人文社会科学基础结课论文
浅谈人文社会科学类论文
浅谈人文社会科学类论文随着知识经济的崛起,人文社会科学的发展水平已成为综合国力的重要组成部分。
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人文社会科学类论文范文一：生态学视野中的若干人文社会科学问题【摘要题】生态文化与环保意识【正文】科学的精神是统一，社会运动与自然运动的规律有着惊人的相似。
社会科学与自然科学两者间有许多值得相互借鉴的成果，从某种程度上讲，两者甚至可以用更加简练和统一的语言来描述，生态文化的核心观念为此提供有价值的视角。
在生命科学发展历程中，先后取得过两个对人类世界观产生重大影响的成果，一个是达尔文的进化论，它使人们心目中静止不变的客观世界转变为动态、进化的客观世界;另一个成果就是随着生态科学的发展，而形成的生态文化观念，它使人类从人类中心主义的恶梦中醒来，回归人与自然和谐共处、永续发展的光明大道上来。
具体讲，生态文化作为以生态学基本原理为基础的文化形态，正在逐渐取代人类中心主义，成为人类发展的主导性、前瞻性文化，是现代以及未来人类文化发展的主流，也是人类实现可持续发展必需的基础。
因此，从生态学视角认识和理解人类面临的各种困境和问题，寻求可能的、合理的解决途径，就显得格外迫切和重要了。
本文试图以生态工作者的视角审视和理解若干人文社会科学问题。
一、生物与环境的关系、人与环境的关系生态学是研究生物与环境之间相互关系的科学。
了解生物与环境之间的相互关系，显然是研究生态学和生态文化的基础。
生物与环境之间的相互关系错综复杂，很难用简短的几句话来概括，但是，我们可以从历史沿革的角度对其有一个比较恰当的理解。
简而言之，生物与环境之间相互关系可以用三句话来概括。
一、生命是环境的产物。
在地球形成之初，表面笼罩着原始的还原性大气，没有氧气、臭氧层，紫外线强烈地照射着地面，地球上没有任何生命;经历漫长的化学演化过程，大约在35～38亿年前地球上出现了原始的生命——光合自养生物蓝绿藻(Cyano phyta);原始的生命在遗传、变异和自然选择的长期作用下，经历了由低级到高级、由简单到复杂的演化过程，形成了现存的多样性的生物类群。
社科论文范文3篇
社科论⽂范⽂3篇论述类⽂本阅读之社科论⽂复习指津专题复习社科论⽂，是指哲学、美学、⽂学、经济学、教育学等学科的研究论⽂，⼤多具有较强的⽂化⾊彩、⼈⽣价值与时代精神，能引导考⽣关注世界、⼈类、社会、民族等⼈⽂话题。
【考点解读】考点⼀：理解⽂中重要概念的含义重要概念，主要是指体现作者⽴场观点、反映⽂章深层次内容、对⽂章结构起照应连接作⽤的语句。
做这类考题要养成释词看篇的阅读习惯，不要孤⽴地就词论词，⽽要根据社科背景（如语境）来理解。
考点⼆：理解⽂中重要句⼦的含义重要句⼦，是指对理解⽂章起重要作⽤、内涵较为丰富、结构⽐较复杂的句⼦。
对这类句⼦的理解，既要注意分析句内的结构，也要分析句外的语境联系，还要分析句⼦的中⼼作⽤。
如：分析句内的结构，既要区分单句还是复句，还要从中找出表达重点；分析句⼦的主题作⽤，要看这个句⼦对⽂章主题或段落中⼼是理性解说，还是具体例证等等。
考点三：筛选并整合⽂中的信息社科论⽂的重要信息主要体现在以下四个⽅⾯：⼀是⽂本中的基本概念和基本知识；⼆是⽂中某⼀观点或结论的依据，包括有关理论、相关事实、现象等；三是某⼀现象或⾏为的原因、⽬的或者它所包含的范围；四是最能表达作者写作意图的语句。
筛选这些信息时要仔细推敲题⽬，⼤体框定相关的阅读语区，从⽂中把符合考题要求的字、词、句等语⾔材料筛选出来，加以概括、重组、融合。
考点四：分析⽂章结构，把握⽂章思路“⽂章结构”，指对材料组织和安排的⽅法，它是⽂章思路外在形式的表现。
“⽂章思路”，是按照⼀定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。
这个路径和脉络实际是⼀个连贯的思维过程，即要求围绕⼀个中⼼点，由浅⼊深，从⼀个⽅⾯到更多⽅⾯，把要表达的思想内容组成⼀个严密的整体。
考点五：归纳内容要点，概括中⼼意思“内容要点”，是指⽂章的主要内容或⽂章内容的精要之处。
如果是全⽂的，则是⽂章的“中⼼思想”。
概括整篇⽂章的中⼼思想，可以通过整体阅读、分段总结、归纳要义、总结中⼼⼏步进⾏；概括局部段落的主要内容，则要借助上下⽂与全⽂的中⼼思想完成。
人文社科讲座论文
孔子哲学思想的核心“仁”及对后世的影响学完人文社科讲座这门课程，在课堂上听到了很多精彩的讲座，这些讲座中，我最感兴趣的是王校长讲的“孔子哲学思想的核心‘仁’及对后世的影响”，王校长以生动的语言讲述了孔子的哲学思想以及孔子思想对后世的影响，教会了我很多做人做事的道理，使我受益颇多。
孔子作为中国乃至世界最伟大的思想家之一，其思想可谓包罗万象，博大精深。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。
孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。
不可否认，孔子关于“仁”的思想在今天仍具有一定的合理性和适用性，孔子思想最显著的特征之一，就是他提出了著名的仁学思想。
在《论语》中，孔子在不同的场合，针对不同的对象和问题，对“仁”所作的规定和解释是不同的。
这样一来，就给不同的价值主体在理解和施行“仁”的过程中造成了较大的自由空间。
正因为如此，对孔子的仁学思想进行深度挖掘和重新解读，对于促进我们今天社会的和谐发展也便具有了某些积极的支撑意义。
《论语》一书中，“仁”字出现有一百多次，包罗了孔子生平的一贯思想主张，因此后世普遍认为，“仁”是孔子思想的核心。
“仁”的涵义十分广泛，但最主要、最核心的是对人肯定的“人”及其“爱人”，以及同“礼”紧密联系在一起的社会道德规范。
那么, 在孔子那里构成仁的基本内容究竟是什么呢?其含义因人因事而异。
所以仁的内容显得相当宽泛。
不过从总体上考察, 不外孝梯为本,仁者爱人, 为仁由己三个方面。
孝梯为本:孔子认为人的道德心不是先验的, 而是发自人情。
在孔子看来, 人的情感是道德的心理基础, 而人情尤以父母生养之恩与子女报效之心为可贵。
人正是在“三年之爱”与“三年之丧”的父子情感交流中, 产生了人类最基本的道德观念—孝。
可见, 孝梯是由自发的情感升华为道德的自觉, 仁则是以孝梯为根本对道德的发扬光大。
所以孔子的学生有子说: “君子务本, 本立而道生。
孝弟也者, 其为仁之本也.仁者爱人:人的道德追求不外表现在对人、对己两个方面,以孝悌为根本, 仁在外在要求上突出爱人。
人文社会科学综合课程总结模板
人文社会科学综合课程总结模板一、引言人文社会科学综合课程是一门重要的学科，涵盖了广泛的知识范围，对培养学生的综合素养和人文思维具有重要意义。
通过这门课程，我深入了解了人类社会的发展和变革，拓宽了自己的学术视野。
本文将对人文社会科学综合课程进行总结，并分享我在学习过程中的收获和体会。
二、课程主题一：人类社会的起源与发展1. 人类社会起源的多种理论在本节课中，我学习了不同学派关于人类社会起源的理论，包括进化论、宗教信仰、社会契约等。
通过学习，我对人类社会形成过程有了更深入的理解。
2. 社会变革与现代化进程在课程中，我们深入研究了工业革命、信息革命等重大社会变革，并了解到这些变革对人类社会产生的深远影响。
我们探讨了现代化进程中的挑战和机遇，为我们未来的发展提供了思考的参考。
三、课程主题二：人文艺术与文化传承1. 古代文化的传承与演变课程中我们详细学习了中国古代文化的传承与演变，包括典籍的阅读与解读、古代建筑艺术、传统戏曲与音乐等。
通过学习，我对中华传统文化有了更加深入的了解，并对传统文化的珍视与传承有了更强烈的意识。
2. 现代艺术与跨文化交流我们还探讨了当代艺术的发展趋势，了解了文化全球化背景下的艺术多元化和跨文化交流。
通过学习，我更加关注了世界各地的艺术作品和艺术家，对不同文化之间的相互影响与共融产生了兴趣。
四、课程主题三：人类行为与社会问题1. 心理学的基本原理和应用课程中我们学习了心理学的基本概念和理论，了解了人类行为背后的心理机制。
我们还深入讨论了心理问题对个体和社会的影响，为解决社会问题提供了思路和方法。
2. 社会问题与公共政策在课程中，我们分析了一系列社会问题，如贫富差距、人口老龄化、教育公平等，并探讨了政府和公民应对这些问题的策略和措施。
通过学习，我对当前社会问题有了更清晰的认识，并对参与社会问题解决抱有积极的态度。
五、总结与展望人文社会科学综合课程为我提供了一次全面的学术体验，让我对人类社会的各个方面有了更深入的了解。
人文社会科学类论文范文（2）
人文社会科学类论文范文(2)人文社会科学类论文范文篇3浅析人文社会科学的前沿阵地1、先秦哲学研究首先，通过出土文献的研究，对先秦思想史上的许多观念进行了新的诠释探讨。
“性与天道”的问题。
此问题属儒家的“形而上”思想，传世的先秦儒家文献虽有之，但为孔子所“罕言”，一般认为至宋明理学才把这一问题突出出来。
但郭店楚简中的《五行》、《性自命出》等篇，集中论述的就是“性与天道”。
因此，学界对此问题在先秦儒家思想中所占有的重要地位有了新的认识。
“性与情”的关系。
郭店楚简中的“性与天道”思想重视“情”，《上博简(一)》将《性自命出》改名为《性情论》。
对“情”以及对“乐”之作用的重视，反映了先秦儒家思想与社会生活和人的情感的密切关系，这与宋明理学的重“性”贬“情”有着不同的思想倾向。
因此，“理性与情感”遂成为先秦儒学以及宋明理学研究中的一个重要问题。
儒学与经学的关系。
儒家的“六经”体系以前一般认为至汉代才形成，但郭店楚简中的《六德》和《语丛一》已将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并列。
郭店简文中频繁地引《诗》、《书》，有的是引所谓“《古文尚书》”的内容，几篇文献与《礼记》(包括《大学》与《中庸》)有密切关系，《上博简(一)》中有前所未见的《孔子诗论》，这些都使学界更为重视对先秦儒学与经学关系的重新认识。
儒学与治道的问题。
郭店简《唐虞之道》篇集中论述“禅而不传”的思想，认为君位的继承若不是“禅让”而是“传子”，则不能“化民”。
《上博简(二)》中的《子羔》和《容成氏》也是主张“禅而不传”，大意是说“至于禹而德衰”，这与孟子所说禅让与传子“其义一也”以及荀子否认“禅让”说有明显的不同。
因此，对于儒学的民本主义与君主制“家天下”的关系问题，学界已有新的认识。
另外，郭店儒家文献强调君主自身要率先做到“忠信”，君对臣应该“忠敬”，父子关系高于君臣关系，这对于重新认识儒家的“以德治国”思想和君臣关系理论也提供了新的认识视角。
人文社会科学学术论文
人文社会科学学术论文人文社会科学是人类对其文明和社会发展规律的科学认识和总结。
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人文社会科学学术论文篇一人文社科普及与文化产业摘要：应该说，人文社会科学研究有三方面的作用：一是基础理论研究，即为基础理论进行知识积累;二是应用对策研究，即为政府、企业等出谋划策，担当“思想库”、“智囊团”;三是知识普及，即对全社会进行人文社会科学知识的普及。
对于人文社会科学研究前两方面的作用，社会已经形成了普遍的共识，毋庸赘言。
但是对人文社会科学上述第三方面的作用，应该说全社会一直没有对其形成真正深刻全面的认识。
关键词：人文社会科学教育普及中图分类号：G114文献标识码： A人文社会科学是人类对其文明和社会发展规律的科学认识和总结。
人文社会科学知识普及，是一项把人类已经掌握的人文社会科学知识、先进的思想和理念，通过各种手段、方式和途径，广泛地推广和传播到社会的各个方面，为广大社会成员所掌握和运用，从而提高整个社会成员的人文科学素养和人文精神。
学校教育的人文社科普及，就是通过学校教育的有组织、有目的的方式，利用学校教育资源向学校和社会普及和传输人文社会科学知识、思想和理念，提高广大学生和社会成员的人文科学素养和人文精神。
学校教育与人文社科普及就其教育的目的、内容和传授方式上是同时共存不可分割的，人文社科普及的活动在学校教育过程中无处不在，二者间相互依赖互为补充，相互渗透和影响。
一、加强学校教育的人文社会科学普及工作的必要性长期以来，人们提起科普教育立刻就联想到自然科学领域，人文社会科学普及往往被人忽视或淡化，实质上，人文社科普及是学校教育的重要内容之一。
各级各类基础学校，应是社科普及的最大场所,是最重要的阵地之一，但目前在应试教育的惯性下,学校教育很难抽出时间进行课程以外的专门的社科知识普及。
即使有一些活动，也由于缺乏科普经验，科普教育的方式方法也很难同学校教育兼容，缺乏生动活泼、富有吸引力的个性。
学术论文模板 [人文社会科学学术论文模板]
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学术论文模板[人文社会科学学术论文模板]社会科学是指以社会现象为研究对象的科学，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。
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人文社会科学学术论文模板篇一人文社会科学为什么不景气?人文社会科学的不景气，似乎已经成了令人头痛的问题。
当然，也有人认为人文社科形势一派大好，理由是“主旋律”得到了高度弘扬。
对此，我们不加辩解。
也有人抱怨，人文社科的学者太差劲，郭沫若在1949年以后的成果，就是一个例子。
然而，为什么板子偏要打到学者身上呢?无庸讳言，学者有自身的问题，然而，体制和管理难道就没有责任?再进一步，即使是学者真的差劲，那么，你的制度为什么不选择优秀的学者却偏偏要喜欢那些南郭先生呢?与自然科学和技术科学相比，人文社科具有自身的特点，在管理上的要求、方法、内容、措施都有所不同。
在一定程度上，当局对人文社科的管理不注意这些特点，而是用管理工程技术的套路来对付人文社科，恰恰是造成这种不景气的根源之一。
本文不涉及学术以外的因素，也不讨论政治对学术的影响，只是就人文社科的体制和管理中的几个关系谈点看法。
一、计划和学术的关系中国的人文社会科学计划，包括具体的项目计划到整体的长远规划，都存在着较多的问题，其中最主要的问题是计划往往距学术较远，而距政治或现实需要较近。
官方所关切的，学术界不一定关切;学术界关切的，官方却不一定重视;而以官方为主体制定的各类人文社会科学计划或规划，虽然是学术界要“项目”的对象，却往往不是学术界感“兴趣”的对象。
学术界对计划有一种“非学术”的或“官方”的感觉，由此而导致了一种现象：许多计划和规划中的重大内容，学术界不觉其重大;而学术界普遍认为重大的研究课题，又与计划和规划无缘。
计划之所以距学术较远，在于计划的制定依据主要是官方的政策。
在计划的制定中，虽然也有专家参与，但是，参与的专家往往是有选择的。
坐“冷板凳”的专家一般都进入不了制定计划的圈子，即使他们有制定计划的建议权，其建议也往往得不到官方的肯定和支持。
人文社会科学类论文
人文社会科学类论文人类已进入信息化时代,其经济结构、社会结构、生活环境、心理状况、行为方式等发生了巨大、深刻的变革,出现了复杂的社会、经济、政治、管理等等发面的问题,时代迫切需要人文社会科学的发展。
下文是店铺为大家搜集整理的关于人文社会科学类论文的内容，欢迎大家阅读参考!人文社会科学类论文篇1浅谈人文社会科学与高等医学教育摘要：针对目前我国医学院校中人文精神的缺失，文章探讨了人文社会科学与高等医学教育的关系，回顾了国内外医学教育中人文社会科学教育的近况，最后提出了人文社会科学在医学院校中的定位。
关键词：医学院校;人文社会科学;定位目前我国医学院校中人文精神的缺失已是不争的事实，引起了学术界以及社会的广泛关注。
人文精神的缺失在传统的医学教育中体现为过分强调医学科学技术以及医学科学理性的培养，忽视道德追求和价值判断，把医学生设置为对象化的客体，从而剥夺了其主体性。
实现人文精神的归复无疑成为传统医学教育改革无法避开的话题，而在医学院校中大力发展人文社会科学对于医学人文精神的复归无疑起到关键的作用;本人就人文社会科学在医学院校中的定位和未来发展进行了深入思考。
一、高等教育担负着国民素质教育的重任众所周知，高等学校是国家和民族的精神文化中心，大学教育不仅仅传授具体的知识与技能，更需要传播科学精神、理性精神、人文精神。
社会对于大学的需求，除了经济的市场的需求外，还有更加广泛的文化精神需求、价值需求和理想需求。
在市场经济条件下，虚妄的消费时尚、急功近利的经济行为、喧嚣躁动的物质欲望破坏了大学校园内纯洁的求知氛围，更使年轻学子们无暇静心阅读理解人类那些古老的智慧与思想。
在此情形下，大学应以自己的科学理性精神和文化品格对其加以引导提升，从而使大学所担负的传播科学文化、理性精神、人文价值理想的职责更具有一种特殊而广泛的现实意义。
高等学校要发挥自身的精神文化功能，一个重要的前提是要赋予大学教育一种以人为本的精神蕴涵。
人文社会科学基础论文人文社会科学类论文范文
人文社会科学基础论文人文社会科学类论文范文高等学校承担着人文社会科学知识生产和知识传播的重要功能，同时也是人文社会科学基础研究的主要研究机构。
下文是WTT为大家搜集整理的关于人文社会科学类论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!人文社会科学类论文范文篇1论高校人文社会科学科研创新能力评价【摘要】：^p ：本文基于我国人文社会科学科研活动的现状，结合构建人文社会科学类科研评价指标体系的原则，建立了人文社会科学科研工作评价指标体系，并对指标设计进行了系统的说明。
在随后的研究中，对科研量化评价进行具体研究。
【关键词】：^p ：人文社会科学;科研评价;指标体系;科研创新能力评价科技创新是一个民族进步的灵魂，是社会发展的不竭动力。
科技创新表现在高校方面，就是科研工作的创新，科研成果的创新。
近年来，国内高校的科研活动数量有了很大程度的增加，但质量还有待改进。
20________0年以后，科研工作日益受到学术界的重视，国内学者也就科研工作进行了比较深入的研究，但是基于传统的世俗理念和数据的可获得性，对自然科学科研工作的研究相对来说翔实很多，可信性也高一些;而对人文社会科学而言，本身研究难度要大一些，数据的可信性也不高，关注程度明显低很多，仅存的研究大多数都是停留在表面上，研究的深度和广度都不够，而人文社会科学却又是一种民族精神的灵魂，是一个国家文明程度的实质体现。
基于以上这些，本文着重研究人文社会科学科研工作的评价，并建立评价指标体系。
一、我国人文社会科学科研活动的现状我国高等学校在科技活动中投入了大量的人力，科学家与工程师是我国科技活动的主力军之一，但是人文社会科学科研投入和产出的研究机构水平参差不齐，相差很大，整体状态比较落后。
(1)纵向比较。
一方面社会上重自然科学轻人文社会科学的现象仍然存在，对人文社会科学研究在人力与资金上的投入相对较少。
以教育部直属高校为例，从投入情况看，20________6年教育部直属高校人文社科人员共55176人，人文社会科研经费共963.11百万元，而自然科技人员共175405人，是社科人员的3.18倍，自然科研经费为18276.43百万元(不含科研人员工资)，是人文社会科研经费的18.98倍。
人文社会科学学术论文范文（2）
人文社会科学学术论文范文(2)人文社会科学学术论文范文篇二试论人文社会科学的价值取向摘要：人文社会科学的价值取向问题一直是个争论不休的话题。
本文系统梳理并分析了有关这一问题的三种不同观点，认为：人文社会科学渗透、包含着人的价值因素，它不可能是与价值无涉的，它的价值取向并不与其客观性和科学性相冲突。
关键词：人文社会科学;科学主义;人文主义;价值中立;价值科学一般可以分为人文科学、社会科学与自然科学三大基本类型，由于人文科学和社会科学之间虽然存在差异，但也有着鲜明的一致性和共通性，所以，在这里笔者不做区分地将二者联系在一起加以论述。
有关人文社会科学是否应有价值取向的问题，一直以来都是个争论不休的话题。
受西方科学主义和人文主义两大思潮的影响，主要产生了三种不同观点：否定人文社会科学的价值取向、肯定人文社会科学的价值取向以及旨在调和前两种观点的马克斯·韦伯的“价值中立”说。
一、否定人文社会科学价值取向的科学主义科学主义又称自然主义(naturalism)，其根本的特点是强调人文社会科学与自然科学的相似性和共通性，在科学一体化的观念支配下以实证主义的方式肯定人文社会科学的可能性，并主张应用实证的方法来研究和发展人文社会科学，使之走向与自然科学相似的实证主义轨道。
人文社会科学中的科学主义思潮可以上溯到英国经验主义哲学家培根等创立的分析的、经验的哲学传统，尤其是他们对于科学的绝对尊崇的态度。
近代以来，由于自然科学取得了辉煌的成就，自然科学的观念、原则和方法自觉不自觉地成为衡量其他知识是否科学的基本标准。
其他各类知识和各种学科要成为科学，或者说要被人们认定为科学，就要看其是否符合自然科学的标准，只有通过了这种严格的“科学资格”的审查和检验，才能取得进入科学殿堂的“入场券”。
按照科学主义的观点价值取向涉及人文社会科学的客观性问题，客观性是科学的生命，科学与人的主体性、主观因素，价值观念是互不相关的，没有联系的，否定价值取向正是科学客观性的所在。
浅谈人文社会科学专业论文
浅谈人文社会科学专业论文随着知识经济的发展，人文社会科学的发展水平已成为衡量综合国力的重要组成部分。
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人文社会科学论文篇一：《浅谈哲学和人文社会科学的定位》有人主张将已往的“哲学社会科学”改称“人文社会科学”或“人文科学”，用以指称不同于自然科学的另一大半(有关人、文化社会生活和社会历史的)科学领域，这是目前一股国际性的学术潮流。
其用意在于强调哲学和各门社会学科的本性是面向人、社会、文化的，从而倡导立足于人、关心和服务于人的发展的价值导向。
采用这一提法的好处是，强化这些学科的本意，它符合马克思主义的价值导向。
但其中有几个具体的理论问题是值得探讨的。
一、带有人文性质的研究和创作是否属于“科学”。
对于这个问题，国内外学术界一直有争议，关键是对“科学”的理解不同：以西方一些人的标准，一个学科只有达到了对象的可重复性、描述的客观化、形式化和定量化、知识的可积累性等一些自然科学的特征，才属于科学。
这种狭隘观点目前仅承认现代的经济学、社会学等少数社会学科是科学，而把政治学、史学、法学、文学、艺术、教育、新闻乃至哲学等统统排除在外(当然，这也与有些社会学科的工作和发展水平尚不到位有关)，或宁肯叫“人文学科”，也不叫“科学”。
这种观点影响了不少人，特别是在自然科学界有一定市场。
按照另一种，特别是马克思主义的观点，科学的实质在于“理性地处理感性材料”(马克思)，在于通过“实事求是”(罗素)的研究去追求真理，凡符合这一实质的研究活动及其成果，就属于科学范畴。
因此，哲学和各门社会科学也应该是科学，不应因为有某些形式上或程度上的差别，就否定其科学的实质。
邓小平同志说“科学当然包括社会科学”，无疑体现了这个马克思主义的一贯立场。
二、在学理上，“科学”与“人文”两个范畴是有区别的。
科学，是以强调事实、理性、描述性知识和真实性、真理为主旨的规范体系。
科学仅以符合事实及其客观规律为根据，而较排斥人的主观意向、价值取向、意识形态，虽然在总体上，科学与人类的价值追求正相关(对人类有益);但在具体研究过程和具体观点上，则要求必须不带任何主观倾向，首先要如实地反映客观。
人文社会科学基础论文
低年级学生与人交往能力的养成初入学儿童的思维大部分还停留在“自我中心思维阶段”，他们考虑问题，或者与同伴相处，往往会以自我为中心，带有强烈的自我中心主义倾向，认为“顺从自己就是朋友，否则就不是朋友”。
如果他们把这种情绪带到学校里，就会影响同伴交往。
，使刚入学的孩子能很快适应小学的生活，与同学和谐相处，就成了我们低段老师研究的重点。
1、观察：了解新生中不善于与人相处的学生（1）、由于学生刚入学，孩子的情况没有完全展现，所以可以向家长了解孩子与人相处的情况，使我们的教育具有针对性和实效性。
新生与人相处情况调查表：①您的孩子的优点是（最少三个）————————②您孩子入学前一直和谁生活？——————————————③您孩子平时喜欢和小朋友玩吗?___________________________在和小朋友玩时有没有因为您孩子的原因和别的孩子发生矛盾？————————————————这样的情况多吗？——————④通过您的观察，您个人认为您的孩子A活泼好动B文静内向C活泼有余，行为缺乏控制D其他⑤孩子入读一年级前，您一定为他做过一些准备，主要是从方面准备的。
A学习能力、生活习惯、与人交往能力的培养B识字、拼音、数学等方面的知识的渗透C顺其自然，没有刻意的准备（2）、在同学们进行自由活动的过程中，老师可以留心观察，把不善于交往的新生在交往活动中的表现情况以及同学们对他们的交往态度记录下来。
2、开展丰富多彩的活动促使孩子与人共处通过活动，让新同学们体验与同学交往的快乐，完善自我，端正交往态度如、要主动、热情、礼貌，学会一些正确的交往方式，如相互合作、彼此信任。
从而改善和提高与同学交往的能力。
（1）、综合活动①体育课上可以经常性的开展一些相关的游戏。
人文社会科学学术论文模板
人文社会科学学术论文模板社会科学是指以社会现象为研究对象的科学，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。
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人文社会科学学术论文模板篇一人文社会科学为什么不景气?人文社会科学的不景气，似乎已经成了令人头痛的问题。
当然，也有人认为人文社科形势一派大好，理由是“主旋律”得到了高度弘扬。
对此，我们不加辩解。
也有人抱怨，人文社科的学者太差劲，郭沫若在1949年以后的成果，就是一个例子。
然而，为什么板子偏要打到学者身上呢?无庸讳言，学者有自身的问题，然而，体制和管理难道就没有责任?再进一步，即使是学者真的差劲，那么，你的制度为什么不选择优秀的学者却偏偏要喜欢那些南郭先生呢?与自然科学和技术科学相比，人文社科具有自身的特点，在管理上的要求、方法、内容、措施都有所不同。
在一定程度上，当局对人文社科的管理不注意这些特点，而是用管理工程技术的套路来对付人文社科，恰恰是造成这种不景气的根源之一。
本文不涉及学术以外的因素，也不讨论政治对学术的影响，只是就人文社科的体制和管理中的几个关系谈点看法。
一、计划和学术的关系中国的人文社会科学计划，包括具体的项目计划到整体的长远规划，都存在着较多的问题，其中最主要的问题是计划往往距学术较远，而距政治或现实需要较近。
官方所关切的，学术界不一定关切;学术界关切的，官方却不一定重视;而以官方为主体制定的各类人文社会科学计划或规划，虽然是学术界要“项目”的对象，却往往不是学术界感“兴趣”的对象(看看国家社会科学基金每年的“课题指南”，这种毛病一目了然)。
学术界对计划有一种“非学术”的或“官方”的感觉，由此而导致了一种现象：许多计划和规划中的重大内容，学术界不觉其重大;而学术界普遍认为重大的研究课题，又与计划和规划无缘。
计划之所以距学术较远，在于计划的制定依据主要是官方的政策。
在计划的制定中，虽然也有专家参与，但是，参与的专家往往是有选择的。
人文社科论文写作范文分享与指导
人文社科论文写作范文分享与指导近年来，随着社会发展和学术研究的深入，人文社科论文的写作水平也被赋予了更高的期望。
然而，对于很多初学者而言，如何写好一篇人文社科论文成为了一个棘手的问题。
因此，本文旨在分享一些人文社科论文写作的范文和指导，帮助读者提高写作能力。
一、引言部分人文社科论文的引言部分是论文的开篇之处，它需要引起读者的兴趣，并明确论文的研究目的和意义。
以下为一篇人文社科论文的引言范文：清代小说是中国文学的瑰宝之一，其丰富的情节与精湛的艺术风格使得其受到了广泛的关注和研究。
然而，虽然有很多关于清代小说的研究存在，但对于其中的女性形象研究却相对较少。
本文旨在通过对《红楼梦》中女性形象的研究，探讨清代女性在社会中的地位和作用。
通过对文本的分析和社会背景的考察，本文旨在填补现有研究的空白，为读者提供新的研究视角和认识。
二、正文部分正文部分是人文社科论文的核心，包含了具体的研究方法、数据分析以及理论探讨等内容。
以下为正文部分的范文：1. 研究方法本文采用了文本分析和社会历史研究相结合的方法。
首先，通过对《红楼梦》这一经典文本的细致阅读和分析，揭示出其中的女性形象并进行分类。
其次，通过对清代社会历史的考察，分析并比较女性在不同社会阶层的地位和作用。
最后，通过对现有研究的综述和批判，得出自己的结论。
2. 数据分析通过对《红楼梦》中女性形象的详细分析，我们发现了不同类型的女性形象在社会中扮演着不同的角色。
例如，贾府中的晴雯代表了被压迫的下层女性，她在贾府中扮演着勤劳负责的角色。
而贾府中的荣府女子则代表了上层女性，她们具有更多的权力和社交能力。
此外，我们还发现了女性在传统观念和社会环境的影响下，表现出不同的性格特点和行为方式。
3. 理论探讨通过对女性形象进行分析和比较，本文论证了清代女性在社会中的地位和作用是与其所处的社会地位密切相关的。
同时，本文也反思了传统社会对女性的束缚和歧视，呼吁社会对女性地位的平等重视。
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文秘专业
人
文
社
会
科
学
基
础
报
告
学生姓名
学生学号
学生班级
人文社会科学基础报告
一、人文素养的内涵及意义
1.人文素养的整体认知
人文素养和人文精神,不但表现为丰厚的人文科学知识,更表现为正确的价值观念、高尚的道德情操、积极的人生态度、良好的文化气质。
人们不无忧虑地看到,是非界限模糊、道德观念淡薄、自律意识弱化、诚信品质欠缺的问题,在一些大学生身上不同程度地存在。
因此,重视学习我们民族优秀的文化传统,继承和弘扬我们伟大的民族精神,也是非常重要的一个方面。
2. 人文素养的内涵
人文素养是建立在对一定人文知识拥有和内化的基础上形成一定的学识和修养,反映一个人的人格、气质、情感、世界观、人生观、价值观等方面的个性品质。
它是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现,也是一个现代人文明程度的综合体现。
人文素养的内涵包括人文知识、人文精神、人文行为三个个方面。
其内容包括哲学素养、文学素养、史学素养、艺术素养等方面。
3 .人文素养的提高利于大学生成人
人文素养在一个人的成长中起着非常重要的作用。
能够启迪人的智慧、开发人的潜能、调动人的精神、激扬人的意志、规范人的行为,以及维护人的健康、控制社会稳定,协调人际关系等。
首先,人文知识的传授利于大学生成人。
人文知识教育是一个民族弘扬精神
文化传统、铸造人文精神的基本途径。
所谓人文知识教育,就是文学、史学、哲学以及美学、伦理学等知识的教育,它能够引导和帮助人们懂得什么是人,懂得要成为什么样的人。
其次,人生哲学的教育利于大学生成人。
现代中国人生哲学要将国家、集体、个人的权利与义务进行恰当定位,唤醒每一个社会个体的权利与义务的意识,履行义务,享受权利,最终实现人生幸福。
再次,荣辱情操的提高利于大学生成人。
社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱,是塑造社会主义公民的精神指导。
能够帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑,利于大学生顺利成人。
二、理工科大学生人文素养状况
市场经济的发展,知识经济时代的来临以及经济全球化、一体化的发展格局,对当代教育提出了更高的要求。
新世纪的人才,是同时具有较高科学素质和人文素质的创新型、复合型、国际型的人才。
应该说,我国理工科大学生的科学素质是很强的,无论在专业知识的深度上还是广度上,都是值得肯定的,但就其人文素质而言则不容乐观,存在着诸多问题。
对此,笔者结合资料,认为理工科大学生人文素质的欠缺主要表现在以下几个方面:
1 .人文科学知识匮乏
由于过重的强调专业技术的实用性和功利性,部分理工大学生忽视人文课程的学习,导致人文科学知识的匮乏。
许多学生对文史哲的基础知识知之甚少,表达能力较差,艺术品位较低,尤其是对我国优秀的传统文化知之不多。
2. 人文精神及人格偏颇
人文精神作为道德观念、价值取向的潜动力,对大学生的发展和成才具有导向和促进作用。
当代大学生所表现出的整体精神状态是积极向上的:注重自我价值发展,思想开放,勇于开拓,勇于竟争,能够自觉的培养和发展健康的人格。
但部分大学生在市场经济和信息全球化浪潮所带来的负面影响下,面对多元化的世界缺乏价值判断和选择能力,表现出人文精神及人格的偏颇。
3. 创新意识和实践能力比较弱
部分大学生在长期的计划经济体制下,思想和创造意识受到禁锢和闭锁,只是满足于书本的知识,局限于象牙塔之内,缺少创新意识和实践能力,参有的大学生己习惯于有例可寻,不善于独立思考,缺与社会实践的民主精神淡薄。
少标新立异的思想,不愿接受多元共存,敢于质疑和批判的思考精神越来越淡漠。
三、校园内对进行人文素质教育的方法和途径
1. 加强人文教育的课堂主渠道
理工科大学生要成为一名合格的科技人才,除了专业知识外,人文教育所涵盖的文、史、哲、经济、法律、政治等学科领域的知识也必不可少。
2. 开展丰富多彩的活动
通过课堂教学并不意味着理工科大学生人文教育取得了成功,更深层次的目标是要使他们对真理的追求和价值的追求趋于统一,使理工科高校培养的科技人才能够在进行科技实践的同时将科学
的严谨与人文的关怀切实联系起来,造福人类。
3. 挖掘校园文化的育人功能,强化对学生的人文素质教育
在理工科大学进行校园文化建设时,要充分考虑人文教育的需要,真正体现以人为本的理念;要统一规划、突出重点、把握校园文化主流,并不断提高校园文化的品位和档次,努力建设健康向上、生动活泼的校园文化。
尤其要注重开展深受到广大学生喜爱的校园文化活动,并不断挖掘其强大的育人功能。
4 .注重校园环境建设,营造浓郁的校园人文文化氛围
学生的人文素养,在很大程度上要靠养成。
实践证明,承载大学人文精神的不只是大学中分门别类的专业教学,在办学中形成的校园环境作为科学教育与人文教育的文化背景,对大学生起着潜移默化的作用。
四、学生自身怎样提高人文素养
第一，要确立做人的基本品德。
其核心有三点：知耻、守信和气节。
一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。
保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。
如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
第二，要遵循社会最基本的道德规范。
一个是尽伦尽职，一个是敬业守信，也就是说我们在什么样的位置，就要做好什么样的工作，不能够马马虎虎，要敬业，要守信用。
我们每个人都不是孤
立的，如果大家都不尽伦尽职，大家都不敬业守信，这个社会就失序了，就乱套了。
真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。
个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你为群体和社会作出了贡献。
既想实现个人价值，又不想作贡献，那是不可能的，离开了这个社会是无法实现个人价值的。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。
艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下。
中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。
中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。
同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。
我这里讲的艺术是广义的，不仅仅是琴棋书画，主要是从它的内涵上来讲的。
艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。
反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。
第四，是应对环境的问题。
所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。
《荀子·宥坐》有：“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。
”所谓“通”，就是飞黄腾达；“穷”即遇到坎坷，不顺利。
我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生死而心里不迷茫。
这就是最根本的，人要
有非常强的适应环境的能力。
因为这里有个“才”和“时”的问题。
“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！”所以荀子讲，才不才，在于我，可是遇不遇，那是环境的问题。
很多有才的人没有好的机遇，得不到发挥；但是有机遇而无才能，那就更不可能得到发挥了。
所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。
第五，要注意涵养功夫和仪表风度。
这是内外两个方面的。
仪表是外在的，涵养是内在的。
涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。
《周易》里边就讲到“人道恶盈而好谦”。
“盈”就是自满。
如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。
孔子观于周庙，看到有欹器。
这个欹器很奇怪，“满则覆，虚则欹，中则正”，装得满了就倒了，空的时候倾斜着，只有装到适当程度的时候是端正的。
这就说明一个道理，腹内空空是不行的，太过自满也不行，要恰如其分，谦虚才能够中正不移。
第六，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。
范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。
这也就是人文素养最后的落脚点。
只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。
我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人类的伟大和渺小，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上。