《三国演义》在泰国

《三国演义》在泰国
作者：高美琪
来源：《文教资料》2017年第08期
摘要：最早译介中国古典文学小说的国家是泰国。

1802年，泰国国王拉玛一世委托昭帕亚帕康（浑）翻译《三国演义》泰文版并取名《三国》，由此《三国演义》为泰国上下所广泛接受，一时间全国兴起了“三国热”，成为唯一一本跨文化文学传播的泰国本土文学名著经典，对泰国人民的思想文化和生活产生了重大影响。

本文论述两百年来《三国演义》在泰国的翻译、传播、影响及研究。

关键词：《三国演义》泰国翻译影响
查阅《中泰文化交流》可以知道，在西汉平帝时期中国和泰国人民便开始了密切的交流，这种亲密友好关系持续了两千多年之久。

在这段时期内，除了基本的经济文化交流外，还包括大量的人口迁移，期间有不少中国人选择移居泰国，伴随着人口的迁移，中国的大量文化及传统风俗习惯流入泰国，影响着泰国当地人的生活和文化，并逐渐与泰国本土文化相混合、发展，慢慢形成了兼具泰国及中国文化的独具特色的泰国华人文化。

值得一提的是，中国人“根”的意识极为强烈，主要体现在，大量移居泰国的中国华人，为了强化子孙后代“根”的意识而坚持让他们学习汉语，阅读中国书籍，特别是具有中国特色的、体现中国传统文化的、有名的文学作品，《三国演义》便是其中一部很受欢迎的文学名著，在泰国华人圈可谓“首屈一指”。

中泰两国友好交往历史悠久，交流频繁，文化繁荣。

《三国演义》这本书在泰国民间可以说是“家喻户晓”，泰文版的《三国》出版于1802年，一经出版就在社会各界引起了巨大反响，由此在泰国掀起了中国历史演义小说的热潮，与此同时促进了泰国文学的发展。

《三国演义》在中国文学史上具有十分重要的地位，首先它是中国第一部完整的长篇小说，其次它是一本中国历史演义小说。

在泰国，《三国演义》的传入对泰国文学的发展也具有深远的意义，其中一点体现在《三国演义》丰富了泰国文学的创作题材，也为后期泰国历史小说家的历史小说创作提供了思路，促进了泰国文学创作的多元化。

比如泰国本土的长篇故事诗借鉴了《三国演义》中的人物塑造手法及相关的故事情节；以《三国演义》的故事情节为原材料而改编的歌舞在泰国盛行一时，比如《三国》、《岳飞传》等。

一、《三国》对泰国的影响
在中国有一个说法“老不看三国，少不看水浒”，泰国有一句俗语“三国看三遍，此人不可交”，这句话与中国的这一说法有异曲同工之妙。

这句话明确地表达了一种观点，即《三国演义》这本书中大部分内容描写了一些计谋多端，甚至狡诈阴险的人，阅读这本书的人很可能受其影响而变得狡黠、诡计多端。

然而，尽管如此，仍有很多泰国人阅读《三国演义》，并把它
视为文学作品中的瑰宝。

泰译版的《三国演义》在泰国极其畅销，其中的故事广为流传，比如三顾茅庐、桃园三结义、空城计、望梅止渴等，其中的人物更给人们留下了深刻的印象，像足智多谋的诸葛亮、英勇善战的张飞、多疑奸诈的曹操等。

由此打开了泰国人民了解中国文化与历史的大门，加强了中泰两国的历史文化交流，增进了中泰两国人民的友谊。

泰国是一个以佛教为主要宗教的国家，信奉佛教的人高达95%，但仍不乏很多居住在泰国的华人表现出对三国人物的极高的崇拜。

这一点从随处可见的祠庙可以得到证明——在泰国有大量的把刘备、张飞等三国人物供奉为神明的祠庙，而且这种祠庙很受华人欢迎，每天到这里的人络绎不绝，这就明显受到了中国历史小说的影响。

《三国演义》之所以在泰国如此受欢迎，其中很重要的一点是，《三国演义》所体现的思想及观念既区别于泰国本土的思想观念，又与泰国文化相联系，这种区别与联系更具有吸引力，也更易于接受。

其中比较突出的像统治者的爱民如子、人与人之间的义气及个人的气节都符合泰国传统的道德标准。

二、《三国》翻译的发展
中国的历史、文学故事很早就为泰国人民所熟知。

一般情况下，泰国作家都会先对中国古典小说进行再创造然后供普通大众阅读，由此成为泰国文学宝库中的重要组成部分。

像中国经典古代四大名著《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等都于十八、十九世纪先后翻译成泰文，在泰国广泛流传。

泰文译本的《三国演义》首次出现于1802年，这要归功于曼谷王朝一世王，他委托财政大臣、大诗人昭帕亚帕康（浑）（Chaophraya PhrakhlangHun）主持翻译《三国演义》。

自此以后，中泰两国的交往日益密切，关于《三国演义》的不同版本开始如雨后春笋般出现，丰富了泰国的文化及文学。

由于《三国》不是用通常的翻译方法翻译出来的，因此它便有了不同于一般翻译作品的特点：第一，它虽然是翻译，却不拘泥原文。

歌词歌赋、议论被删掉，难译的或泰国人难于理解的，或舍弃或做了改编，采用印度史诗《罗摩衍那》式的铺叙，保留了原著简洁明快的语言特点；第二，在翻译方法上追求的是故事的有趣，而不是忠实于原文，因此意译多于直译；第三，译本大大消减了三国开头和结尾的部分，突出了赤壁之战前后扣人心弦的政治和军事上的斗争，这便浓缩了故事，使情节更加紧凑。

因此，可以说泰文版的《三国》既是一个翻译本，又是一个浓缩本。

泰国人民对《三国演义》的推崇与喜爱也推动了泰国翻译专家对中国古典历史演义小说的翻译热潮。

据悉，三世王时期官方的翻译班子花费了大量时间和精力翻译了《三藏经》，而且仅从一世王到六世王的百多年间，就有至少36部中国历史演义故事被翻译为泰文。

这三十六部中国历史演义故事的来源有三个方面，一是来自于正史的《二十四史》、《韩信》、《隋
唐》。

二是来自于野史、杂史的《游江南》、《武则天》。

三是来自于小说或历史演义故事的《五虎平西》、《五虎平南》、《五虎平北》、《水浒传》、《包龙图公安》、《西游记》等。

三、推动泰国文学的发展
在主动、积极地翻译中国在内的外国文学作品的影响下，曼谷时期的泰国文学有了很大的发展。

其中最值得一提的便是《三国演义》的泰语译本，它是第一部泰国翻译作品，这部作品堪称泰国翻译文学史上的一部杰作。

中国文学的泰译一方面促进了泰国古典文学的发展与繁荣，另一方面为泰国文学吸收西方文学做了准备。

中国文学进入泰国发生在泰国文学古代文学向近代、现代文学过渡即将发生和已经到来的历史时期。

《三国演义》的翻译对泰国散文文学发展产生了重大影响，打破了泰国文学单纯以韵文体为主题的现象，促进了泰国文学新文体、新文学语言的产生，其中最重要的是促进了泰国散文学的发展。

由此以中国历史演义小说为模本的文学作品逐渐在泰国文学史上崭露头角，《三国演义》在泰国的浑版《三国》可以说是具有泰国民族特色的优秀的文学作品，并影响了泰国文学、文化及人们的社会生活、道德观念等。

相信泰国的文学工作者会一直致力于《三国演义》的研究和翻译，加强中泰两国文学、文化交流，促进两国友谊。

毋庸置疑，《三国演义》的研究、翻译、传播在中泰两国的文化交流中占有重要地位，泰国学者一直致力于此项研究，促进泰国文学的发展与中国文学在泰国的传播。

虽然目前在泰国并没有很多年轻人愿意花大量时间认真阅读《三国演义》的泰译本，但是他们仍通过更鲜活、有趣、生动的方式学习、了解，像电视剧、漫画书、电子游戏等，这实现了《三国演义》传播方式的多样化。

笔者思之，诚如栾文华先生所说：“总之，泰国人对《三国》的喜爱和熟知程度在中国以外，恐怕找不到第二家。

”
从拉玛一世时期的《三国演义》到现在，中国古典小说经历了时间的考验，逐渐深入泰国人民的日常生活，影响着泰国的文化及道德思想，相信随着中泰两国的交流日益密切及相关学者的努力工作，中国小说将会在泰国越来越受欢迎，从而不断促进泰国文学、文化的发展。

参考文献：
[1]栾文化.泰国文学史[M].北京：社会科学文献出版社，2014.
[2]庞希云.东南亚文学历史[M].北京：人民出版社，2011.。