菩萨蛮正式
孙光宪《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析
孙光宪《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《菩萨蛮》
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。
①铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
②客帆风正急，茜袖侵樯立。
③极浦几回头，烟波无限愁。
④
【注释】
①木棉：落叶乔木，亦称红棉、攀枝花。
②蛮：我国古代对南方各族的泛称。
祈赛：指南方少数民族祈天赛神的风俗。
③茜(qian)：红色。
樯(qiang)：船的桅杆。
④极浦：水滨或水口的尽头。
【译文】
南国的春晨，黎明的帷幕在鸟鸣声中拉开。
一座座祭神的祠庙掩映在盛开的木棉花丛中。
铜鼓敲起来，蛮歌唱起来，南方人经常开展这种祈天赛神的活动。
踏上了归船，拉起了白帆，江风正吹得欢。
有美人红袖飘飘，独倚桅杆。
船已驶离水口，她犹在频频回首;我望着浩渺烟波，感到无限忧愁。
【集评】
近代·李冰若：“南国风光，跃然纸上。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)
【赏析】
在唐五代“花间”词人中，以吟咏风物而著称者乃欧阳炯和李珣，二人皆写下了十数首《南乡子》以吟咏吴越风物人情，历来颇为脍炙人口。
孙光宪亦写下了不少吟咏荆楚和吴越风物之作，此词即属其一。
上片写南国风物，下片抒离别之情，把离别的背景由闺阁庭院、花前月下推置于木棉花下、越禽声里的南国蛮乡，乃别具一番风味。
而“铜鼓与蛮歌”二句，则反映了南方民族祈天赛神之风俗，这在“花间”词中是极为难能可贵的。
《菩萨蛮》原文及赏析
《菩萨蛮》原文及赏析菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。
本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
以下是店铺帮大家整理的《菩萨蛮》原文及赏析，希望对大家有所帮助。
《菩萨蛮》原文及赏析篇1菩萨蛮·乌丝画作回纹纸原文乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。
筝雁十三双，输他作一行。
相看仍似客，但道休相忆。
索性不还家，落残红杏花。
赏析/鉴赏此篇写春暮时节闺人怀远的孤寂情景。
上片借物托比，化用王彦乱等人诗句，写其孤独寂寞，无聊无绪。
下片折转，先写分别时的情景，再转到写此时此际。
低徊婉曲，结处含悠然不尽之意，耐人寻味。
《菩萨蛮》原文及赏析篇2菩萨蛮·书江西造口壁宋朝辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
(愁予一作：愁余)《菩萨蛮·书江西造口壁》译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。
我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
《菩萨蛮·书江西造口壁》注释菩萨蛮：词牌名。
造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。
此处代指宋都汴京。
可怜：可惜。
愁余：使我发愁。
无数山：很多座山。
鹧鸪：鸟名。
传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
《菩萨蛮·书江西造口壁》赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里。
词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。
高中语文《菩萨蛮》温庭筠
高中语文《菩萨蛮》温庭筠菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
屏风上的小山重重叠叠，在晨阳的映照下金光闪闪忽明忽灭，蓬松如云的鬓发将掩未掩到雪白的脸颊，慵懒地起身后画起漂亮的眉毛，迟迟地梳理打扮。
插上头上的花饰，仔细地在镜子的前后照来照去，红花与容颜交相辉映。
穿上新贴图案的绣花丝绸短袄，那图案上是成双成对金色的鹧鸪。
教学目标:1.把握这首词人物形象，理解作者在其中寄寓的情感；2.把握这首词的表达技巧，重点理解古诗中的衬托手法。
温庭筠(812—870) 原名岐，字飞卿，太原祁人。
才思敏捷，相传每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时称“温八叉”。
工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。
能词，词风秾艳，词藻华丽，为“花间派”首要词人，与韦庄齐名，并称“温韦”。
对晚唐五代词和宋词影响很大。
??唐末诗人和词人。
唐宰相温彦博后代，属于没落贵族家庭出身。
才思敏捷，多次考进士都不中，一生抑郁不得志。
有感情地朗诵，并思考这首词的韵脚有哪些?这些韵脚有什么效果？答:韵脚分别是“灭”“雪”，“眉”“迟”，“镜”“映”，“褥”“鸪”，两仄两平，相互交错，既有整齐之美，又有变化之美，读来朗朗上口，富于韵律之美。
整体感知：请同学们概括上下片所写内容。
上片：女主人公睡醒后娇慵形象。
下片：梳妆打扮的过程。
朗读并思考这首词刻画了一个什么样的古代女子？我们该怎样入手去鉴赏诗歌的人物形象？词中的意象有哪些？营造出什么样的意境？小山鬓云香腮蛾眉花镜面绣罗襦金鹧鸪错彩镂金，精致绵密，富于视觉美的意境。
诗歌中有哪些明显的动作？这些动作背后有什么情感的流露？懒起画弄妆梳洗照镜贴这样的韵律、意象和动作，塑造了一个怎样的人物形象？这首词刻画了一个美丽而寂寞的贵族女子形象。
这首词写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，她为什么懒得梳洗打扮？①深闺寂寞。
《菩萨蛮》原文赏析
《菩萨蛮》原文赏析《菩萨蛮》原文赏析15篇《菩萨蛮》原文赏析1菩萨蛮·虫声泣露惊秋枕虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。
独卧玉肌凉，残更与恨长。
阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。
毕竟不成眠，鸦啼金井寒。
翻译深秋的虫声好似哭泣声，惊醒睡梦中的女子，帷帐里的她不由得哭了起来。
每夜独自一人冷冷落落，残更与梦一样长。
寒风呼啸，用力吹着绿帘子，雨却是绵绵地下着。
毕竟已经睡不下去，只听叫寒冷的井外，传来了一声鸦啼。
注释菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
罗帏：帷帐。
鸳鸯锦：绣有鸳鸯图案的锦被。
玉肌：指女性莹洁温润如玉的肌肤。
阴风：冬风，此指寒风、冷风。
翠幔：翠绿色的纱帐。
雨涩：细雨缠绵不爽，有滞涩之感。
灯花：灯心余烬结成的花形。
金井：施有雕栏的井。
创作背景宋哲宗绍圣元年（1094），元祐旧党被打压，秦观一贬再贬，多次流放，漂泊各地，他在这个时期所写的女性大多独守空房，凄凉悲苦。
这首词即是秦观这一时期的作品，其具体创作年代不得而知，或认为这首词是秦观早期作品，可备一说。
赏析这首词描写的是闺中孤寂情怀。
词一开始即浓墨重彩渲染一种秋夜孤寂的氛围：寒蛩低吟似诉，寒露晶莹如泪珠，已是清冷凄凉之境，紧接着即下一“惊”字，将闺中人那种敏感而脆弱的情丝拨动，继而写她受秋夜清景之惊后的动作神态。
罗帏、鸳鸯锦等闺中陈设，为我们展示出这位闺中人物质生活方面的富裕，着以“泪湿”二字，则又与这种富丽的陈设形成对照，衬出其内心的孤独、空虚、失落。
接下来两句，将泪湿的原因作了交待：心上人儿离她远去，她只能独守闺房，那罗帏、那绣着象征爱情双栖双宿的鸳鸯锦被里，只有她一个彻夜难眠的苦心人儿。
夜冷兼心凉的她，置身于锦被之中，却没有一丝的暖意，反而只觉玉肌生凉。
这里，词人不动声色地从环境过渡到了心境，刻画出这位闺中思妇因夜寒生凉到因“独”处而心凉的心理状态。
这样的环境，这样的心情，让她心“惊”，引起她一腔幽怨。
菩萨蛮
菩萨蛮韦庄•《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。
另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。
《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。
下片后二句与上片后二句字数格式相同。
上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
[韦庄简介韦庄（约836 —约910），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，五代前蜀诗人、词人。
诗人韦应物的四代孙，五代花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
曾任前蜀宰相，谥文靖。
早年屡试不第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士，任校书郎。
李询为两川宣瑜和协使，召为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。
天复元年（901），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。
天祐四年（907）劝王建称帝，为左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度。
官终吏部侍郎兼平章事。
工诗，多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，其律诗，圆稳整赡，音调浏亮，绝句情致深婉，包蕴丰厚，发人深思；尤工词，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。
其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游享乐生活及离情别绪，善用白描手法，词风清丽。
《全唐诗》录存其诗六卷，录诗三百一十六首。
另有《浣花词》辑本，存词五十五首。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。
韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。
中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。
长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
《菩萨蛮五首》原文译文赏析
《菩萨蛮五首》原文|译文|赏析《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。
这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。
下面我们俩看看吧。
《菩萨蛮五首》原文其一红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
其二人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
其三如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
此度见花枝，白头誓不归。
其四劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
其五洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
译文及注释译文其一当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。
残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。
临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。
那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
其二人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。
年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
其三现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。
我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。
现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
其四今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。
菩萨蛮(温庭筠)PPT
❖ 此词通过对人物的肖像、动作（细 节）、着装的描写、用“绮丽香艳、婉约 柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态， 带给人女性化的审美感受的特征。
❖ 这首《菩萨蛮》，是温为宫廷歌伎所 作的，一番绵密、精致的描绘，通过客观 与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的 恹恹情态和寂寞心怀。
❖ 《诗经·伯兮》：“自伯之东，首如 飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”诗写丈夫 作为国王先锋到东方去征战，妻子在家忧 怨心疾无心梳妆，而使首如飞蓬。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
❖ 蛾眉：古典诗词中关于美女的传统意象，以 对女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美 女的整体气质的。
❖ 如李白《怨情》中“美人卷珠帘，深坐颦蛾 眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”。
❖ 词人还多用“翠黛”、“翠蛾”“远 山”“春山”等形容代指美女容貌。
画了眉了，弄了妆了， 面部化妆完成了，梳 头也梳好了，现在可 以在头发上戴花了， 所以“照花前后镜”。
只面对镜子，只能知道前面位置如何， 不够。人群中活动，四面八方，所有 角度都可以看到你的。
前后镜都要照一照， 从每一个角度看花的 位置是不是合适，是 不是美好。这就是 “照花前后镜”
照花前后镜，就看到花面交相映。花 是美丽的，人也是美丽的。
李清照：卖花担上，买得一枝春欲放… 云鬓斜簪，徒要叫郎比并看。--《减字 木兰花》
在卖花的担子上，买了一 枝将开未开的，含苞待放 的春天的花朵。斜斜地插 在如云的鬓发上，故意让 丈夫看一看，到底是花更 美丽？还是人更美丽？
照花前后镜，花面交相映。
也如此富有生气——岂不撩人乎？
❖ 以特写的手法，突 出主人公的形象
菩萨蛮_大柏地正式版
我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹 了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。 如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间 谁就会突然 老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是， 要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙 者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的 美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢 离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世界不熟。 这并非是我逃避的原因。 我 依旧有很多憧憬， 对梦想，对记忆，对失败，对希冀。 我和这个世界不熟。 这并非是我卑微的原因。 我依旧有很多勇敢， 不信输，不信神，不信天，不信地。 我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂， 有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他
《菩萨蛮》原文及赏析
《菩萨蛮》原文及赏析导语：宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。
下面店铺给大家分享《菩萨蛮》原文及赏析，供大家参考学习。
原文宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。
杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。
鸾镜与花枝，此情谁得知？赏析《花间集》收温庭筠的《菩萨蛮》词十四首，都是写女子相思离别之情，这是其中的第十首。
这首词起句写人妆饰之美。
“宝函钿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妆图：一位女子春晨妆梳，打开妆盒，手拈金钗。
映入眼帘的是一对镂金的紫鸳鸯。
次句写人登临所见春山之美。
“沉香阁上吴山碧”，亦“泰日凝妆上翠楼”之起法。
登上自家的香阁，伊凭栏远望。
江南的绿水青山，十分可爱。
“杨柳”两句承上，写春水之美，仿佛画境。
晓来登高骋望，触目春山春水，视线难收，于是再放眼一望——“杨柳又如丝”，一个“又”字，透露了女子内心的跃动，能传惊叹之神，且见相别之久，相忆之深。
这个“又”字，还使得下一句“驿桥春雨时”，这个本非眼前之景，也能勾粘得紧密无间。
这两句写柳丝拨动女子心弦，使她想起那个春雨潇潇的日子，曾经和情人在驿外桥边折柳送别，依依惜别的情景如在眼前，而此时离人不知在何处。
这就利用时空的交替，创造出耐人寻味的意境，这是温词凝炼、深密的典型笔法。
上片的'结句回忆驿桥送别，下片接写别后。
“画楼音信断”，说明人去信断。
“芳草江南岸”，抒发了春归人不归的隐痛。
末两句，自伤苦忆之情，无人得知。
“鸾镜与花枝”，以花枝喻人。
美艳如花之人，而独处凄寂，可见其幽怨之深。
“此情谁得知”，千回百转，哀思洋溢。
这个结句是全词感情分量最重的一句，也是全词的高潮。
这首词由物到景，由景到情，自今忆昔，又由昔至今，看似散乱不连，实则脉络暗通，婉转绵密，情韵悠然，这些正是温词在艺术表现上的一个显著特色。
《菩萨蛮》古诗词
菩萨蛮·如今却忆江南乐五代：韦庄如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏⾦屈曲，醉⼊花丛宿。
此度见花枝，⽩头誓不归。
菩萨蛮·洛阳城⾥春光好唐代：韦庄洛阳城⾥春光好，洛阳才⼦他乡⽼。
柳暗魏王堤，此时⼼转迷。
桃花春⽔渌，⽔上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
菩萨蛮·送曹君之庄所宋代：⾟弃疾⼈间岁⽉堂堂去，劝君快上青云路。
圣处⼀灯传，⼯夫萤雪边。
麴⽣风味恶，辜负西窗约。
沙岸⽚帆开，寄书⽆雁来。
菩萨蛮·萧萧⼏叶风兼⾬清代：纳兰性德萧萧⼏叶风兼⾬，离⼈偏识长更苦。
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。
⽆处不伤⼼，轻尘在⽟琴。
菩萨蛮（回⽂）宋代：朱熹晚红飞尽春寒浅。
浅寒春尽飞红晚。
尊酒绿阴繁。
繁阴绿酒尊。
⽼仙诗句好。
好句诗仙⽼。
长恨送年芳。
芳年送恨长。
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮清代：纳兰性德雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。
风翦⼀丝红，红丝⼀翦风。
菩萨蛮·新寒中酒敲窗⾬清代：纳兰性德新寒中酒敲窗⾬，残⾹细袅秋情绪。
才道莫伤神，青衫湿⼀痕。
⽆聊成独卧，弹指韶光过。
记得别伊时，桃花柳万丝。
菩萨蛮·⼭亭⽔榭秋⽅半宋代：朱淑真⼭亭⽔榭秋⽅半，凤帏寂寞⽆⼈伴。
愁闷⼀番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。
多谢⽉相怜，今宵不忍圆。
菩萨蛮·晶帘⼀⽚伤⼼⽩清代：纳兰性德⼭城夜半催⾦柝，酒醒孤馆灯花落。
窗⽩⼀声鸡，枕函闻马嘶。
门前乌桕树，霜⽉迷⾏处。
遥忆独眠⼈，早寒惊梦频。
菩萨蛮·⽟京⼈去秋萧索五代：耿⽟真⽟京⼈去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。
欹枕悄⽆⾔，⽉和残梦圆。
背灯唯暗泣，甚处砧声急。
眉黛远⼭攒，芭蕉⽣暮寒。
菩萨蛮（七⼣）宋代：苏轼凤回仙驭云开扇。
更阑⽉坠星河转。
枕上梦魂惊。
晓檐疏⾬零。
相逢虽草草。
长共天难⽼。
终不羡⼈间。
⼈间⽇似年。
菩萨蛮·富阳道中宋代：⽑滂春潮曾送离魂去。
《菩萨蛮》全文及翻译
《菩萨蛮》全文及翻译温庭筠《菩萨蛮》全文及翻译《菩萨蛮》暗示了人物孤独孤寂的心情。
全词把妇女的容貌写得很美丽，衣饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，好像描画了一幅唐代仕女图。
以下是作者整理的《菩萨蛮》全文及翻译，期望可以提供给大家进行参考和鉴戒。
《菩萨蛮》全文小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《菩萨蛮》翻译眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗装扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相照映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种知道为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长曲折像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆装扮，修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纭。
因此学者常常给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字无剩义，乃至远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。
菩萨蛮格律要求
《菩萨蛮》词牌的格律要求如下：
1. 双调：这首词由上下两片组成，每片各4句。
2. 字数：全词共44字。
3. 韵脚：上下片各自分为两个韵部，即前两句用一个韵，后两句换另一个韵。
总共四个韵部，每个韵部平仄交替。
4. 平仄格式：按照五言、七言交错的方式排列。
具体来说，第一句是五个字，第二句是七个字，第三句是五个字，第四句是七个字。
每个句子的平仄也有特定的要求。
5. 拗救：通常情况下，上片和下片的最后一句都是五言拗句“仄平平仄平”，但是也可以改为律句“平平仄仄平”。
以下是一个具体的例子来说明这种格律：
平林漠漠烟如织，（平平仄仄平平仄）
寒山一带伤心碧。
（平平仄仄平平仄）
暝色入高楼，（仄仄仄平平）
有人楼上愁。
（平平仄仄平）
玉阶空伫立，（仄平平仄仄）
宿鸟归飞急。
（仄仄平平仄）
何处是归程？（平仄仄平平）
长亭连短亭。
（平平平仄平）
这是李白的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，可以明显看出其符合上述的格律要求。
词牌菩萨蛮的格律及韵律
词牌菩萨蛮的格律及韵律篇一：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
菩萨蛮词牌格律及韵律:1. 格律:菩萨蛮,双调小令,四十四字。
每句四字,共四句。
押韵为平声韵,首句平声,句中平声,尾句平声。
2. 韵律:菩萨蛮,平声韵,押韵为平声、平声、平声。
菩萨蛮示例词:菩萨蛮·小山重叠金明灭[作者] 韦庄小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
篇二：菩萨蛮,是中国传统词牌之一,也是南唐李煜的著名词作。
此词牌以五七言的绝句为词格,其韵律严格按照平水韵来规定,包括押韵、平仄和声调等。
下面详细介绍一下菩萨蛮的格律及韵律。
格律:菩萨蛮的格律以五七言的绝句为词牌,每句五个字,四句为一首,共二十首。
绝句的押韵方式为首句押韵,韵脚为平声,即“平仄平”。
绝句的平仄为平仄平仄平平仄,其中第一声和第三声为平声,第二声和第四声为仄声。
词中的平仄与韵脚要统一,不能出现不同的声调。
菩萨蛮的词谱中,每句的平仄和韵脚都有明确的规定,如:菩萨蛮·平平仄仄仄平平菩萨蛮·仄平平平仄仄平平菩萨蛮·平平仄仄平平仄菩萨蛮·仄平平平仄仄平平其中,第一句的平声为“平平仄”,仄声为“仄平平”,第二句的平声为“平平仄”,仄声为“仄平平”,以此类推。
韵律:菩萨蛮的词牌在韵律上比较特殊,因为它的韵律与一般的词牌不同,而是采用七言绝句的韵律。
菩萨蛮的韵脚为“平平仄仄平”,每句的最后一个字为韵脚,韵脚发音为“平声”。
在词中,韵脚的位置比较灵活,可以放在句尾、句中或句首,但总的来说,韵脚要和句子的最后一个字平仄相对应。
拓展:除了格律和韵律外,菩萨蛮还有其他一些特点,比如它的词风富有南唐特色,多描写女子的柔情和美丽,而且有些词作还会涉及爱情、人生哲理等方面。
此外,菩萨蛮也是中国古典音乐中的器乐曲牌之一,经常被用于演奏琵琶、扬琴等乐器。
词牌菩萨蛮的格律及韵律
词牌菩萨蛮的格律及韵律篇一：菩萨蛮,是一首七言绝句,是唐代词牌之一,也是唐诗中常见的题材之一。
菩萨蛮的格律和韵律较为严格,需要按照一定的规则进行书写。
菩萨蛮的格律如下:1. 词牌格式:七言绝句,每句五个字,每联七个字。
2. 韵律:菩萨蛮的词牌押韵严格,以平声韵为主,常用的韵脚为“平声、上声、去声、入声”。
3. 格律解释:菩萨蛮的格律要求每句诗中的平仄和韵脚要准确无误,句子的结构和字数也要符合一定的规律。
在书写时,要注意平仄相间,声调和谐,使作品更加优美动人。
4. 拓展:菩萨蛮是一首富有感情和艺术性的词牌,它的格律和韵律要求严格,但是在书写时也可以运用一些灵活的手法,使作品更加生动有趣。
例如,可以在句子中添加一些修辞手法,如比喻、拟人、借代等,增强作品的表现力和艺术感染力。
总之,菩萨蛮是一首历史悠久、艺术价值极高的词牌,在书写时需要遵循严格的格律和韵律要求,同时也可以利用灵活的手法,创作出富有个性和感染力的佳作。
篇二：词牌菩萨蛮的格律及韵律菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
格律:1. 押韵:每句押韵,第一句为平声韵,第二句为仄声韵。
2. 平仄:平声和仄声相间押韵。
3. 韵律:以“平平仄仄仄平平”为基本的四言韵律,每句都是平平仄仄仄平平。
拓展:菩萨蛮,是唐代教坊曲之一,后来用为词牌和作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
菩萨蛮的格律较为简单,主要是第一句和第二句押韵,其他句子则平仄相间。
菩萨蛮的韵律以“平平仄仄仄平平”为基本的四言韵律,每句都是平平仄仄仄平平。
在宋代,菩萨蛮逐渐流行起来,成为了一首著名的女性词调。
宋代有不少文学家都曾用菩萨蛮为题作过词,如苏轼、辛弃疾等。
菩萨蛮的格律简单,韵律优美,非常适合用于写作词曲。
此外,菩萨蛮也常被用于描写女性形象,成为了宋代许多女性词人的代表作之一。
菩萨蛮 温庭筠
《菩萨蛮》，唐教坊曲，后用为词牌。亦作
《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐
宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她
们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发 髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮 曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。双调四十 四字，前后阕均两仄韵转两平韵。另有《菩萨蛮引
照花前后镜，
花面交相映。 罗襦：
丝绸 新帖绣罗襦， 短袄。
双双金鹧鸪。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图， 这说的是当时的衣饰，就是 用金线绣好花样，再绣贴在 衣服上，谓之“贴金”。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜， 交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
《菩萨蛮•小山重叠金明灭》是温庭筠的代表词作。
作者简介
温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县
东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官
韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称
。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎
于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志
。官终国子助教。
作者简介
温庭筠精通音律，工诗，与李商隐并称“
鬓云：像云朵似 的鬓发。形容发 髻蓬松如云。 度：覆盖，过掩， 形容鬓角延伸向 脸颊，逐渐轻淡， 像云影轻度。 香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。
鬓边发丝飘过， 洁白的香腮似雪。
蛾眉：女子的眉毛细 长弯曲像蚕蛾的触须， 故称蛾眉。
懒起画蛾眉，
弄妆梳洗迟。
弄妆：梳妆打 扮， 修饰仪容。
懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳， 梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
4.结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉 约柔媚”这一风格的认识。试由学生自由 分析体会。
词牌菩萨蛮的格律及韵律
词牌菩萨蛮的格律及韵律篇一：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
格律:1. 每句五个字,韵脚为平声,平声在第三、四声。
2. 每句对仗工整,如“香罗带,薄雾笼”,“香”字对“薄”字。
3. 词中每两句之间押韵,第一句与第二句押韵,第三句与第四句押韵。
4. 词中用字清丽,感情真挚,如“小山重叠金明灭”,“小山”与“明灭”对应。
韵律:菩萨蛮,平声韵,平声在第三、四声,韵脚为平声。
1. 首句押韵,第二、三句平声,第四句仄声。
2. 每句换韵,第一句平声,第二句仄声,第三句平声,第四句仄声。
3. 每句的平仄相间,如“小山重叠金明灭”,“山”字平声,“明”字仄声。
菩萨蛮的格律及韵律十分优美,用字清丽,感情真挚,富有诗意。
这首词以女性为主题,描写了一位美丽动人、柔情似水的女性形象,展现了唐代女性的风采。
篇二：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
格律:1. 押韵:每句押韵,第一句为平声韵,第二句为仄声韵;2. 平仄:平声和仄声交替使用;3. 词序:每句词序不可乱,以一句为一个单元;4. 对仗:左右两句之间,每句对仗,如“花对月,酒对诗”,“香对臭,熟对生”。
韵律:菩萨蛮,双调小令,平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄平。
平平仄仄平平仄,仄平平平仄仄平平。
平平仄平仄,仄平平平仄。
扩展:菩萨蛮是一首优美的词牌,它的格律和韵律都比较简单,容易学习和掌握。
在这首词中,作者通过对花儿、酒花儿、鸟儿等物的描述,表达了对美好生活的向往和对爱情的追求。
菩萨蛮的格律比较简单,每句押韵,第一句为平声韵,第二句为仄声韵,而且平仄交替使用。
词序和对仗也比较容易理解,左右两句之间,每句对仗,如“花对月,酒对诗”,“香对臭,熟对生”。
菩萨蛮的韵律比较优美,平声和仄声交替使用,听起来比较流畅。
同时,菩萨蛮的韵律也比较简单,容易记忆,适合初学者学习和练习。
菩萨蛮原文翻译
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菩萨蛮韦庄
菩萨蛮韦庄菩萨蛮是唐代文学家韦庄创作的一首脍炙人口的诗歌。
这首诗以描述女子的美貌和愁苦为主题，展现了作者的才情和深刻的人生体悟。
以下将对《菩萨蛮》这首诗进行详细解读。
首先，让我们来了解一下韦庄这位唐代文学家。
韦庄原名韦某华，是唐代初期的文学家，约活动于公元830年至公元880年之间。
他的文学才能备受赞誉，被誉为“才子佳人”。
他的诗歌以细腻、婉约而著称，对唐代女子的形象塑造有独特的见解。
《菩萨蛮》这首诗是韦庄的经典之作。
诗中，作者以细腻的描写展示了女子的美貌。
诗的开篇就写到了“白浅残红里，青丝弄碧条”，通过对色彩的描绘，赋予了女子的美感。
接着，作者又写到“酒罢曾经宿”。
这两句表达了女子的愁苦。
她已经醉倒在酒杯之中，同样也倒在了宿命之下。
这两句描写将美与愁结合在了一起，展示了女子丰富的内心世界。
接下来，诗中一句“灯花半座烟”，更是巧妙地运用了插花和烟雾的意象。
这句诗用简洁的语言展现了女子的婉约之美。
然而，诗的后半部分则给读者带来了强烈的视觉冲击，直接说出了女子将要离去的事实。
整首诗其中的10句，八句都在描述女子的美貌，而只有两句涉及到生离死别的情节，然而，这两句都是非常直接的写法：“千金阑干百媚生，三笑云霞婴晓梦。
”这两句情感真挚、表达直接且正面。
通过用诗歌表达出的深情更显眼露骨的表现了爱恋之情。
这体现了诗歌的运用技巧，让读者在诗歌的最后才感受到了作者对离别之事的真实感受。
总的来说，《菩萨蛮》是一首以女子的美貌和离别为主题的唐代诗歌。
通过独特的描写手法和细腻的情感表达，作者韦庄成功地将女子的美与愁结合在了一起，给读者带来了感受美的同时又引起深深的共鸣。
这首诗是中国古代诗歌的瑰宝之一，也是韦庄才华的真实写照。
值得一提的是，《菩萨蛮》这首诗不仅在文学上有所突破，也有着重要的历史意义。
唐朝是中国历史上繁荣的时期之一，诗歌就是那个时期最重要的艺术表现形式之一。
韦庄的《菩萨蛮》正是其中最出色的之一。
通过这首诗，我们可以窥见当时社会对美与爱情的追求和人们内心的思考。
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懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
（1）“画蛾眉”表现了主人公什么思 想和心态？ （2）“懒”写出了人物 什么情态？ （3）“弄”是什么意思？ 写出什么情态？ （4）“迟”呼应前面什 么字？渲染人物什么神态？ 为什么会有这种神态？
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
（1）“画蛾眉”表现了主人公什么思 想和心态？ 爱美的思想和“为悦己者容” 的心态。 （2）“懒”写出了人物 什么情态？ “懒”写出了女子懒洋 洋地起床，慢悠悠的画眉梳 妆以及迷惘若失的情态。
“花间词”是一种早期的词，得名于 我国最早的词集——《花间集》。 陈洵《海绡说词》云：“词兴于唐， 李白肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为 首。”五代后蜀广政三年（941年）赵崇 祚将温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八人之词 作凡五百首辑成十卷《花间集》（得名于 花间词人张泌《蝴蝶儿》之词句“还似花 间见，双双对对飞”）。因词风大体相近， 故其作家与作品被称“花间词人”和“花 间词”。
花间词题材狭窄、情致单调，以 表现闺情宫怨，离别相思为主，词风 香软秾艳。花间词多堆砌华艳的词藻 来形容女性之容貌、服饰，意象繁多、 构图华美、刻画工细，能唤起读者视 觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤 炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽 深的意境。
菩萨蛮
温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度 香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗 迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
（3）“弄”是什么意思？写出什么情态？ “弄”是反复摆弄欣赏的意思。写出千 回百转，极度要美，又无限幽怨的情态。 （4）“迟”呼应前面什么字？ 渲染人物什么神态？为什么会有 这种神态？ “迟”呼应前面“懒”。渲 染了毫无兴致的神态。心上人不 在，打扮得再漂亮又给谁看呢？
照花前后镜，花面交相映。 （1）写出了人物哪些动作？
前人评价其词“意象绵密，富艳 精工”。请结合词句内容加以解说。 全篇选取“小山、鬓 云、香腮、蛾眉、花、镜、 面、绣罗襦、金鹧鸪”等 意象，画面交叠，富于视 觉美，故曰“意象绵密”。
词中女子装扮 “绣罗裙” “金鹧鸪” 雕饰华丽，是一 个美丽的富贵形象。 “香腮、 蛾眉”等用词精致。 “照花 前后镜”尤其精妙。此外，词 中感情表露隐含,从“懒” “迟” “双双”词中微微透 漏内心的寂寞。构思工巧，故 可以说“富艳精工”。
菩萨蛮
温庭筠
制作人
382班
潘颖
温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿， 太原人。少负才名，然屡试不第。又好讥讽 权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得 志。与李商隐并称“温李”，辞藻华丽，多 写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅 之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨，名作 如《商山早行》；与韦庄并称“温韦”，多 写闺情，词风以浓丽绵密为主，多用比兴， 以景寓情，是花间词派的代表作家之一，也 是第一个专力于“倚声填词”的诗人，被称 为“花间鼻祖”，名作如《菩萨蛮》《梦江 南》等。
这首词通过一个女子 懒起后梳洗-画眉-簪花照镜-着装等系列动作， 曲折地表现出女性内心深 处的哀怨和柔情，也表现 出心中难掩的孤独寂寞。 词人也是借一个女子 的心情，含蓄地表达自己 的孤独寂寞。
试推想这首词背后可能的隐含着的 主旨（或写作动机是否有所寄托）。
提示：称诗言志，知人论世——屡试 不第，坎坷终生。 流露出词人怀才不遇之感。 这慵懒美丽的女子,正是作者内 在被压制着甚至不免懈怠了的美好 追求。要爱惜自己的美好品质,不能 因一时挫折就堕落、放弃，这正是 士大夫读书人品格上的操守:穷则独 善其身。这或是温自我之写照和志 气的砥砺。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
（2）为什么鬓发如云？
刚刚起床，鬓发零乱 未整，因此像流云一样。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
（3）一个“度”字上承什么而来？ 用了什么技巧？有什么好处 ？
“度”字上承“鬓云”而来。
运用了以动写静的手法。将 一种动态的意味注入到静态的 描摹之中使词句平添了几分生 机，写出主人公的娇慵，为下 文的“懒”作铺垫。
这首词中塑造了一个什么样的人 物形象？描写了什么样的生活情景？
这首词塑造了一个娇美又 满怀幽怨（孤寂）的闺中贵妇 形象。 描写的是美丽而又寂寞的 贵族女子晨起梳妆的生活情景。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 （1）“金明灭”指什么？
（2）为什么鬓发如云？ （3）一个“度”字上承 什么而来？用了什么技巧？ 有什么好处 ？
对着前后镜，在脑后发髻或鬓 边簪花，发现插的花与镜中人交相 辉映。
（2）写出人物什么神态？
为自己容颜美丽动人而 自我欣赏的神态。
照花前后镜，花面交相映。 （3）主人公独处深闺 的处境，貌美如花后面隐 藏着什么情绪？ 伤感情绪
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
（1）“双双金鹧鸪”对表现人物的心情起 什么作用？ 这是一种绝好的反衬。人物 独处深闺，满怀惆怅，而入眼的 却是成双成对的金鹧鸪，这不能 不给她哀怨、孤独的心绪添上几 分酸楚和难堪。 （2）既然如此，她为什么还 要绣彩衣，缀鹧鸪呢？ 表现了女主人公对幸福生活 的追求。
பைடு நூலகம்
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
（1）“金明灭”指什么？ “金明灭”是写早 晨的阳光。由室内装饰 小屏山写起，叙述画屏 上金碧山水忽明忽暗， 暗示时间为旭日东升。 女子慵懒，不想早起， 闺中寂寞。
王力教授认为，“小山，指屏山，即屏风。金 明灭，指日光在屏风的彩画上闪烁不定，忽明忽暗， 表示已经天亮。”。也有人认为该句乃用借代手法， “小山”借指小山眉，“金”借指额黄。隔夜的小 山眉深浅不匀，如重重叠叠之山峦，额黄也有明有 暗。（明杨慎《丹铅续录· 十眉图》曾记：“唐明 皇令画工画十眉图。—曰鸳鸯眉，又名八字眉；二 曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉； 五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢 眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰 倒晕眉。”其中小山眉（远山眉）源出《西京杂记 · 司马相如》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际 常若芙蓉”）
屏风上的小山重重叠叠，在 阳光照耀下金光闪闪，鬓边发丝 飘过，洁白的香腮似雪。懒得起 来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳 洗打扮，慢吞吞，意迟迟。 照一照新插的花朵，对了前 镜又对后镜，红花与容颜交相辉 映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一 双双的金鹧鸪。
上片： 女主人公睡醒后娇慵形象。 下片： 女主人公晨起后梳妆打扮 的过程。