归园田居其四
“人生似幻化,终当归空无”出处、解释及赏析
“人生似幻化，终当归空无”出处、解释及赏析名句：人生似幻化，终当归空无。
出自：魏晋陶渊明的《归园田居·其四》解释：人生好似虚幻变化，最终都归于一场虚无。
原文：《归园田居·其四》陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
译文：离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。
姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。
三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。
注释：去：离开。
游：游宦。
浪莽：放荡、放旷。
试：姑且。
榛（zhēn）：丛生的草木。
荒墟：废墟。
丘垄（lǒng）：坟墓。
依依：思念的意思。
杇（wū）：涂抹。
这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。
焉如：何处去。
没（mò）：死。
一作“殁”。
一世：三十年为一世。
朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
赏析：这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。
次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。
这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。
句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。
从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。
陶渊明归园田居五首原文翻译
陶渊明归园田居原文翻译陶渊明归园田居五首原文翻译《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首。
在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。
在他的.诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。
下面是小编整理的陶渊明归园田居五首原文翻译，欢迎大家阅读。
归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【译文】少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人)相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【译文】乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【译文】我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
井灶有遗处,桑竹残杇株的意思
井灶有遗处，桑竹残杇株的意思“井灶有遗处，桑竹残杇株”出自唐朝诗人陶渊明的作品《归园田居其四》,其古诗全文如下：久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【注释】去：离开游：游宦。
浪莽：放荡、放旷。
试：姑且。
榛：丛生的草木荒墟：废墟。
丘垄：坟墓。
依依：思念的意思。
杇：涂抹。
这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人焉如：何处去。
没：死。
一作“殁”。
一世：三十年为一世朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
【翻译】离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
且携着我的儿和侄儿们，拨开那乱草木寻访废墟。
我往返不停地走在墓间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。
我打听在这里打柴的人：“过去的居住者都到哪里？”这里的打柴人便对我说：“都死了，没有留下后裔。
”“三十年就改变朝市面貌”，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。
【赏析】只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。
这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。
次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。
和陶归园田居其四苏轼翻译
和陶归园田居其四苏轼翻译
原文：
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：“死残无复馀"。
“一世异朝市"，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
译文
离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。
姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？
砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。
三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。
归园田居一二三四五
归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前）远人村，依依墟里烟。
暧暧（à i 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1、译文少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
1归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
，对酒绝尘想。
白日掩荆扉共来往。
时复虚里人，披草相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
草莽常恐霜霰（xiàn）至，零落同。
2、译文乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
归园田居·其三归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。
带月荷（h è）锄归。
晨兴理荒秽，道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
2、译文3南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
一世异朝市,此语真不虚的意思
一世异朝市，此语真不虚的意思“一世异朝市，此语真不虚”出自唐朝诗人陶渊明的作品《归园田居其四》,其古诗全文如下：久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【注释】去：离开游：游宦。
浪莽：放荡、放旷。
试：姑且。
榛：丛生的草木荒墟：废墟。
丘垄：坟墓。
依依：思念的意思。
杇：涂抹。
这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人焉如：何处去。
没：死。
一作“殁”。
一世：三十年为一世朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
【翻译】离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
且携着我的儿和侄儿们，拨开那乱草木寻访废墟。
我往返不停地走在墓间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。
我打听在这里打柴的人：“过去的居住者都到哪里？”这里的打柴人便对我说：“都死了，没有留下后裔。
”“三十年就改变朝市面貌”，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。
【赏析】只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。
这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。
次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。
东晋田园诗人陶渊明《归园田居》六首(附译文)
《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
《归园田居·其二》野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中（人），披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居·其二》译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。
偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。
我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居·其三》译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
《归园田居·其四》久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
借问采薪者,此人皆焉如的意思
借问采薪者，此人皆焉如的意思“借问采薪者，此人皆焉如”出自唐朝诗人陶渊明的作品《归园田居其四》,其古诗全文如下：久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【注释】去：离开游：游宦。
浪莽：放荡、放旷。
试：姑且。
榛：丛生的草木荒墟：废墟。
丘垄：坟墓。
依依：思念的意思。
杇：涂抹。
这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人焉如：何处去。
没：死。
一作“殁”。
一世：三十年为一世朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
【翻译】离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
且携着我的儿和侄儿们，拨开那乱草木寻访废墟。
我往返不停地走在墓间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。
我打听在这里打柴的人：“过去的居住者都到哪里？”这里的打柴人便对我说：“都死了，没有留下后裔。
”“三十年就改变朝市面貌”，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。
【赏析】只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。
这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。
次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。
陶渊明《归园田居》古诗词及翻译
【导语】陶渊明，名潜，字渊明，⼜字元亮，⾃号“五柳先⽣”，私谥“靖节”，世称靖节先⽣，浔阳柴桑⼈。
东晋末⾄南朝宋初期伟⼤的诗⼈、辞赋家。
下⾯是分享的陶渊明《归园⽥居》古诗词及翻译。
欢迎阅读参考！《归园⽥居·其⼀》 魏晋：陶渊明 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。
误落尘中，⼀去三⼗年。
(误落⼀作：误⼊) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园⽥。
⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭⽆尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼⾥，复得返⾃然。
翻译 年轻时就没有适应世俗的性格，⽣来就喜爱⼤⾃然的风物。
错误的陷落到仕途罗，转眼间远离⽥园已⼗余年。
笼⼦⾥的鸟⼉怀念以前⽣活的森林，池⼦⾥的鱼⼉思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野⾥去开荒，依着愚拙的⼼性回家耕种⽥园。
绕房宅⽅圆有⼗余亩地，还有那茅屋草舍⼋九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上⽅飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了⼏声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室⾥有的是安适悠闲。
久困于樊笼⾥毫⽆⾃由，我今⽇总算⼜归返林⼭。
《归园⽥居·其⼆》 魏晋：陶渊明 野外罕⼈事，穷巷寡轮鞅。
⽩⽇掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中⼀作：墟曲⼈) 相见⽆杂⾔，但道桑⿇长。
桑⿇⽇已长，我⼟⽇已⼴。
常恐霜霰⾄，零落同草莽。
翻译 住在郊野很少与⼈结交往来，偏僻的⾥巷少有车马来往。
⽩天柴门紧闭，在幽静的屋⼦⾥屏绝⼀切尘俗的观念。
耕作之余不时到⽥⾥，把草拨开，和农民随意交往。
见⾯之后不谈世俗之事，只说⽥园桑⿇⽣长。
⽥⾥的桑⿇已经渐渐长⾼，我垦种的⼟地⾯积也⽇渐增⼴。
经常担⼼霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园⽥居·其三》 魏晋：陶渊明 种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。
晨兴理荒*，带⽉荷锄归。
陶渊明《归园田居·其四》及赏析
陶渊明《归园田居·其四》及赏析归园田居·其四魏晋：陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
译文离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。
”“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
注释去：离开。
游：游宦。
这句是说离开山泽而去做官已经很久了。
浪莽：放荡、放旷。
这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
赏析公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首诗篇，当时诗人四十二岁。
此诗是其中的第四首。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受*的污浊与世俗的*，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离*、超脱世俗的美好情操。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。
这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。
次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。
【归园田居·其四】原文注释、翻译赏析
【归园田居·其四】原文注释、翻译赏析
陶渊明归园田居·其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【译文及注释】
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？” 砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。
” “三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。
【赏析】
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。
这首诗也是一首平铺直叙之作。
诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。
这四句诗与首篇中所写“暧
暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。
这是生与死、今与昔的对照。
既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。
其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
归园田居其四赏析
归园田居其四赏析
陶渊明在诗里说“久去山泽游，浪莽林野娱。
”意思就是好久没去山里水边走啦，在那树林荒野里可劲儿地玩儿，多自在！就好像咱们放长假出去玩，那种撒欢儿的感觉。
“试携子侄辈，披榛步荒墟。
”他还带着子侄们，穿过杂乱的灌木丛，去那荒废的地方溜达。
这不就是一家人出门探险嘛，多有意思。
“徘徊丘垄间，依依昔人居。
”在那些田埂之间走来走去，还想起以前住这儿的人。
就像咱们有时候回到小时候住的地方，也会想起过去的事儿。
“井灶有遗处，桑竹残朽株。
”看看，水井炉灶还有点痕迹，桑树竹子也有残败的。
感觉有点小凄凉，但又透着一种回忆的味道。
“借问采薪者，此人皆焉如？”他还跟砍柴的人打听，以前那些人都去哪儿啦？是不是像咱们碰到老街坊，也会问问其他人的情况。
“薪者向我言，死没无复余。
”砍柴的人告诉他，都死啦，一个不剩。
这可有点让人心里一沉。
“一世异朝市，此语真不虚。
”人生一世，变化太快，就像街市一会儿一个样，这话真不假。
这不就是感慨人生无常嘛。
“人生似幻化，终当归空无。
”最后这句更绝啦，说人生就像一场梦，最后啥也没有。
陶渊明这是看透了，咱们有时候想想，也觉得人生匆匆，很多东西抓不住。
总的来说，这首诗既有陶渊明对过去的回忆和感慨，也有对人生的思考。
读起来就像是他在跟咱们唠嗑，特别亲切，特有味道！。
陶渊明《归园田居》五首
陶渊明《归园田居》五首《归园田居》是陶渊明辞官后的田园诗，写了隐居生活的闲适，以下是由小编为您整理的五首《归园田居》，希望对您有所帮助!归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释1.少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：本性、气质。
一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。
一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。
际：间。
7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
9.荫(yìn)：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧(ài)：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
13.户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。
余闲：闲暇。
15.樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
陶渊明《归园田居(其四)》“久去山泽游”古诗词阅读理解
陶渊明《归园田居（其四）》“久去山泽游”古诗词阅读理解阅读下面这首诗，完成小题。
归园田居其四（有删节）陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？人生似幻化，终当归空无。
注:①丘垄，坟墓。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首句写诗人长时间离开山泽间不能尽情游玩了，和“久在樊笼里”感受相似。
B．次句写作者重回“故渊”、复返“旧林”后，投身自然，回归本性的喜悦。
C．第六句的“依依”与“依依墟里烟”中的“依依”都是依稀、隐约的意思。
D．“借问”两句是写作者好奇地问采薪人，而采薪人也都不作答，讳莫如深。
2．这首诗的“井灶有遗处，桑竹残杇株”两句描写了怎样的景象？寄托了诗人怎样的思想感情？【答案】1．D2．这两句的意思是房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
这两句诗，描绘“井灶”“桑竹”等意象颓废荒芜、干枯破败的特点，说明自己离开这些地方已经很久了，已经荒芜、残颓，令人伤感嗟叹了。
见此情形，寄托了诗人对“误落尘网中，一去三十年”的后悔以及重归田园收拾整顿这些荒芜、衰朽景象的心愿。
【解析】1．D项，“而采薪人也都不作答，讳莫如深”错误，本诗中看不出采薪人到底是否回答了作者的问题。
原诗中“薪者向我言，死没无复余”就是采薪人的回答。
故选D。
2．本题考查分析诗歌意象画面和体会诗人情感的能力。
本题需要学生根据意象分析画面特点，然后结合全诗分析情感。
“井灶有遗处，桑竹残杇株”写“步荒墟”所见，诗人看到当年的水井、炉灶陈旧，只剩下遗迹，看到桑树、竹林枯干，只剩下残枝，这些意象凸显了田园的荒芜破败。
从而引发了诗人内心感伤、后悔之意，以及要尽力整顿收拾田园的心愿。
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古诗文系列：归园田居·其四
鉴赏：
这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》 中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠 深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然 的田园画适成对照。这是生与死、今与昔 的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而 又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、 时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无 穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、 见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的 “井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地 观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻
古诗文系列：归园田居·其四
注释：
①去：离开。游：游宦。这句是说离开山 泽而去做官已经很久了。 ②浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广 阔无边的林野乐趣。 ③试：姑且。榛：丛生的草木。荒墟：废 墟。这两句是说姑且携带子侄，拨开丛生 的草木，漫步于废墟之中。 ④丘垄：坟墓。依依：思念的意思。这两 句是说在坟墓间徘徊，思念着从前人们的 居处。
古诗文系列：归园田居·其四
鉴赏：
从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见 其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上 启下，引出了后面的所见、所问、所感。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平 淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺 直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄 间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇 株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所 见，是全诗的第二段。
古诗文系列：归园田居·其四
注释：
⑤杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有 井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。 ⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的 人。焉如：何处去。 ⑦没（mò）：死。一作“殁”。 ⑧一世：二十年为一世。朝市：城市官吏 聚居的地方。这种地方为众人所注视，现 在却改变了，所以说“异朝市”。这是当 时的一句成语。
陶渊明最经典的六首诗
陶渊明经典的六首诗:《归园田居·其四》：久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
《神释》：大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故？与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
天地无私，万物自有其规律。
纵身于造化之中，放浪于自然之内，用否行藏，一切顺其自然，没有得失心，自然也就没有了忧愁。
《拟挽歌辞》：有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉？千秋万岁后，谁知荣与辱。
但恨在世时，饮酒不得足。
《饮酒·其五》：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《咏荆轲》：燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
《归园田居·其三》：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
优选 归园田居原文及翻译_归园田居4原文翻译大学
归园田居原文及翻译_归园田居4原文翻译大学《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
下面我们来了解一下《归园田居·其四》吧。
归园田居·其四魏晋：陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
注释①去：离开。
游：游宦。
这句是说离开山泽而去做官已经很久了。
②浪莽：放荡、放旷。
这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
③试：姑且。
榛：丛生的草木。
荒墟：废墟。
这两句是说姑且携带子侄，拨开丛生的草木，漫步于废墟之中。
④丘垄：坟墓。
依依：思念的意思。
这两句是说在坟墓间徘徊，思念着从前人们的居处。
⑤杇（wū）：涂抹。
这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。
焉如：何处去。
⑦没（mò）：死。
一作“殁”。
⑧一世：二十年为一世。
朝市：城市官吏聚居的地方。
这种地方为众人所注视，现在却改变了，所以说“异朝市”。
这是当时的一句成语。
这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。
⑨幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样，最终当归于虚无。
鉴赏公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。
此诗是其中的第四首。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
归园田居(5首)原文、翻译及赏析
归园田居(5首) 原文、翻译及赏析归园田居(5首)_古诗文网陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
参考资料典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿▼身世陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。
陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。
于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。
陶渊明的身世也成了难解之谜。
直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家▼生平青少年时期（28岁以前）陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。
但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。
”他自述：“自余为人，逢运之贪。
箪瓢屡罄，絺綌冬陈。
”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。
他学习儒家《六经》，学习《老子》、▼归隐隐逸诗人俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明▼文学成就饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
陶渊明归园田居五首原文翻译
陶渊明归园田居五首原文翻译陶渊明归园田居五首原文翻译《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首。
在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。
在他的.诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。
下面是小编整理的陶渊明归园田居五首原文翻译，欢迎大家阅读。
归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【译文】少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人)相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【译文】乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【译文】我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
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归园田居其四
魏晋陶渊民
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【诗歌注解】
1.去：离开。
山泽：山川湖泽。
浪莽：放纵不拘之意。
2.试：姑且。
披：分开。
拨开。
榛（zhen针）：树丛。
荒墟：荒废的村落。
3.丘陇：这里指坟墓。
依依：隐约可辨的样子。
3.残朽株；指残存的枯木朽株。
5.借问：请问。
采薪者：砍柴的人。
此人：这些人，指原来居住在这里的人。
焉：何，哪里。
如：往。
6.殁（mo末）：死。
7.一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。
这是当时的一句成语。
一世：三十年。
朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
8.幻化：指人生变化无常。
《列子。
周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。
？？知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
”空无：灭绝。
郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。
”
【诗歌译文】
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。
”“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。