2019-我们身处的是个精神贫瘠、缺乏信仰的年代,生活的目的和价值都可以被量化成经济指-范文模板 (22页)

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我们身处的是个精神贫瘠、缺乏信仰的年代,生活的目的和价值都可以被量化成经济指
篇一：培育道德信仰提高大学生道德教育实效
培育道德信仰提高大学生道德教育实效
张希梅
内容提要：在目前的高校道德教育中，影响大学生道德教育实效的重要原因之
一是道德信仰的缺失，因此，培育道德信仰是提高大学生道德教育实效的一个
重要突破口，在这一过程中，应充分发挥高校德育在培育大学生道德信仰、提
高道德教育实效中的作用。

关键词：道德信仰大学生道德教育
近年来，高校德育一直倍受重视，但德育的效果却并不理想，有学者认为：道
德体系自身的合理性、大学生价值观的扭曲等因素是影响德育效果的主要原因。

在笔者看来，当代部分大学生道德教育中的困境，主要的并不是社会主义道德
体系的真理性价值的丧失，也不是大学生道德理想的主体需求不足（这从笔者
所做的一份大学生道德信仰状况调查中可以等到证实，调查中发现：对现行主
导道德体系持认同态度或基本认同态度的占92%，想作一个有道德的人的比例
达到98%），而是道德体系的真理性与主体价值需求的分裂，即社会主义道德
理想不能被主体信服，具体表现为社会道德理想与个体道德理想的分裂，主体
对社会道德理想的认知与认同的分裂，也就是道德信仰缺失，这是影响大学生
道德教育实效的重要原因之一。

只有让基本的道德原则和规范真正内化为个体
的一种自觉的内心要求和内在精神力量，从而转化为主体的一种道德信仰时，
我们才能说道德建设真正落实到了人“心”，道德的实践性才能真正得以实现。

一、道德信仰缺失是影响大学生道德教育实效的重要原因之一
有学者早在十年前就指出，“70年代末至今，中国德育的一个重大进步是所谓
从‘天国’到‘人间’的转变。

” “然而没有‘天国’的‘人间德育’非但没有取得许多人原先预想的‘实效’，而恰恰令人焦虑的是：失去方向感的德育
或价值上无根的德育危机四伏。

”1因此，主张确认信仰教育在整个道德教育
系统中的独立地位，使之成为整个教育活动的终极目标或“灵魂”。

近年来也
有学者指出：“如何将社会主义道德规范转化成广大群众自觉遵守的行动。

可
以说，这是一个比构建道德体系更为艰难的任务。

一方面，需要法律、制度和
经济政策等支持，这是外在的制约力量；另一方面，更为重要的是需要一种精
神的内在力量的支撑，我认为这种精神的内在力量主要是道德信仰。

” 2 之所以如此强调道德信
仰在道德教育中的作用，是因为道德信仰自身具有强大的调节功能，而且道德
本身具有信仰的属性。

（一）道德信仰的功能
道德信仰的功能主要体现在以下几方面：
1．定向功能
道德信仰的定向功能可以从两方面来理解，一是为整个人生指引方向，二是在
面对复杂的道德选择时具有导向性。

首先，道德信仰的定向功能主要指它为人生指明了奋斗目标和有价值的生活方式。

人生会有很多具体的明确的目标，但这并不代表人的一生应该向何处去，
不能根本上给人的灵魂以安顿。

人需要一个整体的认识目标和生活方式，需要
一个明确的终极奋斗目标作为价值上的终极关怀。

道德信仰以道德境界的提升，道德人格的不断完善为终极目标，给人生指明方向。

其次，道德信仰的定向功能还体现在为道德选择指明方向上。

道德选择是主体
道德行为的前提，主体首先要根据已有的道德价值体系做出判断和选择，才能
付诸行动。

但是现实生活中，条件复杂多变，已有的规范难以穷尽或覆盖所有
情况，如杨国荣所指出的“要选择合理的行为方式，仅仅依赖一般的行为规范
显然是不够的，因为规范无法穷尽行为与情景的全部多样性与变动性。

”借助
于深层次的稳定的道德信仰，可以使主体在身处各种特定境遇时，既能避免走
向无视情景特殊性的机械主义、教条主义，又能超越蔑视普遍规范制约的相对
主义，弥补道德规范不足的空白，为道德选择指明正确的方向。

传统的三大宗
教都反对所谓的律法主义，认为唯有信仰才是道德观念的核心及道德行为的最
终出发点。

同时，信仰是道德体系的核心，只有在信仰的统领下，才能对规范
有准确的理解和把握。

麦金太尔曾指出：“在美德与法则之间还有另一种关键
性联系，因为只有对于拥有正义美德的人来说，才有可能了解如何去运用法则。

”3
2．动力功能
道德信仰的动力功能主要指道德信仰对道德主体由道德认知向道德行为的转化
具有推动和促进的作用。

道德信仰作为一种实践理性，既包含一种认知性的确信，又包含一种实践性的情感投入和意志追求，它为道德主体从道德认知领域
向道德实践领域的转化提供了能动的、持久的内在心理——精神条件，使道德
主
体“知善”与“行善”的统一成为可能。

具有道德信仰的人，一般情形下，不
论处于何种境遇，都会追求自己认定的善，扬善而弃恶。

信仰本身即是人最重
要的道德动机系统，失去了信仰的支持和保证，道德行为也就失去了最稳定的
动力源。

对此，康德曾经指出：“对于道德法则的敬重是唯一而同时无可质疑
的道德动机，
4并且这种情感除了仅仅出于这个根据的客体之外就不指向任何客体。

”人们
常说
“凭良心做事”，似乎良心是道德行为的发动者，这并不矛盾，有道德信仰才
会有良心，道德信仰是良心的根基。

在莱茵报时期，马克思批评普鲁士反动政
府所谓的良心时曾指出，真正的良心应当牢牢的依附于信仰，是理性使良心依
附于信仰之上。

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3．提升功能
道德信仰的提升功能主要指对道德境界的提升。

冯友兰先生关于人生四境界的
划分其实就是广义上的道德境界的区分。

他把道德境界分为：自然境界、功利
境界、道德境界、天地境界。

当前的伦理学界也有把道德境界分为四种的：自
私自利的境界、公私兼顾的境界、先公后私的境界、大公无私的境界。

6从道
德信仰本身和道德境界的关系上看，二者具有关联性，其联系的中介是道德理
想目标，道德信仰首先会确立一个确信的道德理想目标，然后发挥它的动力功能，通过调动认知因素，情感因素，意志因素敦促激发人们去追求和达到它所
确信的道德理想目标。

这种敦促、激发就是道德信仰的道德境界提升功能的具
体表现。

一个人道德信仰的对象越高越坚定，道德境界提升得就越快、越高。

4．慰藉功能
道德信仰的慰藉功能，也就是道德信仰对于人的一种安慰、关怀、补偿的功能，以使人们心灵感到宁静、心理感到平衡。

道德信仰作为一种感情的寄托或精神
的归宿，能够消解不可预知的困惑，使个体获得精神平衡，完成着人格的健康
塑造。

使人能通过道德人格的提升，来实现和体验自尊感、尊严感、荣誉感、
崇高感和自我实现感，从而弥补其他方面的不足所带来的欠缺感，使心灵感到
宁静，心理感到平衡，使人生不至于在风雨飘摇的道路上备受煎熬而又无家可归。

充分发挥道德信仰的这一功能，有利于促进大学生的心理健康。

5．凝聚功能
从个体方面说，道德信仰是人的各种道德认识、道德情感、道德意志、道德
信念的整合，使人的精神世界凝聚为一体。

个体道德信仰的形成，在强化认知
层面的统一性的同时，也能充分调动起人的意志、信念层面的潜能。

不仅如此，由于人既有物质需求又有精神需求，要协调好这两种需求之间的关系，达到身
心和谐，离开信仰，道德自身是做不到的。

从整体方面说，共同的道德信仰为
一个整体的成员共同奋斗提供了条件和目标，能使一个整体的成员为了一个共
同的理想目标而团结一致。

心理学研究表明，共同的目标会产生认同感，这种
认同感是真正维系整个群体的纽带。

当道德作为一种信仰的对象为一个整体所
认同、所奉行时，这种道德就会产生一种巨大的道德向心力，把这个社会、这
个民族整合在一起。

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正因为道德信仰具有如此强大的功能，所以培育道德信仰无论对大学生自身的
心理健康，还是大学生道德状况的改善都是至关重要的。

（二）道德的信仰本性决定
道德唯有被信仰才能称其为道德。

道德本身具有信仰的属性。

如刘建军所指出的：“道德，就其存在的形式和发挥作用的方式来说，天生就是一种信仰的活
动或信仰的事情??道德的发挥作用，也是靠内在的道德信念，而主要的不是靠
外在的约束。

”8道德的信仰本性体现在以下两方面：
其一，道德从其本性上讲是一种信仰的存在。

只有当主体实现对一定道德体系
认同和敬畏，坚定信仰其正确性和正义性，并在内心形成一种实现道德义务的
稳定信念和追求道德理想的精神力量，才会在道德实践中把道德要求变成个人
的行为准则。

如果道德没有内化为主体的信仰观念和自律意识，个人也就不成
其为道德主体，道德也不是真正意义上的道德。

没有信仰的道德，就失去了灵
魂和存在的根基，成为无根的外在于人的僵死的规范，宛如当今某些乡村仍然
树立着的贞节牌坊，只有文物价值而无道德的约束。

其二，道德的实现也主要是依靠主体内在的道德信念，而不是依靠他律性的外
在约束。

道德一般指的是：“由经济基础决定的上层建筑和特殊的意识形态，
它是以善恶评价标准，依靠社会舆论、内心信念、传统习俗来调整人们之间以
及个人与社会之间的关系的行为规范和总和，以及与此相应的行为活动。

”9
从概念可以看出，社会舆论、内心信念和传统习惯是道德调节的重要手段。

但
对社会舆论与传统习惯进行考察便会发现，社会舆论与传统习惯要想对每一个
道德个体发
生影响最终仍须由内心信仰来解决。

离开内心信仰，道德便流于空谈。

道德主
体只有从内心深处真挚信仰这种道德体系，才会积极地对自己的行为进行意志
约束，道德的规范作用才能得以实现。

相反，缺乏道德信仰内容的德育明显地存在以下弊端：其一，无道德信仰，主
体则会在面临特殊选择时无所适从。

因为道德规范毕竟不可能覆盖到社会生活
的方方面面，在没有具体的规范作指导时，主体将无据可依、徨恐不安。

其二，无信仰，则无所惧，无所畏惧则难以使人形成需要时时约束自己的道德自律，
无法保证道德规范的有效性。

因为，规则约束的在场性毕竟是有限的，不能监
管到人的复杂多样的全部行为，当个体处于不被监视的情况下，规则就无法保
证道德行为的发生。

其三，无信仰则无以寄托，无以寄托则道德行为将失去深
层次的动机。

其四，无信仰，良心将不复存在，自我的谴责也就有可能在内心
化解，自我评价、约束机制失灵。