民间文学的研究
浅析苗族民间文学的主要成就
浅析苗族民间文学的主要成就苗族是一个古老的民族，在漫长的历史发展过程中，苗族人民创造了灿烂的民族文化。
其中，民间文学作为苗族文化的重要组成部分，是苗族人民世世代代创作、流传下来的民间口头艺术形式，它以独特的表现形式和内容反映了苗族人民社会生活的方方面面。
其数量之多、内容之丰富、形式之多样、内容之深刻、表现手法之多样，令人叹为观止。
如今，在全球范围内，民间文学研究得到了世界各国学者的重视。
因此，全面了解苗族民间文学研究现状，可以让我们更好地认识苗族民间文化艺术。
本文主要以苗族民间文学为研究对象，从多个方面对其进行简要分析。
一、对苗族民间文学的认识苗族民间文学是苗族人民集体创作、集体智慧的结晶，是苗族人民生活在社会历史文化中的产物。
它广泛地存在于苗族人民的社会生活中，几乎涉及苗族的衣食住行、生产生活、信仰崇拜以及社会风俗等各个方面。
它既是一种艺术形式，又是一种精神文化。
因此，苗族民间文学具有多方面的社会功能：一是用来传播知识，传递信息；二是用来娱乐休闲，增进情感；三是用来教育后代，教化后人；四是用来娱乐消遣，慰藉心灵；五是用来纪念先人、缅怀先人。
苗族民间文学具有多样性和开放性的特点，在苗族人民中广泛流传，并有多种版本流传于不同地区和民族之中。
这些民间文学作品的产生、流传、加工整理等过程都体现出其多样性和开放性。
此外，它的传承方式也是多种多样的，既有口耳相传、口口相传，也有口头故事会、讲古、讲故事等。
因此，苗族民间文学具有很强的生命力和传承性。
此外，由于苗族民间文学作品的口传心授、口口相传方式不同，因此其内容也有所不同。
如有《蚩尤与蚩尤战争》《苗族英雄史诗》等。
由于苗族民间文学作品具有多样性和开放性的特点，因此其内涵也具有丰富性和开放性。
二、苗族民间文学的文学价值和历史价值苗族民间文学具有很高的文学价值，因为它不仅包含了苗族人民的社会生活，而且还包含了苗族人民的思维方式、价值观念、宗教信仰、民族情感等精神内涵。
中国民间文学专业
中国民间文学专业摘要：一、中国民间文学专业简介1.民间文学的定义2.中国民间文学的起源与发展3.民间文学的研究意义二、中国民间文学专业的主要研究领域1.民间故事2.民间歌谣3.民间谚语4.民间戏曲5.民间艺术三、中国民间文学专业的研究方法1.文献研究2.田野调查3.比较研究4.社会历史文化研究四、中国民间文学专业的应用价值1.文化传承与保护2.文艺创作与创新3.社会教育与传播4.国际文化交流五、中国民间文学专业的发展趋势1.跨学科研究2.数字技术与民间文学的结合3.民间文学的产业化发展4.民间文学在新时代的使命与挑战正文：中国民间文学专业是一门研究中国民间文学的学科，它涉及的范围广泛，包括民间故事、民间歌谣、民间谚语、民间戏曲和民间艺术等。
民间文学是民族文化的重要组成部分，它反映了人民群众的生活、思想、情感和审美观念，具有很高的研究价值。
在中国，民间文学的研究可以追溯到古代。
许多先秦典籍、汉魏六朝的笔记小说以及宋元话本等，都包含了丰富的民间文学素材。
20 世纪初，随着西方民俗学的影响，中国民间文学研究开始系统化、专业化。
著名学者如鲁迅、胡适、周作人等都为民间文学研究做出了重要贡献。
中国民间文学专业的主要研究领域包括民间故事、民间歌谣、民间谚语、民间戏曲和民间艺术等。
民间故事是民间文学的重要组成部分，包括了神话、传说、民间故事等多种形式。
民间歌谣是民间文学的重要表现形式，具有丰富的韵律和生动的形象。
民间谚语是民间文学中的智慧宝库，反映了人民群众的智慧和价值观。
民间戏曲包括各种地方戏、曲艺等，具有独特的表演艺术和丰富的剧目。
民间艺术则包括了剪纸、年画、土俑等各种形式，具有很高的艺术价值。
中国民间文学专业的研究方法包括文献研究、田野调查、比较研究和社会历史文化研究等。
文献研究主要依据古代典籍、地方志、族谱等文献资料进行研究。
田野调查是指研究者深入民间，实地搜集、记录和整理民间文学作品。
比较研究则是通过对比不同地区、民族或国家的民间文学作品，挖掘其共性和差异。
民间文学研究有关的著作
民间文学研究有关的著作
- 《中国民间文学史》：这是一部由中国民间文学研究领域中颇具“通识”能力的老中青三代学者主笔，历经十余载编著的学术专著。
该丛书分为神话卷、传说卷、歌谣卷、故事卷（上中下）、叙事诗卷、谚语卷，共计约360万字，几乎涵盖了民间文学的所有重要形式。
- 《中国神话与民族精神》：这是刘锡诚先生关于中国神话研究的精华汇编，该书探讨了中国神话与民族精神之间的关系，对于深入了解中国文化和民族性格具有重要意义。
- 《中国民间故事史》：这是系统研究中国民间故事的第一本著作，对于了解中国民间故事的历史和发展具有重要价值。
- 《道境与诗艺——中国早期神话意象演变研究》：该书通过对中国早期神话意象的演变进行研究，揭示了中国神话的深层意蕴和文化内涵。
这些著作对于深入了解民间文学的特点和发展历史，以及中国文化传统和民族精神都具有重要的参考价值。
中国民间文学专业
中国民间文学专业【实用版】目录1.中国民间文学专业的定义与意义2.中国民间文学专业的研究领域与方法3.中国民间文学专业的发展历程4.中国民间文学专业的前景与挑战5.中国民间文学专业的实际应用正文【1.中国民间文学专业的定义与意义】中国民间文学专业是一门研究中国民间文学的学科，主要关注民间故事、传说、神话、谚语等口头传统，以及民间歌谣、戏曲等书面传统。
这门专业旨在保护和传承中国优秀的民间文化遗产，深入挖掘民间文学的价值和意义，探讨民间文学与社会、历史、文化、心理等方面的关系。
【2.中国民间文学专业的研究领域与方法】中国民间文学专业的研究领域包括但不限于：民间故事研究、传说研究、神话研究、谚语研究、民间歌谣研究、戏曲研究等。
研究方法主要有：文献研究法、田野调查法、比较研究法、结构分析法、历史研究法等。
【3.中国民间文学专业的发展历程】中国民间文学专业的发展历程可以追溯到 20 世纪初，当时一批有远见的学者开始重视民间文学的价值，并着手进行研究工作。
随着学术界的重视，中国民间文学专业逐渐发展壮大，至今已有一批博士、硕士、本科等不同层次的研究生教育体系。
【4.中国民间文学专业的前景与挑战】随着现代社会的发展，民间文学的研究越来越受到重视。
然而，在传承和保护民间文学的过程中，也面临着许多挑战，如民间文学资源的流失、研究人才的短缺、学科建设不够完善等问题。
因此，中国民间文学专业的前景与挑战并存。
【5.中国民间文学专业的实际应用】中国民间文学专业的研究成果在许多领域都有实际应用，如教育、文化产业、旅游业等。
研究民间文学，可以更好地了解民族文化，为教育、文化产业的发展提供有力支持。
以作品为中心的民间文学体裁研究
以作品为中心的民间文学体裁研究王素珍［中图分类号］1207.7［文献标识码］A［文章编号］1008-7214（2021）03-0045-06中国民间文艺研究会（以下简称民研会）在搜集、整理和研究民间文学作品的过程中，作品的分类及体裁划分成为重要的学术问题。
经过数十年发展，在几代学者共同努力下，民间文学的体裁研究已经较为深入：对大量丰富的民间文学作品进行体裁的划分与归类，在歌谣、故事、史诗等具体体裁理论层面的研究取得了重要成果，初步建立了以作品为中心的体裁学。
新时代，民间文学的体裁研究面临两个新课题：一是立足已经搜集和整理的民间文学作品和文本，对传统的民间文学体裁分类进行反思和再研究；二是拓展研究视域，将民间文学体裁研究置于更广泛的日常叙事中加以讨论。
一、民W#对体裁的关注民研会对体裁的关注和研究，最初与其对民间文学的认识紧密相关。
作为一个全国性的专业民间文艺机构，民研会在1950年初成立时的宗旨中即明确指出：“在搜集、整理和研究中国民间的文学、艺术，增进对人民的文学艺术遗产的尊重和了解，并吸取和发扬它的优秀部分，批判和抛弃它的落后部分,使有助于新民主主义文化的建设。
”®换言之，尊重和了解文学艺术遗产,强调对其进行搜集、整理和研究，促进新民主主义文化的建设，是民研会成立的根本目标。
民间文学是文学遗产中最生动、最丰富的组成部分。
郭沫若曾说，“民间文艺包括范围很广，文学之外还有各种……就可以发现中国文学遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺的作品。
”②钟敬文旗帜鲜明地提出“口头文学：一宗重大的民族文化财产”③。
周扬则明确表示，“成立民间文艺研究会是为了接受中国过去的民间文艺遗产。
”®民间文学为新文化的创造和发展提供可能，接受、尊重和了解民间文学遗产成为早期民研会的共识。
这一遗产有其独特性：大都是口头流传。
民间故事口头流传，民歌口头歌唱，每一次说唱都有变化。
民间文学
民间文学非物质文化遗产的范围：1、口头文学和语言；2、表演艺术；3、民俗活动；4、传统手工艺5、包括民间信仰在内的民间知识和文化空间民间文学属于人类非物质文化遗产中非常重要的组成部分，是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。
一、民间文学的定义、概念界定民间文学人民主要是劳动人民自己创作并在人民中广泛流传的口头语言艺术。
它既是该民族生活、思想与情感的自发流露，有关历史、科学、宗教及其它人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。
二、民间文学的内容特点（立体性）：1、民间文学作为综合性的传统艺术，在语言、音律以及必要的形体动作中完成传播，具有艺术美感上多元化的特点；2、民间文学广泛流传，处于不断变动的状态。
它以其某种“弄文”的总构成特定题材的风貌，具有固定性、灵动性、开放性的特点；3、民间文学长久流传民间，多层次、多角度地包容了民间文学的种种内容和社会生活的各个方面，具有民间百科全书的认知特点；4、民间文学是民间大众生活最本真的记录载体，其哲理并不回避粗鄙、猥亵，讲求保有原汁原味“立体性存真”；5、民间文学作为文化艺术研究对象，具有多维方向、多重意义的研究价值。
三、学习民间文学的目的和意义1、民间文学是一宗重大而丰富的文化遗产，学习、研究它可以增强民族自尊心和自信心年；2、民间文学有极其珍贵的价值；3、民间文学总是独特地伴随着历史，它与劳动人民的生活、思想关系十分密切，具有审美教育作用；4、在普及民间文学知识的同时，培养专门研究人才四、学习和研究民间文学的方法1、多角度、多层次研究法：（1）多角度研究（2）多层次研究：系统论研究法2、比较研究法：（1）类同研究（2）影响研究：着重研究全世界各民族文学的联系及影响，研究其影响的渠道、条件、种类、形式、异同等等。
（3）平行研究：主要是以问题为中心，它可以就一国或数国相同题材或相同的体裁或相同的技巧进行研究比较。
论述民间文学的价值
论述民间文学的价值民间文学是指在民间流传的文学作品，包括民间传说、民间故事、民间歌谣、民间戏曲等。
这些作品是民间文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。
本文将从多个角度探讨民间文学的价值。
一、民间文学是文化遗产民间文学是我国文化遗产的重要组成部分，它承载着丰富的历史、文化和民俗传统。
这些作品是民间智慧的结晶，是人民智慧的珍贵财富。
它们记录了人们的生活、思想、信仰和价值观，反映了社会的变迁和历史的演进。
因此，保护和传承民间文学是维护文化多样性和文化传承的重要任务。
二、民间文学是文学艺术的重要组成部分民间文学是文学艺术的重要组成部分，它具有独特的艺术风格和表现手法。
民间传说、民间故事、民间歌谣、民间戏曲等作品，都具有浓郁的民族特色和地方特色，它们的语言、形式、节奏、韵律等方面都具有独特的艺术魅力。
这些作品不仅具有文学价值，还具有音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式的价值。
三、民间文学是人类智慧的结晶民间文学是人类智慧的结晶，它反映了人们对自然、社会、人生等问题的认识和思考。
这些作品中蕴含着深刻的哲理和智慧，它们不仅具有文学价值，还具有思想价值和教育价值。
通过阅读和研究民间文学，可以增长知识、开阔视野、提高思维能力和文化素养。
四、民间文学是社会历史的见证民间文学是社会历史的见证，它记录了人们的生活、思想、信仰和价值观，反映了社会的变迁和历史的演进。
这些作品中蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，通过研究这些作品，可以了解社会历史的发展和演变，探究社会文化的变迁和演进。
五、民间文学是民族精神的体现民间文学是民族精神的体现，它反映了民族文化的特点和民族精神的内涵。
这些作品中蕴含着民族自豪感、民族自信心和民族凝聚力，通过阅读和研究这些作品，可以增强民族意识和民族认同感，促进民族团结和民族复兴。
民间文学具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义，它是文化遗产、文学艺术、人类智慧、社会历史和民族精神的重要体现。
因此，保护和传承民间文学是维护文化多样性和文化传承的重要任务，也是促进文化繁荣和民族复兴的重要途径。
汉语言文学毕业论文文献综述
汉语言文学毕业论文文献综述汉语言文学作为中国传统文化的重要组成部分，在当代社会中仍然有着广泛的影响力。
本文将对汉语言文学研究的相关领域进行综述，以期提供一个全面的文献框架，帮助读者了解该领域的研究动态和前沿。
本文将从以下几个方面展开讨论。
一、古代汉语研究1. 古代汉语音韵研究通过对古代汉语声音变化规律的探索，我们可以深入了解汉语的发展历程和变异特点。
相关研究主要包括声母、韵母、声调等方面的变化分析，以及古代韵书的研究成果。
2. 古代汉语文法研究古代汉语文法的研究旨在揭示古代汉语的语法结构、句法规则等方面的特点。
对于古代文献中的句法结构和语法现象的分析，对于我们理解古代文献的意思和背后的文化内涵具有重要意义。
3. 古代汉字研究古代汉字的研究主要涉及字形、字意、字音等方面。
我们可以通过对古代汉字的形态演变和语义扩展的研究，了解汉字的起源和发展历程，掌握古代文献的正确解读方式。
二、现代汉语研究1. 现代汉语语音学研究现代汉语语音学研究主要探讨汉语的音系、音变、音韵等方面的规律。
通过对现代汉语音系和声调的研究，我们可以了解汉语的音韵体系和音变规律，为语音教学和语音识别技术提供理论基础。
2. 现代汉语词汇研究现代汉语词汇研究旨在揭示汉语词汇的构词规律和语义变化。
对于词的构成和用法的研究，对于我们理解汉语的表达方式和文化内涵具有重要意义。
3. 现代汉语修辞研究现代汉语修辞研究探讨汉语修辞手法的运用和变化规律。
通过对现代汉语文学作品中的修辞现象进行分析，我们可以深入理解汉语修辞的艺术特点和表达效果。
三、经典文学研究1. 中国古代文学研究中国古代文学研究主要涉及到古代文学作品的整理、研究和解读。
通过对古代文学作品的研究，我们可以了解中国古代文化的瑰宝，探索中国古代文学的精神内涵。
2. 现代文学研究现代文学研究探讨了20世纪以来中国现代文学作品的创作特点和文学风格。
通过对现代文学作品的分析，我们可以了解中国当代社会的变迁和文学变革的趋势。
中国民间文学研究的历史丰碑
的文 献 和史 料 ， 是否 有 自己独立 的学 科发 展史 ， 是 否 积淀 了丰富 的高 水 平 的研 究 成 果 ， 是 否 聚 集 了一 支 卓 有 成 就 的研 究 队伍 等 等 。 中国 民间文 学学 科 的建
立， 是“ 五 四” 新 文 化 运 动 引 进 西 方 学科 ｆ ｏ ｌ ｋ ｌ ｏ ｒ ｅ的 结果 。在 近 百年 的发 展 历 史 中 ， 也 积 淀 了一 些 卓 有 成效 的 学术 成果 ， 开展 了一 波 又 一 波 的 民间 文 学 运 动 。早 在 １ ９ １ ３年鲁 迅就 已经撰 文倡 议成 立“ 国 民文
中 国民问文学研究 的历 史丰碑
刘 进 才
相 对于 极度 丰 富 和 繁 荣 的 中 国文 学史 写作 ， 中 国民间 文学 史 的 写作 则 显 得 非 常冷 清 。究 其 实 ， 不 仅仅 在 于 民间文 学 作 为 口头 文 学 的传 载 方 式 所 限 ， 研究也受 到 了前 所未 有 的政府支 持。建 国之初 ，
国 民间文 学概要 》 （ 北 京 大 学 出版 社 １ ９ ８ １年 出版 ） 、 钟 敬文 《 民间文 学概 论 》 （ 上海 文艺 出 版社 １ ９ ９ ０年 出
个 学科 的发 展 是 否 已经 成熟 ， 其 考 量 的标 准
可 以有 多重 方式 —— 本科 学 是否 已经整 理 出了 丰赡
第 １期
《 中 国 民间文 学通史 》 笔 谈
５ １
整理 的 口承 文学 资 料 ， 在 民 间文 学 久 远 历 史 的幽 僻
播 过剩 的 年代 。但 不管 其步 子多 快 ， 变化 多大 ， 优质 的产 品 ， 精 良的技术 ， 经 得起 敲打 与质 疑 的科 学 研究 成果 ， 依 然 是立 于 永 久 不 败 之地 的根 本 保 证 。 巨著
对民间文学的认识和理解
对民间文学的认识和理解
民间文学是指在民间流传的文学作品，包括传说、神话、民间故事、谜语、歌谣、童谣、顺口溜、谚语、民间舞蹈、民间音乐等形式。
它广泛传播于民众之间，代表了民间文化的一部分。
对民间文学的认识和理解可以从以下几个方面来考虑：
1. 民间性质：民间文学是在民间生活中产生和流传的文学作品，反映了普通百姓的生活、情感、价值观等。
它与官方文学相对，更加贴近人民群众的生活，具有浓厚的民间特色。
2. 口头传承：民间文学多以口头形式流传，通过口头讲述、歌唱、传唱等方式进行传承。
这种传统的方式使得民间文学具有较强的表现力和感染力，能够更好地体现当地文化的独特魅力。
3. 民俗文化：民间文学是民俗文化的重要组成部分，与民间传统习俗、宗教信仰、社会风俗等紧密相连。
通过民间文学可以了解到当地的历史、地理、人文等方面的特点，是研究民俗文化的重要途径。
4. 多样性：民间文学形式多样，内容丰富。
不同地域、不同民族的民间文学有着自己独特的表现方式和题材特点。
通过研究不同地方的民间文学，可以了解到不同地域的文化差异和多样性。
5. 价值观倾向：民间文学往往体现了民众的价值观和世界观。
通过分析民间文学中的人物形象、情节发展等方面，可以了解到民众对于善恶、美丑、道德准则等方面的认知和评判标准。
综上所述，对民间文学的认识和理解可以帮助我们更好地了解和传承民间文化，以及了解民众的生活和价值观。
同时，民间文学也是
研究人类文化多样性和地域特色的重要资源。
耒阳民间文学调查研究报告
耒阳民间文学调查研究报告
耒阳市是湖南省的一个县级市，位于湘南平原东北部，历史悠久，文化底蕴深厚。
耒阳的民间文学是指民间口头传承的各种文学形式，包括民间故事、民间歌谣、民间戏曲等。
1. 民间故事：耒阳的民间故事丰富多样，反映了当地人民的智慧和生活方式。
这些故事有的讲述历史人物的传奇故事，有的记载了地方传统习俗和风土人情。
比如《白沙故事集》是当地一部常传唱的民间故事集，内容丰富，涵盖了耒阳的地理、历史、文化等各个方面。
2. 民间歌谣：耒阳的民间歌谣广泛流传，反映了人们的生活和情感。
这些歌谣有的是古老的民谣，有的是即兴创作的流行曲调，表达了人们对生活的热爱和追求。
比如《耒阳民歌集》记录了耒阳市各个社区的民歌，其中经典的有《十九窝人》、《长岭子警察报废机》等。
3. 民间戏曲：耒阳的民间戏曲是当地人民亲自创作或改编的戏曲形式，有的是地方传统的戏曲演出形式，有的是新创作的戏曲剧目。
这些戏曲有的是宗教仪式上演的宫庙戏，有的是庙会上演的巡游戏，有的是婚丧嫁娶等民俗活动中的表演节目。
比如当地的团坊戏、四厢戏等都是耒阳的特色戏曲形式。
4. 民间舞蹈：耒阳的民间舞蹈丰富多样，多用于节日庆典、婚礼等场合。
这些舞蹈形式有的是群众自发形成的，有的是专业舞者创作的，反映了人们对美和喜庆的追求。
比如耒阳的花鼓舞、燕子拳等都是当地具有代表性的民间舞蹈。
以上是关于耒阳民间文学的初步调查研究报告，耒阳的民间文学在湖南地区具有重要的历史文化价值，需要进一步深入研究和保护。
第12章民间文学的鉴赏与研究
第二天，张打鹌鹑醒来去看鱼，等他揭起衣 服一看鱼不见了，不知鱼儿自己跑啦还是猫儿叼 走了，他四面寻找，也没有找到，只好作罢。每 天还是照常出去打鹌鹑度日。 再说那条鱼，原来是东海龙王的四女儿。那 天出海游玩，险些丧命，被张打鹌鹑救下逃回龙 宫。自那一日回去以后，每天在龙宫里惦念着张 打鹌鹑，几次请求龙王让它出去看一看张打鹌鹑， 龙王不允，说：“你一个神女，怎能看一个凡间 的男子？！” 这一天，龙王要出海云游访友。龙女知道后， 就偷偷出了龙宫，来到张打鹌鹑家，这时张打鹌 鹑出去干活还没有回来。
张打鹌鹑急忙去问老婆：“咱们家哪来这么 多东西？”老婆也说：“不知道，是不是咱们俩 成亲，感动了神仙？” 这天，李钓鱼早晨起来担水路过张打鹌鹑家， 想起他那条五色鲤鱼，就进去，想看一看，鱼还 活着没有。等他走进院里一看，原来的草屋变成 了大瓦房，他急忙走进家门，再看张打鹌鹑，穿 的是绸缎，吃的是酒肉，还娶了漂漂亮亮的媳妇 儿，长工、短汉、使女、丫环一大群，全变了样。 问张打鹌鹑是怎么一回事，张打鹌鹑说： “不知道呀！”李钓鱼出去后，在村子里便传开 了。 全村的你来我往，都来争着看热闹。
第二天，皇上正要下发圣旨，忽听有人来报：“皇 上，昨天县令送来的东西全变成了纸片。”皇上听了暴 跳如雷，让把县令叫来，狠打一顿，问他用什么妖法戏 弄皇上。县太爷忙说这是张打鹌鹑送的，欺骗了皇上。 皇上勒令县太爷：“你给我速速把张打鹌鹑带来，我要 一并问罪。”县太爷不敢停顿，马不停蹄地来到村里捉 拿张打鹌鹑，等他们到张打鹌鹑家一看，早已成了一片 空地，再问周围的人们都说不知，只说化作一道白光就 全不见了。县太爷一听，登时气得咽了气。 原来是龙王外出回来，见女儿不在，派人来接公 主。公主说张打鹌鹑因我而犯了欺君之罪，皇上一定不 会饶过他的，要走连他一起带走。来人禀过龙王，龙王 无奈，也就点头答应了，夫妻俩高高兴兴地去了龙宫， 过他们的日子去了。
中国民间文学硕士
中国民间文学硕士摘要：一、民间文学简介1.民间文学的定义2.民间文学的起源和发展二、中国民间文学硕士专业概述1.专业背景及发展历程2.培养目标和课程设置3.就业方向和发展前景三、民间文学研究意义1.文化传承与保护2.社会历史价值3.人类学、民俗学等多学科交叉研究四、民间文学研究方法1.田野调查与实践2.文本研究与分析3.比较研究法五、民间文学在当代社会的作用与价值1.文化创意产业的发展2.民族文化的传播与交流3.社会教育与人文素养提升正文：一、民间文学简介民间文学是指源于广大民众的口头传统文学，包括神话、传说、故事、歌谣、谚语等多种形式。
它起源于人类社会的形成和发展过程，反映了各个历史时期人们的生活、思想、信仰、价值观等。
二、中国民间文学硕士专业概述中国民间文学硕士专业旨在培养具备扎实的民间文学基本理论、基本知识和基本技能的高级专门人才。
学生通过对中国民间文学的系统学习和研究，将具备独立从事民间文学研究、教学和文化工作的能力。
专业课程设置包括民间文学理论、民间文学史、民间文学研究方法、民俗学、民间文艺学等。
毕业生主要就业方向为高校、科研机构、文化单位等，也有部分从事文化创意产业、媒体传播等工作。
三、民间文学研究意义民间文学研究对于传承民族文化、了解历史社会、促进多学科交叉研究具有重要意义。
首先，民间文学是民族文化的重要组成部分，对于传承民族文化具有重要意义。
其次，民间文学反映了各个历史时期人们的生活、思想、信仰、价值观等，具有很高的社会历史价值。
最后，民间文学研究涉及人类学、民俗学、社会学、文学等多个学科，有助于推动多学科交叉研究和学术交流。
四、民间文学研究方法民间文学研究方法包括田野调查与实践、文本研究与分析、比较研究法等。
田野调查是民间文学研究的重要手段，研究者需要深入民间，搜集、整理、分析第一手资料。
文本研究与分析主要通过解读民间文学作品，挖掘其内涵、形式、风格等特点。
比较研究法则通过对比不同地区、民族的民间文学作品，发现其共性与差异，探讨文化传承、传播、交流等问题。
钟敬文民间文学概论
钟敬文民间文学概论钟敬文是中国文学史上著名的学者和作家，他对于民间文学的研究和贡献被广泛认可。
本文将以《钟敬文民间文学概论》为标题，探讨钟敬文对于民间文学的理论与实践。
一、钟敬文对民间文学的定义与分类钟敬文认为民间文学是指广大民众在日常生活和工作中创造的文学作品，包括民间故事、民间传说、民间诗歌、民间歌谣等多种形式。
他强调了民间文学的本土性和群众性，认为它是中国文学的重要组成部分。
在对民间文学进行分类时，钟敬文提出了“三性”分类法。
即将民间文学分为自然性、社会性和人文性三个方面。
自然性指的是与自然环境相关的作品，如山水诗、谚语等；社会性指的是与社会生活相关的作品，如民间故事、歌谣等；人文性则强调了人类情感和人际关系的作品，如民间爱情故事、儿童歌谣等。
二、钟敬文对民间文学的研究方法钟敬文提出了系统研究民间文学的方法，主张结合田野调查和文献研究相结合。
他强调了实地调研的重要性，认为只有深入实地，与民众交流，才能真正了解和把握民间文学的特点和内涵。
同时，他也注重文献研究，通过对历代文献的梳理和分析，为民间文学研究提供了宝贵的素材和参考。
三、钟敬文对民间文学的价值与意义钟敬文认为民间文学是中国文化的瑰宝，具有丰富的民族特色和文化内涵。
他强调了民间文学对于人们精神生活的滋养和情感交流的重要性。
同时，他还指出了民间文学对于文学创作和文化传承的重要影响。
许多文学作品和艺术形式都可以从民间文学中汲取灵感，丰富自身的创作。
四、钟敬文对民间文学的研究成果钟敬文在民间文学研究方面取得了丰硕的成果。
他出版了多部重要著作，如《中国民间文学史》、《中国民间文学》等，系统总结和研究了中国民间文学的发展历程和特点。
他还编辑和整理了大量的民间文学作品集，如《中国民间故事选》、《中国民间诗歌选》等，为民间文学的传承和发展做出了重要贡献。
五、钟敬文对后人的影响与启示钟敬文的研究方法和成果对于后来的学者和作家产生了积极的影响。
他的研究方法强调了实地调研和文献研究相结合的重要性，这为后来的民间文学研究提供了重要的参考和借鉴。
民间文学调查报告
民间文学调查报告民间文学调查报告一、引言民间文学是指广大民众创作的、表达民间智慧和情感的文学作品。
它以口头传承和民间艺术形式为特点，代表了人民群众的创造力和想象力。
为了了解民间文学的现状和发展趋势，我们进行了一次全面的调查研究。
二、调查方法我们采用了多种调查方法，包括实地走访、问卷调查和网络调研。
通过与文学爱好者、艺术家和民间艺术团体的交流，我们深入了解了他们对民间文学的理解和创作方式。
三、调查结果1. 文学爱好者的创作动力在调查中，我们发现文学爱好者创作的动力主要来自于对生活的感悟和对社会问题的关注。
他们通过文学作品表达自己的情感，传递自己的思想，希望能够引起读者的共鸣和思考。
2. 创作主题的多样性民间文学的创作主题非常丰富多样，涵盖了生活的方方面面。
其中，家庭、友情、爱情、社会问题等是最常见的主题。
同时，一些作品还涉及到历史事件、传统文化和民间传说等。
3. 创作形式的多样性在调查中，我们发现民间文学的创作形式非常多样化。
有的人喜欢写诗歌，表达内心的情感；有的人喜欢写小说，刻画生动的人物形象；还有一些人喜欢创作歌曲、绘画、舞蹈等艺术形式。
4. 传承与创新的关系民间文学的传承与创新是一个不断变化的过程。
在调查中，我们发现一些人注重传统文化的传承，将古老的艺术形式与现代生活相结合；而另一些人则更加注重创新，尝试新的表达方式和创作手法。
5. 民间文学的影响力尽管民间文学在传统媒体上的曝光度相对较低，但通过互联网和社交媒体的传播，民间文学的影响力逐渐扩大。
越来越多的人通过网络分享自己的作品，与其他文学爱好者交流，形成了一个庞大的文学社区。
四、结论与建议通过这次调查，我们对民间文学有了更深入的了解。
我们认为，民间文学是传统文化的重要组成部分，具有独特的魅力和价值。
为了促进民间文学的发展，我们提出以下建议：1. 加强传统文化的传承和保护，为民间文学提供更多的发展空间。
2. 增加对民间文学的宣传和推广，提高公众对民间文学的认知度和欣赏水平。
民间文学与史籍意义比较研究
民间文学与史籍意义比较研究考察纪录历史的方式，一般可大致分为官方与民间两类，而近现代以来，文学作为一个重要的载体，开始成为历史的另一种记录方式。
在这种情况下，民间文学和史籍就自然地成为对比研究的对象。
本文将从史籍、民间文学的定义入手，探讨两者的异同点及共通之处，并分析民间文学在历史研究中的价值。
一、史籍史籍是记录某国家、民族或某个历史时期的历史事件和事实的书籍。
它通常由官方机构或官方人员编写，其对象也是官方文献资料，文字表述力求准确、客观、权威。
史籍有时也包含一些歌谣、故事和传说等民间资料，但它们的出现往往是为了证明某些观点或想法的合理性。
二、民间文学民间文学是指在口头或书面形式下流传的、源于民间的古代或现代文艺作品，如诗歌、故事、歌谣、谚语等。
因其不被官方认可，因此其内容表现力更加自由，文字风格更富有生活气息和文艺性，更为广大群众所熟知和接受。
民间文学也常常以史为本，反映出人们对于历史的情感、理解和对未来的期望。
三、比较研究史籍和民间文学作为两种记录历史的方式，其价值和作用也有着一些联系和区别。
史籍一般更加注重记录真实、准确、客观的历史事件，通过系统组织和编排，给读者提供了一份历史的“官方资料”。
相比之下，民间文学则更加注重表现人民群众的生命、情感和智慧，虽然描述的历史事件可能略显主观，但其鲜活的形象和丰富的文学性，更容易让人们产生共鸣和接受。
此外，作为一种文学作品，民间文学更具有文学性和艺术性。
因为它并不受到官方权威的审查和控制，因此可以自由地表达作者自己的文学创意和审美情趣，从而具有更广泛的文化影响和社会意义。
另外，在史籍中常常会有局限性的产生。
一方面，官方人员编写史籍的时间和空间较为有限，他们所摆脱不了的是局限视角的束缚。
而民间文学则更加广泛，地域范围广阔，包含的信息更为丰富。
四、结语综上所述，尽管史籍和民间文学有着不同的记录方式和特点，但在历史研究上，它们各具特色，史籍记录相对准确和权威，而民间文学反映群众的生活、情感和价值观，更具有文学和艺术性。
斯蒂汤普森 世界民间文学母题索引
斯蒂汤普森世界民间文学母题索引1. 引言在世界民间文学研究领域，斯蒂汤普森世界民间文学母题索引（Aarne-Thompson-Uther Classification of Folk Tales）是一部经典且权威的作品，它是由芬兰民俗学者安泰·阿尔内（Antti Aarne）、斯蒂蒂亚亚·汤普森（Stith Thompson）和汉斯·乌瑟（Hans-Jörg Uther）共同编纂而成。
该索引系统地归类整理了全球各地的民间故事，为研究者们提供了深度和广度兼具的研究工具。
本文将从不同角度探讨斯蒂汤普森世界民间文学母题索引，旨在帮助读者更清晰地理解这一重要的研究工具。
2. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的意义和作用斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的编制意义重大。
它不仅为研究者提供了一个全面了解世界民间文学的工具，也有助于研究者深入挖掘不同文化背景下的故事内涵和文化特征。
通过对全球各地的民间故事进行归类整理，斯蒂汤普森世界民间文学母题索引为比较研究提供了便利，并有助于揭示不同民族之间的共通之处和文化传承。
在这个意义上，该索引的作用不仅局限于学术研究，更是促进世界文化交流与理解的重要工具。
3. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的深度探讨在索引的编制过程中，编者深入研究了世界各地的民间文学作品，将故事按照内在的母题进行了归类。
这一深度的研究使得索引不仅系统地呈现了各种故事的类型和形式，更揭示了不同文化中共通的情节和主题内容。
不同文化中都存在关于爱情、勇气、友谊等主题的传统故事，在索引中可以清晰地展现出这些共通之处。
这种深度探讨为研究者们提供了丰富的研究素材，也丰富了我们对世界民间文学的理解。
4. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的广度探讨在编制索引的过程中，编者不仅沿用了传统的分类方法，还尝试将更多的民间故事纳入了索引范围。
这一广度的展现使得索引具有了更全面的特征，有助于研究者们从更广泛的视野来理解世界民间文学。
崂山地区民间文学研究
（） １文人传说 ： 文人传说主要讲述 的是一些杰出的文人雅 士 崂 山地 区民 间传说 ： 瑰丽 的想象和 文化 的生活逸事 ， 展现其独特 的风格魅力和杰出成就。 崂山较著名 的 精神 的显现
、
（ ） 山地 区 民 间传说 的 艺术特 色 二 崂 １ ． 风物传说 。 １ ． 人物塑造上 ， 多类型神仙的存在 。 “ 地方风物传说 ， 是关于特定地方的景物 、 古迹 、 特产 、 动植 在崂山民间传说中 ， 存在着数量可观的“ 仙话” 即以叙述神 ， 物的由来 ， 命名和特征的解释性传说 ， 是对特定地方的实物或实 在崂山地区的 事进行艺术性的解释 ， 而不是讲述科学知识 。” ５ ２ ） 崂山地 区的 仙活动为中心 内容的传说。即使不叙述神仙 活动 ， 传说大多是风物传说 。以《 石老人的传说》 玉女盆的传说》 《 为代 民间传说中也总有神的影子 。这种现象的存在一定程度上受到 但是更与道教的发展息息相关 。 表， 总计共有千余篇。通过崂山地区的风物传说 ， 我们可以对 当 神话的影响 ， 但在崂山的民间传说中崂山人 民并不是一 味地推崇与歌颂 地的信仰 和习俗有一个大致的了解 ，同时也体现 出崂山地 区的
神灵。在他们的口中， 神仙有善有恶 ， 变成了人间百态的一种折 些生活细节 ， 对崂山地区的文化研究大有助益 。 射。在《 石老人的传说》 ， 中 龙王就被塑造成一个恶 霸式的神仙 ， （） １山川名胜传说 。 迫使老人与他的女儿分开。 这是人间悲剧的一种另 山川名胜传说 ，主要是通过对山川 名胜 的特点进行想象和 他强抢 民女 ， 现实中的恶霸 由神仙扮演 ， 而更加丑恶。 擎天柱的传 在《 联想而编织出的传说故事 。崂 山地区存在着许多这样 的山川名 类 展现 ， 中 王母娘娘被描画成心胸狭窄 、 不愿成人之美 的强权代表 ， 胜传说 ， 石老人 的传说》 如《 是一则老人执 著等待被 龙王掳去的 说》 ， 女儿 ， 最终化为石头的凄美传说 ； 此外 还有 《 青蛙石 的传说》 相 与之 相 对 也塑 造 了百 花仙 子 这 一 重情 重义 、敢 爱 敢恨 的仙 女 形 《 象。 公石 的传说》 玉女盆 的传说》 《 等。 ２ 构 上 ， 质性 与 历史 性 结 构要 素 的存 在 。 ． 结 物 （ ） 产传 说 。 ２物 是指 以当地特有 的物产为基础而衍生的一系列传说 ，特别 物质性结构要素主要指在崂 山地 区的民间传说 中胶合着人 是 一 些模 样 稀奇 、 名字 古 怪 的 特产 ， 人们 无 法 科 学 地 解 释 它们 的 化 的 自然 。 山地 区 的人们 “ 物取 形 ， 崂 依 随类 赋彩 ， 把风 物 的外 形 出处 ， 便给他们穿上一层神奇 的传说外农。 崂山的物产传说十分 特征和生长习性人格化……于是有关联的 ， 无关联 的， 并且大部 丰富 ：西施舌的传说》 《 解释 了崂山特产蛤蜊 “ 西施舌” 正是因为 分本 来 可 能是 无 关 联 的人 、事 和 风 物便 有 机 地 胶 合在 一 起 了” 四
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民间文学的研究
作为学科的民间文学，其研究对象主要是人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，这决定了民间文学的研究方法必然是田野调查和文本研究的结合。
田野作业，又称野外作业，或田野调查，是与案头作业相对应的到被调查对象所在地搜集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调查的方法。
民间文学的口头性和展演性的特点决定了民间文学的研究必须有田野调查的参与。
田野作业要求研究者深入到当地人的生活中，努力和当地人融为一体，尤其要参与观察当地民间文学演述的全过程，使自己能够真正地感受和体会其中的精彩和美妙。
通过田野调查，研究者可以切身感受到鲜活的民间文学形态，了解某种民间文学形式和作品诞生的自然环境、社会背景、和文化背景，从而进一步认识研究对象的历史文化渊源和变迁及其继承与发展的过程。
另一方面，不可否认的是，案头的文本研究同样是民间文学研究的重要组成部分。
研究者除了可以通过对相关资料的查阅和学习，掌握基本的理论知识，为进一步的民间文学研究工作打下基础外，通过对前人整理的民间文学采风资料的研究，可以对研究对象有较为系统和整体的把握，从而帮助研究者确定研究的中心问题和基本的研究方向，从而为后续的田野调查工作做好更加充分的准备。
此外，对于大部分研究者来说，田野调查的时间和可调查的地区都是有限的，往往只能关注某一种或几种特定的民间文学形式和作品，在研究的覆盖面上有一定的局限性。
因此，配合调查所进行的文本研究就是对此必不可少的补充，它可以使研究者利用有限的时间和资源，在空间跨度上，能够将研究对象进行跨地区甚至跨国度的对比，在时间跨度上，能够了解研究对象的历史沿革从而对其发展过程和原因进行分析。
目前民间文学的研究基本可以划分为搜集整理和研究评论两大板块，在研究和学习民间文学的过程中，我们既要学会基本的民间文学的评论鉴赏方法，也要了解如何进行民间文学的整理和保护工作，对于一个合格的民间文学研究者来说，二者缺一不可。
当前，民间文学的研究有几个较为热门的领域。
第一，是民间文学的比较研究，通过比较，研究者能够更好地发现民间文学的从性质和特点，以及不同国家、民族之间的民间文学的联系，找出它们发展演变的普遍规律。
对民间文学的比较研究，既可以是跨国、跨民族的文学比较，以探究世界各地区文化的共性和不同及其原因，揭示出其中包含的规律；也可以是跨学科的横向比较，综合宗教、民俗和文学的知识，考察它们的异同之处及其联系，以更好地揭示这几种民间文化事象的特质，探求文化演进的轨迹。
第二，是历史地理学派的民间叙事文学研究，通过研究和整理某一故事的丰富异文，历史地理学派的研究者得以将它们解析归纳出若干亚型，并对其中包含的历史地理因素进行探析，从而还原一个个故事类型完整的生活史。
第三，结合文化人类学进行的民间文学研究，通过运用文化人类学的相关理论，吸收其文化研究中积累的丰富成果，研究者可以从人类文化发展的广阔视野来考察民间文学，从中探求具有普同性的文化要素。
第四，即民间文学的评论研究，通过对相关民间文学作品和相关语境材料的收集整理，结合文献记述和田野调查成果，研究者得以对民间文学作品进行分析与综合比较，从而从中引申出相应的科学结论来。
通过上述论述，我们可以看出，不论是哪种民间文学研究，都需要文本研究和田野调查两种工作方法的综合，各研究领域对这两种研究方法只是侧重不同，而不能专门使用一种方法而摒弃另一种方法。
在当代，一些学者认为过度重视田野调查使得民间文学从对象到方法皆与人类学、民族学等强势学科重合，无形中消解了民间文学的特点，被边缘化乃至于涵化，，因此呼吁“告别田野”，然而，因为过度关注田野而彻底放弃田野，本身也是令一种极端。
不可否认，在当代民间文学界的确存在一些研究者将民间文学在生活中的展演而不是民间文
学本身看作本体的问题，而在研究方法上随之出现偏差，过于重视田野作业，忽视文本研究。
但长期的民间文学研究实践经验都表明，由于民间文学这一艺术形式其本身的特点，田野调查是不可或缺的，因为民间文学研究的是“活的”，口头的艺术，而非“死的”，以某种形式固定下来的艺术，因此，摒弃田野调查的主张是不可取的。
笔者认为，田野和文本不是对立的，而是相辅相成的，田野作业的特点是具体、直观和感性，关注的焦点常常是民间文学作品的语境而非作品本身；文本研究的长处是对民间文学作品进行共时、历时的比较，便于形式分析与抽象思维。
可以说，文本是民间文学作品传承的本体,语境是民间文学作品文本的实现途径，对民间文学的研究既要关注文本，也应考虑其实现的语境，因此，在研究中，田野工作和文本工作都是不能缺失的。