高考语文第二轮专题复习素材备览

高考语文第二轮专题复习【素材备览】【素材备览】杨仁恺的豁达与较真“文革”中,文物鉴赏家杨仁恺被造反派说成是邓拓的走卒,三次抄家,多次批斗,一个耳光打得他视网膜脱落,而且不准他住院,杨老的右眼从此失明,左眼视力也只有零点几。

??那位一耳光打瞎了杨老右眼的青年,在杨老重回岗位担任博物馆副馆长之后,仍然在杨老手下工作。

一次调薪,在提薪名单中有这个青年的名字,“杨馆长能不能同意？”办公室主任犹豫了好长时间,才拿着名单找到杨仁恺,杨仁恺毫没犹豫:“我同意,上报吧。

”??对于区区个人恩怨,杨老一直坚持“让人三尺”。

但是,在原则性的学术问题上,杨老绝不退让一步。

??1951年春,由蒲松龄后人保存了250年的《聊斋志异》手稿上半部转到了杨仁恺手里,他花费3个月的时间对25万字的半部书稿逐字逐句校勘,收集了很多资料及旁证,确认手稿是蒲松龄真迹。

本来,人民文学出版社计划影印出版,但在审读期间,中国科学院文学研究所所长何其芳认为,这部手稿并非原稿,而是手抄本。

《人民文学》主编严文井也赞同他的观点。

??面对高山仰止的两位大家,杨仁恺虽然崇拜,但并不迷信。

通过反复比较，他向出版社力陈自己的鉴定意见。

恰在这时,青岛又发现了蒲松龄长诗《古风》手迹,两相对照,书法风格完全一致。

杨仁恺便在论文《谈〈聊斋志异〉原稿》中,再次确认了原稿的真实性。

后来,人们对于《聊斋志异》原稿认定渐趋一致,文学古籍刊行社很快编辑出版了《聊斋志异》原稿影印本。

重生不过几分钟??美国加州的金门大桥，被称为“自杀天堂”。

大桥上挂着一幅标语，写着：“花上三分钟想想家人，你就可以当做看风景。

”??在德国汉堡的阿尔斯特湖边的防止自杀标语上写着差不多的话，不过德国人比较严谨一点儿，他们思索问题需要的时间要多一点儿，上面写着：“再给自己五分钟，你就有能力从这里重生！”??在巴黎的埃菲尔铁塔，这个钢铁建筑的顶端挂着的标语曾写着：“用两分钟环顾美丽的巴黎，你的生活将不再黑暗。

”??在莫斯科的奥斯坦金诺电视塔上，写着“给自己一分钟冷静一下”的标语。

而在香港国际机场客运大厦，防止自杀的宣传口号是：“多想一分钟，你就不用跳下去。

”??在日本京都的清水寺，因为环境优美而总是成为跳楼自杀者的首选之地，工作人员贴出了善意的标语，写着：“做一个深呼吸，你便转头回家。

”一个深呼吸的时间不过十秒钟。

??原来人一个生死抉择间转念的时间最长只需要短短五分钟，而最短可能只需要十秒钟。

揭己之丑警醒社会??邵燕祥挽沈从文句：“待至无求可作人”。

然邵公自己却是有“求”之人，“求”诸根除道德崩溃、物欲膨胀、尊严扫地、贪婪横行、灵魂偏标以及悖情义、弃公理之良方，由此他的文章便氤氲着真人格真情性之胆与识。

不过，像他这样崇真尚实，距“傻”气也不会远了。

这不，写着写着，邵公就冒出“傻”气来了，竟把自己在那场像喝了迷魂汤一样昏天黑地“文革”中的检查交代、大字报和大批判稿汇集成书，名曰“人生败笔”公开出版发行，在序言中对自己进行无情理性剖析，锋刃直刺内心深处：“在我，无论违心的或真诚的认罪，条件反射的或处心积虑的翻案，无论揭发别人以划清界限，还是以攻为守的振振有词，今天看来，都是阿时附势、灵魂扭曲的可耻记录。

”??在物欲横流（过去是政治欲横流）中为捞实惠保位子而风行施展抢功诿过之术的时日，在能够想一想灵魂事的人愈渐稀薄的时日，邵燕祥揭己之“丑”犯“傻”行径，与社会兴衰、万家忧乐息息相关。

所揭亦非一己之“丑”，乃是中国知识分子在“无权的知识，在无知的权力下”陷入彷徨与悲哀之心灵记录，留下的是整个中华民族在摧残文化毁灭人性“文革”中蒙羞忍耻的历史文本。

缺失犯“傻”揭丑勇气，丧失掉历史记忆力，将无从探索社会良性发展道路和无力阻隔精神荒漠肆虐。

造谣者的葬礼?美国已故的专栏作家，他的名字叫瓦尔特温契尔，在整整几十年间，他既写文章又做广播，天天羞辱名人，造谣生事，而他的听众多达5000万，5000万啊，也就是三分之二的美国成年人。

面对这个情景，你也许会感到某种悲观，心想那么多社会民众为什么会喜欢一个羞辱名人的文人呢？??但是，奇怪的事情发生了。

1975年他去世，大家本以为他那5000万的听众总会有一个不小的比例来送葬，但万万没有想到，全美国来送葬的只有一个人。

我没有理由对一个死去的文人幸灾乐祸，但是遥想那个只有一个人送葬的最凄凉的葬礼，毕竟明白了一个道理，那就是：5000万人听着他，却未必相信他；相信他，也未必喜欢他。

一个天天羞辱别人的文人，正天天积累着世界对他的羞辱。

??因此，我对世上一切的羞辱事件都不再悲观。

不为总理破例??今年2月，56岁的立陶宛总理基尔基拉斯在克莱佩达酒店会晤拉脱维亚总理戈德马尼斯时，不自觉地抽了一支烟，结果，此事曝光后，在这个国家引起了轩然大波。

??立陶宛自2007年1月1日起在宾馆、饭店、酒吧、夜总会、舞厅等公共餐饮娱乐场所实行禁烟令，违者被处以1000立特至5000立特的罚款。

根据规定，如果营业场所允许客人吸烟，那么接受处罚的将是该场所而非吸烟者本人。

虽然吸烟者是国家总理，立陶宛国家烟草和酒类监督局还是没有回避此事，而是立即展开了调查，调查结果表明，总理确实在该酒店吸了一支烟，为此，克莱佩达酒店收到了一张1000立特（约合446美元）的罚款单。

??听说这家酒店被罚款，基尔基拉斯很内疚，他来到酒店，向酒店经理支付了这笔罚款并向经理道歉。

随后，基尔基拉斯又通过电视台，就自己在公共场所吸烟表示歉意。

有人认为，酒店被罚款是因为酒店管理疏忽，与基尔基拉斯本人没有什么关系，他完全可以不必付钱和道歉的，但基尔基拉斯本人认为：“在禁烟令面前，酒店必须承担责任，但作为一国总理，我违反禁烟令带来的负面影响会更大，我是在用罚款和歉意告诉所有的人，公共场所不能为任何人而罔顾禁烟令，尽管这个人是总理。

”打工女的诗?最近读到打工女诗人屏子2003年写的抒写遇难矿工家属心境的诗作，令我十分震撼，似乎从来没有见过如此直面苦难的诗，故摘抄之。

??父亲，我们坐在餐桌前等你……父亲，那些饭在等你剥开粗糙的稻壳把米从谷子里拽出来炊烟熏得香喷喷的就是我们的晚餐了父亲，你的米是黑的你把在矿里打工称作种地你像爱米一样地爱着煤又像爱煤一样地爱着你的儿女父亲，如果真的留不住你我们将扯一匹白布铺在你的脚下你走了太多的黑路啊如今，愿你越走越敞亮走到东方既白，走进天堂你在高高的地方可以看见我们也让我们一仰起头时就能看见你……父亲，从此我不敢烧煤炉了那仿佛是你红红的眼睛在看着我盯着我从此我不能走在煤渣路上了硌疼了我的脚窝扭伤了我的脚脖……父亲，现在我们渴望你的胡子和煤渣将我们的小脸扎得疼一些再疼一些我们要用小手箍紧你抱着你，亲着你，蹭着你手黑了脸黑了衣服黑了这是你给我们的奖赏任务与结果??在哈佛大学MBA课堂上，教授们做过这样一个课题：带上除了你以外的3个人，运两筐石料到山上去，每个人的经费只有100元，只允许在现场找人。

??第一个组织这个活动的人，从开始发动群众到最后爬到山顶用了6个小时，他的方法很正规，用钱去招聘人搬运，尽量挑选一些身材比较强壮的搬运工，招聘工人用了3个小时，爬山用了2个小时，中途休息用了1个小时。

??第二个组织这个活动的人，直接给附近的劳务公司打电话，劳务公司很快调派了3个身强力壮的人去负责搬运石料，结果，他只用了3个小时就爬上了山。

??而第三个组织这次活动的人，却仅仅用了1个小时不到的时间就爬到了山顶。

首先，他找到该山的负责人，询问有没有缆车，在确认有缆车的情况下，他只需要找到3个旅游的人帮忙看管一下石头，然??后坐上缆车直接到山顶。

当然，课题的最后获胜者是那个坐缆车的人。

虽然，另外两个人都表示不满，觉得他违反了规则，这个课题是训练你的组织能力，而不是投机取巧，然而，教授们最后把胜利判给坐缆车的人。

??教授们最后是这样说的：原因很简单，在任何公司里，上司只看中你的绩效，你的结果。

有一种勇气??著名历史学家顾颉刚读中学时，曾凭着一腔青春热血，在家乡苏州报名参加反袁组织。

那是二次革命失败、孙中山领导的同盟会发生分化后成立的一个组织，其创始人为陈翼龙。

??陈翼龙作为一名反对袁世凯政府的斗士，当然不会为袁所容。

当陈翼龙意识到危险逼近时，便将自己整理好的信件等档案资料装入一个网篮，郑重托付给顾颉刚说，“我想造反，但袁贼势力大，我斗不过他，十分之九要牺牲的，这些信札，都是我和革命派往来的密件。

现在交给你，希望你把它安置在北大。

等我死了，你可把它们整理出来，写一本书，待袁贼失败后印出，留一点革命战争资料吧。

”顾颉刚接受了陈翼龙的嘱托，“我明知他凶多吉少，泫然受了”。

??之后陈便遭到逮捕，旋即牺牲。

为消灭“乱党”，袁世凯还下令侦缉队到京城各机关、学校进行大搜查。

就是在这种背景下，顾颉刚原先的勇气发生了动摇：“风声越来越紧，我心想，这个网篮藏在我的床底下，一经查出，我的性命从此休矣，这如何是好？”想到这里，他的勇气终于丢失：“我趁半夜人都睡着的时候，把一网篮的信札分投到两个井里，灭了迹”。

??销毁了这些珍贵的档案资料，顾颉刚面临的一时危险是消除了，但他没有想到，这件事从此却如梦魇般一直缠绕着他，使他内心难得安宁。

终于，在时隔整整56年后的1969年，已由青年学子成为著名历史学家的顾颉刚，抱着忏悔的心情，发表了《我辜负了陈翼龙烈士的重托》一文，讲出了这件令他“一想到就觉得万分惭愧”的事情。

??然而，顾颉刚可能有所不知的是，在他写出这篇文章的同时，他已重新找回了56年前丢失的勇气。

而拿出勇气去找回曾经丢失的勇气，则更为难能可贵。

杨度那代留学生的爱国“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。

”??作者湘潭人杨度写这首诗时留学日本，和他一起在日本的中国人中，有赞成保皇的康有为，有赞成君宪的梁启超、杨度，有投身革命倡导共和的黄兴、宋教仁、蔡锷等人。

尽管那一代爱国青年政治观点差别大，但他们在两方面的态度是相同或相近的。

一是无论主张何种政治体制的人，都认为必须保障民权，开启民智，没有个人的幸福和尊严，就没有一个国家的尊严和荣耀。

因此，爱国首先要“爱人”。

二是他们不盲目排外，而是一种“师夷长技”的态度。

没人认为闭关锁国能自强。

不论是康梁，还是孙中山、黄兴、蔡锷，或是杨度，都有不少的日本朋友，都受惠于日本国民和日本文化。

这些留学东洋的爱国者并没有把日本政府、日本国民和日本文化混为一谈。

“鉴湖女侠”秋瑾一幅照片至今广为引用，照片中她身穿和服，留着日本女人的发式，拿一把东洋刀。

要按某些“爱国者”的标准，如此推崇日本文化的中国人岂不是汉奸？??杨度那代负笈东洋或西洋的爱国青年，他们无论政治观点如何，其爱国和同时代的义和拳的爱国之根本差别有两点，即是否尊重每一个人的权利，是否以健康开放的心态对待外国。

梯子与晕眩??那次同学聚会，大家都是毕业后近二十年不见面了，有的人已是“成功人士”，有的人境况还比较窘迫。