艺术符号学简述

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符号学进入艺术研究

符号学进入艺术研究

符号学进入艺术研究

段炼

本文是即将出版的拙著《视觉文化符号学》的一小节,此节对符号学及视觉文化研究中的符号解读方法作概略介绍,述及索绪尔和皮尔斯的基本符号概念、结构主义符号阐释、解构主义之后的图像符号研究等。如果读者已具备了这一学科的常识,则可跳过本节的前半部分,直接从后半部分读起。

一、符号研究的起源

符号(sign)是指示事物的标记,符号学则是对符号及其指示特征和表意机制的研究。符号学semiotics一词来自古希腊语semeiotikos,由西方医学之父希波克拉底(Hippocrates,约公元前460-370年)创用,意为“症状观察”。对医生来说,观察病人身体出现的外部症状(semeion记号),如色斑、痕迹之类,可以洞察其内在疾病。用符号学术语说,就是人体外在的可见标记,能够揭示内在的不可见的实质。这外在和内在的关系,是一物指示另一物,这样的指示和表意关系,是符号现象的本质。

比希波克拉底稍晚的古希腊哲学家柏拉图将符号现象引入哲学研究,指出一个书写文字所指示的,并非文字本身,而是文字之外的事物,不仅是具体的某一事物,而且是具有相似性的相关事物。例如“圆”字的所指是圆圈的形状,这可以是某个具体的圆圈,更可以是泛指各种大小、质地、用途的圆圈。柏拉图对符号现象的引申,使符号的形态超越了视觉的局限和个别性的局限,从而获得了抽象性和一般性,其所指可以是一个概念,例如关于“圆”的概念,由此大大拓展了符号研究的领域。在柏拉图的语境中,符号的功能是再现的,也即以“圆”字来再现圆的形态和圆的概念。符号的再现性,是两千多年来西方学者研究符号现象的关注要点。

符号学与现代艺术对图形的影响

符号学与现代艺术对图形的影响

符号学与现代艺术对图形的影响

符号学与现代艺术对图形的影响

20世纪60年代,现代意义上的图形设计开始成熟完善,现代艺术、技术与科学的发展对图形设计产生了重大的影响。一方面,符号学的研究和发展使得图形设计有了理论保障。也正是由于它的存在,平面图形设计的信息传达更加科学准确。另一方面,现代艺术运动为图形设计注入了新鲜血液,使图形在概念上和形式上都得到了极大丰富。图形设计汲取了现代艺术的表达理念、意识形态、表达技巧,使之成为新的、最有力的、有效的视觉表现语言。

一、图形与符号

符号是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的视觉信息。而符号学则是指对标志以及人们是怎样理解词语、声音或图形的一些理论原则的研究。狭义的符号是指语言以外的符号,广义的符号指具有符号意义和作用的一切事物,例如语言、表情、肢体动作、礼仪等交流的手段和方式。符号学包括三个分支:标志、系统和语境。意大利著名符号学家艾柯提出:“将符号定义为任何这样一种东西,它根据既定的社会习惯,可被看作代表其他东西的某种东西。”在这里的平面图形设计是以利用平面媒体传达信息为目的的,是以一定的符号的原理为依据进行构成表达的,本身就是符号的一种表达方式。图形的主题、展示的文字以及主体物周围的元素都将成为理解和解释图形意义的一部分,通过对图形本身所具有的外延意义与内涵意义的分析,读者可以正确理解图形。设计者借符号向受众传达自身的思维过程与结论,通过自身经验加以论证,使受众最终了解设计者所希望表达的思想感情,这个过程是设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再生把握的过程,所以从本质上说它一定是广义语言的一部分。日常语言和艺术语言都是符号现象,但是艺术语言与日常语言之间作为符号的性质确有明显的不同,美国美学家苏珊·郎格进一步认为:“艺术,是人类情感的符号形式的创造。”

设计符号学概述

设计符号学概述

文化传播的四个条件:
1、所传播的文化必须具有共享性; 2、传播关系的建立; 3、传播媒介的应用。传播媒介是指传递信息所使用 的载体。 4、传播方式的选择。 单向 广播 双向 网络、电话
两种符号理论
• 现代符号学作为一门独立 的学科成于20世纪初,主 要有两个源头,处于逻辑 学和语言学研究中。 • 美国哲学家 查· 桑· 皮尔斯 Semiotics • 瑞士语言学家 索绪尔 Semiology
含混暧昧的符号隐喻
朗香教堂 柯布西埃晚期作品 1950-1953年
• 艺术家的技巧在于他是否能从人们丰富的 视觉想像储存库中召唤出更多的视觉译码。 • 各种现代绘画、艺术设计作品的特征之一 便是能带给观看者多样的视觉联想和想像, 增加信息的丰富性。

构成建筑语言基础的是作为意义单元和建 筑要素的“语汇”。例如门、窗、柱、隔 墙、悬挑物、天窗等。
1.托斯卡纳柱式 这是一种外形较 简单、几何图案不够优美的柱式。 这些特点使其外观显得分外牢固。 2.陶立克柱式 虽然它很像托斯卡 纳柱式,但其柱顶檐部精雕细刻的 雕带使之与托斯卡纳柱式相区别。 3.爱奥尼克柱式 为罗马建筑中最 精致的柱式之一,特点在于柱头上 的四个称作涡旋的涡卷形装饰。 4,科林斯柱式 特点是柱头有用大 量爵床叶构成的装饰,爵床叶上面 成串的涡旋比爱奥尼亚柱式上的涡 旋要小。 5.组合柱式 这种柱式无论尺寸还 是装饰均与科林斯柱式极为相似, 唯一的区别是其柱头的涡旋极多。

符号学的概念

符号学的概念

符号学是研究符号及其使用、解释和影响的学科。它涉及研究符号的产生、传播、理解和运用等方面,探讨符号在语言、文化、社会和认知等领域中的作用和意义。

以下是一些符号学的基本概念:

1.符号(Symbol):符号是一种代表着某种含义或概念的标记、标志或表示物。

符号可以是语言中的词汇、图像、手势、数字等各种形式,通过约定俗成而与特定的意义相关联。

2.符号系统(Symbol System):符号系统是由一组符号及其相互关系组成的系

统。例如,语言是一种符号系统,由字母、词汇、语法规则等组成,用于表达和交流思想。

3.符号的意义(Meaning):符号的意义是符号与所代表的事物或概念之间的关

联。符号的意义是社会和文化共同构建的,具有共识和约定的特性。

4.符号的解释(Interpretation):符号的解释是指对符号进行理解和赋予意义的

过程。符号的解释受到个体经验、文化背景、社会环境等因素的影响。

5.符号系统的运用:符号系统在语言、文学、艺术、传媒、品牌营销等领域中得

到广泛应用。符号系统可以用于表达情感、传达信息、构建意象,以及塑造文化和社会认同等。

符号学的研究有助于理解和分析人类思维、沟通、文化传承等方面的现象。它在人文科学、社会科学、心理学、语言学、文化研究等学科领域中具有重要的理论和实践意义。

艺术符号学

艺术符号学
述的理论占有更大的优势。”
她一生获得很多荣誉。1960年,当选为美国艺术和科学学会成员;1954年
到1962年,分别获得威尔逊学院,惠顿学院和西部学院的荣誉文学博士学
位。同时她还是美国美学学会的成员。
她的主要著作有:1930年《哲学实践》,1937年《符号逻辑导论》 1942年《哲学新解》,1953年《情感与形式》,1957年《艺术问题》 1962年《哲学随笔》,1967年《心灵:论人类情感》(第一卷), 1972年第二卷,1982第三卷。







二 符号学定义
它是研究符号的一般理论的学科。
三 符号学研究对象
研究符号的本质,符号的发展变化规律,符号的各种意义,各符号相互之间以及符号与人 类多种活动之间的关系。
四 符 号 学的 应 用 范 围
符号学的原理运用到具体的各个领域就产生了部门符号学。符号学原来主 要研究语言特别是形式化语言的符号问题,方法和对象都较单一,而现在的 符号学的研究,则融进了逻辑学,哲学,人类学,心理学,社会学,生物 学,以及传播学和信息科学的方法与研究成果,并应用在社会科学与自然科 学研究的各个领域。
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第六页,共54页。


论 背

德国大哲学家康德论人的“标记能力”时说到;“以当前事物为媒介,把
预见未来事物观念与过去事情的观念联系起来的认识能力就是标记能力。 由这种联结所引起的心灵动作就是标记,它也就被称为标示,其中有更大 的程度则被称为标志。”---------这里的“标志”实际上就是符号。

影视艺术中符号学的应用案例

影视艺术中符号学的应用案例

影视艺术中符号学的应用案例

符号学是通过研究和解析符号、符号系统以及它们之间的关系来理解和解释人类文化和社会现象的学科。在影视艺术中,符号学的应用非常广泛。以下是一些影视艺术中符号学的应用案例:

1. 色彩符号:在影视作品中,不同的颜色可以传达不同的情感和意义。例如,红色通常代表热情、危险和爱情,而蓝色通常代表冷静、悲伤和忧郁。在电影《辛德勒的名单》中,红色被用来表示纳粹的恐怖和暴行,而在电影《泰坦尼克号》中,蓝色被用来表示浪漫和悲伤。

2. 形象符号:在影视作品中,人物、动物、植物等形象可以被用来代表不同的意义。例如,在电影《阿甘正传》中,羽毛被用来代表人生的不确定性和变化。

3. 声音符号:在影视作品中,音乐、声音效果和语言可以被用来传达不同的情感和意义。例如,在电影《大白鲨》中,紧张的音乐和鲨鱼的咆哮声被用来表示恐怖和危险。

4. 场景符号:在影视作品中,不同的场景可以被用来传达不同的情感和意义。例如,在电影《飞越疯人院》中,精神病院的场景被用来表示束缚和压抑。

5. 服装符号:在影视作品中,不同的服装可以被用来传达不同的情感和意义。例如,在电影《教父》中,黑色西装被用来表示权力和权威。

1

西方现当代文艺思潮.8 符号学与叙事学

西方现当代文艺思潮.8 符号学与叙事学
▪ 当代文学符号学的新发展
▪ 人们在对符号形式的研究中,开始把符号 与特定的文化/意识形态内涵联系起来。
▪ 代表人物:意大利符号学家艾柯和前苏联 塔尔图学派的洛特曼。
符号学与叙事学
▪ 艾柯指出,人类的文化记号系统具有不同 的确定性。
x1
x2
x3
x4
原型
x1 y1 x2 y2
x3 y3
x4 y4
型例
▪ 主要著作:《陀思妥耶夫斯基诗学问 题》、《小说理论》、《文艺学中的 形式主义方法》、《言语体裁问题》、 《语言学、语文学和其他人文科学的 文本问题》、《拉伯雷的创作以及中 世纪和文艺复兴的民间文化》
符号学与叙事学
▪ 复调小说理论是巴赫金在研究俄国作家陀 思妥耶夫斯基小说的基础上提出的。
▪ 他指出主人公意识的独立性,主人公之间、 主人公与作者之间平等的对话关系。
符号学与叙事学
▪ 巴赫金的狂欢化诗学探讨了人类的笑文化和民间狂欢 文化现象与文学创作之间的密切关系。主要内容:
▪ 1.重视人类的笑文化。 ▪ 2.提倡平等对待一切体裁、语言和风格等,否定或动
摇文学创作形式中的一切权威性。
▪ 3.消除诗学研究的封闭性,加大文学内容和形式的开 放性;
▪ 4.打破逻各斯中心主义,以狂欢化思维方式来颠覆理 性化思维结构;
▪ 普洛普从俄国民间故事中归纳了31种功能。

符号学例子

符号学例子

符号学例子

符号学例子:

符号学是指研究符号及其作用的学科。符号是指具有一定意义或代表某种事物

或概念的标记、图像、动作或语言等。在日常生活中,我们可以通过符号来传递信息、表达情感或表示某种含义。

一个经典的符号学例子是国旗。国旗是一个国家的象征,代表着国家的独立、

统一和荣誉。国旗通常由颜色、图案和形状等元素构成。举个例子,美国国旗由红白条纹和蓝色方块组成,白色代表纯洁和和平,红色代表勇气和坚定,蓝色代表公正和忠诚。这些颜色和图案都是符号,通过它们,人们可以对国家的核心价值和意义有更深刻的理解。

另一个符号学例子是交通标志。交通标志是通过图像和符号来指示驾驶员和行

人在道路上的行为和注意事项。例如,红色的圆形表示停止,黄色的倒三角形表示警告,绿色的正方形表示指示。通过这些符号,交通标志能够在不同国家和地区传达相同的信息,帮助人们安全驾驶和行走。

除了这些日常生活中常见的例子,符号学也被广泛应用于艺术、文化和传媒等

领域。对于艺术家来说,他们可以利用符号来表达自己的思想、情感和观点。对于文化研究者来说,他们可以通过研究符号来分析和解读不同文化之间的差异和联系。对于传媒从业者来说,他们可以运用符号来创作吸引人的广告和宣传,以引起观众的共鸣和情感共鸣。

综上所述,符号学在我们的日常生活中扮演着重要的角色。通过理解和运用符号,我们可以更好地理解世界,与他人进行交流,并通过符号来传达我们的思想和情感。无论是国旗、交通标志,还是艺术和文化中的符号,它们都在丰富我们的生活和传递具体的信息与意义。

赵毅衡符号学讲义第12讲:艺术的符号特征

赵毅衡符号学讲义第12讲:艺术的符号特征

“艺术世界”的变形
在当代,学界四分五裂,这个“艺术世界共识” 变 成艺术掮客说了算: 有人当作艺术品购买的,就是艺 术。
艺术的分门别类,没有统一的艺术标准,各部门各有 权威:
只有雕塑界才能评定一件雕塑是否真是雕塑;
只有书法界才能评定一幅书法是否真是好书法;
只有现代诗歌界(古典诗是另一界)才能评定几行字 是否真是诗,
这个说法非常有意思,但作为艺术的共同形式,可能太 松懈了: 冲突的融合是许多符号表意的特征。
体制论(institutionalism)
即使把艺术看成一种文化体制。
美学家迪基提出“艺术世界”(artworld)理论: 艺 术世界(不一定是全社会)公认一件作品是艺术,它 就是艺术,因为艺术只是一种共识。
资格自称为艺术家? 哪些人可以被封为艺术 家? 还是同样问题:谁说了算。 这违反了当前的文化民主潮流,是“旧式观 念”,很少有人愿意接受。当代美术评奖最招 人嘲笑,没有一次不引起嘲骂。 毕加索说:“博物馆只是一堆谎言”。
历史论(historicism)
是体制论的变体。 主张这个定义的学者近年增多。哲学家丹图提
二十世纪最为人所知的是克莱夫·贝尔与罗杰.弗莱的 “有意味的形式” : “艺术品中必定存在着某种特性: 离开它,艺术品就不能作为艺术品而存在;有了它, 任何作品至少不会一点价值也没有。”
这个观点只是指出为艺术下定义的方向,却没有真正指 出艺术的标准。

环境艺术设计中符号学的应用

环境艺术设计中符号学的应用

环境艺术设计中符号学的应用

【摘要】

环境艺术设计中符号学的应用对于创作者来说具有重要意义。符号学启发设计师从日常生活中获取灵感,并将其转化为独特的艺术作品。在设计中,色彩和形状符号被广泛运用,用以传达特定的情绪和意义。通过案例分析,可以更好地理解符号学在真实环境中的应用方式。符号学的应用不仅丰富了环境艺术设计的内容,还可以引导观众更深入地思考作品的内涵。未来,符号学在环境艺术设计中的发展方向可能会更加多样化和深入,为创作者提供更多的创作可能性。符号学在环境艺术设计中的应用具有重要意义,将在未来的设计中继续发挥重要作用。

【关键词】

关键词:符号学、环境艺术设计、启发、应用方法、色彩符号、形状符号、案例分析、意义、发展方向。

1. 引言

1.1 符号学在环境艺术设计中的重要性

符号学在环境艺术设计中扮演着重要的角色,它不仅仅是一种视觉元素,更是一种沟通和传达思想的工具。在当今社会,人们对环境的审美需求越来越高,环境艺术设计需要更多的符号学知识来满足人们对美好环境的追求。符号学可以帮助设计师更好地理解人类心理,

揭示隐藏在文化和历史之中的意义,从而创造出更具有深度和内涵的

环境艺术作品。符号学在环境艺术设计中的重要性不仅在于其对设计

师提供了丰富的创作灵感,更在于它能够引导观众理解作品所要表达

的信息和情感,使得设计作品在传达主题和引导情感上更具有效果和

感染力。符号学在环境艺术设计中的应用不仅可以提升作品的审美价

值和艺术水平,同时也能够深化作品所表达的文化内涵,引发观众的

共鸣和思考。

2. 正文

2.1 符号学对环境艺术设计的启发

解读艺术的符号学方法

解读艺术的符号学方法

解读艺术的符号学方法

米柯·鲍尔文

段炼译

这是米柯·鲍尔的著名图像符号论文,共5节,汉译1万6千余字。译文全文发表于2013年《美术观察》,此处仅贴出第2节,4千余字。米柯·鲍尔是今日西方人文学界的著名学者,活跃于艺术、文学、历史等学术领域,也从事行为艺术和纪实电影的创作活动。在艺术史研究领域,米柯·鲍尔的符号学读图法,是在当代视觉文化研究的语境中对形式主义符号学的突破和发展,具体表现为对读者作用的强调。在二十世纪早期的符号学中,皮尔斯三元符号论与索绪尔二元符号论的区别,就在于皮尔斯看中阐释项的作用。到二十世纪后期,接受美学和读者反应批评兴起,米柯·鲍尔将这一理论引入符号学,以此成就了她的当代符号学方法。本文是这对一方法的阐述和实践,其间引出了当代符号学读图法的几个关键词:装框、换框、话语间性、前文本。翻译此文是为了将西方当代学术界的前沿理论和方法介绍给国内学术界,希望能对国内学者的图像学、符号学和阐释学研究有所助益。

二、既非言词也非图标

在我看来,符号在交流过程中的地位是个重要问题,这个交流过程被称作符号化(semiosis)过程,而交流过程之主体的地位也同样是个重要问题。解读艺术是理解图像的有效方式,但在继续说明其重要的文化地位之前,我想澄清两个关于图像和语言之间有所联系的误解:一个是言语和视觉之间的相似性,这一相似性关系决定给着主体和主体行为的地位,另一个是图像性与视觉性的合并,这一合并关系决定着符号地位和符号发生作用的模式。

我且从后者开始。“图标”属于符号学,源于皮尔斯的著述,这个术语极大地帮助了符号学从语言学的大本营里解放出来,因为在法

环境艺术设计中符号学的运用

环境艺术设计中符号学的运用

环境艺术设计中符号学的运用

在环境艺术设计中,设计人员合理利用符号学能够体现环境艺术设计的表现性思维。文章在讨论了环境艺术设计特征和符号学表现形式的基础上,探讨了符号学在环境艺术设计中的应用及意义。

标签:建筑环境;环境艺术设计;符号学

1 符号为环境艺术设计增添新元素

符号是我们日常生活中进行沟通的一个非常有力的形式,我们就是生活在自己创造的符号场所中。古时候人们就用符号进行交流,以此来传递基本的信息和表达情感。随着社会的发展,近代的符号表现形式更是多彩多姿。随着知识的完善,当代的符号研究出现了相应的符号学,大约形成于20世纪初。符号学理论从索绪尔、皮尔士、胡塞尔等几位学者的结构主义、实用主义以及现象学中发展而来,通过表达各类符号的性质和涵义,向人类传递着语言、行为和心理各个基本层面的信息情况。设计师在进行创作过程中,将符号进行加工与整合处理,从而实现利用符号系统传情达意的目的。现代环境艺术设计以符号作为一种载体,表达出传统文化与现代文化的相互关系,避免了二者相互孤立,从而造成盲目的复古、胡乱的折衷以及完全没有传统文化内涵的现象。符号在环境艺术设计中的应用为设计增添了新色彩,同时也拓宽了艺术设计发展的空间。环境艺术设计中所蕴含的美学功能,通常就是通过隐含在设计的技术及功能中的设计符号表现出来的。

2 符号学在环境艺术设计中的表现形式

中国的建筑文化艺术博大精深、历史悠久、内涵丰富,耐人寻味。然而这种建筑艺术表现出来的各种文化内涵是以各类艺术元素、艺术符号为载体展现出来的。这些艺术符号历史悠久,对我国的建筑历史产生了重大影响。符号作为日常生活中的事物标记,其表现物种类繁多,如艺术品、器皿、植物、石头、水等。这就需要设计师们开动智慧,把日常生活中简单且有意义的东西变成视觉符号。我们应该通过对传统元素的理解、提炼并巧妙地将其应用于环境艺术设计中,使设计形象既简单明了、形式与功能高度统一,又具有真正中国传统文化的特点。运用现代的设计手法,并遵循“取其形,传其神”的设计原则,将这些日常生活元素提炼成为一种文化符号,创造出现代、简单、温馨而又能体现中国文化和意境的设计风格。

符号学与现代艺术设计

符号学与现代艺术设计

符号学与现代艺术设计

运用符号学原理,探讨符号与现代设计的关系,发掘符号特性,准确运用符号语言。并指出设计中符号具有认知性、普遍性、约束性和独特性。设计中对符号的运用有直接和间接之分,阐述了对符号学的研究将帮助设计者更好地处理人一

产品一环境一社会一自然之间的关系。

标签:符号学;符号特性;符号设计

1 符号学概述

符号学是研究知识的符号系统,它研究了象征性,符号的发展和在不同情况的象征意义的法律变化以及符号和符号之间的各种活动,和人类的关系。符号学是首次由美国哲学家和实用主义哲学,皮尔斯在20世纪创始。符号学理论的自然科学,社会科学,美学,科学和行为科学的重大意义,现代符号学的方法现在应用于语

言学,电影戏剧,造型艺术,建筑设计,广告设计,工业设计等。

(1)符号与符号学。早在春秋,中国著名思想家庄子在他的著作“庄子外篇”中已经提到:“因此,发言者关心,得意而忘言”,即:语言之间存在的事物,特点和存在的对象之间的关系复杂的特性,语言是由物质的东西的特点,语言是由物质的东西,语言的特点,我们的任务是传达信息,事物,语言的作用是传递信息的媒体。象征是某些媒体来代表一个事物或东西方向,成语“雁泥鸿爪”生动而准确地描述了符号的概念,鸿雁在泥沼与雪地上留下的爪印,使人们得知曾有鸿雁经过这里的事实,因此可以推断的数量和及其他信息的大小。爪印是一个迹象,而鸿雁不存在,而由

爪印代表或指示出来的。

(2)发掘符号特性,准确运用符号语言。

①符号运用,赋予想象的空间。现代艺术设计不再仅仅是一个商品信息直接的方式显示,而是使用夸张,幽默,意味着通过改造和整合这些做法,是一种生命的符号的大量使用,含蓄地表达了生活概念、商品和时尚信息的特点,获得不善于用言语表达的目的。有时符号是直接适用,人们马上会想到,理解其含义,如音乐等的

艺术符号学名词解释

艺术符号学名词解释

艺术符号学名词解释

艺术符号学是一门研究艺术符号的性质、结构、功能、意义和解

释的学科。它是符号学的一个分支,将符号学的理论和方法应用于艺

术领域。

艺术符号学认为,艺术作品是一种符号系统,其中的元素(如颜色、形状、线条、声音、动作等)都具有符号意义,可以传达艺术家

的意图和情感,同时也可以引发观众的联想和解释。

艺术符号学的研究对象包括各种艺术形式,如绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等。它的研究方法包括符号分析、结构分析、意义分析等,旨在揭示艺术作品中符号的意义和作用,以及艺术符号与文化、社会、历史等因素的关系。

艺术符号学的发展与符号学的发展密切相关,它不仅为艺术研究提供了新的视角和方法,也为符号学的发展提供了新的应用领域。

环境艺术设计中符号学的应用

环境艺术设计中符号学的应用

环境艺术设计中符号学的应用

【摘要】

环境艺术设计中符号学的应用旨在通过符号的运用和解读,提升

作品在环境中的意义和影响力。本文首先介绍了符号学在环境艺术设

计中的基本原理,包括符号的涵义和传达方式。接着探讨了符号学对

环境艺术设计的影响,以及在景观设计、建筑设计和装饰艺术中的具

体运用和创新。文章总结了环境艺术设计中符号学的应用意义,指出

其对创作和观者的启示和引导作用,并展望了未来符号学在环境艺术

设计中的发展趋势,呼吁更多设计师和艺术家关注符号学的研究和应用,以实现更深层次的环境意义和审美体验。通过本文的介绍和探讨,读者可以更全面地了解和欣赏环境艺术设计中符号学的重要性和价

值。

【关键词】

环境艺术设计,符号学,基本原理,影响,景观设计,建筑设计,装饰艺术,创新,意义,发展趋势

1. 引言

1.1 环境艺术设计中符号学的应用概述

在环境艺术设计中,符号学的应用不仅可以使设计更加富有内涵

和意义,还可以提升设计作品的观赏性和互动性。符号学不仅可以用

于设计作品整体的构思和布局,还可以运用在细节的处理和装饰中。

通过对符号的巧妙运用,设计师可以为环境艺术作品赋予更多的象征意义和情感表达,使观众在欣赏作品时有更加深层次的体验和感悟。

环境艺术设计中符号学的应用是一种富有创造性和意义的设计手段,可以帮助设计师实现更加丰富和深刻的艺术表达,为观众带来更加丰富和有趣的视觉体验。在未来的环境艺术设计中,符号学的应用将继续发挥重要作用,并为设计师创造出更加独特和具有个性化的作品。

2. 正文

2.1 符号学在环境艺术设计中的基本原理

赵毅衡符号学讲义第12讲:艺术的符号特征

赵毅衡符号学讲义第12讲:艺术的符号特征

美学功能,是同义反复
ຫໍສະໝຸດ Baidu



美学常常被定义为艺术学,“美学活动”往往 就是对艺术品的欣赏。 而美是相当主观的,每个人的“美感”完全可 以不一样,艺术却应当是一个文化中的人大致 上同意的范畴。 况且,一件艺术品有可能不产生美感,甚至相 反,产生丑的感觉。 正因为这个抵牾,某些学者提出艺术可以“审 丑” 。
形式论(formalism)
此种立场比较现代。 最早的提法:艺术的形式特征是“形象思维”。 这个词,在西语中为imagination,与“想象” 为同一词,因此在西语中问题更为复杂一些。 文学的形象思维-想象论,在俄国的别林斯基, 英国的柯勒律治那里得到了最热烈的拥护。



形象论之反驳


为什么艺术特别需要开放概念?



开放概念是符号学对任何概念范畴的态度: 让体裁在文化规定性的约束力,与冲破规定性的开创 性之间取得一个协调; 让型文本与文本之间得到一个动态平衡。 其他文本也一样需要把自己的范畴打开,例如档案 (什么样的记录是应该保存的),例如历史(什么样 的时间间隔可以成为历史),例如信仰,游戏,广告 等等,任何范畴都不得不历史性地延展。 但是艺术不得不把概念的开放性放进定义本身之中, 不然就无法定义。
现在弄清艺术定义目的何在?


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艺术符号学简述

作为一种方法论,符号学理论在西方的大放异彩是在二十世纪的五六十年代,继之成为了一门显学,有人将之等同于结构主义,但其实还是不尽相同,很多主要的结构主义大师甚至公开否认他们的这种结构主义身份,比如罗兰·巴特。又比如福柯。作为结构主义的五位大师之一,巴特以《零度写作》发端,其思维不断地游走,从神话学到符号学再到叙事学、解释学,从作者潜藏到作者之死和文本内讧,巴特从结构主义走向了解构主义之路,在这些不同的理论建构之中,巴特表现得来回游走,走进一扇门的同时他并未堵死其它的门,他一直把钥匙留着,他随时在准备着重新进入。而在他的这些理论建构之中,最重要的莫过于他的符号学理论构想。在《神话学》里,巴特对巴黎在五十年代的社会现象做了一次总结。而在此之前,本雅明就已经在这么做了,只不过,他进入的方式不同,本雅明借助对波德莱尔的窥测,努力要还原巴黎的历史图景,从叙事方式和现象学的角度,从对于技术进化的角度,对细节做了他敏锐的捕捉。在《技术复制时代的艺术作品》和《发达资本主义时代的抒情诗人》以及《迎向灵光消逝的年代》里,本雅明作为一个法兰克福学派的边缘形象向我们展示了他的伟大,在其解读历史和艺术的方式上的看貌似乐观恢谐,而实际上却是严肃而冷峻的悲天悯人。而在罗兰·巴特的巴黎,神话成了巴黎的基本成分,而这神话,却并非通常意义上的某种传说,而是巴黎角落里的“现象”和“事实”。在《神话学》里,巴特试图从中揭示出这些现象的起因,他在索绪尔的语言结构中找到了理论建

构的基础,并将之发展到了二级意指系统。但是,语言学在罗兰·巴特看来更多地是一种理论基础的转借。在《神话学》的现象分析中,他更多地使用了社会学分析方式,语言学只能说明神话的构成、特征和表意而无法解释神话的起因、意图和转换,因而,社会学的进入就无可避免了。而神话结构的这种二级意指系统,就将成为艺术符号理论的最根本的奠基。在神话学的基础上,巴特发展了他的符号学理论,最终的总结就是他的《符号学原理》,并提出了符号学分析的几种模式:语言结构/言语,能指/所指,组合段(转喻)/系统(隐喻),直接意指/含蓄意指。巴特并未对这四对二元结构做出层次上的划分。但无疑,艺术符号的分析更多地会在直接意指/含蓄意指这个层面来进行,其它的三组,却也无法割裂。罗兰·巴特的符号学理论的建构,有索绪尔的影子,同样对他产生较大影响的,还有雅各布森和列维一斯特劳斯。与此同时,比罗兰·巴特年长的苏珊·朗格也发展了她的符号论美学,她全面继承、发展和完善了其老师卡西尔的符号论,对符号论美学在20世纪四五十年代的鼎盛,做出了很大的贡献,产生了较大的影响。在《艺术问题》中,苏珊·朗格从符号论美学的角度出发,对舞蹈、绘画等视觉艺术做出了详尽、深入的分析。谈“表现”;谈“创造”,谈“生命形式”、“模仿和转化”;谈“科学中的抽象与艺术中的抽象”,但最重要的,无疑是她谈“艺术符号和艺术中的符号”,对于艺术符号这种“有意味的形式”,苏珊·朗格的理论近乎于巴特的含蓄意指,但也各具表述,对于艺术符号学的建构,无疑也是极重要的。

对于符号学或者说结构主义来说,它们的出现一开始就受到了现象学和

解释学的影响。符号和结构的深层分析最终需要的是解释方式,就算是宣布“作者已死”的解构论者都无法停用解释学的这个舞台。而“结构”这个概念的提出,它的先验存在就揭示了,它的本身就已存在着形而上学的嫌疑,解释学的进入符号论是否就能对其结构进行揭示呢?似乎并不够,于是现象学也将进入:“结构主义从对结构的自然理解演化到对结构的先验理解。现象学的重要关联性在于表明其特殊的技巧如何使现代结构主义概念可继续行之有效。”(《结构主义》·[比]·M·布洛克曼著)但现象学的这种“搁置”、“还原”到了最后,却又有了一种“自说自话”的嫌疑,它的进入,只能是在某些层面上,而不能成为一种强势。

在此之外,更为系统的符号学理论在意大利由安伯托·艾柯完成,在《符号学理论》中,对于交流模式和代码理论以及符号与生产理论的探究,都有区别于前贤且更进一步的意义所在。而在《开放的作品》一书,在对现代文本的开放性研究中,艾柯对于视觉艺术形式详谈“作为认识论的隐喻的作品”、“开放性与信息”、“形式与开放”,对文本的互涉和在场作了进一步的探讨,这与罗兰·巴特《S/Z》和《一个解构主义的文本》的写作,是异曲同工的。

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