论语无句读繁体原文
《论语》启功繁体版练字专用.pdf
《论语》启功繁体版练字专用.pdf论语学而第一子曰学而时习之不亦说乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与子曰巧言令色鲜矣仁曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时子曰弟子入则孝出则悌谨而信汎爱衆而亲仁行有余力则以学文子夏曰贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改曾子曰慎终追逺民德归厚矣子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也有子曰信近于义言可复也恭近于礼逺耻辱也因不失其亲亦可宗也子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者子曰不患人之不己知患不知人也为政第二子曰为政以德譬如北辰居其所而衆星共之子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格子曰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不踰矩孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼孟武伯问孝子曰父母唯其疾之忧子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎子曰吾与回言终日不违如愚退而省其私亦足以发回也不愚子曰视其所以观其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉子曰温故而知新可以为师矣子曰君子不器子贡问君子子曰先行其言而后从之子曰君子周而不比小人比而不周子曰学而不思则罔思而不学则殆子曰攻乎异端斯害也已子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也子张学干禄子曰多闻阙疑慎言其余则寡尤多见阙殆慎行其余则寡悔言寡尤行寡悔禄在其中矣哀公问曰何为则民服孔子对曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服季康子问使民敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠举善而敎不能则劝或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政奚其为为政子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉子张问十丗可知也子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百丗可知也子曰非其鬼而祭之谄也见义不为无勇也八佾第三孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也三家者以雍彻子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚子曰夷狄之有君不如诸夏之亡也季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼曾谓泰山不如林放乎子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也子曰绘事后素曰礼后乎子曰起予者商也始可与言诗已矣子曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也文献不足故也足则吾能征之矣子曰禘自旣灌而往者吾不欲观之矣或问禘之说子曰不知也知其说者之于天下也其如示诸斯乎指其掌祭如在祭神如神在子曰吾不与祭如不祭王孙贾问曰与其媚于奥宁媚于竈何谓也子曰不然获罪于天无所祷也子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周子入太庙每事问或曰孰谓鄹人之子知礼乎入太庙每事问子闻之曰是礼也子曰射不主皮为力不同科古之道也子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼子曰事君尽礼人以为谄也定公问君使臣臣事君如之何孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠子曰关雎乐而不淫哀而不伤哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以栢周人以栗曰使民战栗子闻之曰成事不说遂事不谏旣往不咎子曰管仲之器小哉或曰管仲俭乎曰管氏有三归官事不摄焉得俭然则管仲知礼乎曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰不知礼子语鲁大师乐曰乐其可知也始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也以成仪封人请见曰君子之至于斯也吾未尝不得见也从者见之出曰二三子何患于丧乎天下之无道也久矣天将以夫子为木铎子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也子曰居上不宽为礼不敬临丧不哀吾何以观之哉里仁第四子曰里仁为美择不处仁焉得知子曰不仁者不可以久处约不可以长处乐仁者安仁知者利仁子曰唯仁者能好人能恶人子曰苟志于仁矣无恶也子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也子曰人之过也各于其党观过斯知仁矣子曰朝闻道夕死可矣子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠子曰放于利而行多怨子曰能以礼让为国乎何有不能以礼让为国如礼何子曰不患无位患所以立不患莫己知求为可知也子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣子曰君子喻于义小人喻于利子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也子曰事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨子曰父母在不逺游游必有方子曰三年无改于父之道可谓孝矣子曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧子曰古者言之不出耻躬之不逮也子曰以约失之者鲜矣子曰君子欲讷于言而敏于行子曰德不孤必有邻子游曰事君数斯辱矣朋友数斯疏矣公冶长第五子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子妻之子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之子谓子贱君子哉若人鲁无君子者斯焉取斯子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞御人以口给屡憎于人不知其仁焉用佞子使漆彫开仕对曰吾斯之未能信子说子曰道不行乘桴浮于海从我者其由与子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束带立于朝可使与宾客言也不知其仁也子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗如也宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可杇也于予与何诛子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行于予与改是子曰吾未见刚者或对曰申枨子曰枨也欲焉得刚子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子曰赐也非尔所及也子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也子路有闻未之能行唯恐有闻子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也子谓子产有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义子曰晏平仲善与人交久而敬之子曰臧文仲居蔡山节藻梲何如其知也子张问曰令尹子文三仕为令尹无喜色三已之无愠色旧令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弒齐君陈文子有马十乘弃而违之至于他邦则曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾大夫崔子也违之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣子曰甯武子邦有道则知邦无道则愚其知可及也其愚不可及也子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希子曰孰谓微生高直或乞酰焉乞诸其邻而与之子曰巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之子曰已矣乎吾未见能见其过而内自讼者也子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也雍也第六子曰雍也可使南面仲弓问子桑伯子子曰可也简仲弓曰居敬而行简以临其民不亦可乎居简而行简无乃大简乎子曰雍之言然哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也子华使于齐冉子为其母请粟子曰与之釜请益曰与之庾冉子与之粟五秉子曰赤之适齐也乘肥马衣轻裘吾闻之也君子周急不继富原思为之宰与之粟九百辞子曰毋以与尔邻里乡党乎子谓仲弓曰犂牛之子騂且角虽欲勿用山川其舍诸子曰回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣季康子问仲由可使从政也与子曰由也果于从政乎何有曰赐也可使从政也与曰赐也达于从政乎何有曰求也可使从政也与曰求也艺于从政乎何有季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰善为我辞焉如有复我者则吾必在汶上矣伯牛有疾子问之自牖执其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也冉求曰非不说子之道力不足也子曰力不足者中道而废今女画子谓子夏曰女为君子儒无为小人儒子游为武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也子曰孟之反不伐奔而殿将入门策其马曰非敢后也马不进也子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之丗矣子曰谁能出不由户何莫由斯道也子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子子曰人之生也直罔之生也幸而免子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也樊迟问知子曰务民之义敬鬼神而逺之可谓知矣问仁曰仁者先难而后获可谓仁矣子曰知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者寿子曰齐一变至于鲁鲁一变至于道子曰觚不觚觚哉觚哉宰我问曰仁者虽告之曰井有仁焉其从之也子曰何为其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也子曰君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫子见南子子路不说夫子矢之曰予所否者天厌之天厌之子曰中庸之为德也其至矣乎民鲜久矣子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已述而第七子曰述而不作信而好古窃比于我老彭子曰默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉子曰德之不脩学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也子之燕居申申如也夭夭如也子曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公子曰志于道据于德依于仁游于艺子曰自行束脩以上吾未尝无诲焉子曰不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也子食于有丧者之侧未尝饱也子于是日哭则不歌子谓颜渊曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫子路曰子行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也子曰富而可求也谁执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好子之所慎斋战疾子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也冉有曰夫子为衞君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云子曰加我数年五十以学易可以无大过矣子所雅言诗书执礼皆雅言也叶公问孔子于子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也子不语怪力乱神子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之子曰天生德于予桓魋其如予何子曰二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是丘也。
论语二十篇全(繁体版)
論語二十篇全（繁體版）學而篇第一1.1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與！”1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
”1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
”1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
”1.8子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。
”1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。
”1.10子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”1.11子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
”1.12有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美。
小大由之。
有所不行。
知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
”1.13有子曰：“信近於義，言可復也。
恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
”1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。
可謂好學也已。
”1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。
”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。
”1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”為政篇第二2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
”2.2子曰：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：‘思無邪’。
”2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
论语(繁体版)
《學而》1 學而: 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學而: 孔子說：“經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？”2 學而: 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與！”學而: 有子說：“孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。
做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。
孝敬父母、尊敬師長，就是做人的根本吧！”3 學而: 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”學而: 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。
”4 學而: 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”學而: 曾子說：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？”5 學而: 子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。
”學而: 孔子說：“治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群衆，及時抓住發展機遇。
”6 學而: 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。
行有餘力，則以學文。
”學而: 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。
能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。
”7 學而: 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
”學而: 子夏說：“重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。
”8 學而: 子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
”學而: 孔子說：“君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
”9 學而: 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。
《论语》全文带拼音_有注释 - 副本
论语第一章论语学而篇(节选)zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰：学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗?人家不了解我，我也不怨恨,不也是君子吗?"yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤.【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道'就产生了。
孝顺爹娘，敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧.”zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén子曰：巧言令色,鲜矣仁.【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德.”zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū曾子曰:吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?yǔ péng yǒu jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū与朋友交而不信乎？传不习乎？【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐnér xìn fàn ài zhòng 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众, ér qīn rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén而亲仁；行有余力,则以学文。
《论语》全文带拼音+注释
论语目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ 公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一yán yuān dì shíèr颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī 阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
《论语》全文带拼音_有注释 - 副本
论语第一章论语学而篇（节选）zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来,不也是快乐的吗？人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者,未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的;不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的.君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道'就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。
《论语》全文带拼音有注释(完整版)
论语全文目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一 yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī 阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
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《论语》是中国古代文化的经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。
以下是《论语》第一篇《学而篇》的前几章的繁体字竖排：
學而時習之、不亦說乎？有朋自遠方來、不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？
有子曰：其為人也孝弟、而好犯上者、鮮矣；不好犯上、而好作亂者、未之有也。
君子務本、本立而道生。
孝弟也者、其為仁之本與！
莫之秦者、雖多能也、亦奚以為？
亲戚中的众人不懂得像这样，而不生气，不亦令人高兴乎？有朋友从远方来，不亦乐乎？人们不知道而不生气，不亦是君子吗？
有子说：“一个人要孝敬父母、顺从兄弟，而又喜欢冲撞上级的，是很罕见的；不喜欢冲撞上级，却喜欢搞乱事务的，更是从未有过的。
君子努力修身，修身而后道德就生起来。
孝敬父母和顺从兄弟，这就是仁道的根本啊！
从来没有被秦国的人（指孟子）说服过，虽然他们可能学识渊博，但他们又能做什么呢？
这是《论语》第一篇《学而篇》的前几章的部分内容，繁体字竖排。
《论语》带拼音完整版
《论语》带拼音完整版《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典著作之一。
它涵盖了诸多方面的内容，包括道德、伦理、政治、教育、修身等，对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。
为了让更多的人能够准确地诵读和理解《论语》，我们提供了带拼音的完整版。
这样一来，无论是年幼的学童，还是对古汉语读音不太熟悉的读者，都能够更加顺畅地阅读这部经典之作。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （xué ér shí xí zhī ，bú yì yuè hū ？yǒu péng zì yuǎnfāng lái ，bú yì lè hū ？rén bù zhī ér bù yùn ，bú yì jūn zǐ hū ？）这开篇的一句，就传达了学习的重要性以及对待他人不理解时应有的态度。
学习要时常温习，朋友远道而来是一件快乐的事，别人不了解自己也不生气，这才是君子的风范。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （wú rì sān xǐng wú shēn ：wèi rén móu ér bù zhōng hū ？yǔ péngyǒu jiāo ér bù xìn hū ？chuán bù xí hū ？）提醒我们每天要多次反省自己，在为别人办事时是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实守信，老师传授的知识是否复习。
“温故而知新，可以为师矣。
” （wēn gù ér zhī xīn ，kě yǐ wéi shīyǐ 。
论语（繁体）
论语（繁体）第一篇：论语(繁体)論語學而第一『１』子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」『２』有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本与！」『３』子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」『４』曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？与朋友交而不信乎？傳不習乎？」『５』子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
」『６』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。
行有餘力，則以學文。
」『７』子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
」『８』子曰：「君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。
無友不如己者。
過，則勿憚改。
」『９』曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。
」『１０』子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之与？抑与之与？子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸异乎人之求之与？」『１１』子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
」『１２』有子曰：「禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
」『１３』有子曰：「信近於義，言可复也。
恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
」『１４』子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
」『１５』子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。
」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂与？」子曰：「賜也，始可与言詩已矣，告諸往而知來者。
」『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。
」為政第二『１』子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。
」『２』子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。
」『３』子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
《论语》 启功繁体版 练字 专用
子之曰本巧与言令色鲜矣仁子未曰学君吾子必不谓重之则学不矣威学则不固主忠子矣务不本好本犯立上而而道好生作孝乱弟者也未者之其有为也仁君君子能夏致曰其贤身贤与易朋色友事交父言母而能有竭信其虽力曰事有子子乎曰其为人也孝弟而好犯上者鲜衆子而曰亲仁弟行子有入余则力孝则出以则学悌文谨而信汎爱方子来曰不学亦而乐时乎习人之不不知亦而说不乎愠有不朋亦自君逺人子使曰民以道时千乘之国敬事而信节用而爱学论而语第一乎曾与子朋友曰交吾而日不三信省乎吾传身不为习人乎谋而不忠美有小子大曰由礼之之有用所和不为行贵知先和王而之和道不斯以为与曰子诗曰云赐如也切始如可磋与如言琢诗如已磨矣其告斯诸之往谓改子于曰父之父道在可观谓其孝志矣父没观其行三年无可子也贡未曰若贫贫而而无乐谄富富而而好无礼骄者何也如子子贡曰诸温异良乎人恭之俭求让之以与得之夫子之求之也其已而慎于言就有道而正焉可谓好学也闻子其禽政问求于之子与贡抑曰与夫之子与至子于贡是曰邦夫也子必子逺曰耻君辱子也食因无不求失饱其居亲无亦求可安宗敏也于事曾信子无曰友慎不终如追己逺者民过德则归勿厚惮矣改有礼子节曰之信亦近不于可义行言也可复也恭近于礼十子而曰不吾惑十五有十五而而知志天于命学六三十十而而耳立顺四有子酒夏食先问生孝馔子曾曰是色以难为有孝事乎弟子服其劳道子之曰以德道齐之之以以政礼齐有之耻以且刑格民免而无耻于子犬游马皆问能孝有子养曰不今敬之何孝以者别是乎谓能养至子星曰共诗之三百一言以蔽之曰思无邪孟祭武之伯以问礼孝子曰父母唯其疾之忧子为曰政为第政二以德譬如北辰居其所而衆何曰谓孟也孙子问曰孝生于事我之我以对礼曰死无葬违之樊以迟礼曰子而曰知不来患者人之不己知患不知人也孟七懿十子而问从孝心子所曰欲无不违踰樊矩迟御子告之子子曰曰攻学乎而异不端思斯则害罔也思已而不学则殆能临则之劝以庄则敬孝慈则忠举善而敎不子子曰贡君问子君周子而子不曰比先小行人其比言而而不后周从之季错康诸子枉问则使民民服敬举忠枉以错劝诸如直之则何民子不曰服子子曰曰君温子故不而器知新可以为师矣哀寡公尤问行曰寡何悔为禄则在民其服中孔矣子对曰举直焉子廋曰哉人视焉其廋所哉以观其所由察其所安人则子寡张尤学多干见禄阙子殆曰慎多行闻其阙余疑则慎寡言悔其言余其子私曰亦足吾以与发回回言也终不日愚不违如愚退而省为子不曰知是由知诲也女知之乎知之为知之不知勇子也曰非其鬼而祭之谄也见义不为无子也曰宁夷俭狄丧之与有其君易不也如宁诸戚夏之亡也知所也损其或益继可周知者也虽周百因丗于可殷知礼也所损益可林何放问礼之本子曰大哉问礼与其奢子小张车问无十軏丗其可何知以也行子之曰哉殷因于夏礼子穆曰奚人取而于不三仁家如之礼堂何人而不仁如乐子奚曰其人为而为无政信不知其可也大车无輗三不家可者忍以也雍彻子曰相维辟公天子穆乎或惟谓孝孔友子于曰兄子弟奚施不于为有政政子是曰亦书为云政孝孔八子佾谓第季三氏八佾舞于庭是可忍也孰吾子能曰言夏之礼宋吾不能足言征之也杞文不献足不征足也故殷也礼子子入曰太周庙监每于事二问代或郁曰郁孰乎谓文鄹哉人吾之从子周子绚曰兮起予何者谓商也也子始曰可绘与事言后诗素已曰矣礼后乎谓王也孙子曰贾不问然曰获与罪其于媚天于无奥所宁祷媚也于竈何子下夏而问饮曰其巧争笑也倩君兮子美目盼兮素以为不祭祭如在祭神如神在子曰吾不与祭如子林曰放君乎子无所争必也射乎揖让而升于或天问下也禘其之如说示子诸曰斯不乎知指也其知掌其说者之与季对氏曰旅不于能泰子山曰子呜谓呼冉曾有谓曰泰女山弗不能如救子足曰则禘吾自能旣征灌之而矣往者吾不欲观之矣哀子公曰问关社雎于乐宰而我不宰淫我哀对而曰不夏伤后氏以仪如封也人从请之见纯曰如君也子皦之如至也于绎斯如也也吾以未成曰定君公使臣问以君礼使臣臣事臣君事以君忠如之何孔子对子反语坫鲁管大氏师而乐知曰礼乐孰其不可知知礼也始作翕子其曰羊事我君爱尽其礼礼人以为谄也门仲邦知君礼为乎两曰君邦之君好树有塞反门坫管管氏氏亦亦树有塞子子贡曰欲射去不告主朔皮之为饩力羊不子同曰科赐古也之尔道爱也管子氏曰有管三仲归之官器事小不哉摄或焉曰得管俭仲然俭则乎管曰也知礼乎入太庙每事问子闻之曰是礼闻松之殷曰成人事以不栢说周遂人事以不栗谏曰旣使往民不战咎栗子子子曰曰不里仁仁者为不美可择以不久处处仁约焉不得可知以长无子以曰尚我之未恶见不好仁仁者者其恶为不仁仁矣者不好使仁不者里何仁以第观四之哉颠名沛君必于子是无终食之间违仁造次必于是子未曰尽居善上也不宽为礼不敬临丧不哀吾以得其之道不得处之也不贫去与也贱君是子人去之仁所恶恶乎也成不子夫谓子韶为尽木美铎矣又尽善也谓武尽美矣子子曰曰富苟与志贵于是仁人矣之无所恶欲也也不以其道患尝于不丧得乎见天也下从之者无见道之也出久曰矣二天三将子以何子处曰乐唯仁仁者者安能仁好知人者能利恶仁人义子之曰与比君子之于天下也无适也无莫也忠出恕门而已人矣问曰何谓也曾子曰夫子之道与子议曰也士志于道而耻恶衣恶食者未足子求曰为参可乎知吾也道一以贯之曾子曰唯子子矣曰朝闻道夕死可矣子让曰为不国患如无礼位何患所以立不患莫己知子之曰见人也之过也各于其党观过斯知仁子子曰曰能放以于礼利让而为行国多乎怨何有不能以礼矣仁乎者我加未乎见其力身不有足能者一盖日有用之其矣力我于未仁人子怀曰惠君子怀德小人怀土君子怀刑小子子曰曰以古约者失言之之者不鲜出矣耻躬之不逮也焉子取谓斯子贱君子哉若人鲁无君子者斯一子则曰以惧父母之年不可不知也一则以喜之不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻子子曰曰三父年母无在改不于逺父游之游道必可有谓方孝矣其子罪谓也公以冶其长子可妻妻之也子虽谓在南缧容绁邦之有中道非劳子而曰不怨事父母几谏见志不从又敬不违公子冶游长曰第事五君数斯辱矣朋友数斯疏矣子子曰曰见君贤子思喻齐于焉义见小不人贤喻而于内利自省也子子曰曰德君不子孤欲必讷有于邻言而敏于行孟所武取伯材问子路仁乎子曰不知也又问墙宰不予可昼杇寝也子于曰予朽与木何不诛可子雕曰也始粪吾土于之与子子曰路道闻不之行喜乘子桴曰浮由于也海好从勇我过者我其无由以何知敢二子望曰回弗回如也也闻吾一与以女知弗十如赐也也闻一说子使漆彫开仕对曰吾斯之未能信子子使谓与子宾贡客曰言女也与不回知也其孰仁愈也对曰赐也以或口曰给屡雍憎也于仁人而不不知佞其子仁曰焉焉用用佞佞御人也邑赤百也乘何之如家子可曰使赤为也之束宰带也立不于知朝其可仁器子也贡曰瑚问琏曰也赐也何如子曰女器也曰何知子其曰仁由也也求千也乘何之如国子可曰使求治也其千赋室也之不子子贡路问有曰闻孔未文之子能何行以唯谓恐之有文闻也子曰新色令三尹已何之如无子愠曰色忠旧矣令曰尹仁之矣政乎必曰以未告之子言贡性与曰天夫道子不之可文得章而可闻得也而闻也夫子子也张问曰令尹子文三仕为令尹无喜无子加贡诸人曰子我曰不赐欲也人非之尔加所诸及我也也吾亦欲子子曰曰臧晏文平仲仲居善蔡与山人节交藻久梲而何敬如之其知也子欲曰焉得吾刚未见刚者或对曰申枨子曰枨义恭其事上也敬其养民也惠其使民也其人言也而观听其其行言于而予信与其改行是今吾于人也听子敏谓而子好产学有不君耻子下之问道是四以焉谓其之行文己也也子其在知陈可曰及归也与其归愚与不吾可党及之也小子狂简颜愿渊车曰马愿衣无轻伐裘善与无朋施友劳共子敝路之曰而愿无闻憾子矣曰甯武子邦有道则知邦无道则愚颜耻渊之季路侍子曰盍各言尔志子路曰季曰文未子知三焉思得而仁后行子闻之曰再斯可耻子之曰匿巧怨言而令友色其足人恭左左丘丘明明耻耻之之丘丘亦亦崔崔子子也也违违之之何之如一子邦曰则清又矣曰曰犹仁吾矣大乎夫邻子而曰与之孰谓微生高直或乞酰焉乞诸其乘知弃焉而得违仁之崔至子于弒他齐邦君则陈曰文犹子吾有大马夫十子斐曰然伯成夷章叔不齐知不所念以旧裁恶之怨是用希其子民曰不可亦也可简乎仲居弓简曰而居行敬简而无行乃简大以简临乎之粟九百辞子曰毋以与尔邻里乡党子雍曰也雍第也六可使南面仲弓问子桑伯子之子也曰君赤子之周适急齐不也继乘富肥原马思衣为轻之裘宰吾与闻如子丘曰之好十学室也之邑必有忠信如丘者焉不之子釜华请使益于曰齐与冉之子庾为冉其子母与请之粟粟子五曰秉与讼子者曰也已矣乎吾未见能见其过而内自矣回今者也则好亡学未不闻迁好怒学不者贰也过不幸短命死怀子之之志子曰老者安之朋友信之少者哀乎公子问曰弟雍子之孰言为然好学孔子对曰有颜季有氏使闵子骞为费宰闵子骞曰善为子子游谓为子武夏城曰宰女子为曰君女子得儒人无焉为耳小乎人曰儒可也使与从曰政赐也也与达曰于求从也政艺乎于何从有政曰乎求何也力冉不求足者曰中非道不而说废子今之女道画力不足也子曰也季果康于子从问政仲乎由何可有使曰从赐政也也可与使子从曰政由人子不曰堪其贤忧哉回回也也不一改箪其食乐一贤瓢哉饮回在也陋巷月子至曰焉而回已也矣其心三月不违仁其余则日有命斯矣疾也夫斯人也而有斯疾也斯人也而用子山谓川其仲舍弓诸曰犂牛之子騂且角虽欲勿伯我牛辞有焉疾如子有问复之我自者牖则执吾其必手在曰汶亡上之矣子彬曰然人后之君生子也直罔之生也幸而免子静曰知齐者一乐变仁至者于寿鲁鲁一变至于道子子曰曰质谁胜能文出则不野由文户胜何质莫则由史斯文道质也彬子可曰谓知仁者矣乐水仁者乐山知者动仁者乎子免曰于今不之有丗祝矣鮀之佞而有宋朝之美难之樊可迟谓问知知矣子问曰仁务曰民仁之者义先敬难鬼而神后而获逺马子曰曰非敢孟后之也反马不不伐进奔也而殿将入门策其不子可曰以语中上人也以上可以语上也中人以下至有于澹偃之台室灭也明者行不由径非公事未尝乐子之曰者知之者不如好之者好之者不如矣子曰中庸之为德也其至矣乎民鲜久有子于曰我哉默而识之学而不厌诲人不倦何否子者见天厌南之子天子厌路之不说夫子矢之曰予所彭子曰述而不作信而好古窃比于我老弗子畔曰矣夫君子博学于文约之以礼亦可以述已而第七不从可之陷也也可子欺曰也何不为可其罔然也也君子可逝也欲舜达其而犹达病人诸能夫近仁取者譬己可欲谓立仁而之立方人也己宰子我曰问觚曰不仁觚者觚虽哉告觚之哉曰井有仁焉其可子谓贡仁曰乎如子有曰博何施事于于民仁而必能也济圣众乎何尧如子三食隅于反有则丧不者复之也侧未尝饱也子于是乐子之在至于齐斯闻也韶三月不知肉味曰不图为子子曰曰不自愤行不束启脩不以悱上不吾发未举尝一无隅诲不焉以子之之如所不慎可斋求战从疾吾所好子公曰志于道据于德依于仁游于艺子必曰也富临而事可而求惧也好谁谋执而鞭成之者士也吾亦为子子曰之甚燕矣居吾申衰申也如久也矣夭吾夭不如复也梦见周子与曰尔暴有虎是冯夫河子死路而曰无子悔行者三吾军不则与谁也与不子善曰不能德改之是不吾脩忧学也之不讲闻义不能徙子日谓哭颜则渊不曰歌用之则行舍之则藏惟我叶子公所问雅孔言子诗于书子执路礼子皆路雅不言对也子曰女吾子无曰行而二不三与子二以三我子为者隐是乎丘吾也无隐乎尔过子矣曰加我数年五十以学易可以无大子从曰之天其生不德善于者予而桓改魋之其如予何其子中曰矣不饭义疏而食富饮且水贵曲于肱我而如枕浮之云乐亦在子子曰不三语人怪行力必乱有神我师焉择其善者而曰人夫也子不曰为怨也乎曰求仁而得仁又何怨出者子也曰我非生而知之者好古敏以求之问冉之有入曰曰夫伯子夷为叔衞齐君何乎人子也贡曰曰古诺之吾贤将不奚知不老之曰将其至为云人尔也发愤忘食乐以忘忧互次乡也难与言童子见门人惑子曰与其子子曰与文人莫歌吾而犹善人必也使躬反行之君而子后则和吾之未闻子择曰其盖善有者不而知从而之作多之见者而我识无之是知也之多告吴子孟曰丘子也君幸而苟知有礼过孰人不必知知礼之巫马期以子盈钓约而而不为纲泰弋难不乎射有宿恒矣党子君退子揖亦巫党马乎期君而取进于之吴曰为吾同闻姓君谓子之不得者见斯有可恒矣者子斯曰可善矣人亡吾而不为得有而虚见而之为矣陈子司曰败仁问逺昭乎公哉知我礼欲乎仁孔斯子仁曰至知矣礼孔子子曰以圣四人敎吾文不行得忠而信见之矣得见君子与进其也絜也不不与保其其退往也也唯何甚人絜己以进子曰君子坦荡荡固子曰奢则不孙俭祷久矣有之诔曰祷尔于子疾病子路请祷正唯弟子不能学诲人不倦则可谓子曰若圣与仁则之有得小人长戚戚今诗而云后吾战知战免兢夫兢小如子临深渊如履薄冰而则固与其不孙也宁曾亲子则有民疾兴召于门仁弟故子旧曰不启遗予则足民启不予偷手上下神祗子曰丘之而无礼则乱直而无礼则绞君子笃于子也曰有诸子路对曰子下曰让恭民而无无得礼而则称劳焉慎而无礼则葸勇云吾尔岂已敢矣抑公为西之华不曰厌子泰曰伯泰第伯八其可谓至德也已矣三以天子温而厉威而不猛恭而安之命临大节而不曾子曰可以托六事于斯矣若无实若虚犯而曾子曰以能问于笾豆之事则有司正颜色斯近信矣子所贵乎道者三将死其鸣也哀人曾子有疾孟敬子可尺夺之也孤君可子以人寄与百君里余子不曰足观如也有已周公之才之美使骄且吝其不校昔者吾友尝从甚子乱曰也好勇疾贫乱也人而不仁疾之已不能以多问于寡有子曰民可使由之不可使知之出辞气斯逺鄙倍矣逺乎动之容将貌死斯其逺言暴也慢善矣君仁曾以子为曰己士任不不可亦以重不乎弘死毅而任后重已而不道亦逺问之曾子言曰鸟之子人也存子曰兴于诗立于礼成于乐吾子不曰知之狂矣而不直侗而不愿悾悾而不信天际下于有斯其为二盛以有服妇事人殷焉周九之人德而可已谓三至分哉子曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳臣舜十有人臣孔五子人曰而才天难下不治其武然王乎曰唐予虞有之乱子也曰不在其位不谋其政乎大其唯有成尧功则也之焕荡乎荡其乎有民文无章能名焉巍巍道邦贫不且居贱天焉下耻有也道邦则无见道无富道且则贵隐焉邦耻有子焉曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为子子曰曰笃三信年好学学不守至死于善谷道不危易邦得不也入乱子子曰曰巍学巍如乎不舜及禹犹之恐有失天之下也而不与子执曰射麻乎冕吾礼执也御今矣也纯俭吾从衆拜下吾能不鄙试故事艺君子多乎哉不多也牢曰子云名达子巷闻党之人谓曰门大弟哉子孔曰子吾博何学执而执无御所乎成子能闻也之子曰贡大曰宰固知天我纵乎之吾将少圣也又贱多故能多也子罕言利与命与仁大宰问于子贡曰夫子圣者与何其多子尽罕力第乎九沟洫禹吾无间然矣也之天将之未丧丧斯斯文文也也后匡死人者其不如得予与何于斯文鬼子神曰恶禹衣吾服无而间致然美矣乎菲黻饮冕食卑而宫致室孝而乎子子畏绝于四匡毋曰意文毋王必旣毋没固文毋不我在兹乎天德也已矣礼也今拜乎上泰也虽违衆吾从下子疾病子路使门才如有所立卓尔博我以文约我以之在前忽焉在后颜渊喟然叹曰仰少必作过之必趋子见齐衰者冕衣子曰凤鸟不至河我空空如也我叩子曰吾有知乎哉人虽为欲臣从病之间末曰由久也矣已子居曰之吾何自陋衞之反有鲁然后乐正雅颂各得礼夫欲子罢循不循能然旣善竭诱吾人子者欲也居九夷或曰陋如之何子曰君子之弥高钻之弥坚瞻贾而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待贾裳者与瞽者见之虽子予贡死曰于有道美路玉乎于斯韫匮而藏诸求善不其出两图端吾而已竭矣焉夫死欺于天二乎三且子予之与手其乎死且于予臣纵之不手得也大无葬宁无知也有鄙夫问于哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺止子也谓颜渊曰惜乎吾见其进也未见其子改曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也子如曰平语地之虽而覆不一惰篑者进其吾回往也也与子从曰而主不忠改信吾毋末友如不之如何己也者已过矣则勿惮子子曰曰譬吾如未为见山好未德成如一好篑色止者吾也止也譬与子之曰言法能语无之说言乎能绎无之从为乎贵改说之而为不贵绎巽子敢在不川勉上不曰为逝酒者困如何斯有夫于不我舍哉昼夜四子十曰五十后而生无可闻畏焉焉斯知亦来不者足之畏不也如已今也子其曰所出则事公卿入则事父兄丧事不有子矣曰夫苗而不秀者有矣夫秀而不实者乡党第十之思也夫何逺之偏其反而岂不尔未可与立可与立子曰可与共学未子曰知者不惑仁子曰岁寒然后知终身诵之子曰是者其由也与不忮子曰衣敝縕袍与有似不不履足阈者过摄位齐色升勃堂如鞠也躬足如躩也如屏也气其似言思未室可是与逺权而唐子棣曰之未华入宾公退门必鞠复躬命如曰也宾如不不顾容矣立不中门行可与适道可与适道立左右手衣前后襜如也趋进翼如也者松不栢忧之勇后者彫不也惧君君召在使踧摈踖色如勃也如与也与足如躩也如也揖所与道也不何求足何以用臧不臧子路夫在言宗侃庙侃朝如廷也便与便上言大唯夫谨言尔誾朝誾与如下也大衣狐貉者立而不耻孔子于乡党恂恂如也似不能言者其所不佩非帷裳衣长一身有半麑裘黄衣狐裘暑袗絺綌必表君子不以绀緅私觌愉愉如也勃如战色足蹜执圭鞠躬如也阶趋进翼如也不息者出降一必狐杀貉之之羔厚裘以玄居冠去不丧以无席不不言正虽不疏坐食乡菜人羹饮瓜酒祭杖必者齐出如斯也出矣亵而裘出长之短缁右衣袂羔必裘有素寝衣不不出撤三姜日食出不三多日食不祭食于之公矣不食宿不肉语祭寝肉饰红紫不以为亵服当食气唯酒无量不及乱沽酒市脯不食蹜如有循享礼有容色正食不臭食恶不不得食其失酱饪不不食食肉不虽时多不不食使割胜不如复不其胜位上踧如踖揖如下也如授细齐食必饐变而食餲居鱼必馁迁而坐肉食败不不厌食精色脍恶不不厌等逞颜色怡怡如也没吊吉月必朝服而朝齐必有明衣布入太庙每事问俟驾行矣疾君视之东首加饭荐之君赐生必畜君赐食必正席先厩焚子退朝曰伤康子馈药拜而受问人于他邦再拜乡人傩朝服而立时色哉斯子路举共矣之翔三而嗅后而集作曰山梁雌雉时哉朝服拖绅君命召不不升亲车指必正立执绥车中不内顾不疾言之侍食于君君祭先馔必变色而作迅雷风烈必变人乎不问马见齐衰者虽狎必变见冕者与瞽者虽之而曰送丘之未达不敢尝寝朋不友尸之居馈不虽容车马非祭肉不拜于阼阶朋友死无所归曰于我殡尝之君赐腥必熟而亵必以貌凶服者式之式负版者有盛弟子之曰言孝哉闵子骞人不间于其父母昆恸颜乎渊非夫死人子之哭为之恸恸而从谁者为曰子恸矣曰有说子曰回也非助我者也于吾言无所不颜之渊后死不子可曰徒噫行天也丧予天丧予我德子行贡政颜事渊冉闵有子季骞路冉文伯学牛子仲游弓子言夏语宰无才椁不吾才不亦徒各行言以其为子之也椁鲤以也吾死从有大棺夫而子君曰子从也我如于用陈之蔡则者吾皆从不先及进门也颜颜渊回死者颜好路学请不子幸之短车命以死为矣之今椁也子则曰亡子先曰进先第进十于一礼乐野人也后进于礼乐季南康容子三问复弟白子圭孰孔为子好以学其孔兄子之对子曰妻有之。
《论语》全文带拼音有注释(完整版)之欧阳德创编
论语全文目录xuéérdìyī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐ réndìsì里仁第四gōng yě cháng dìwǔ公冶长第五yōng yědìliù雍也第六shùérdìqī述而第七tài bódìbā泰伯第八zǐhǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dìshí乡党第十xiānjìn dìshíyī先进第十一yán yuān dìshíèr颜渊第十二zǐlùdì shí sān子路第十三xiàn wèn dìshísì宪问第十四wèi línggōng dìshíwǔ 卫灵公第十五jìshì dìshí liù季氏第十六yáng huòdìshí qī 阳货第十七wēi zǐdìshíbā微子第十八zǐzhāng dìshíjiǔ子张第十九yáoyuēdìèrshí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyì yuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái búyìlèhūrén bùzhīér búyùn búyì jūn zǐhū来，不亦乐乎。
论语全文（带拼音版）
论语全文（带拼音版）第一章论语学而篇zǐyuē xuéér shí xízhī bù yì yuèhūyǒu péng zìyuǎnfāng lái bú子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方来，不yì lèhūr én bùzhī ér bú yùn bú yìjūn zǐhū亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐbù hào fàn有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yějūn zǐ wùběn běn lìér dào shēng上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；xiào tìyě zhě qí wéi rén zhī běn yú孝悌也者，其为仁之本欤。
zǐ yuēqiǎo yán lìng sèxiǎn yǐ rén子曰：巧言令色，鲜矣仁。
zēng zǐ yuē wú rìsān xǐng wúshēn wèi rén móu ér búzhōng hūyǔ péng yǒu曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友jiāoér bú xìn hū chuán bù xíhū交而不信乎传不习乎zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以shí时。
论语(无拼音简体魏碑版 1-13 篇)
【论语—学而第一】一大字简体无拼音版【论语—学而第一】 二论语·学而第一子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者鲜矣。
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【论语—学而第一】 三曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【论语—学而第一】 四子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无毋友不如己者。
过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”【论语—学而第一】 五子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”子曰：“父在观其志，父没观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而【论语—学而第一】 六和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉：可谓好学也已。
”【论语—学而第一】 七子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【论语—为政第二】 八 论语·为政第二子曰：“为政以德。
譬如北辰，居其所，而众星共拱之。
”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
清焦循论语通释简体横排版
论语通释(清)焦循撰清光绪李氏刻木犀轩丛书版自周、秦、汉、魏以来，未有不师孔子之人。
虽农工商贾、厮养隶卒,未有不读《论语》者。
然而，好恶毁誉之私，不独农工商贾、厮养隶卒有之，而士大夫为尤甚。
夫读孔子书，而从事于《论语》，自少且至于老，而好恶毁誉之私不能免，则《论语》虽读，而其指实未尝得。
读《论语》而未得其指，则孔子之道不着。
孔子之道所以不著者，未尝以孔子之言参孔子之言也。
余尝善戴东原氏作《孟子字义疏证》，于理、道、性情、天命之名，揭而明之若天日，而惜其于孔子一贯忠恕之说，未及阐发。
数十年来，每以孔子之言参孔子之言，且私淑孔子而得其指者，莫如孟子，复以孟子之言参之。
既佐以《易》、《诗》、《春秋》、《礼记》之书，或旁及荀卿、董仲舒、扬雄、班固之说，而知圣人之道，惟在仁恕。
仁恕则为圣人，不仁不恕，则为异端小道。
所以，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，无不以此。
故其道之大，其事易。
自小其道而从事于难，是己而非人，执一而废百，讵孔子一贯之道哉。
嘉庆癸亥夏五月，郑柿里舍人以书来问“未可与权”，适门人论“一贯”，不知曾子“忠恕”之义，因推而说之，凡百余日，得十有五篇。
曰“一贯忠恕”，曰“异端”，曰“仁”，曰“圣”，曰“大”，曰“学”，曰“多”，曰“知”，曰“能”，曰“权”，曰“义”，曰“礼”，曰“仕”，曰“据”，曰“君子小人”，统而名之，曰《论语通释》。
圣人之道大，未敢言知，或亦远于异端云尔。
孔子以“一贯”授曾子。
曾子云：“忠恕而已矣”。
然则“一贯”者，忠恕也。
忠恕者何？成己以及物也。
孔子曰：“舜其大智也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
”孟子曰：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
”舜于天下之善，无不从之。
是真一以贯之，以一心而容万善，此所以大也。
孔子告颜子曰：“克己复礼为仁。
”惟克己，斯能舍己，故告颜子以仁，告子贡以恕，告曾子以一贯，其意一也。
人惟自据其所学，不复知有人之善，故不独迩言之不察，虽明知其善，而必相持而不相下，荀子所谓“持之有故”，“言之成理”。
论语全文翻译(拼音版)
《论l ún 语y ǔ》全qu án 文w én 及j í翻f ān 译y ì 1、子z ǐ曰yu ē：“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī，不b ù亦y ì说shu ō乎h ū？有y ǒu 朋p én ɡ自z ì远yu ǎn 方f ān ɡ来l ái ，不b ù亦y ì乐l è乎h ū？人r én 译y ì文w én 孔k ǒn ɡ子z ǐ说shu ō：“学xu é了le 又y òu 时sh í常ch án ɡ温w ēn 习x í和h é练li àn 习x í，不b ù是sh ì很h ěn 愉y ú快ku ài 吗m ɑ？有y ǒu 志zh ì同t ón ɡ道d ào 合h é2、子z ǐ曰yu ē：“巧qi ǎo 言y án 令l ìn ɡ色s è，鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én 。
”译y ì文w én 孔k ǒn ɡ子z ǐ说shu ō：“花hu ā言y án 巧qi ǎo 语y ǔ、满m ǎn 脸li ǎn 堆du ī笑xi ào 的de ，这zh è种zh ǒn ɡ人r én 是sh ì很h ěn 少sh áo 有y ǒu 仁r én 德d é的de 。
”3、曾c én ɡ子z ǐ曰yu ē：“吾w ú日r ì三s ān 省sh ěn ɡ吾w ú身sh ēn ，为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù忠zh ōn ɡ乎h ū？与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù信x ìn 乎h ū？传chu án 译y ì文w én 曾c én ɡ子z ǐ说shu ō：“我w ǒ每m ěi 天ti ān 都d ōu 要y ào 多du ō次c ì反f ǎn 省x ǐn ɡ自z ì己j ǐ：为w éi 别bi é人r én 出ch ū主zh ǔ意y ì做zu ò事sh ì，是sh ì否f ǒu ”4、子z ǐ曰yu ē：“君j ūn 子z ǐ食sh í无w ú求qi ú饱b ǎo ，居j ū无w ú求qi ú安ān ，敏m ǐn 于y ú事sh ì而ér 慎sh èn 于y ú言y án ，就ji ù有y ǒu 道d ào 而ér 正zh èn ɡ焉y ān 译y ì文w én 孔k ǒn ɡ子z ǐ说shu ō：“君j ūn 子z ǐ吃ch ī不b ù追zhu ī求qi ú饱b ǎo 足z ú，住zh ù不b ù追zhu ī求qi ú安ān 逸y ì，做zu ò事sh ì灵l ín ɡ敏m ǐn ，言y án 谈t án ”5、子z ǐ曰yu ē：“不b ù患hu àn 人r én 之zh ī不b ù己j ǐ知zh ī，患hu àn 不b ù知zh ī人r én 也y ě。
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學而第一1.1 子曰學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎1.2 有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與1.3 子曰巧言令色鮮矣仁1.4 曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎1.5 子曰道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時1.6 子曰弟子入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁行有餘力則以學文1.7 子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣1.8 子曰君子不重則不威學則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改1.9 曾子曰慎終追遠民德歸厚矣1.10 子禽問於子貢曰夫子至於是邦也必聞其政求之與抑與之與子貢曰夫子溫良恭儉讓以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與1.11 子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改於父之道可謂孝矣1.12 有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之有所不行知和而和不以禮節之亦不可行也1.13 有子曰信近於義言可復也恭近於禮遠恥辱也因不失其親亦可宗也1.14 子曰君子食無求飽居無求安敏於事而慎於言就有道而正焉可謂好學也已1.15 子貢問曰貧而無諂富而無驕何如子曰可也未若貧而樂富而好禮者也子貢曰詩云如切如磋如琢如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣告諸往而知來者1.16 子曰不患人之不己知患不知人也為政第二2.1 子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之2.2 子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪2.3 子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格2.4 子曰吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩2.5 孟懿子問孝子曰無違樊遲御子告之曰孟孫問孝於我我對曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮2.6 孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂2.7 子游問孝子曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以別乎2.8 子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為孝乎2.9 子曰吾與回言終日不違如愚退而省其私亦足以發回也不愚2.10 子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉2.11 子曰溫故而知新可以為師矣2.12 子曰君子不器2.13 子貢問君子子曰先行其言而後從之2.14 子曰君子周而不比小人比而不周2.15 子曰學而不思則罔思而不學則殆2.16 子曰攻乎異端斯害也已2.17 子曰由誨女知之乎知之為知之不知為不知是知也2.18 子張學干祿子曰多聞闕疑慎言其餘則寡尤多見闕殆慎行其餘則寡悔言寡尤行寡悔祿在其中矣2.19 哀公問曰何為則民服孔子對曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服2.20 季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而教不能則勸2.21 或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施於有政是亦為政奚其為為政2.22 子曰人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉2.23 子張問十世可知也子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也2.24 子曰非其鬼而祭之諂也見義不為無勇也八佾第三3.1 孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也3.2 三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂3.3 子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何3.4 林放問禮之本子曰大哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚3.5 子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也3.6 季氏旅於泰山子謂冉有曰女弗能救與對曰不能子曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎3.7 子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飲其爭也君子3.8 子夏問曰巧笑倩兮美目盼兮素以為絢兮何謂也子曰繪事後素曰禮後乎子曰起予者商也始可與言詩已矣3.9 子曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻不足故也足則吾能徵之矣3.10 子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣3.11 或問禘之說子曰不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎指其掌3.12 祭如在祭神如神在子曰吾不與祭如不祭3.13 王孫賈問曰與其媚於奧寧媚於竈何謂也子曰不然獲罪於天無所禱也3.14 子曰周監於二代郁郁乎文哉吾從周3.15 子入太廟每事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太廟每事問子聞之曰是禮也3.16 子曰射不主皮為力不同科古之道也3.17 子貢欲去告朔之餼羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮3.18 子曰事君盡禮人以為諂也3.19 定公問君使臣臣事君如之何孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠3.20 子曰關雎樂而不淫哀而不傷3.21 哀公問社於宰我宰我對曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰栗子聞之曰成事不說遂事不諫既往不咎3.22 子曰管仲之器小哉或曰管仲儉乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮3.23 子語魯大師樂曰樂其可知也始作翕如也從之純如也皦如也繹如也以成3.24 儀封人請見曰君子之至於斯也吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患於喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸3.25 子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也3.26 子曰居上不寬為禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉里仁第四4.1 子曰里仁為美擇不處仁焉得知4.2 子曰不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁4.3 子曰唯仁者能好人能惡人4.4 子曰茍志於仁矣無惡也4.5 子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁造次必於是顛沛必於是4.6 子曰我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也4.7 子曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣4.8 子曰朝聞道夕死可矣4.9 子曰士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也4.10 子曰君子之於天下也無適也無莫也義之與比4.11 子曰君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠4.12 子曰放於利而行多怨4.13 子曰能以禮讓為國乎何有不能以禮讓為國如禮何4.14 子曰不患無位患所以立不患莫己知求為可知也4.15 子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門人問曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣4.16 子曰君子喻於義小人喻於利4.17 子曰見賢思齊焉見不賢而內自省也4.18 子曰事父母幾諫見志不從又敬不違勞而不怨4.19 子曰父母在不遠遊遊必有方4.20 子曰三年無改於父之道可謂孝矣4.21 子曰父母之年不可不知也一則以喜一則以懼4.22 子曰古者言之不出恥躬之不逮也4.23 子曰以約失之者鮮矣4.24 子曰君子欲訥於言而敏於行4.25 子曰德不孤必有鄰4.26 子游曰事君數斯辱矣朋友數斯疏矣公冶長第五5.1 子謂公冶長可妻也雖在縲紲之中非其罪也以其子妻之5.2 子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之5.3 子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯5.4 子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也5.5 或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞御人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞5.6 子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說5.7 子曰道不行乘桴浮于海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材5.8 孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也5.9 子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也5.10 宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可圬也於予與何誅子曰始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是5.11 子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也慾焉得剛5.12 子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也5.13 子貢曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也5.14 子路有聞未之能行唯恐有聞5.15 子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也5.16 子謂子產有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義5.17 子曰晏平仲善與人交久而敬之5.18 子曰臧文仲居蔡山節藻棁何如其知也5.19 子張問曰令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弒齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁5.20 季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣5.21 子曰甯武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也5.22 子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之5.23 子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希5.24 子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之5.25 子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之5.26 顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之5.27 子曰已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也5.28 子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也雍也第六6.1 子曰雍也可使南面6.2 仲弓問子桑伯子子曰可也簡仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎子曰雍之言然6.3 哀公問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也6.4 子華使於齊冉子為其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富6.5 原思為之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉黨乎6.6 子謂仲弓曰犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸6.7 子曰回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣6.8 季康子問仲由可使從政也與子曰由也果於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有6.9 季氏使閔子騫為費宰閔子騫曰善為我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣6.10 伯牛有疾子問之自牖執其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也6.11 子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也6.12 冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畫6.13 子謂子夏曰女為君子儒無為小人儒6.14 子游為武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也6.15 子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也6.16 子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣6.17 子曰誰能出不由戶何莫由斯道也6.18 子曰質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子6.19 子曰人之生也直罔之生也幸而免6.20 子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者6.21 子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也6.22 樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣6.23 子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽6.24 子曰齊一變至於魯魯一變至於道6.25 子曰觚不觚觚哉觚哉6.26 宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也6.27 子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫6.28 子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之6.29 子曰中庸之為德也其至矣乎民鮮久矣6.30 子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已述而第七7.1 子曰述而不作信而好古竊比於我老彭7.2 子曰默而識之學而不厭誨人不倦何有於我哉7.3 子曰德之不修學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也7.4 子之燕居申申如也夭夭如也7.5 子曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公7.6 子曰志於道據於德依於仁游於藝7.7 子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉7.8 子曰不憤不啟不悱不發舉一隅不以三隅反則不復也7.9 子食於有喪者之側未嘗飽也7.10 子於是日哭則不歌7.11 子謂顏淵曰用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫子路曰子行三軍則誰與子曰暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也7.12 子曰富而可求也雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好7.13 子之所慎齊戰疾7.14 子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯也7.15 冉有曰夫子為衛君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不為也7.16 子曰飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴於我如浮雲7.17 子曰加我數年五十以學易可以無大過矣7.18 子所雅言詩書執禮皆雅言也7.19 葉公問孔子於子路子路不對子曰女奚不曰其為人也發憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾7.20 子曰我非生而知之者好古敏以求之者也7.21 子不語怪力亂神7.22 子曰三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之7.23 子曰天生德於予桓魋其如予何7.24 子曰二三子以我為隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也7.25 子以四教文行忠信7.26 子曰聖人吾不得而見之矣得見君子者斯可矣子曰善人吾不得而見之矣得見有恒者斯可矣亡而為有虛而為盈約而為泰難乎有恒矣7.27 子釣而不綱弋不射宿7.28 子曰蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也7.29 互鄉難與言童子見門人惑子曰與其進也不與其退也唯何甚人絜己以進與其絜也不保其往也7.30 子曰仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣7.31 陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮孔子退揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君取於吳為同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮巫馬期以告子曰丘也幸茍有過人必知之7.32 子與人歌而善必使反之而後和之7.33 子曰文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得7.34 子曰若聖與仁則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣公西華曰正唯弟子不能學也7.35 子疾病子路請禱子曰有諸子路對曰有之誄曰禱爾于上下神祇子曰丘之禱久矣7.36 子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固7.37 子曰君子坦蕩蕩小人長戚戚7.38 子溫而厲威而不猛恭而安泰伯第八8.1 子曰泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉8.2 子曰恭而無禮則勞慎而無禮則葸勇而無禮則亂直而無禮則絞君子篤于親則民興于仁故舊不遺則民不偷8.3 曾子有疾召門弟子曰啟予足啟予手詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰而今而後吾知免夫小子8.4 曾子有疾孟敬子問之曾子言曰鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣籩豆之事則有司存8.5 曾子曰以能問于不能以多問于寡有若無實若虛犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣8.6 曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也君子人與君子人也8.7 曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠仁以為己任不亦重乎死而後已不亦遠乎8.8 子曰興于詩立于禮成于樂8.9 子曰民可使由之不可使知之8.10 子曰好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也8.12 子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已8.12 子曰三年學不至于穀不易得也8.13 子曰篤信好學守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也8.14 子曰不在其位不謀其政8.15 子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉8.16 子曰狂而不直侗而不愿悾悾而不信吾不知之矣8.17 子曰學如不及猶恐失之8.18 子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉8.19 子曰大哉堯之為君也巍巍乎唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章8.20 舜有臣五人而天下治武王曰予有亂十人孔子曰才難不其然乎唐虞之際于斯為盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可謂至德也已矣8.21 子曰禹吾無間然矣菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕卑宮室而盡力乎溝洫禹吾無間然矣子罕第九9.1 子罕言利與命與仁9.2 達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣9.3 子曰麻冕禮也今也純儉吾從眾拜下禮也今拜乎上泰也雖違眾吾從下9.4 子絕四毋意毋必毋固毋我9.5 子畏於匡曰文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何9.6 太宰問於子貢曰夫子聖者與何其多能也子貢曰固天縱之將聖又多能也子聞之曰太宰知我乎吾少也賤故多能鄙事君子多乎哉不多也9.7 牢曰子云吾不試故藝9.8 子曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉9.9 子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫9.10 子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨9.11 顏淵喟然嘆曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已9.12 子疾病子路使門人為臣病間曰久矣哉由之行詐也無臣而為有臣吾誰欺欺天乎且予與其死於臣之手也無寧死於二三子之手乎且予縱不得大葬予死於道路乎9.13 子貢曰有美玉於斯韞匵而藏諸求善賈而沽諸子曰沽之哉沽之哉我待賈者也9.14 子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有9.15 子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所9.16 子曰出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不為酒困何有於我哉9.17 子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜9.18 子曰吾未見好德如好色者也9.19 子曰譬如為山未成一簣止吾止也譬如平地雖覆一簣進吾往也9.20 子曰語之而不惰者其回也與9.21 子謂顏淵曰惜乎吾見其進也未見其止也9.22 子曰苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫9.23 子曰後生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已9.24 子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣9.25 子曰主忠信毋友不如己者過則勿憚改9.26 子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也9.27 子曰衣敝緼袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與不忮不求何用不臧子路終身誦之子曰是道也何足以臧9.28 子曰歲寒然後知松柏之後雕也9.29 子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼9.30 子曰可與共學未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權9.31 唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而子曰未之思也夫何遠之有鄉黨第十10.1 孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者其在宗廟朝廷便便言唯謹爾10.2 朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言誾誾如也君在踧踖如也與與如也10.3 君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前後襜如也趨進翼如也賓退必復命曰賓不顧矣10.4 入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履閾過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者出降一等逞顏色怡怡如也沒階趨進翼如也復其位踧踖如也10.5 執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循享禮有容色私覿愉愉如也10.6 君子不以紺緅飾紅紫不以為褻服當暑袗絺綌必表而出之緇衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘褻裘長短右袂必有寢衣長一身有半狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以弔吉月必朝服而朝10.7 齊必有明衣布齊必變食居必遷坐10.8 食不厭精膾不厭細食饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失飪不食不時不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤薑食不多食10.9 祭於公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣10.10 食不語寢不言10.11 雖疏食菜羹瓜祭必齊如也10.12 席不正不坐10.13 鄉人飲酒杖者出斯出矣10.14 鄉人儺朝服而立於阼階10.15 問人於他邦再拜而送之10.16 康子饋藥拜而受之曰丘未達不敢嘗10.17 廄焚子退朝曰傷人乎不問馬10.18 君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯10.19 疾君視之東首加朝服拖紳10.20 君命召不俟駕行矣10.21 入太廟每事問10.22 朋友死無所歸曰於我殯10.23 朋友之饋雖車馬非祭肉不拜10.24 寢不尸居不容10.25 見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖褻必以貌凶服者式之式負版者有盛饌必變色而作迅雷風烈必變10.26 升車必正立執綏車中不內顧不疾言不親指10.27 色斯舉矣翔而後集曰山梁雌雉時哉時哉子路共之三嗅而作先進第十一11.1 子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進11.2 子曰從我於陳蔡者皆不及門也11.3 德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏11.4 子曰回也非助我者也於吾言無所不說11.5 子曰孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言11.6 南容三復白圭孔子以其兄之子妻之11.7 季康子問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不幸短命死矣今也則亡11.8 顏淵死顏路請子之車以為之槨子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以為之槨以吾從大夫之後不可徒行也11.9 顏淵死子曰噫天喪予天喪予11.10 顏淵死子哭之慟從者曰子慟矣曰有慟乎非夫人之為慟而誰為11.11 顏淵死門人欲厚葬之子曰不可門人厚葬之子曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也11.12 季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼曰敢問死曰未知生焉知死11.13 閔子侍側闇闇如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂若由也不得其死然11.14 魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作子曰夫人不言言必有中11.15 子曰由之瑟奚為於丘之門門人不敬子路子曰由也升堂矣未入於室也11.16 子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及。