论徐州汉文化景区旅游开发中的典故融入
浅淡徐州汉文化发展
浅淡徐州汉文化发展徐州,位于中国江苏省中部地区,是一座历史悠久的文化名城。
在徐州的建城过程中,汉族文化是占据主体地位的,徐州也是汉文化的重要发源地之一。
在漫长的历史长河中,徐州的汉文化得到了充分的发展和传承,为中国的文化底蕴增添了浓墨重彩的一笔。
本文将从不同的角度来探讨徐州汉文化的发展历程,并对其地域文化特色进行一番浅析。
一、徐州汉文化的历史源流徐州自古以来就是文化繁荣的地区,具有悠久灿烂的历史文化传统。
作为中国汉族人口的主要聚居地之一,徐州汉文化的深厚底蕴由来已久。
最早可以追溯到春秋战国时期,孔子曾在徐州讲学,春秋时期的史书《左传》就是在徐州采写整理的。
孔子弟子曾子、颜渊也曾在徐州传播儒家思想。
这些历史事件都是徐州汉文化发展史上的值得关注的里程碑事件。
随着历史的演进,徐州汉文化在魏晋南北朝时期进入了巅峰期。
当时徐州成为了政治中心和经济重镇,为中国古代文化的繁荣奠定了坚实的基础。
在这一时期,徐州涌现出了一大批文学家、历史学家、哲学家等各类文化名人。
他们的作品对中国古代文化产生了巨大的影响,推动了汉文化的发展和传承。
徐州汉文化的繁荣成就了中国古代文化的璀璨辉煌。
二、徐州汉文化的地域文化特色徐州地处江淮平原,自然资源丰富,人文景观众多,是中国汉文化的重要发源地之一。
由于地理位置的特殊性,徐州形成了独特的地域文化特色,这也是徐州汉文化的重要组成部分。
徐州的汉文化地域文化特色主要体现在以下几个方面:一是语言文字方面。
徐州话是徐州地区人们所使用的方言,它不仅在语音、词汇上有自己鲜明的特点,还具有悠久的历史,代表了一种深厚的文化传统。
在文字方面,徐州的碑刻文化也是独具特色,尤其是在书法艺术方面有着独到之处。
二是建筑艺术方面。
徐州的古建筑可以追溯到数千年前,如刘松年所建的“滕王阁”,建筑风格独特,充分展现了徐州古代建筑的繁荣和兴盛。
三是文学艺术方面。
徐州的古诗词是中国文学的瑰宝,徐州的文学家以其饱含深情的作品为世人所称道。
徐州汉文化景区观后感
徐州汉文化景区观后感我在最近的一次旅行中有幸参观了徐州汉文化景区,这是一次让我印象深刻的旅行体验。
徐州汉文化景区位于江苏省徐州市,是一个具有悠久历史和浓厚文化底蕴的景区。
进入景区后,我首先看到了一个宏大壮丽的门牌,上面刻有“徐州汉文化景区”五个大字,给人一种庄严肃穆的感觉。
这里的建筑风格采取了古代汉族建筑的特色,宏伟的建筑物和精巧的雕塑让我感受到了中国古代文化的魅力。
我参观了景区中的几个主要景点,其中最吸引我注意的是汉文化博物馆。
这个博物馆陈列了许多珍贵的文物和艺术品,让我对汉代的历史有了更深入的了解。
我看到了汉代的瓷器、青铜器、玉器等各种精美的手工艺品,这些艺术品展示了古代汉族人民的智慧和工艺水平。
此外,博物馆还展示了一些历史照片和文献资料,帮助我更好地理解了汉代的社会生活和文化传承。
除了博物馆,景区还有一座仿古建筑群,名为“汉街”。
这里的建筑风格和装饰都很有特色,给人一种穿越时光的感觉。
我在汉街中看到了许多久远的古老商铺,有唐装店、古董店、手工艺品店等等。
我还看到了一些人穿着古代服装,让整个景区更加有了历史氛围。
在汉街的尽头我发现了一个古代剧场,那里正在上演一出以汉代历史为题材的戏剧,我坐在观众席上,欣赏着这部生动形象的演出。
在徐州汉文化景区,我还参观了一些宫殿和寺庙,这些建筑规模宏大,气势磅礴。
其中最引人注目的是汉代皇陵遗址,那里有供奉着汉代皇帝的陵墓,给人一种庄严肃穆的感觉。
在陵墓周围,有一片广阔的草地和湖泊,景色非常宜人。
我在陵墓附近散步时,感受到了汉文化的博大精深和厚重庄严。
总而言之,徐州汉文化景区是一处非常值得参观的地方。
这里不仅有壮丽的建筑、珍贵的文物,还有浓郁的文化底蕴。
我在参观景区的过程中不仅欣赏到了中国古代文化的风采,还更加深刻地理解了汉代的历史和文化。
我相信,徐州汉文化景区会继续吸引更多的游客前来参观,让更多的人了解和热爱中国的历史文化。
徐州汉文化景区观后感(一)
徐州汉文化景区观后感(一)《徐州汉文化景区》观后感感受历史沉淀作为一个历史文化名城,徐州自然不能错过汉文化的重要组成部分。
在徐州汉文化景区,我仿佛穿越了时空,感受到了历史在这里的沉淀。
探秘北宋墓葬游览景区中的北宋墓葬,我被深深吸引。
这些墓葬是当年徐州人的居所之一,而如今它们成为了历史文化殿堂。
走进墓室,能够感受到当时的风貌和生活状态。
体验儒学精髓在汉文化景区的文庙里,我感受到了中国传统儒学的精髓。
观看《论语》雕塑展,我被孔子的智慧和思想所打动,深深地感受到了儒家思想的伟大。
重温罗慕路遗址罗慕路遗址是徐州的又一重要历史文化遗址。
在这里,我领略到了汉代城市的模样,观看了汉代人的生活状态。
这些古老的城墙、建筑构造和汉代文化遗址,都让我深深感受到了这座城市的历史厚重感。
感受历史和现代的融合最后,在徐州汉文化景区,我深深感受到了历史性和现代化的相融合,感受到了徐州建设现代城市的过程中对历史文化的继承和发扬。
汉文化景区的建设,对于徐州历史文化的传承和发扬具有重要的现实意义。
徐州汉文化景区,让我领略到了传统文化的魅力,感受到了历史沉淀的深刻感受,我深深被吸引。
总体评价徐州汉文化景区是一处非常值得一游的历史文化景区。
这里不仅有着深厚的历史沉淀,同时也结合了现代化的建设,让游客可以更加深入地了解到徐州的历史和文化,领略到这座城市的魅力。
其中北宋墓葬、文庙和罗慕路遗址对我最为深刻,也是徐州汉文化景区的亮点之一。
游玩小贴士如果你打算前往徐州汉文化景区,这里有几个小贴士:•时间安排:建议至少安排2-3小时游玩时间,以充分体验景区的魅力。
•穿着建议:由于景区内的路面较为复杂,建议穿着运动鞋或舒适的鞋子。
•注意事项:景区内有文物和古建筑,请不要随意攀爬或碰触。
•合理安排行程:如果条件允许,建议选择闲暇时段游玩,以更好地体验景区的文化氛围。
金句分享在徐州汉文化景区,我听到了一句非常有意义的话:“历史在这里存留,传统在这里传承”。
徐州历史文化之旅
徐州历史文化之旅徐州是中国历史文化名城之一,位于江苏省中部,东临淮河,西濒大运河,地理位置优越。
作为长江经济带的重要节点城市,徐州拥有丰富的历史遗迹和文化景观,吸引着众多游客前来探索其丰富多彩的历史文化。
一、汉代文化之旅徐州历史悠久,最早可追溯到汉代。
在徐州市区内的云龙山,是中国着名的“建业故城”遗址,也是东汉建安年间刘备在此建立蜀汉政权的核心区域。
云龙山博物馆陈列着大量与东汉历史相关的文物和史料,游客可以通过观赏展品了解到当时徐州地区的政治、经济、社会状况。
另外,徐州还拥有着著名的汉代水利工程——汴京运河的遗址,这条运河曾经是古代重要的交通枢纽和贸易通道,连接着长江和黄河,对于历史上的政治经济发展具有重要意义。
游客可以在徐州的汴京运河博物馆中了解到这一水利工程的历史和特点。
二、战国秦汉文化之旅徐州不仅在汉代有着丰富的历史,战国和秦汉时期也是其历史文化的重要阶段。
舞阳县、邳州市是两个具有非常重要历史地位的地方,舞阳县是孔子曾经流亡的地方,也是《封神演义》中著名的“舞阳之举”发生地,这里保存着丰富的孔子故居和文化遗迹。
邳州市则是赵国故都,是中国古代世界七大奇迹之一的“邳州八百诸侯墓群”就位于这里,这座墓群为秦国建于公元前206年,著名的英勇将领嬴政(即秦始皇)为约束各地方势力修建的。
这些丰富的历史文化遗迹为游客提供了独特的历史体验。
三、三国时期文化之旅作为中国历史上著名的三国时期战役发生地,徐州成为了众多游客了解和追寻三国历史的圣地。
在徐州市区内的曹娥江畔,便有着中国历史上著名的战役——宛城之战的发生地。
游客可以参观位于曹娥江畔的历史文化遗迹,倚江而建的徐州博物馆内还有大量的三国文物和历史资料,向游客展示了三国时期徐州的历史风貌。
此外,徐州的兵棋推演基地《决战徐州》,通过模拟三国时期战役,为游客展示了三国历史的战略争夺,让游客亲身参与其中,深入了解战国时期的历史事件和人物。
四、抗战文化之旅徐州是抗日战争的重要战场之一,徐州会战是中国抗日战争中具有里程碑意义的战役之一。
关于徐州汉文化的作文好
关于徐州汉文化的作文好徐州,这座古老的城市,承载着厚重的汉文化底蕴。
每次提起徐州的汉文化,我脑海中就会浮现出那一次令人难忘的游览经历。
那是一个阳光明媚的周末,我怀着满心的好奇与期待,走进了徐州汉文化景区。
刚一踏入景区,就仿佛穿越回了汉朝,一种历史的厚重感扑面而来。
最先映入眼帘的是那高大巍峨的狮子山楚王陵。
沿着长长的墓道往下走,阴冷的气息让我不禁打了个寒颤。
墓道的墙壁上,粗糙的石壁仿佛在诉说着岁月的沧桑。
我小心翼翼地走着,心里充满了对古代工匠的敬佩。
他们在技术条件那么有限的情况下,居然能打造出如此规模宏大的陵墓,这得付出多少的汗水和智慧啊!走进墓室,里面的空间宽敞而神秘。
那些精美的壁画虽然已经有些斑驳,但依然能让人感受到当年的华丽。
我凑近仔细观察,试图从那些残存的线条和色彩中解读出古人的生活场景。
想着两千多年前,这里曾安放着一位位显赫的人物,他们在这个地下世界里沉睡,心中不免感慨万千。
从楚王陵出来,我又来到了汉兵马俑博物馆。
这里的兵马俑虽然没有秦始皇兵马俑那样规模宏大、气势磅礴,但却有着独特的韵味。
它们个头相对较小,表情神态却十分生动。
有的兵马俑似乎在昂首挺胸地站岗,有的仿佛在交头接耳地聊天,还有的则像是在若有所思地凝望远方。
我不禁想象着当年制作这些兵马俑的工匠们,是怎样一笔一划地塑造出这些栩栩如生的形象。
他们或许一边制作,一边还在谈论着战场上的故事,幻想着这些兵马俑能够守护着主人的安宁。
走着走着,我来到了一处展示汉代服饰的区域。
那些色彩鲜艳、款式精美的汉服让我爱不释手。
看着那些细腻的刺绣、精致的配饰,我仿佛看到了汉朝的女子们穿着它们在庭院中漫步,衣袂飘飘,风姿绰约。
想象着她们在节日里盛装打扮,与家人朋友一起欢庆,脸上洋溢着幸福的笑容,那该是多么美好的画面啊!在景区里,还有很多汉代的建筑。
那些飞檐斗拱、雕梁画栋的建筑,无不展现着汉代建筑的独特魅力。
我站在一座宫殿前,抬头望着那高高翘起的屋檐,阳光洒在上面,闪烁着金色的光芒。
徐州汉文化景区观后感
徐州汉文化景区观后感
徐州汉文化景区是一个非常有特色的旅游景点。
我刚刚参观完毕,对这个景区留下了深刻的印象。
首先,徐州汉文化景区的规模非常大,分为多个区域,每个区域都有不同的主题。
在这里,我可以深入了解到汉文化的精髓所在。
例如,我参观了“徐州八景”景区,这里展示了徐州地区著名的八个景点,通过细致入微的安排和展示,我仿佛置身于那个古代的时代,感受到了当时的壮丽景色。
还有“汉文化博物馆”展示了各种汉文化的艺术品和工艺品,让我更加了解了汉文化的瑰宝。
而“汉街”则展现了古代汉朝的街道和建筑,让我仿佛回到了那个繁华的时代。
其次,景区的环境非常优美,绿树成荫,花草鲜艳。
在景区的湖泊边,我看到了许多浮萍漂浮在水面上,清澈的湖水倒映着周围的景物,美得让人心旷神怡。
漫步在景区的小路上,我听到了清脆的鸟鸣声,闻到了花香的气息,感受到了大自然的美妙。
这样的环境让我心情愉悦,感觉非常放松和舒畅。
最后,景区的服务也非常到位和周到。
工作人员热情接待游客,详细解说每个景点的历史和文化内涵,并提供了一些参观的小贴士。
在景区内有很多餐馆和休息区,我在其中品尝了当地的特色美食,非常美味。
在景区还设有停车场和交通工具,方便游客的出行和停车需求。
总的来说,徐州汉文化景区是一个非常值得一游的地方。
它不仅展现了徐州的历
史和文化,还提供了一个放松和舒心的环境。
我对这个景区留下了深刻的印象,希望以后还能有机会再次前往。
徐州汉文化旅游景区文学资源开发研究
徐州汉文化旅游景区文学资源开发研究作者:王桃桃魏贤梅来源:《文教资料》2015年第06期摘要:在当下体验经济和文化旅游兴起的大背景下,文学旅游资源作为最具文化内涵的旅游资源,已经成为风景促销的重要载体。
徐州汉文化旅游景区文学资源十分丰富。
系统整理汉文化旅游景区的文学资源,挖掘蕴藏其中的文化内涵,是提升徐州汉文化旅游品位的必然要求。
文学资源的开发要遵守可持续发展、“保护—继承—发展—创新”、多样化、为消费者服务和打造文化旅游品牌的原则,将景区设施、宣传方式、商品产业和娱乐项目与文学资源结合起来,打造独具特色的汉文化开发品牌。
关键词:徐州汉文化旅游景区文学资源开发原则开发策略一、徐州汉文化旅游景区文学资源概况徐州汉文化旅游景区作为徐州非常重要的文化景点,对徐州文化的传承和发展及旅游业的发展有很大的推动作用。
与徐州汉文化旅游景区相关的作家文学包括两个部分,第一部分为古代的诗人、作家留下的与汉文化旅游景点相关的诗文作品;第二部分为徐州当代诗人、作家对于汉文化旅游景区的讴歌与赞美。
早在汉朝,与部分景点有关的历史文化名人留下优秀的文学作品,如《大风歌》等,自唐代之后,就有大量诗人吟咏汉文化旅游景区相关景点的诗文材料。
民国之后,非常丰富,相关诗文共计40篇,现当代诗文初步统计有52篇。
古代诗文为游客酝酿出原始的汉文化旅游景区的气息,从不同的角度展现具有浓厚楚风汉韵的汉文化景观;现当代诗文则从不同的视野为游客展现现代文人墨客眼中的汉文化景象,表现出现当代作家对于汉文化景观及汉代历史文化的独特审美体验和感受,所流露出的情感更是给读者带来不一样的享受。
徐州汉文化旅游景区民间文学资源大致可以分为民间传说、神话故事及对联两大类,其中的民间传说主要分布在与刘邦相关的沛县、丰县及众多与项羽、张良、范增有关的民间传说故事。
民间文学作品表现了普通民众对于汉文化旅游景观的底层审美。
与徐州汉文化旅游景区丰富的文学旅游资源相比,其资源整合现状稍显不足,深度开发徐州汉文化旅游景区的文学旅游资源,充分发挥其作为徐州旅游的城市名片的作用,尤显重要。
徐州“两汉文化”与旅游融合发展研究
徐州“两汉文化”与旅游融合发展研究摘要:徐州旅游一直以“两汉文化”见长,“旅游+文化”取得了快速发展。
但是,在发展过程中,徐州文旅融合仍存在着发展不均衡,文旅融合程度不高,文旅融合产品少,文旅人才缺乏和营销智慧化程度不高等问题。
推动“两汉文化”与旅游的深度融合,能突出徐州的文旅特色,满足游客高品质旅游需要。
关键词:文旅融合;两汉文化;徐州文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体。
旅游是文化实现产业化的一种重要方式和途径,文化则为旅游产业品质的提升提供源源不断的内容。
党中央、国务院高度重视文旅融合,多项政策都明确指出推动文旅融合发展。
2020年8月,国务院印发的《关于进一步促进文化和旅游融合发展的意见》提出,到2022年建设30个国家文化产业和旅游产业融合发展示范区。
国家、江苏省和徐州市促进文化产业与旅游产业融合发展政策的陆续出台,为两大产业间的交叉、渗透和融合发展提供了外力的支撑和推动。
国内外研究更多的是集中文化、旅游的概念设计与探讨上,专攻文化旅游融合研究却不多,仅有少量关于文化和旅游融合的定性研究和定量研究,基于文旅融合机理的系统性研究很少,而关于徐州“两汉文化”与旅游融合的相关研究更少。
一、徐州文旅融合的发展现状徐州地处江苏西北部,古称“彭城”,有2500余年的建城史,华夏九州之一,文化旅游资源丰富,拥有“汉墓”、“汉画像石”和“汉兵马俑”的“汉代三绝”,是汉文化的重要发源地,在我国悠久浩瀚的历史长河中占据着极为重要的历史位置,在文化旅游开发中有着得天独厚的人文旅游资源,有着其他城市不可比拟的“西汉”与“东汉”的“两汉文化”,1987年徐州被国务院批准为中国历史文化名城。
徐州两汉文化资源包括狮子山楚王陵、汉画像石艺术馆、龟山汉墓、水下兵马俑博物馆、汉兵马俑博物馆、茅村汉画像石墓、汉兵马俑博物馆、徐州博物馆、汉高祖原庙、汉皇祖陵、徐州汉城、北洞山汉墓、刘向墓、拔剑泉、王陵母墓、龚胜墓等。
如何将两汉文化与旅游业相融合,充分挖掘徐州两汉文化资源,向游客提供高品质的汉文化旅游消费体验,是徐州市文旅行业发展的方向。
徐州汉文化景区观后感
徐州汉文化景区观后感徐州汉文化景区是一处充满历史底蕴和文化内涵的景区,让我领略到了汉文化的独特魅力。
在参观过程中,我深深地被所见所闻所感所震撼,留下了深刻的印象。
首先,徐州汉文化景区的建筑风格承载着浓厚的汉文化元素。
入口处的建筑群体以中轴线为主,形成宏伟的布局,给人一种庄重肃穆的感觉。
尤其是景区内的汉文化博物馆,建筑风格古朴典雅,展示了丰富的历史文物和文化遗产,让我仿佛穿越回了汉代。
在博物馆内,通过一件件精美的文物、生动的展板和生动的解说,我更加深刻地了解了汉文化的深厚内涵和博大精深。
例如,博物馆内展示的青铜器、陶器、书法作品等,都呈现出了汉族古代艺术的高度成就和丰富多样的创作风格。
其次,徐州汉文化景区举办了丰富多彩的文化活动,让游客可以亲身参与其中。
我有幸参与了一场传统汉服秀,在舞台上穿上传统的汉服,体验了一次古人的生活方式。
这一活动不仅让我了解到汉服的历史背景和文化内涵,也让我感受到了中华传统文化的独特魅力。
此外,景区还定期举办书法比赛、古琴演奏等活动,为游客提供了更多了解和体验汉文化的机会。
再次,景区内的历史遗迹和民俗风情也给我留下了深刻的印象。
在游览过程中,我参观了兵马俑石窟,这是一处保存完好的汉代墓葬。
站在石窟前,我沉浸在丰富的历史氛围中,感受到了古人的智慧和勇气。
此外,景区内还有传统的民俗表演,如舞龙舞狮、乐器演奏等,让我领略到了汉族人民的生活习俗和传统节庆。
最后,我还要提到景区内的美食。
在徐州汉文化景区,我品尝到了地道的徐州菜,如麻辣小面、狮子头等。
这些菜肴通过独特的烹饪技法和食材搭配,展现了徐州的地方特色和独有的口味。
我还参观了景区内的传统农家乐,品尝到了农家自制的糕点、果酱等特色美食,令人回味无穷。
总之,徐州汉文化景区以其独特的建筑风格、丰富多彩的文化活动以及历史遗迹和民俗风情,给我留下了深刻的观后感。
在这里,我不仅感受到了汉文化的庄重和古朴,也更加了解了中华传统文化的丰富内涵和魅力。
探徐州历史,领楚风汉韵的作文
探徐州历史,领楚风汉韵的作文《探徐州历史,领楚风汉韵》嘿,朋友们!你们知道吗?徐州可是个超级厉害的地方呢!我呀,最近就对徐州的历史特别着迷,就像发现了一个超级大宝藏一样!徐州的历史,那可真是源远流长啊!就好像一条奔腾不息的大河,承载着无数的故事和传奇。
从古老的楚汉相争时期,这里就是一片充满热血和豪情的土地。
你们想想看,那时候的英雄豪杰们,在这片土地上策马奔腾、挥斥方遒,是多么壮观的场景啊!我曾经去过徐州的汉文化景区,哇塞,一进去就感觉自己仿佛穿越回了古代。
那些高大的汉代建筑,就像是一个个威严的巨人,诉说着当年的辉煌。
我和小伙伴们在里面跑来跑去,好奇地看着这一切。
我忍不住问小伙伴:“你说,当年在这里生活的人们,是不是也像我们这样快乐呢?”小伙伴眨眨眼睛,笑着说:“肯定呀,说不定比我们还开心呢!”徐州的历史遗迹可不止这一处哦!还有那龟山汉墓,简直太神奇了!走在墓道里,我心里还有点小紧张呢,好像随时会有什么神秘的东西冒出来。
我一边走一边想:这古人可真厉害,能造出这么精巧的墓来。
这得花多少功夫啊!还有那徐州的美食,也是充满了楚风汉韵呢!比如那徐州地锅鸡,味道那叫一个绝!鸡肉鲜嫩多汁,贴饼香脆可口,吃一口就停不下来。
每次吃的时候,我都会想,这是不是当年的楚霸王项羽也爱吃的美食呢?徐州的人民也是热情好客,就像那温暖的阳光一样。
我去徐州玩的时候,遇到的叔叔阿姨们都特别亲切,给我介绍了好多好玩的地方和好吃的东西。
我觉得在徐州就像在家里一样自在。
哎呀呀,徐州的历史真是说也说不完!我觉得我们真应该多去了解了解这些历史,这样才能更好地感受我们国家的伟大和文化的魅力呀!你们难道不想去探一探徐州的历史,领一领那楚风汉韵吗?反正我是还想去好多好多遍呢!。
徐州两汉文化旅游发展现状与开发对策
徐州两汉文化旅游发展现状与开发对策摘要:徐州有独具特色的两汉文化旅游资源,但知名度不高。
本文通过对徐州两汉文化旅游现状的探讨及分析,制定出包括培育两汉文化旅游形象,挖掘精品旅游线路,丰富节庆活动,开发两汉文化餐饮,创新旅游纪念品等措施使徐州两汉文化旅游健康发展。
关键词:两汉文化;旅游开发;对策一.徐州两汉文化旅游开发现状徐州现在已开发的主要汉文化旅游景区有徐州汉文化景区(国家4a级景区),沛县汉城(国家4a级景区),项羽戏马台(国家3a 级景区),龟山汉墓(国家3a级景区),汉画像石艺术馆(国家3a 级景区),九里山古战场,徐州博物馆等,这些景区有丰富的汉文化资源,但整体档次不高,只有几处取得了较高的经济效益。
徐州和其他城市一起先后也设计了多条两汉文化旅游线路,包括“一山、一水、两汉、三孔”黄金旅游线路,江苏旅游新三角(徐州、连云港、淮安、宿迁),咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅等旅游线路,但大都效果不佳。
如咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅,虽旨在借西安的名声将徐州的汉文化宣传出去,但整个线路的设计过于单调,紧凑的历史文化景观会使游客产生厌倦感,而且汉兵马俑不如秦兵马俑更具观赏性,这样的线路安排可能会给徐州的汉文化旅游带来反面效果。
二.开发中存在的问题1.旅游产品多以观光型为主,结构单一徐州的汉文化旅游资源非常丰富,但却没有很好的对其利用开发,已开发的汉文化旅游产品多以观光旅游为主,产品结构不合理,开发深度不够,整体吸引力不强,缺乏精品和卖点。
因此旅游产品显得单调而粗糙,减弱了游客求知和猎奇的兴致,严重阻碍了游客在徐州滞留时间的延长,无法带动旅游相关消费和相关产业的发展。
2.旅游形象不鲜明,宣传不到位徐州给旅游者的感觉一度是个煤城,而不是旅游胜地。
虽然城市旅游形象曾以两汉文化为主题,但还存在争议。
在对旅游形象的宣传促销上,只是一些常规性的做法,缺乏创新性,这些情况导致徐州极具地方特色的文化旅游资源知名度降低。
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略近年来,随着旅游业的飞速发展,旅游体验质量成为各旅游景区管理者和经营者关注的重点。
徐州汉文化景区作为一处具有丰富汉文化内涵和历史背景的景区,其旅游体验质量的提升已经成为不可避免的趋势。
下面本文将结合实际,提出徐州汉文化景区旅游体验质量提升的策略。
一、丰富景区文化内涵,提升旅游体验景区是旅游者感知旅游体验的主要场所,因此要想提升旅游体验,必须优化景区内部的文化资源。
在此基础上,徐州汉文化景区可以推出一系列的文化活动,比如汉文化讲解、传统文化体验等。
通过这些活动扩展景区文化内涵,丰富游客的文化体验,同时也有效提升了景区对游客的吸引力。
二、加强景区服务,提高旅游质量景区服务是指景区为旅游者提供的服务及服务质量,包括交通、住宿、餐饮、购物、旅游咨询、游记介绍等。
徐州汉文化景区可以在服务质量方面做到以下两点:1. 提升服务意识景区内的所有工作人员都应具备优质服务意识。
为此,景区可加强对工作人员的教育培训,提高服务意识。
特别是在旅游旺季,景区需要增派人手,满足游客的需求。
2. 创造优质服务体验除了日常服务外,景区还可以在细节方面下功夫,比如清理景区卫生,优化旅游设施等。
同时也可以增加旅游项目,以提升游客互动性和体验感。
三、加大宣传力度,整合营销资源无论产品质量如何,其最终的价值都需要营销推广来实现。
徐州汉文化景区也不例外。
景区可在多个渠道进行推广,比如网络推广、旅游实体店、口碑传播等。
这些推广渠道的作用不仅在于提高知名度,还可以为游客提供更多服务,满足旅游者需求。
四、创新服务模式,拓展源头市场除了提升市场推广力度以外,景区还可以创新服务模式,拓展源头市场。
比如可以与旅行社、酒店等机构合作,为旅行社和酒店提供更优越的服务。
还可以根据客户需求开发特色线路,持续为客户提供满意的旅游体验。
综上所述,提升徐州汉文化景区的旅游体验质量,需要结合文化内涵、服务质量、宣传推广、创新服务等多个方面来综合营造。
徐州汉文化风景区的作文
徐州汉文化风景区的作文“哇,徐州汉文化风景区肯定特别好玩!”我兴奋地对爸爸妈妈说。
那是一个阳光明媚的周末,我们一家人决定去徐州汉文化风景区游玩。
一进入景区,我就被那壮观的景象震撼到了。
高大的石牌坊矗立在眼前,上面刻着精美的图案和文字,仿佛在诉说着古老的故事。
“嘿,宝贝,你看那边!”爸爸指着远处的一座宫殿说。
我顺着他手指的方向望去,哇,那宫殿好气派啊!金色的琉璃瓦在阳光下闪闪发光,红色的柱子显得格外醒目。
我迫不及待地拉着爸爸妈妈的手跑了过去。
走进宫殿,里面摆满了各种各样的文物,有古老的青铜器,精美的陶瓷,还有神秘的竹简。
我好奇地这里看看,那里摸摸。
“哎呀,别乱摸,小心弄坏了。
”妈妈在一旁提醒我。
“我才不会呢,我就是想好好看看。
”我嘟囔着嘴说。
我们继续往前走,来到了一个广场上。
广场上有很多人,有的在拍照,有的在散步,还有的在放风筝。
我看到一个小朋友拿着一个漂亮的风筝在奔跑,风筝在空中高高地飞翔。
“爸爸,我也想要一个风筝。
”我对爸爸说。
“好呀,我们去买一个。
”爸爸笑着说。
我们买了一个风筝,我高兴地拿着它在广场上奔跑起来。
风筝越飞越高,我开心地大喊大叫。
“哈哈,我的风筝飞得最高啦!”这时,旁边一个小朋友跑过来对我说:“大哥哥,你能教教我怎么放风筝吗?”“当然可以啦!”我热情地说。
我教他怎么拿风筝,怎么放线,不一会儿,他的风筝也飞起来了。
“哇,太棒了!”他高兴地跳了起来。
玩累了,我们坐在广场边的椅子上休息。
我看着周围的景色,心里充满了感慨。
这里的一草一木,一砖一瓦,都承载着历史的记忆。
徐州汉文化风景区真的就像一个时光隧道,带着我们穿越回了古代。
“宝贝,我们该回去了。
”妈妈的话打断了我的思绪。
“这么快就回去呀,我还没玩够呢。
”我有点不舍地说。
“下次我们再来呀。
”爸爸安慰我。
我站起身来,最后看了一眼徐州汉文化风景区,然后跟着爸爸妈妈离开了。
我相信,我还会再来这里的,再来感受这浓厚的历史文化氛围。
徐州汉文化风景区,真的太让人着迷了!。
两汉文化看徐州
两汉文化看徐州【正文摘要】我们瞻仰一个城市的文明史,不仅要关注她的悠久程度,还要看她历史文物的质与量。
徐州就是这样一个城市,她带我们领略大汉伟业、文化风华和历史教益,我们由衷的感谢这块古老的土地为我们留下的这些弥足珍贵的物质遗存和精神遗产。
我们所要做的,就是如何将这种文明发扬光大,并融入到现代的生活节奏中去。
【关键字】两汉文化发展战略意义建议【正文】旅游界有这样的口碑:“秦唐文化看西安,明清文化看北京,两汉文化看徐州。
”徐州是西汉开国皇帝刘邦的故乡和12代楚王的封地,汉文化景点甚多,呼之欲出。
汉文化是徐州这座具有5000年文明史、2500多年建城史的古城的精粹,也是她独具魅力的优秀品牌。
我们暑期实践小分队参观了徐州各汉文化景点,并采访了各景点工作人员,对汉文化在徐州的发源与发展有了初步的了解。
一、看徐州两汉文化首先让我们来了解一下徐州现有的汉文化遗产。
徐州的“汉文化三绝”(汉墓、汉兵马俑、汉画像石)是全国其他任何一处景区都不具备的。
狮子山楚王陵,被评为“1995年全国十大考古发现”之首、“二十世纪中国100项重大考古发现”之一。
西汉时期一代楚王看中狮子山,开始凿山为陵,死后葬于此。
1984年,发现了为他陪葬的兵马俑,1995年又发掘了他的地下寝宫。
于是建起了徐州汉兵马俑博物馆,楚王陵也相继开放。
徐州汉兵马俑博物馆,原有面积1080平方米,现扩建为6900平方米。
原来展出两条兵马俑坑,现扩展到四条,其阵势更加壮观。
在狮子潭中,于当年兵马俑发现之处,新建一座水下兵马俑馆,以示真相,亦表纪念。
在楚王陵附近的羊龟山上,现在又发掘了王后夫人墓。
这些汉代文化的杰作,被列为全国重点文物保护单位,成为闻名全国的旅游景点。
位于徐州九里经济开发区内的龟山汉墓是西汉第六代楚王刘注(位于公元前128年——116年)的夫妻合葬墓,一九一八年被当地群众开山采石时首次发现。
龟山汉墓依山为陵,墓葬开口位于龟山西侧,墓室共计十五间,室室相通。
徐州汉文化典故
徐州汉文化典故
徐州是中国历史文化名城之一,是中华文明的重要发祥地之一。
以下是一些徐州汉文化典故:
1. 徐祁《六牛图》:徐祁是南宋著名的文学家、画家、书法家,出生于徐州宿豫。
他的代表作《六牛图》是中国美术的重要珍品之一,反映了徐州当地草原的牛群和农耕文化。
2. 马融《对韩愈论诗》:徐州是东汉时期的文化重镇,马融是当时徐州名士之一。
他曾经和韩愈一起学习诗歌,后来撰写了《对韩愈论诗》一文,进行了对诗歌美学的深入探讨。
3. 白居易《赋得古原草送别》:唐朝著名诗人白居易曾经在徐州任过刺史。
他在徐州写下了《赋得古原草送别》这首著名的离别诗,表达了自己对徐州大地的深沉感情。
4. 蔡沈《夜泊牛渚怀古》:南朝时期的诗人蔡沈曾经在徐州任职,他在徐州的燕子矶畔夜观牛渚之景,一时感叹,写下了《夜泊牛渚怀古》这首著名的诗篇。
5. 王褒《论衡》:东汉时期的王褒是徐州名士,他著有《论衡》一书,是我国古代最重要的论说文学著作之一。
该书内容涉及哲学、历史、文学、社会学等多个方面,对我国古代文化产生了深远的影响。
浅淡徐州汉文化发展——以汉画像石为例
浅淡徐州汉文化发展——以汉画像石为例黄升鹏江苏师范大学摘要:徐州是汉文化的发源地,汉画像石在汉文化中有着极其重要的地位,因为其产生的时间早、分布广有着极高的价值。
本文通过历史脉络、结合汉画像石进行分析,使我们能够进一步了解汉文化,发展汉文化。
关键词:汉画像石艺术发展中图分类号:J0-05 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2020)05-0180-02一、 历史背景文化的产生与地理环境有着密不可分的联系,环 境适宜才会有人类聚集,人类的聚集才会有文化的产 生。
徐州处于中国东部,长江三角洲北面,华北平原东南部,穿流而过的是京杭大运河。
山水交融的环境适 宜人类聚集,很快就形成了文化中心,徐州有超过 6000年的文明史和2000年的建城史,徐州的历史深 厚底蕴丰富,因特殊的地理环境五省通衢,自古便是兵家必争之地,受到其他文化影响,徐州的历史文化 发展是一个传承的过程,是一个不断包容吸收的过程,尤其是齐鲁文化、荆楚文化,因此有着大量的文化 遗产和历史底蕴。
早在公元前1000-500年前,在梁王 城就已经出现了当时的文化中心(现邳州市),是古徐 国国都。
随后在春秋战国时期开始受到楚文化的影响,楚国、齐国把徐国夹在中间,几国的文化不断交融 流通,在战国末年,文化中心逐渐转移到江淮地区,这些都对汉画像石有着潜移默化的影响。
说到汉文化, 不得不提的就是刘邦。
他是中国历史上第一位平民皇帝善用人才,废除了先秦不合理的制度,重视文化的 发展。
他的深谋远虑造就了中国历史上长达四百年的 统一,对于汉文化的发展有着不可言喻的杰出贡献。
二、 研究与发现汉画像石与其他金银珠宝,礼器等物件等类似, 属于陪葬品。
是组成墓室等建筑的建筑构石。
古代君 主多以陵墓的辉煌程度来反映其地位,所以陪葬的汉 画像石也有很多是在描绘这个君主的丰功伟绩。
在画 像石上面有着丰富的故事和精美的雕刻,具有极高的艺术价值。
有反应日常生活的宴请宾客、歌舞杂技、男耕女织等等,也有反应神话故事的女娲补天、玉兔、炎 帝、黄帝、朱雀、玄武等等。
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略作为中国历史文化名城之一,徐州拥有丰富的汉文化遗存。
徐州汉文化景区是徐州市的一个重要景区,以汉代文化为主题,包括马陵山汉墓、桃花塔等景点。
然而,徐州汉文化景区的旅游体验质量还有待提升。
本文将从以下几个方面提出提升徐州汉文化景区旅游体验质量的策略。
一、景区规划的完善景区规划是旅游体验质量提升的基础。
在徐州汉文化景区,应该对景区进行重新规划,优化景点的布局,改善交通秩序,提升游客的参观体验。
在景区规划中,应该尽可能地保护历史文化遗产,打造恰当的旅游路线,并提供详细的地图和指南。
二、提供更好的导览服务导游是影响旅游体验质量的重要因素之一。
徐州汉文化景区应该培训更多的专业导游和志愿者,为游客提供详细的解说服务。
同时,为方便游客,可以提供多种语言的导览服务,避免语言不通带来的沟通障碍。
三、完善的旅游设施旅游设施是旅游体验质量的重要组成部分。
徐州汉文化景区可以通过丰富设施来提升游客体验。
其中,卫生间、停车场、休息室等基础设施需要满足游客需求。
另外,景区内还可以增加交互体验设施、互动展示等,从而为游客提供更多元化、丰富多彩的体验。
四、加强安全保障安全保障是提升旅游体验质量的重要保障。
徐州汉文化景区应该加强安全设施和安全管理,确保游客的人身和财产安全。
同时,在游客入园前应该加强安全保障宣传和教育,引导游客自觉遵守景区规定,防范人群拥挤、失窃等问题的发生。
五、强化宣传策略宣传策略对于提升旅游体验质量同样意义重大。
徐州汉文化景区应该加强宣传力度,利用新媒体、旅游节庆等方式,将徐州汉文化景区的历史文化、旅游景点、新开发的旅游产品等宣传给更多的游客,提高游客的参观热情。
综上所述,提升徐州汉文化景区旅游体验质量,需要加强景区规划、提供更好的导览服务、完善旅游设施、加强安全保障和强化宣传策略。
相信随着这些努力,徐州汉文化景区将会成为一个更加受欢迎的旅游景区。
浅谈徐州汉文化
班级:12文秘(文化产业管理)姓名:李慧学号121310117浅谈徐州汉文化“明清文化看北京,秦唐文化看西安,两汉文化看徐州”。
这是中国目前流行的一种文化旅游者的共识。
徐州是西汉开国皇帝刘邦的故乡和12代楚王的封地,汉文化景点甚多,呼之欲出。
汉文化是徐州这座具有5000年文明史、2500多年建城史的古城的精粹,也是她独具魅力的优秀品牌。
徐州,古称“彭城”,地理位置优越,区位优势明显,境内人文遗存众多,早于1987年已被国务院批准为中国历史文化名城。
自唐尧封篯铿,在徐州建立了大彭国以来,篯铿就被称为彭祖,建都于彭城。
这里就成为中国东方的政治、经济和文化的中心,一直延续八百年之久。
一、汉文化的起源作为特定历史时期淮海地区所形成的汉文化,不是孤立存在的。
它的形成是在时空因素下多元组合、交融、衍生出的一种具有强大生命活力的新文化。
江苏的汉文化是西楚两汉时期,以徐州为中心的淮海地区的一批优秀人物,上承炎黄文化的优良传统,秉持本土文化的纯厚优势,融合先秦黄河、长江两大文化体系,在斗争与发展中成长、成熟起来的文化综合体。
它是两千年封建文化的先声,是中华文化重要的时代标志和地理单元,有着久远的影响。
二、汉文化的传承(一)汉文化景区徐州汉文化景区由原狮子山楚王陵和徐州汉兵马俑博物馆整合扩建而成,位于徐州市区东部,东起三环路,南至陇海线,西接津浦线,北迄骆驼山,总占地面积1400亩,集历史博览、园林景观、旅游休闲于一体。
曾荣获“中国最值得外国人去的50个地方”银奖,被授予“中国环境艺术示范景区”称号,是以汉文化为特色的全国最大的主题公园,占地1400亩,囊括了被称为“汉代三绝”的汉墓、汉兵马俑和汉画像石,集中展现了两汉文化精髓,它是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。
核心区主要以“两汉文化”——狮子山楚王陵、汉兵马俑、汉文化交流中心三个博物馆、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵马俑博物馆为代表,通过对历史资源的进一步挖掘,修复和保护,重现汉文化精髓。
徐州汉文化典故范文
徐州汉文化典故范文徐州作为中华文明的重要发源地之一,拥有丰厚的文化底蕴。
汉文化典故是徐州文化的重要组成部分之一,包含了许多家喻户晓、贯穿历史的典故。
以下是一些徐州汉文化典故的介绍,希望能为读者提供一些了解和启迪。
一、陶谦与袁绍陶谦是东汉末年的著名将领,初为东郡太守,后被徵召为议郎。
在黑山军起义中,陶谦率众起义,成为中原的一方诸侯。
他一度与袁绍结为联盟,共同对抗外来侵略。
但后来,由于袁绍的野心和傲慢,陶谦决定与之分道扬镳,拒绝袁绍派遣的使者,宣告与之断交。
这个典故中体现了陶谦秉持高尚的品德和明智的决策,展示出徐州人的忠诚和独立精神。
同时,也显示了袁绍的傲慢和错误决策,对比出徐州人的谦虚与睿智。
二、曹操兴师复仇徐州历史上最著名的典故之一就是曹操兴师复仇的故事。
公元196年,曹操攻占了徐州,占据徐州牧刘备的领地。
刘备及陶谦败退,他们来到了刘备的故乡沛县,向县令陈登请求庇护。
不久后,曹操的大军包围了沛县,陈登忧心忡忡,刘备却神情坦然。
他说:“天下英雄,唯使君与操耳。
”曹操得知这番话后,深受感动,遂命军士放走了刘备。
这个典故中展示了刘备的胸怀和远见,他不惧曹操的复仇,希望通过自己的人格魅力化解敌意。
这也显示了徐州人的豁达和智慧。
三、太行山献计在三国演义中,徐州著名将领关羽的故事广为流传。
关羽在曹操的围剿下,一度被迫退守太行山。
他让身边的一位老将引路,率领了曹军走上了错综复杂的山道。
曹操大军陷入了关羽布下的陷阱中,损失惨重。
这个典故中展示了关羽的智谋和善于用兵的才华。
他充分利用地形和气候等因素,精心设置了陷阱,成功瓦解了对手的进攻。
这也彰显了徐州人在战争中的巧思和机智。
四、陶潜遁逃陶潜,即陶渊明,生活在东晋时期,是中国文学史上一位重要的作家和思想家。
陶潜生于徐州,曾在四明山隐居了十年。
他思考人生和世间万物的真谛,遁逃尘嚣,追求内心的自由。
陶潜的遁逃精神传承了徐州人深思熟虑、追求真理的特点。
他的诗作也以风华独特、表达深刻而著称,对后世文人有着深远的影响。
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略(1)
徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略近年来,徐州汉文化景区已经成为国内著名的文化旅游景区之一。
但是,如今中国旅游市场竞争激烈,徐州汉文化景区仍然面临着诸多挑战。
因此,本文旨在探讨徐州汉文化景区旅游体验质量提升策略,以帮助该景区进一步提高游客的满意度与忠诚度以及强化市场竞争力。
一、优化景区内部设施在游客眼中,景区的内部设施是否完善、先进、便捷,直接关系旅游体验的舒适度和安全性。
因此,徐州汉文化景区应该致力于优化景区内部设施,提高游客的满意度和忠诚度。
具体措施包括:1.升级客观条件景区应加大设施投入,不断升级现有的客观条件,包括路面、停车场、厕所、休息区、互动体验区、景点接驳等,提供顶尖的空气净化、灭菌消毒、无线网络、电子支付等服务,为游客提供更好的体验。
2.开发新的互动体验项目适应年轻化的旅游市场,徐州汉文化景区可开发新的互动体验项目,例如写毛笔字、做陶艺、射箭、体验“运河渠门红”制作等等,吸引年轻游客的注意力。
3.优化观光路线优化游客的观光路线,形成景区内部的流线,提高资源的整合和优化,让游客在时间和空间上性价比更高地游览景区。
二、强化人员素质在旅游服务行业,人员素质是影响游客体验最为重要的因素之一。
徐州汉文化景区需要从源头入手,招聘经验丰富、热情友好、具备专业技能和服务意识的导游、景区工作人员等,这是提高游客体验的基础。
1.加强人员培训在游客到访前,景区可以向导游和工作人员认真传达景区的基本情况、历史与文化背景、园区地理分布等,确保他们具有充分的背景认知。
在游客到访时,景区应该组织几场内部培训,提高人员素质和服务水平。
2.创新服务方式和手法景区应引入创新的服务方式和手法,例如携带语音导览器、引导游客拍照留念、携带冷饮为游客解暑等,不断优化游客体验。
三、强化营销策略在市场竞争中,徐州汉文化景区需要可以使游客轻松下单,并促使他们屡次回访。
一个更有竞争力的营销策略可以增加景区的曝光率,增加销售量,提高游客满意度。
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论徐州汉文化景区旅游开发中的典故融入作者:陈彦幢盛翠菊来源:《北方文学》2018年第21期摘要:素有“两汉文化发源地”之誉的徐州蕴含着丰富的汉文化典故资源,尤以诗文典故和历史文化典故为甚。
这些典故彰显了徐州下层民众的儒家正统思想,体现了徐州人重情重义重孝的精神品质,极具战争文化色彩。
这些典故资源是徐州汉文化相关景区的“旅游名片”,通过诗词融入和故事导引等方式将其“植入”景区导游词,提升景区文化品位,促进景区内涵式长足发展,进一步打造徐州旅游品牌。
关键词:汉文化景区;典故;内涵创新;导游词徐州古称“彭城”,具有5000年的文明史和2600年的建城史,历史上为华夏九州之一。
因其丰富的汉文化,又被世人称为“汉皇故里、项羽故都和两汉之源”。
徐州汉文化资源更是与南京六朝陵墓、苏州古典园林并称为江苏“三宝”。
与此同时,在旅游经济竞争日趋激烈的今天,徐州对同有汉文化的山东,河南等地景区并没有压倒性的优势,挖掘和提升景区的文化内涵以形成独特的景区文化竞争力成为当务之急。
“典故”作为一种独特的文化产品是最具文化内涵的旅游资源,是构建景区综合竞争力和风景促销的重要载体,亦是景区内涵提升的切入点。
因此,挖掘景区典故内涵并将其创新性“植入”景区导游词,提高旅游品牌的知名度与可信度,促进景区内涵式的长足发展势在必行。
一、汉文化景区典故发掘与整理六千多年的文明为徐州积淀了大量典故资源,尤以两汉文化遗存最为丰富。
本文中的典故是指广义的典故,即除了诗文中引用的古代故事或有来历的词语,还包括典制和掌故,具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物或事件,也指历史或人物故事。
徐州的汉文化遗址众多,汉文化遗存底蕴深厚。
系统梳理发现,徐州汉文化相关景区的典故资源主要是诗文典故和历史文化典故;诗文典故主要是历代文人墨客留下的关于景区相关景点的诗词作品,历史文化典故则主要是一些与景点相关的民间传说故事、历史事件等。
(具体统计如表1)从表1统计可以发现,典故资源有两大特征,一是围绕相关景点如戏马台、子房山、下邳古镇等分布,其中戏马台、歌风台的诗文典故和下邳古镇的历史文化典故最为丰富。
景点诗文典故涉及战争题材的极多,如“安得猛士兮守四方”(刘邦《大风歌》)、“鸿沟一画天地开,楚王洗剑东归来。
”(贺铸《戏马台歌》)等,无不将汉初那种苍凉雄浑的战争文化和苍劲开拓的文化精神表现得淋漓尽致。
这些诗文典故多为诗人触景感怀的吟咏,凭景怀古而发,如“今人哀后人,后人复今哀。
世事那可及,泪落茱萸杯。
”(文天祥《戏马台》)、“叹息此人去,萧条徐泗空。
”(李白《经下邳圯桥怀张子房》)等经典诗文。
历史文化典故则更多是一种民间精神文化的传达,借历史渊源或传说为依托,如重情义孝道的《王陵母墓与王陵路》、体现民众质朴热爱生活的《戏马台与马市街》等。
二是围绕相关的历史人物如刘邦、项羽、张良、虞姬、刘秀等展开,其中尤以刘邦的典故资源最为丰富。
人物的典故无论诗文还是历史文化方面,都体现出一种对历史人物的较全面的展示和评价。
典故中正面颂扬居多,但并不以人物成败功业而行褒贬,而是通过人物的品行、性格、行事风范等对其进行展示和评价。
如历史文化典故《霸王桥》中,并没有因为项羽最终失败而对其全盘否定,而是通过性情、品行等侧面塑造了一个重情义的西楚霸王。
典故中的少年项羽侠骨柔情并胸怀天下。
在其去劝说地方势力虞家寨起义的桥上,偶遇正好落水的虞姬,便毫不犹豫跳水救人,以致两人一见钟情。
后来项羽为虞姬扛巨鼎驯烈马,终于迎娶得虞姬成就了一段至死不渝的佳话。
那体现项羽情义的定情桥也被称作了“霸王桥”,亦有诗文典故云“虞兮花放美人红,壮志柔情一脉通。
”(高行素《游戏马台吊项羽》)歌咏这一段美好情感故事。
二、景区内涵创新的必由之路:典故内涵挖掘游客游览景点的过程,也是一个接受景点文化知识的过程,一个拥有丰富且独特文化内涵的景点则无疑会让游客流连忘返。
典故是一种文化产品,通过对其内涵的挖掘,将更多的情感注入旅游景点,使游客置身于景点的文化氛围之中,最终产生对旅游景点的关注与共鸣。
所以,典故内涵的挖掘是景区内涵创新的必由之路。
徐州两汉文化遗存典故众多,这些典故主要体现了徐州民间鲜明的儒家正统思想、民间重情义重孝道的精神和丰厚的战争文化特色。
徐州人长期以来形成的正统思想在相关汉文化景区典故中体现得较为明显,尤以在高祖刘邦身上最为集中。
丰县的刘邦历史文化典故分为几个时期:出生前、儿时典故、青少年时代、起义打天下、为君后。
这些典故都带有传奇色彩,赋予一代帝王刘邦以“真龙天子”的出生,同时也展现了刘邦作为一代帝王的优秀品质:胸怀大志、信守承诺,知恩图报。
典故中的刘邦形象往往是正面的,这也从一个侧面表现了当地人民的忠君思想倾向,即儒家文化所宣扬的“君君臣臣父父子子”的礼义之道。
最直接的表现就是刘邦是神而不是凡人,是真正的“真龙天子”。
如《龙种》《丰城小五门》《蜷弯的枣针》《蜘蛛封庙门》等典故传说中,刚出生的刘邦既能说话且拥有使神灵相助的能力。
再有就是对刘邦直接正面的歌颂,体现质朴正统的儒家思想,如《沛公》《汉高祖斩白蛇》《刘邦坐“皇位”》《邀帝城与邀帝宴》《刘邦选贤》等。
汉文化景区的民间传说故事亦流传着很多徐州下层民众重情重义、弘扬孝道的故事。
典故《王陵母墓与王陵路》中,秦末群雄纷争,而其中最强的项羽和刘邦集团都想吸纳王陵以壮大自己。
刘邦重情义,懂得尊重下属和爱护百姓,为请来王陵辅佐多次派亲信前来相邀。
王母见刘邦重情重义,便让王陵带人投奔刘邦。
而项羽得知后自恃势大,竟直接派人抓走王母,并威逼她劝降王陵,否则就带兵攻打王陵。
王母重刘邦的情义誓死不从,反而偷偷写信让王陵一心辅汉,为防项羽再以自己为要挟,王母不惜自刎在了项羽面前。
项羽气不过,竟下令将王母尸体大卸八块,并下令禁止为王母修墓。
徐州的百姓感佩于王母重情重义,只能趁夜偷救出一些尸骨,每人怀藏一捧土埋葬了王母,这就是后来的“王陵母墓”。
亦有诗文典故赞王母云:“义莫从新主,恩堪断老亲。
至今留墓草,如报汉家春。
”(袁希颜《王陵母墓》)而身为孝子的王陵在谨遵母命帮刘邦定天下后,为示“不孝”,竟一路从城门跪行到母亲墓前,后来为颂扬王陵的孝道,他跪行的那段路也被叫做“王陵路”。
《土地爺戴王冠》《吕公墓传说》《霸王桥》《戚姬传说》等亦是这种精神的具体体现。
“自古彭城列九州,龙争虎斗几千秋”。
据不完全统计,从古至今,徐州发生的大大小小的战争共一千多次,其中规模较大的战事就有400余起。
徐州自古是兵家必争之地,到了秦汉时期,这里更是楚汉相争的重要战场。
因此徐州汉文化景区典故的战争文化色彩浓厚,戏马台、下邳城、子房山、九里山等战争古迹与项羽、刘邦、张良等英雄豪杰交相辉映,留下无数传奇的战争典故。
“九里山下古战场,牧童拾得旧刀枪”,以九里山古战场为中心形成的战争文化更是独具特色。
项羽反秦起义、项羽夺彭城奔袭战、刘邦项羽彭城决战、韩信十面埋伏之战等典故都是战争文化的直接体现。
如历史文化典故《拔剑泉和马扒泉》《霸王追韩信》《子房山的来历》等,同样“十面埋伏”“楚汉相争”“四面楚歌”等成语典故亦是这种战争文化的彰显。
三、典故“植入”导游词,打造旅游文化品牌当前文化旅游大势所趋,而导游词则是一个景点文化介绍的最重要组成部分,景点的基本背景文化知识都依此体现。
[1]因此,将“典故”这一文化资源融入导游词,便可实现对导游词和景点文化内涵的双重提升,同时,也利于提高旅游品牌的知名度与可信度,从而打造成功的旅游文化品牌。
导游词是一种口头式的讲解词,我们可以通过“讲典故”的方式,以诗词典故的融入作为景区内涵的触发点,继而联系眼前“实景”导出相应历史文化典故,做到导游词以“实景”联“典故”,使游客充分领略景区背后的深厚文化底蕴。
典故的讲解也可适当结合当地方言来讲,部分典故可做到点而不透,点到为止,而对一些较生僻或游客兴趣大的典故则可做适当的讲解,以此来激发游客自身的探寻兴趣,从而更好的融入到景点文化中去,最终使游客对景区保持持久的兴趣和关注。
以徐州市“汉代三绝”之一汉兵马俑的导游词典故植入为例。
具体如:徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆。
1984年,几个奇怪的“小人头”在狮子山西麓被几个玩耍的孩子无意间发现。
很快,这些“小人头”引起了考古学家们的注意,至此,沉睡了2150多年的大汉军团在徐州重见天日,成为我国继杨家湾和临潼后的又一大兵马俑发现,再次震惊世界。
有诗赞云:“汉室兵威今再现,补觉秦俑独称雄。
”后经1994年楚王陵的发掘考证,最终确定这些兵马俑的主人正是大汉楚国第三代楚王刘戍。
大家看到的是一支由六条兵马俑坑组成的庞大军阵,出土步兵、车兵、骑兵、战马等各类陶俑5000余件。
汉代讲究事死如事生,可以说,眼前的这“军容”整肃的庞大军团正是大汉帝国实战部队的真实缩影。
一如诗中所赞:“堂堂列队,军容肃且壮,赫然部伍。
”不仅是军容,兵马俑的排列亦是按汉时实战军阵布置,阵角分明,建制齐全,似乎金鼓一响,它们随时都会冲锋陷阵,无形中自有一股威武肃杀之气。
正如有诗赞云:“冲锋陷阵尽英雄,只待淮阴传令。
”这里的“淮阴”即是指第一任楚王而后被贬为淮阴侯的名将韩信。
“龙争虎斗几千秋”的徐州自古是兵家必争之地,当年也正是韩信率领着眼前这般的虎狼之师四面合围,用古老的战阵布下十面埋伏的天罗地网将一世霸王项羽打得四面楚歌,仓皇突围。
垓下一战,这些“猛士”用刀戟锋鸣铸就了巍巍大汉。
颇具讽刺的是,这些兵马俑的主人第三代楚王刘戍后来自恃军力强盛,发动了著名的叛乱“七国之乱”,可终究民心不向兵败自杀,倒成就了另一名将周亚夫的威名。
可见,不得民心者,再强大的军队也必将是空谈。
再如骑兵俑展厅:徐州的汉骑兵俑展厅是全国唯一一处水下兵马俑展览馆,在这里我们将一睹大汉骑兵军团的骁勇矫健,如诗中赞云:“铁骑惊天破地来,飞蹄卷起汉时埃”。
说及大汉骑兵,就不得不提它的强劲宿敌——匈奴,自高祖始,大汉在与匈奴近百年的抗衡中就一直处于劣势,直至一位徐州籍女子的出现,这种劣势才发生根本性的逆转。
而这位奇女子更是与眼前的汉骑兵俑有千丝万缕的关系。
这奇女子即是兵马俑主人刘戍的孙女——刘解忧,后来的解忧公主。
楚王刘戍叛乱不成举家成了阶下囚,一夜之间繁华落尽,解忧那本该成为楚王的父亲心中忧愤,遂为女儿起名解忧,取解家族之忧意。
当时正值汉武帝对匈奴用兵,战略上急需一位公主远赴西域乌孙和亲,以图共伐匈奴。
家国大义面前,年仅20的解忧公主毅然以待罪之身挺身而出,自徐州远赴乌孙和亲。
马蹄渐远,或许眼前这神情严峻的骑士正是当年远送公主的勇士?这一去便是五十载,她先后忍辱负重嫁了三代乌孙国王,把控乌孙国政近五十年,以全力协助汉朝伐匈奴。
汉宣帝时,在解忧公主的屡次上书下,汉骑兵与乌孙合兵一处,终于大破匈奴。
史载:“于是匈奴遂衰耗,怨乌孙。