2019高考备考周阅读二十三

2019高考备考周阅读二十三

一、成语积累

俯首帖耳想象多

百依百顺真顺从

辨析：这两个成语都有顺从的意思。它们的区别在于俯首帖耳偏重在驯服的情态外貌，多含贬义；百依百顺偏重在顺从的程度。

俯首听命听调遣

俯仰由人受支配

辨析：这两个成语都有顺从并被人支配的意思。它们的区别在于俯首听命偏重在低着脑袋听从命令；俯仰由人偏重在一切行动都受人支配。

富丽堂皇气势宏

金碧辉煌有光彩

辨析：这两个成语都有异常华美的意思。它们的区别在于富丽堂皇多形容被修饰物全局的宏伟气势和华贵气派；金碧辉煌多形容被修饰物局部的耀眼光彩。

平分秋色各一半

分庭抗礼平起坐

辨析：这两个成语的区别在于平分秋色中秋色指秋天景色，把秋天的景色平均分配，昼夜各得一半，多指中秋或秋分这一天，后指平均分享财物声誉等；分庭抗礼中庭指庭院，抗指对等、相当，抗礼指行平等的礼，古时宾客和主人相见，分别站在庭院两边相对行礼，以平等地位相待，后比喻对方以平等或对等的关系相处，不分上下，有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

犯而不校胸怀广

耿耿于怀难排解

辨析：这两个成语的区别在于犯而不校中犯是冒犯，校是计较，犯而不校形容别人冒犯了，也不计较；耿耿于怀中耿耿，形容有心事。耿耿于怀指老是放在心里，不能忘怀，形容有无法排遣的心事。

风姿绰约女儿美

衣冠楚楚男人坏

辨析：这两个成语的区别在于风姿绰约形容女子风韵姿态柔美动人；衣冠楚楚指衣服帽子穿戴得整齐漂亮（楚楚：整洁；鲜明）。

粉墨登场坏人上

炙手可热权势盛

辨析：这两个成语的区别在于粉墨登场指化装后登台演戏，比喻乔装打扮一番，登上政治舞台，也比喻在社会生活中扮演角色，像演戏一样活动；炙手可热比喻气焰盛；权势大。

釜底抽薪是根本

扬汤止沸不彻底

辨析：这两个成语的区别在于釜底抽薪比喻从根本上解决问题，也指暗中进行破坏；扬汤止沸指把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

风餐露宿野外苦

风尘仆仆奔波累

辨析：这两个成语都可以形容奔波劳累，它们的区别在于风餐露宿指在野外的风雨中吃饭，在露天的环境中睡觉，形容旅途或野外工作的艰苦；风尘仆仆只用来形容旅行的奔波劳累。

二、文言短篇阅读

陈寔晓喻梁上君子

寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。——《后汉书》

注释

(1)平心率物:居心公平，正直的对待事物。率:循着，沿着，引申为榜样，楷模。

(2)晓譬曲直:明白详细地说明是非。譬:晓谕，说道理给人听。晓譬:开导。

(3)至乃叹曰:甚至(有人)竟感叹地说。

(4)短:批评，指责。

(5)岁:年成。俭:生活艰难，贫困。

(6)阴:暗中。

(7)整拂:整理拂拭(衣服)。

(8)稽颡(qǐ sǎng):古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。

(9)谕:告诉。

(10)克:克制。

(11)遗(wèi):给予;馈赠。

(12)一:全。

常见字解析：短

短的本义是指年龄相同时个头相对较小。引申义：1.不长。如：老臣以媪为长安君计短也（《战国策·赵策》）。2.说人短处。如：上官大夫短屈原于顷襄王（《史记·屈原贾生列传》）。

成语助记

短兵相接：短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

短绠汲深duǎn gěng jí shēn：绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

短褐椎结duǎn hè zhuī jié：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

短小精干：形容人身材短小而精明强干。也形容文章、言论等简短有力。

三、诗歌赏读

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺

皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。比喻在诗歌中的作用主要是：化平淡为生动新奇；化抽象为具体形象。

四、聚焦时代

让传统节日活在当下

来源：光明日报

金风淅淅，银河耿耿，七夕如今又至。几日来，伴随着全国各地民俗活动陆续展开，七夕这一中华传统节日以其古老的美好意涵和现代趣味，重新吸引众多民众的注意力。除有广州乞巧文化节、陇南乞巧女儿节等官方庆祝活动的火热，不乏网络上纷繁的商家促销和网民自组织互动、情侣相约共度良宵、单身者不甘寂寞彼此抒怀……无论怀有什么样的心境，不管选择如何度过这一天，都可以肯定地说，七夕正在重新焕发其光彩与活力。

作为中华传统文化的重要组成部分，民俗节日有其无可替代的生命力、凝聚力和感召力，它们以各种民俗仪式为基石，承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。历史和现实都证明，传统文化的缺位，将会影响社会的和谐稳定和国家的长治久安。因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径。

值得一提的是，与官方七夕庆祝活动努力维护自身地方特色与文化多样性不同，年轻一代多将其简化为单一的爱情主题。这虽然引起一些讨论，但不必过于担忧。传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新性发展，赋予其时代特色。“历史上能够存活于今日的社会构造中的文化，都是与现今社会相干的，而那些不相干的，则都被扫除删弃了”。就七夕本身而言，它从最初珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中乞巧游宴到市井车马喧阗，既有因时感伤的“旅馆益羁愁”，也有清新缠绵的“轻罗小扇扑流萤”……斗转星移，虽然贯穿千年的共同节日名称不变，但每一代人都为它赋予了“现实性功能”，实现了行为传承。