先秦诸子选读2.4乐民之乐,忧民之忧学案带答案

二．4《乐民之乐，忧民之忧》学案
一、结合课下注释，排除阅读障碍。

4.1
庄暴见孟子，曰：“暴见于（被）王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其（大概）庶几（差不多）乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色（脸色），曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳（只是……罢了）。

”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由（犹）古之乐也。

”曰：“可得闻与？”曰：“独乐（v欣赏音乐）乐（快乐），与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。

”“臣请为王言乐。

今（假如）王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥（音+义：yuè两种乐器）之音，举（皆、都）疾首（头疼）蹙頞（皱眉音+义：c ùè鼻梁）而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。

’今王田猎（狩猎）于此，百姓闻王车马之音，见羽旄（军旗）之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣！
4.2
孟子见梁惠王。

王立于沼上，顾（环视）鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐（以……为乐）此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽（即使）有此，不乐也。

《诗云》：‘经始灵台，经（测量）之营（度量）之。

庶民攻（制造）之，不日（几天）成之。

经始勿亟（着急），庶民子来。

王在灵囿，麀鹿（音+义：yōu母鹿）攸yōu伏，麀鹿濯濯（zhuó肥泽的样子），白鸟鹤鹤（洁白而有光泽的样子）。

王在灵沼，於（wū表示叹美）牣（rèn满）鱼跃。

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵（善、美好）台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。

古之人与民偕乐，故能乐也。

《汤誓》曰：‘时（是、此）日害（害，通“曷”，何日，何时。

）丧？予及女（女，通“汝”）偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
孟子拜见梁惠王。

梁惠王站在池塘边上，一面环视着鸿雁麋鹿，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人即使有这些东西，也不能够快乐的。

《诗经》说：‘开始规划造灵台，于是反复地度量。

天下百姓都来建造，几天建成，速度快。

建台本来不着急，百姓起劲自动来。

国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。

母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。

国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。

’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。

古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。

相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高墙深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”
4.3
齐宣王见孟子于雪宫。

王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。

人不得，则非（非难）其上矣。

不得而非其上者，非（不正确）也。

为民上而不与民同乐者，亦非也。

乐（以……为乐）民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵（沿着）海而南，放（音+义：fǎng至）于琅邪。

吾何修（从事某种活动）而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。

无非事者。

春省（视察）耕而补不足，秋省敛而助不给（不足）。

夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫（游乐），吾何以（以何怎么能）助？一游一豫，为诸侯度（法度）。

”今也不然。

师行（兴师动众）而粮食（征集粮食），饥者弗食，劳者弗息。

睊睊（音+义：juàn 侧目而视）胥（都）谗，民乃作慝（tè邪恶）。

方命虐民，饮食若流。

流连荒亡，为诸侯忧。

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。

先王无流连之乐，荒亡之行。

惟君所行也。

’景公说（悦高兴），大戒（准备）于国，出舍（驻扎）于郊。

于是始兴发补不足。

召大师（太师）曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招（韶）》、《角招》是也。

其诗曰：‘畜（喜欢）君何尤？’畜君者，好（喜爱）君也。

”
二、巩固练习
1.读准下列加点词的字音。

①王语暴( ) ②庶几( ) ③独乐（）乐（）
⑤举首蹙頞（）⑥羽旄之美( )
⑦放于琅琊( ) ⑧秋省敛而助不给( )
⑨睊睊( ) ⑩慝（）⑾徵招( )
①王语暴(yù) ②庶几(shùjǐ)
③独乐乐，与人乐乐孰乐(lè) ⑤举首蹙頞（cùè）⑥羽旄之美(máo)
⑦放于琅琊(fǎng yá) ⑧秋省敛而助不给(xǐng jǐ)
⑨睊睊( juàn) ⑩慝（tè）⑾徵招(zhǐsháo )
2.找出通假字并解释词义。

①今之乐由古之乐（）②可得闻与（）
③直好世俗之乐耳（）④时日害丧（）
⑤予及女偕亡（）
①今之乐由古之乐（“由”通“犹”，如同。

）②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。

）③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。

）④时日害丧（“害”通“曷”，何。

）
⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。

）
3.解释下列加点词的意义。

①王语暴以好乐（语：好：）②王变乎色曰（色：）③今王鼓乐于此（今：）④经之营之（经、营：）
⑤庶民攻之（攻：）⑥遵海而南（遵：）
⑦秋省敛而助不给（省：给：）⑧为诸侯度（度：）⑨民乃作慝（慝：）⑩师行而粮食（师：）
⑾人不得，则非其上（非：）
①王语暴以好乐（语：告诉。

好：喜欢，爱好。

）②王变乎色曰（色：脸色。

）
③今王鼓乐于此（今：假如，如果。

）④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。

）⑤庶民攻之（攻：制造。

）⑥遵海而南（遵：沿着。

）
⑦秋省敛而助不给（省：视察。

给：不足。

）⑧为诸侯度（度：法度，准则。

）
⑨民乃作慝（慝：邪恶。

）⑩师行而粮食（师：众人。

）
⑾人不得，则非其上（非：责怪，非难。

）
4.归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：）
②与少乐乐，与众乐乐（少、众：）
③今王鼓乐于此（鼓：）
④吾王庶几无疾病与（疾病：）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：）
⑥庶民子来（子：）
⑦而民欢乐之（欢乐：）
⑨乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：）
⑩出舍于郊（舍：）
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。

）
②与少乐乐，与众乐乐（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）
③今王鼓乐于此（鼓：演奏。

）
④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。

）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。

）
⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。

）
⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。

）
⑨乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。

）
⑩出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。

）
三、翻译下面句子。

1.暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

”
译：我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。

2.寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

译：我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

3.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
译：独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？
4.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
译：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？
5.吾何修而可以比于先王之观也。

译：我该做点什么才可以比得上先王的游览呢？
6.人不得，则非其上矣。

译：百姓得不到这种快乐，就会责怪、非难他们的君主。

7.乐民之乐者，民亦乐其乐。

译：国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。

8.然而不王者，未之有也。

译：这样还不能够使天下归服，是没有过的。