母子没有随行，在腾蛟和家人罹难时，母子躲过一劫，为腾蛟在南阳留下根苗，至今繁衍已十六代。
南阳四裕堂何氏在南阳何上寨开基以来，已经四修族谱。
2016年启动的重修家谱，记录了从何氏受姓祖何修（韩庶）至今的世系概况，以及从“清源郡”以后的传代、迁徙、分支结构，何腾蛟的生平则作为专题章节载入。
1996年南阳四裕堂何氏家族组织续谱，笔者有幸协助编辑，发现前谱所说何腾蛟系湖南道州人有误，应是贵州黎平人士。
2011年10月，我去黎平寻根。
在城南关忠诚巷遇到了黎平县文物局原局长谢俊泉先生。
他得知我们是何腾蛟在河南南阳的后人，专程寻根老家时，亲自带我们拜谒了多处有关何腾蛟的遗迹，帮我们复印了有关资料，又带我们找到了宗亲何贵远。
何贵远住黎平城内翘街一座古建筑院内，在他家我们目睹了腾蛟父亲何东凤、母亲廖孺人的两块碑铭，拜读了贵远珍藏的家谱。
家谱是族人何琮1771年用七个月时间往返步行三千余
公里访绍兴峡山的手记，返回家乡后修成家谱。
谱记：始祖执中公启于宋代，籍本河南……又记，良三祖生于元武宗至大三年（1310年），明庚戌徙于绍兴府山阴县迎恩乡峡山村。
这些家史信息，使我们所了解的何氏祖源向前推了一千多年。
何执中的故里在浙江省龙泉市兰巨乡豫章村。
何执中是帝师、宰相，被宋徽宗追谥为“清源郡王”，因而龙泉豫章何氏一支称“清源郡望”。
豫章村在龙泉市南十公里，因豫章山得名。
唐五代时，庐江何氏三十五世何瑾，精通天文地理，认为豫章乃“藏龙卧虎、天马行空、出将入相、封侯封王”之福地，于是自福建浦城毕岭，迁龙泉城郊牛头岭。
何瑾的六世孙何执中官居宰相，弟执文任江、准、荆、浙等路转运官，赠金紫光禄大夫。
龙泉何氏一族人丁兴旺，居全国何氏之最，庐江何氏迁往国内外各地源于龙泉者为数不少。
豫章村何氏宗祠是何执文曾孙何育于南宋绍定年间始建，祠内供奉历代先贤祖像，现今有何庶、何瑾、何睿、何溥、何婉、何执中、何澹、何腾蛟等祖像。
明正统元年（1436年），金岭何氏家谱序文中这样写道：历汉唐至大宋元间，有浙之龙泉人讳执中官至宰相，敕封“清源郡王”。
弟执文仕宋为大夫，赠太保。
太保之五世孙讳亮，字仲明，为亲王助教授，扈从高庙过江，力辞其职，隐越之诸暨紫岩地，名金牛岭，风俗之美，山川之胜，遂创业于焉。
金岭始祖何仲明的八世孙良三赘于山阴峡山，又立峡山何氏之基。
峡山位于浙江省绍兴市柯桥区福全镇，与兰亭镇相邻，历史上称会稽山阴，夏禹东巡魂归此地。
现在峡山村口公路旁立一巨石，上书“民族英雄何腾蛟故乡”。
山阴沅溪公何鳌，于明嘉靖二十九年（1550年）三月题《檀溪何氏谱序》时明示：“肇万九公之紫岩，再折而我良三公之山阴。
”山阴峡山二世祖仲英、仲容，三世祖仲容子克忠，四世祖克忠子宗政，字士贤，号溪山，生于洪武十八年（1385年），配王氏，生一子，讳文萱，继配潘氏生八子：文魁、文昶、文彝、文岳、文希、文奇、文洪、文海。
文萱称长门，文魁称老大门，其九兄弟按房分立，依原“何裕堂”堂号分一、二、三、四……老五房何文希徙居贵州黎平。
何腾蛟是文希延传六代之孙，依峡山世次是十一世。
现住邓州市夏集鱼池坡的宗亲是老二房文昶公的后人。
腾蛟殉难的噩耗传到南阳，年少的儿子逃难他乡，隐姓埋名，藏匿人间。
何文运在涧河岸边被宗氏收留，日后又与宗门之女成亲。
夫妇生育四个儿子，这四支何氏后人现主要居住在河南南阳的官庄、瓦店、金华、黄台岗等乡镇，南阳城内和城郊的白河镇也有本支宗亲居住，人口已有八千多。
文运生母殁后葬黄台岗镇王村前，三百年来后代子孙春节前都会去烧纸祈祷。
2017年，后人迁夫人骸骨回她子孙居住地何上寨。
南阳四裕堂何氏自轩辕黄帝始，姬、韩、何姓的演变和发展轨迹，代有史乘，有信可征。
本文概述“清源郡”至今的脉系，意在与研究何姓家史的同人作更深入、更详细的探源寻根。