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李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译李白《古朗月行》全诗赏析与翻译在我们平凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的李白《古朗月行》全诗赏析与翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式：乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文：作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
《古朗月行》古诗解读
《古朗月行》古诗解读《古朗月行》是唐代诗人李白创作的一首诗歌，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
本文将对这首诗进行解读，以帮助读者深入理解其中的意境和内涵。
首先，让我们来欣赏整首诗歌的内容：青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿九龙朝凤凰楼。
千万恨别常常见，十年光景忽如梭。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
北斗七星高何缺，東邊日出西邊雨。
众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处。
从整首诗歌的意境和内涵上看，《古朗月行》描绘了李白对月亮的情感表达与追求，以及对人生和自身命运的思考。
首先，诗歌开篇便提到了“青天有月来几时”，表明李白思念月亮已久，并停杯一问，希望得到月亮的到来时间。
但他很清楚地意识到，人是无法攀上并亲近到月亮的，只能在月行时随行其动。
接下来，诗歌描绘了月亮的壮丽景象，用“皎如飞镜临丹阙”来形容月亮的明亮与辉煌。
丹阙是古代宫殿的大门，在这样的光辉下显得更加庄严肃穆。
接着，李白用“绿九龙朝凤凰楼”来描绘月亮的色彩与恢弘，绿色的九条龙在凤凰楼前盘旋，增添了神话般的意味。
然而，尽管月亮如此美丽，诗歌却提到“千万恨别常常见，十年光景忽如梭”，表达了诗人对时间流逝的无奈与感慨。
无论是恩爱的别离还是青春的逝去，都像时间中的细丝一样，在瞬间消逝。
接下来的两句“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”用以形容伤感的心情。
时间的无情使得情感变得更加珍贵而苦涩，哀岁月的消逝变得无法挽回。
接近诗歌的结尾部分，描绘了夜晚的景象。
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这里诗人以夜晚的清冷之感来衬托自己的孤独。
牵牛织女星是中国传统的牛郎织女的象征，被看作是爱情和相离的代表。
在寂静的夜晚，李白回顾过去，寻找那个曾经在人群中众里寻他千百度的人，最终发现他就在灯火阑珊处。
整首诗歌通过对月亮的描绘与自身的思索，表达了对时间和命运的无奈，以及对美好事物和情感的追求和珍惜。
《古朗月行》(作者李白)唐诗赏析
《古朗月行》(作者:李白)唐诗赏析古朗月行作者：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄摧心肝。
词句注释⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹：《五经通义》：“月中有兔与。
”，传说月中有三条腿的，因此文常以“”指代月亮。
但此诗中似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄：伤心之意。
白话译文小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
古朗月行原文及赏析
古朗月行原文及赏析古朗月行原文：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析：《古朗月行》是中国古代文学名篇之一，由唐代诗人李白所作。
这首诗以简练的表达、深远的意境和丰富的象征意义而闻名于世。
下面将对这首诗进行详细的赏析。
首先，我们来分析诗的形式。
《古朗月行》是一首四行诗，每行四个字，共十六字。
整首诗采用对仗句式，每两句用韵脚进行呼应，形成了句与句之间的和谐。
其次，我们来分析诗的意境。
诗人写道：“窗前明月光，疑是地上霜。
”诗人以窗前明月光作为出发点，通过联想将月光与地上的霜联系在一起，给人以凉爽、清冷的感觉。
这种意象的构建，使读者在想象中仿佛能感受到月光的洗涤和霜的凌冽。
接着，诗人继续写道：“举头望明月，低头思故乡。
”这两句则体现了诗人内心的情感与思乡之情。
举头望明月，表达了诗人对自然景物的倾慕之情，而低头思故乡则表达了诗人对家乡的思念之情。
这种交替的表达手法使诗的意境更加丰富深刻，引发读者对诗人内心情感的共鸣。
最后，我们来分析诗的象征意义。
诗中的明月和故乡都是象征性的意象，具有更深远的内涵。
明月可以代表辉煌与美好，象征着人们对理想和追求的向往。
而故乡则代表着诗人感受到的亲情、乡愁和对过去的记忆。
整首诗通过明月和故乡的象征意义，抒发了诗人对理想和家乡的热爱之情，以及对过去美好时光的回忆与思念。
综上所述，李白的《古朗月行》通过简练的句式、深远的意境和丰富的象征意义，将人与自然、个体与集体、现实与理想相结合，既展示了诗人对美好事物的敏感和向往，又表达了对家园和过去的深深思念。
这首诗既给人以艺术享受，又可以引发读者对于情感、归属和思考人生意义的思索。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
李白《古朗月行》古诗词鉴赏
李白《古朗月行》古诗词鉴赏李白《古朗月行》古诗词鉴赏在平凡的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是店铺为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
古朗月行唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的'感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
李白《古朗月行》诗歌赏析
李白《古朗月行》诗歌赏析
《古朗月行》是唐代诗人李白的一首佳作，此诗对月的咏赞中，以美的形象寄托了诗人深刻的寓意，表达了诗人对世道乱象的深深忧思。
在诗人李白的笔下，月亮充满了神秘和魅力。
他以儿时对月亮的懵懂认知为开篇，将月亮描绘成白玉盘，又疑是瑶台仙镜，飞在青云之上。
这种童真和奇妙的想象，展现出诗人对月亮深深的向往和好奇。
随后，诗人通过描绘玉兔在月宫中捣药，向人们展示了月亮的神秘和魅力。
而“问言与谁餐”则引出了诗人对世道乱象的忧思。
这一段中，诗人的想象力再次展现无遗，他以蟾蜍蚀月影射世道乱象，表达了他对社会的深深忧虑。
最后，诗人以羿射九乌、天人安宁的传说来表达自己对世道清明的向往。
而“阴精此沦惑，去去不足观”则再次表达了他对世道乱象的忧虑和对未来的深深忧思。
整首诗中，李白以其独特的视角和情感，将自然现象与人文关怀相结合，通过瑰丽神奇的艺术形象，表达了他对世道乱象的深深忧思和对美好未来的热切期待。
他的诗歌风格雄奇奔放、清新俊逸，给人以强烈的艺术感受和思想启迪。
李白《古朗月行》原诗、注释、翻译、与赏析
李白《古朗月行》原诗、注释、翻译、与赏析导读：【原诗】：小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
【注释】：⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子・本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记・天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【翻译】：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
李白古诗《古朗月行》赏析
李白古诗《古朗月行》赏析《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【《古朗月行》白话译文】小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
李白《古朗月行》赏析《古朗月行》译文及鉴赏
李白《古朗月行》赏析《古朗月行》译文及鉴赏《古朗月行》是由李白所创作的，诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
下面就是小编给大家带来的《古朗月行》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《古朗月行》唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
《古朗月行》译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
《古朗月行》注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
《古朗月行》(作者-李白)唐诗赏析
《古朗月行》(作者:李白)唐诗赏析古朗月行作者：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
词句注释⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
白话译文小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
《古朗月行》全文与赏析
《古朗月行》全文与赏析《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
全诗如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
这首诗开篇四句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以儿童的视角和天真的口吻，生动地描绘出对月亮的最初认知。
小时候不认识月亮，把它称作白玉盘，又怀疑是瑶台仙人的镜子，飞在青云之上。
这几句展现了儿童的好奇心和丰富的想象力，同时也让读者感受到了那种纯真和无邪。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这几句诗的画面更加丰富和神奇。
诗人想象月亮上有仙人垂足而坐，桂树长得郁郁葱葱，白兔正在捣药，不禁好奇这药是给谁吃的呢？通过这些奇妙的想象，进一步增添了月亮的神秘色彩。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”这里的蟾蜍指的是传说中月中的蟾蜍，它侵蚀着月亮，使得月亮变得残缺不全，光明的夜晚也因此变得昏暗。
这两句暗示了世间美好事物被破坏的悲哀。
“羿昔落九乌，天人清且安。
”传说后羿射下了九个太阳，让天上人间都变得清朗安宁。
这与前面月亮被侵蚀形成了鲜明的对比，表达了诗人对美好和正义的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗人感慨月亮变得如此沉沦迷惑，已经不值得观看，心中的忧愁无法排解，悲伤到了极点。
这里反映出诗人对世事的忧虑和无奈。
整首诗以浪漫主义的手法，将神话传说与现实感受相结合，既展现了月亮的美丽和神秘，又寄托了诗人对人生、社会的深刻思考。
从艺术特色上来看，这首诗的语言清新自然，毫无雕琢之感。
如“小时不识月，呼作白玉盘”，用简单直白的语言描绘出儿童的天真烂漫。
同时，诗人运用了丰富的想象和神话元素，使诗歌充满了奇幻的色彩。
在情感表达上，诗的前半部分充满了对月亮的赞美和好奇，充满了欢快的情绪；而后半部分则随着月亮的残损，情感转为忧愁和悲愤，这种情感的转变自然而深刻，让读者能够感同身受。
古朗月行古诗词赏析
古朗月行古诗词赏析月是古人赞美与描绘的重要主题之一，而古朗月行可以说是中国古代文学中最富有诗意和意境的诗篇之一。
它以宏大的视野、深邃的格局和细腻的描写，将月亮与人生、人生与世界巧妙地交织在一起。
《古朗月行》是唐代大诗人杜甫创作的一首长诗，共计468行。
杜甫在这首诗中以月亮的运行为线索，通过对自然景物的描写，抒发了作者对时局动荡以及个人遭遇的感慨与思考。
整首诗情景交融，意境深远，充分展示了杜甫的豁达胸怀与诗人的行走态度。
首先，从诗的开篇即可看出杜甫对当前社会动乱局势的担忧与不安。
诗开篇就描绘了“朔风吹地寒，夜漏苦时闻”等寒冷的景象，以及“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的内心迷茫。
这些描写无不反映了杜甫对当时现实社会的关注和对人生境遇的思考。
接着，杜甫以富有诗意的笔法描绘月亮的运行轨迹。
他描绘了月亮从东徙西归的景象，把月亮与自己的生平做了巧妙的比拟。
通过对月亮的描写，杜甫表达了自己旅途的无限危险和坎坷，也抒发了对昔日荣华的怀念和追求自由的心愿。
在诗的中段，杜甫以自然景物为线索，通过描写厚重的云雾、寂静的山谷以及与月亮相映的江水，给读者带来种种美好的感受。
杜甫以细腻的描写一再强调着月亮的高洁和纯净，与此形成鲜明对比的是社会的浮躁和喧嚣。
他借景抒发了对社会动荡和人生困境的反思，表达了自己渴望回归自然和远离纷扰的愿望。
同时，杜甫也通过描写各色人物来展示社会的丑陋和不公。
他描绘了社会各阶层的人物形象，从大臣到贫民，从战士到流亡者，无不映衬着当时动荡的社会状况。
杜甫以此来抨击当时的腐败与不公，并以自己与众不同的思想和行为态度来凸显诗人对社会的责任感。
最后，杜甫以对月亮的赞美来表达自己对美好事物的追求和渴望。
他以崇高而豁达的情感，赞美了月亮的美丽与高洁，并将之与自己内心的善良和追求相结合。
通过整首诗的赏析，我们可以看到《古朗月行》不仅仅是对月亮的描写，更是杜甫对人生、社会以及自己的思考和抒发。
他以月亮的运行为线索，以自然景物和各色人物为背景，将自己的心情和理想融入其中，展示了诗人的独特眼光和深刻洞察。
李白《古朗月行》原文译文赏析
李白《古朗月行》原文|译文|赏析《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
下面我们一起来看看吧。
《古朗月行》原文唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文及注释译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译李白《古朗月行》全诗赏析与翻译在我们平凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的李白《古朗月行》全诗赏析与翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式：乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文：作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的'？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
关于李白的古朗月行全诗译文及赏析_李白的古朗月行全诗译文及赏析
关于李白的古朗月行全诗译文及赏析_李白的古朗月行全诗译文及赏析《古朗月行》是由李白所创作的，诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
下面就是小编给大家带来的《古朗月行》，希望能帮助到大家!目录《古朗月行》的原文唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
《古朗月行》的译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》的韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
《古朗月行》的注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
《古朗月行》古诗赏析
《古朗月行》古诗赏析
《古朗月行》是唐代诗人李白的一首乐府诗，下面是对它的赏析：
诗歌原文：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
赏析：
丰富的想象力：诗人以儿童的视角和丰富的想象力，将月亮描绘成白玉盘、瑶台镜，既生动形象地描绘出了月亮的形状和光泽，又展现了儿童时期对月亮的天真想象。
这种独特的视角和想象力使诗歌充满了童真童趣。
神话元素：诗中通过引用仙人、桂树、白兔、蟾蜍等神话元素，为月亮赋予了神秘的色彩，增添了诗歌的浪漫主义氛围。
情感表达：诗歌前半部分表现出儿童对月亮的好奇和喜爱，后半部分则通过描绘月亮的变化，暗示了时光的流逝和世事的无常，表达了诗人对人生的思考和感慨。
艺术手法：李白运用了比喻、夸张、联想等艺术手法，使诗歌具有强烈的艺术感染力。
同时，诗歌的韵律和谐，语言优美，读来朗朗上口。
主题深度：这首诗表面上是在描写月亮，实际上蕴含了诗人对自然、人生、宇宙的思考和感悟，体现了李白诗歌的深邃内涵和独特风格。
总的来说，《古朗月行》展示了李白卓越的艺术才华和独特的诗歌风格，同时也表达了他对自然和人生的独特见解，是一首富有哲理和情感的佳作。
《古朗月行》全文与赏析
《古朗月行》全文与赏析“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”这是唐代诗人李白创作的一首古体诗《古朗月行》。
诗的前四句，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以朴素的语言，生动地描绘出儿童对月亮的稚气认识。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘，又怀疑是瑶台仙人的镜子，飞到了青云之上。
这种充满童趣的想象，让我们仿佛看到了一个天真无邪的孩子，正对着天空中的月亮，发挥着自己无尽的想象力。
李白用简洁而又形象的笔触，勾勒出了孩子眼中月亮的神秘和美丽，也为全诗奠定了一个充满奇幻色彩的基调。
接下来的四句，“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”诗人的想象进一步丰富。
他看到月亮上先出现了仙人的两只脚，然后看到了一团团的桂树。
那月中的白兔一直在捣药，捣成之后，不知道是要给谁吃呢？这些神话传说中的元素，被李白巧妙地融入到诗中，增添了诗歌的神秘氛围，也让读者的思绪随着诗人的笔触，一同飞到了那遥远的月宫之中。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”这两句画风突变，月亮不再是美好的象征，而是被蟾蜍所侵蚀，变得残缺不全。
原本明亮的夜晚，也因此变得昏暗。
这里的蟾蜍，或许象征着某种破坏美好的力量，暗示着世事的无常和美好事物的脆弱。
“羿昔落九乌，天人清且安。
”诗人联想到了后羿射日的传说，后羿曾经射落了九个太阳，让天上人间都变得清净安宁。
这一传说的引入，既是对美好往昔的回忆，也是对能够消除邪恶、恢复美好的渴望。
然而，现实却是“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮已经变得如此沉沦迷惑，实在是不值得再看了。
这里的月亮，已经不仅仅是自然界的月亮，更可能是诗人对当时社会现实的一种隐喻，表达了他对黑暗现实的不满和忧虑。
最后的“忧来其如何？凄怆摧心肝。
”则直接抒发了诗人内心的忧愁和痛苦。
《古朗月行》的诗句鉴赏
《古朗月行》的诗句鉴赏《古朗月行》的诗句鉴赏在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。
那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编精心整理的《古朗月行》的诗句鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
【诗句】小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
【出处】唐·李白《古朗月行》。
【意思】小时候不知道月亮是什么，把它叫做白玉盘。
又怀疑是瑶台里的圆镜，高飞在青云的上端。
瑶台：古人想象中神仙居住的地方。
诗句写出了儿童对月亮的稚气认识：“白玉盘”、“瑶台镜”比喻既形象又生动，突出了月光的皎洁和形状。
“呼”、“疑”两个动词的运用，体现了儿童爱幻想的浪漫心理。
【鉴赏】在我小的时候，不认识天空中的月亮，把它叫作白玉盘子。
每当看到它放射出皎洁的月光的时候，又怀疑它是仙人挂在瑶台上的一面明镜，飞上了青天白云之上。
诗句用形象的比喻，以“白玉盘”状摹月亮的形状，以“瑶台镜” 描绘月亮的光辉，以“飞”字模写月亮的运行状态，以“青云”涂抹月亮的背景。
写法新颖巧妙，语言晓畅朴实，形象具体传神，为咏月名句。
注：瑶台，神话传说中仙人居住的地方。
【用法例释】一、用以形容月亮银白圆满，高悬夜空。
[例]猝不及防，一轮皓皓的满月，这时从车厢顶上掷了下来，掷到澄明的夜空中。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”眼前这轮明月，确如一只温润的“白玉盘”，或是一把闪亮的“瑶台镜”飞在当头的夜空。
(刘正成《夜过秦岭》)二、用以形容月亮给人的美丽想象。
[例]不唯诗人李白有“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑琼台镜，飞在青云间” 的幻思，科学家富兰克林有放风筝时捕捉闪电的契机，就是普通的人，哪一个在童年缺少幻想呢? (毛绮《童年·童心·童趣》)【全诗】《古朗月行》[唐].李白.小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
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古朗月行
唐代· 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又
怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白
兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后
羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心
怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【注释】
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
团团：圆圆的样子。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
【创作背景】
此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。
陈沆云：“忧禄山将叛时作。
”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。
日，君象；月，臣象。
盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。
”
【赏析】
这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰
富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。