慢城概念
“国际慢城”在中国及其现实意义研究
F OCUS: E NLI GHT ENM E T S OW T M OVE E N OF L CIY M NT
文章编 号:0 9 60 (01 9 0 1- 4 10 — 0 021) - 04 0 0 中图分类号 :U 8 T94 文献标 识码 : A 作者 简介: 宗仁 ( 7一 . 江 苏盐城人 . 1 1 ) 男. 9 管理学博 士, 高淳县人 民政 府副县长 . 现于北 京 大学光华管理学 院就 读博士后 。
京市高淳 县的桠溪 生态 之旅 ”被授
予 国际慢 城 ”称号 ,从 而成为 中国 首个 国际慢城 被 国内媒体普遍关 注 那么高淳桠溪为何获授 国际慢城 7
在中国发展慢城有何现实意义7作者
作 为亲身经历者 ,谈 谈个人 的一 些粗
浅认识 。
解 国际 慢 城 的概 念 。而 安 杰 罗 - 瓦
中国频发 的矿难 令人担 忧的食 品安 全 等 问 题 的爆 发 及 7・ 3 2”
年 ,这 个 概 念 在 中国 国 内并 不 熟 悉 只是有一些学 者或从业者做 了很 多关
高速 铁 路 重 大 事 故 让人 疑 虑 我 们 的社会是 否太快太浮躁 了 .我们能不
能 慢 下来?我们在哪 里可 以寻找 到从 容淡定 的慢生活 7 0 0年 1 2 1 2月 在苏格 兰召开的 国际慢城 会议上 .南
溪县 四县市 交界 处 ,是茅 山 、天 目山
汽车 的进入 .改 用电动公交 车。 三是发展选择权 (P ln 。慢城 0 t0 ) 运动 的一 个很重 要的理 念是 如何发 展 要尊 重 当地居 民的意 见 。比如慢城 原 则 中要求 支持 当地手 工艺人 与本地 商
侨韵玉壶国际慢城的创建规划与启示
目录慢城的概念 (4)慢城的起源 (4)慢城的定义 (4)慢城的哲学内涵及特点 (5)中外“慢城”发展的现状 (6)国外慢城概况及发展模式 (6)国内慢城概况及发展模式 (10)“侨韵”玉壶国际慢城的创建规划与启示 (13)浙江省首个国际慢城诞生 (13)玉壶镇加盟“国际慢城”优势 (14)“乡居体验”的慢城.玉壶规划 (15)慢城理念对小城镇建设的启示 (16)小城镇规划建设应用“慢城”理念的可行性 (16)慢城理念在镇域体系规划中的体现 (17)慢城与特色小镇 (18)免责声明:浙江“两会”专题信息产品由浙江省公共图书馆信息服务联盟各成员单位联合编辑。
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“侨韵”玉壶国际慢城的创建规划和未来发展5月10日,从意大利传来喜讯,国际慢城联盟总部正式授予我县玉壶镇为“侨韵”国际慢城。
至此,玉壶镇成功加盟国际慢城联盟,成为中国第五个国际慢城,浙江省首个国际慢城。
玉壶镇“侨韵”国际慢城是我县获得的首张国际金名片。
据了解,我县自正式启动了玉壶镇“国际慢城”创建工作以来,县委、县政府高度重视此项工作,把这项工作纳入全县景区化的重大战略功布局,并专门成立了“国际慢城”创建工作领导小组。
先后完成《申请加入慢城回执表》和自荐信的填报,实施方案的制定,《文成县玉壶“国际慢城”创建规划》编制,宣传画册的制作,并邀请浙江电视台精心拍摄了英语宣传片。
2015年11月份高淳国际慢城管委会专家对玉壶镇创建进行了全面考察,并就玉壶镇“国际慢城”创建事宜向意大利“慢城联盟”总部发出了加盟申请。
2016年5月10国际慢城联盟总部正式授予我县玉壶镇为“侨韵”国际慢城荣誉称号。
慢城的概念慢城的起源“慢城”这个词汇来自于意大利和英语的合成,其表示的是慢节奏的城市运动,它的字母拼写为:“cittaslow”。
议论文专项训练及答案
重点中学一模议论文汇编及参考答案班级姓名成绩(1)做人和做事①“低调做人,高调做事”是智者的选择。
要想做事,先学做人,只有学会做人,才能成就大事。
②低调做人,首先要学会谦逊。
谦逊是终生受益的美德。
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。
谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个人在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。
谦逊还能够克服骄矜之态,营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,绝不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
③对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度。
大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
俗话说:“尺有所短,寸有所长。
”“人非圣贤,孰能无过。
”能原谅别人,标志着一个人有风度,这个人也会获得别人的尊重和认可。
与人相处,不要只想到别人曾经对自己有过伤害,而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。
能够记住别人善行的人,说明自己的心是宽广的;常常记住别人对自己伤害的人,只能体现他自身的狭隘和刻薄。
因此低调做人,还要学会宽容。
④低调做人,还要常怀一颗善良的心。
因为善良是人性中最基本的品格,也是人性里最为朴素的美。
我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德,但我们可以做到心存善良,多做善事。
最近,桑梓树的博文《从公交车让座谈公务员面试》写了自己乘公交车两次让座位的真实故事,在网络上引起关注。
也许,在外人看来,一起一坐算不上什么,但我却认为,人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
⑤做事不同于做人,做人要低调,做事要高调。
充满自信,不畏艰难,锲而不舍,勇于向前,是做事成功的重要成因。
⑥凡是想成大事者,都有大自信。
所谓“天生我材必有用”,“会当水击三千里,自信人生三百年”,都体现做大事者的豪迈胸怀。
胡雪岩,清末红顶商人,富可敌国,正因为他自信心强,广交朋友,把握机会,勇往直前,才造就了一代奇才。
⑦一个人只有自信是不够的,还要有认准方向就不避艰难,锲而不舍干下去的决心和毅力。
慢城案例介绍(共11张PPT)
吸引产业工
鼓励中产阶
人提升传统 产业
以社区为媒
级慢生活方 式
介的政策介
休闲
入
生态环境促 进农业发展
培育公众环 保意识
生态环境营 造良好休闲 氛围
产业收益回 馈生态保护
生态
休闲生活减 少生态破坏
中国慢城发展模式
文化
休闲活动促进 文化保护
以政府为主 导的旅游介
入
开发慢生活旅
游休闲
休闲
旅游产业带动 传统产业
案例分析——国际慢城发展共同经验
共同经验 具体内容 具体案例生活营造
2、营造慢 餐、慢生 活氛围
文化传承
1、借助博 览、会展、 节庆等保 护当地风 俗习惯与 文化遗产
2、培育本 地社区文 化
韩国的莞岛就像是一本传统童话,无边无际的低矮石墙在现今社会里是很 难找到的风景,土炕,稻田,风葬,墓支石诉说着昔日的历史。游客大部 分都是为了来享受“慢路行走”的“无车一族”旅行者。沿着“慢路”一 路走下去可以看到青山岛多彩的风景。整个岛屿共打造了六条慢行线路, 各具特色。
慢城的核心就是要倡导纯粹的生活,保护当地特色,对伴随
全球化而来的同质化和标准化说不。这种“由快到慢”的精英生活 模式很快风靡全球。慢城强调生活的品质,人与自然的和谐 发展,强调在悠闲的生活节奏中回归生活的本质与体会生命 的意义。
城市,应让生活节奏变慢
城市,应让生活节奏变慢作者:宙斯来源:《现代工商》2012年第01期人类进入二十一世纪,在国际化大都市里,上班族都紧张打拼,争分夺秒抓紧时间,想比别人多获知识,想比别人更有效率,导致生活节奏变快。
时间久了,就成了快节奏生活。
让慢节奏迈出一大步,实际是对现代生活的反思。
快节奏像鞭子一样,抽打着人们不断向前;“慢节奏” 好像欲速则不达,本质是对健康、对生活的珍视。
改变节奏生活变慢新的城市理念,悄悄地在欧洲小城诞生。
在意大利,只有1.5万人口的小镇布拉,寻求一种将现代化技术与传统生活方式相结合,使人们享受生活带来的诸多方便,把一种规律、健康的幸福生活,带给每一个人,这就是“慢城”模式。
在意大利布拉,树荫环绕的广场上,飘散着丁香花与薰衣草的香味,石凳上有老人如雕像般呆坐着。
每个人,都有时间亲切地道声“您好!早晨好!”,这已是当地居民的生活准则。
在慢城,麦当劳、星巴克、超市都被禁止;无霓虹灯,周四、周日店面都不营业。
一切回归中古世纪生活速度,保留现代文明特色。
反污染、反噪音,呈现都市绿化,风力发电,小型农作,地方特色。
慢城主义,实质上是一种品位主义。
没有品位,就没有生活质感。
慢慢来是一种环保理念,一种贴近生活本源,一种健康生活态度,一种返璞归真生活。
慢城不反对使用网络,不反对网络营销。
中国人喜欢讲“请慢用”,这是一种很高境界的生活哲学。
在台北,市民生活都很紧张,早上搭乘捷运上班,挤得像沙丁鱼一样,下班再挤一次;中午匆匆吃好快餐,急着又要上班。
白天上班、晚上加班,公司压力,让人透不过气来。
生活是一种享受,每天急来急去,除了身体变坏,家庭容易失和,过着紧张生活,又有什么收获?慢城哲学创造价值被贴上“慢城”标签的小城市里,人们有更多的时间散步,有更多的绿地休闲,有更多的娱乐享受,有更多的广场交流。
街道两旁不美观的广告牌、霓虹灯都被拆除,小汽车被禁止进入旧城区街道。
“慢城运动”,不仅将城市节奏放慢,更是新环境的创造,让人抗拒时钟压力,有权利放松、思考、探索有关生命问题。
慢城现象:理论述评与城市发展启示
病 、 现 包 容 性 增 长 、 建 特 色 小 城 镇 、 高 土地 利 用 率 、 除 快 节 奏 的 消 极 影 响 和 培 育 可 持 续 健 康 生 活 实 创 提 消 理 念 等 方 面有 重 要 借 鉴 意 义 。
性 逐渐 消失 。这种 由全球 化 与 同质 化导 致 的快节
奏 压 力 , 终 可 能 会 扭 曲人 们 的 价值 判 断 , 功 最 在 利 观 统治 下 ,人 们不 能 正确 地对 待成 功 与失 败 .
基 金 项 目 : 家 社科 基 金 (7 J 5 ) 国 0 BY0 5
基 等美 式 快 餐 店 紧 随 着 全 球 经 济 的快 速 进 程 扩
作 者 简 介 : 明 斗 (9 3 ) 男 , 东 济 宁 人 , 北 财 经 大 学 公 共 管 理 学 院 , 要研 究 方 向 : 济 与 社 会 发 展 规 划 、 市 经 济 ; 霞 张 18一 , 山 东 主 经 城 杨 (9 9 )女 , 17 - , 四川 仁 寿 人 , 华 师 范 大学 国土 资 源 学 院 副 教 授 , 南 民族 大 学 , 要 研 究 方 向 : 域 与城 市 经 济 。 西 西 主 区
慢城现象 : 理论述评与城市发展启示术
张 明 斗 杨 霞
6 70 ;. 南 民族 大学 , 都 6 0 4 ) 3 0 0 3西 成 10 1
(. 1东北 财 经 大 学 , 宁 大 连 1 62 ;. 辽 10 32西华 师 范 大学 , 四川 南充
摘 要 : 城作 为宜居城市 , 慢 自欧 洲 提 倡 以 来 , 有2 个 国家 的 17 城 市 拥 有 慢 城 称 号 , 数 量 呈 现 已 4 4个 且 递 增 趋 势 , 城 理 念 不 断 深 入 人 心 。本 文通 过对 慢 城 理 论 文献 的梳 理 , 慢 城 内 涵 、 现 及 作 用 、 城 与 慢 对 表 慢
慢城主义理论在老城区工业遗产规划设计中的应用
慢城主义理论在老城区工业遗产规划设计中的应用贾梦萍王首一董杰河北工程大学建筑学院摘要:在如今的城市中,交通拥堵、环境污染、资源供应紧等因素正在影响人们的生活质量,人们逐渐对城市发展和自身生活进行反思。
为了保护工业遗产,提高生活品质,我们基于城市背景和基地特征共同激发城市活力,提出“慢城主义”的设计理念。
关键词:工业遗产;慢城主义;滨水;城市设计当下,城市化进程日益加快,人们生活疲惫不堪,前工业时代的休闲生活成为人们追求的目标。
而所谓的“慢城主义”,不是单纯的减慢速度,而是指给日常生活打上停顿点,人们在工作之余可以沿河散步、喝茶、听相声,使人们享受高品质生活,真正做到悠闲而高效。
1项目概况1.1区位分析天津市位于我国大陆海岸线北部的渤海湾,地处华北平原东北部、海河流域下游、环渤海湾的中心,东临渤海,北依燕山,扼守京畿。
1.2背景分析基地内的原址天津第一热电厂始建于1937年,被誉为“天津电力的摇篮”。
2011年,74年的天津一热电厂全面关停,实施了厂区的全面搬迁。
基地周边高校云集,天津音乐学院更是与其只有一街之隔。
基地南面的紧邻中国七大河流之一的海河,它纵贯天津闹市,水岸宽约100米,沿岸风光秀丽。
1.3基地分析基地位于河东区南部,内部原主要为天津第一热电厂,东挽六纬路,西揽海河,与小白楼隔河而望,周边交通便利,高校众多,环境良好。
规划基地的占地面积为30公顷,岸线长1000米。
2规划理念2.1消除城市孤岛,开启创意转型天津一热片区是相对封闭的城市边缘地带,基地内部厂房用围墙封闭起来,空间及视线可达性弱,城市亲水景观被厂区隔断,呈现孤立状态,由于长期对周边环境破坏较大,以及人们天生对工业厂区的消极抵触心理。
因此消解基地封闭性,进行创意转型是该地块成功转型重塑活力的第一步。
2.2注重遗产保护,重组工业记忆天津一热是天津工业发展的缩影,工业遗产资源众多,是不可再生的城市文化资源。
基地内部保留有大量工业元素,比如:热电厂主厂房,大烟囱,廊架等等,根据元素在厂区工艺流程中扮演角色的重要程度和本身保存的完好程度将被决定保留与否,通过一定的手段在保存工业记忆的同时通过一定的触媒将工业遗存重新焕发活力,发挥潜在的价值。
慢行城市
概念慢行城市理念的目标是促进具有地方特色的小城镇的内在发展,而这些小城镇一般说来,其地方行政管理体系都不够专业化和完善,不足以应对一个现代化的本土社区所面临的所有挑战。
这一运动的宗旨是,在人口少于5万居民的小城镇里改善地方发展,使之趋向一套可持续发展的目标,扩大城市影响,并使用慢行城市品牌进行城市营销。
慢行城市可以被视作这样一种城市:人们享受着舒适、愉快而安全的生活。
一座慢行城市是一座适宜步行的城市,是一座尊重场所历史的城市,是一座挖掘经济发展潜力、保护自然资源尤其是能源资源和水资源的城市。
简言之,慢行城市旨在成为令人满意的居住、工作和访问的场所,目标是支持当地的商业发展,培育本地的传统,保护环境,欢迎宾客,并且鼓励人们对社会生活的积极参与。
每一座慢行城市都致力于实现一套超过50个分项的目标和原则,这些目标和原则旨在改善该城镇的生活品质,并且提供了一系列切实可行的基准,借以衡量城镇发展的进程此外,还作为一种机制,促使当地社会各界人士携手并进,为改善他们的城镇而努力。
综述全球化的时代中,新技术的使用加快了生活节奏和信息传播的速度。
在这样一个时刻,一种明确地将慢速作为其宗旨的运动却成为广受欢迎的生活理念,听上去似乎有些奇怪。
起源于意大利的慢行城市(Slow City)理念正是这样一种运动,它是由卡洛• 彼得里尼(Carlo Petrini)发起的慢食(Slow Food)运动的延伸。
慢食运动旨在弘扬优良的(意大利)饮食,它成为抵制快餐和连锁超市带来的千篇一律以及牺牲食品质量的软兵器,尤其是抵制了美国式快餐食品对欧洲和意大利的渗透。
自从慢食运动于1986年开展以来,已经成为一种广受赞誉的理念。
这一运动大力倡导优良的地域性的烹饪方法,即利用地域性的材料,如当地蔬菜、肉类和其他农产品,按照具有地方特色的传统食物制作方法和配方制作的菜肴(Petrini /Padovani, 2006)。
慢食组织是一个由意大利及其他国家的个人组成的强大团体,极力推崇具有地方特色的美味佳肴。
慢阅读理解答案
篇一:慢阅读理解答案篇二:慢阅读理解答案要快也要慢①时代发展加速,生活节奏加快,快成了一种时尚,一种追求。
方方面面都在努力提速,以快为特征的行当,诸如快餐快递快照快洗快车等应运而兴。
即使在人的感要快也要慢①时代发展加速,生活节奏加快,快成了一种时尚,一种追求。
方方面面都在努力提速,以快为特征的行当,诸如快餐快递快照快洗快车等应运而兴。
即使在人的感情生活中,闪婚闪恋也成了一时的风景。
②快是历史发展的必然。
过去有句话:一天等于二十年。
当下信息社会一天的发展,远远超过农业社会乃至工业社会二十年的发展。
面对激烈的竞争,人们确实要有只争朝夕的精神,以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快,快则快矣,得到的却是苦果子。
20世纪50年代的大跃进,跃得全国人民没有饭吃,就是一个深刻的教训。
时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉,成长期是快了,但却变得像鸡肋一样,食之无味,弃之可惜。
这样的快,带给它们的不是进化,而是退化。
以牺牲环境与资源为代价的经济发展,也是得不偿失,后患无穷。
我国早有欲速则不达和不可 ________ 一类的古训,这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言,生活也是要有快有慢,劳逸结合的。
倘若人一直处在快节奏中,没有慢节奏的调剂,没有空暇,没有悠闲,没有采菊东篱下和闲庭信步的情致,那生命就会失去平衡,人生的丰富性就会大打折扣,甚至会被快节奏所击倒。
闪婚闪恋快则快矣,然而,也因尝不到婚恋过程的美妙情趣,而导致了不少人闪离的恶果。
生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。
阿尔卑斯山谷有一条公路,两旁景物极美,许多驾车人视而不见,疾驶而过,管理者特意在路上插上一个劝告牌:慢慢走,欣赏呵!朱光潜先生在谈到人生的情趣时,特举此例,说人生艺术化,就得慢慢走,欣赏呵!我国有一首老歌也这样唱:马儿呵,你慢些走、慢些走,我要把这美丽的景色看个够。
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响,不少人又怀念起慢来,认为不要急吼吼地度过有限的人生,于是,慢文化之风开始兴起。
2022年5年中考3年模拟初中试卷七年级上册语文人教版参考答案
2022年5年中考3年模拟初中试卷七年级上册语文人教版参考答案第一部分(16分)1.根据汉语拼音写出汉字。
(4分)①大度例如▲ (dǐ) ② ▲ (qīn)佩③宽▲ (chuó) ④海市▲ (shèn)楼2.默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。
(6分)①燕子一唳思何事,▲ 。
(《池鹤》白居易)②浊酒一杯家万里,▲ 。
(《▲ 》范仲淹)③夕阳西下,▲ 。
(《天净沙秋思》▲ )④春蚕到死丝方尽▲ 。
(《无题》李商隐)3.名著写作。
(3分后)(1)《水浒传》中谁因“卖祖传宝刀,失手杀死泼皮牛二”,“被发配到大名府充军”?(1分)_____▲(2)根据以下三段文字的描述概括鲁提辖的性格特征。
(2分)①转头看著李忠、史联福:“你两个且在这里,等洒家回去击毙了那厮便去!”史进、李忠拉住哼:“哥哥幡然悔悟,明日却理会。
”两个三回五次力劝得他居住。
②且说鲁达寻思,恐怕店小二赶去拦截他,且向店里掇条凳子,坐了两个时辰。
约莫金公去得远了,方才起身,径投状元桥来。
③拔步便跑,转头对着郑屠尸道:“你杀人灭口,洒家和你快陧理会!”一头怒骂,一头大踏步回去了。
4.请观察右边的漫画,给漫画加一个标题并写出此漫画的含义。
(3分)(1)标题:▲(2)含义:▲第二部分(44分后)阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》,完成第5-6题。
(4分)酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水悲凉地,二十三年弃置身于。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
5.诗歌用“悲凉地”和“弃置身于”写下了作者怎样的境遇?(2分后)_____▲6.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”历年来受人们的赞许。
这两句诗整体表现了诗人怎样的情怀? (2分后)阅读《马说》中的文字,完成7-8题。
(5分)世存有伯乐,然后存有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽出名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里表示也。
国际慢城百科
国际慢城百科1、慢城是什么(What is Citta Slow)慢城(Slow Cities or Citta slow)是1999年自意大利逐渐兴起的一种新的城市模式,如今在欧洲及欧洲以外的地方已有相当规模,越来越多的城市开始加入慢城协会。
慢城是这样的城市,它是一种更加宜居的城市模式:具有独特的地方感,拥有美食、健康的环境、可持续的经济和节奏悠闲舒适的社区生活:环境清新优美,徒步区和绿地星布棋罗;地方的传统生产工艺与烹调得到大力的支持,鼓励发展有机农业,支援本地的农民和贩卖本地制品的商店餐馆等,拥有服务于本地特色与个性的现代产业;居民生活节奏悠闲,充分享受当地的美食和亲切的人文氛围,热情好客,敦亲睦邻;政府重视环境保护,鼓励环保科技,充分利用当地的资源和新技术为居民生活谋取福祉。
2、慢城起源(History of Citta Slow)(1)慢城诞生背景自信息技术革命以来,人与地域面临着空前规模与超速的变革。
经济与文化的全球化,导致了以资本、信息与人力快速流动的“网络社会”的产生人作为生产者和消费者,被紧密联系在由通讯,知识,产品与消费所构成的全球性快节奏的网络中。
这个快速的网络很大程度上是全球规模资本扩张的产物,随着资金在地方、国家和国际资金的加速流通,日常生活的节奏越来越快与此同时,公共社会生活的节奏也不断变快。
不断加快的节奏没有为我们带来美好的生活,其本身却成为城市中于死亡率与发病率紧密相关的问题。
另一方面,随着文化和信息成为全球的共享资源,地域文化由于差别不断淡化被推向了同化和消亡的危险边缘。
这种全球文化的一致性使得建筑的地方性和民族性被建筑的“国际性”所取代。
对城市专业化的空间设计及商业化的空间组织和运作,非但没有产生所追求的空间特色,反而导致城市原有的秩序、独特的地方感正在慢慢消失,变成“无处不在的社区”,走向了空间一致性。
许多城市趋于同质化,城市个性走向模糊。
(2)慢城诞生记慢餐:摆脱速度共振,重构健康的生活方式慢食运动产生于慢城运动之前,为了反对全球化带来的美国快餐文化,1986年,意大利记者卡洛·佩特里尼被几十名学生坐在广场上大嚼汉堡的场景所震惊,成立了“国际慢餐协会”,发起这一场著名的慢餐运动。
在意大利感受慢餐和慢城
多 样 性 和 生 态 系 统 的 平 衡
保 证人 们餐 桌上 的多样 化 。
充分享 受 生活——慢 城
一
豪
烈 酒 ,忌饮 酒 过 量 。 长 期 饮 酒 而 不 节 制 ,
能 损害 神 经 细胞 与 脏器 ,有 害身 体 健康 。
种健 康 、 平和 、 浪 漫 的生 活 方式 。
总 之 , 人 生 难 免 一 老 , 此 乃 自 然 规
18 6年 , 当 意 大 利 记 者 卡 洛 ・彼 得 9
慢 城 运 动 从 某 种 程 度 上 说 ,是 慢 餐 运 动 概 念 的 外 延 。 1 99年 1 月 , 在 意 大 利 奥 9 0 尔 维 耶 托 市 的 一 次 慢 餐 活 动
不营业。
然 而 ,慢 餐 并 不 是 简 单 的 细 嚼 慢 咽 , 慢 餐 文
化 的 核 心 是 保 护 濒 临 灭 绝 的 传 统 食 品 资 源 和 制 作
方 法 , 从 而 保 护 生 物 资 源 的
慢 城 运 动 的 宗 旨 是 保 护 当 地 的 特 色 ,抗 拒 伴 随 全 球化 而来 的 同质 化和 标 准 化 。 这种 推 崇 “ ” 慢
段 时 间 , 除 了 那 里 美 丽 的 自然 风 光 外 , 该
国 的慢餐 、慢 城运 动 给 我 留下 了 深刻 印 象。
适 起 居 。 要 有 规 律 地 生 活 ,养 成 良
好 的 卫 生 习 惯 ,每 日一 次 足 浴 , 能 起 到 活
国际慢城-曲阜文化
曲阜旅游工作紧紧围绕“东方圣 城 首善之区”的发展定位,以 “弘扬优秀传统文化,打造文明 首善之区”为理念,大力推进全 域旅游项目建设,全力打造儒客 览圣体验修学的文化国际慢城; 以“曲阜朝圣行”为产品形象, 打造研学旅行升级版。
在意大利米兰召开的国际慢城联盟年会上, 山东曲阜“九仙山-石门山”片区正式被授 予国际慢城称号,成为国内第三个爬满了 “蜗牛”标识的区域。与此前的两座慢城不 同,曲阜首次将文化内涵进行深度植入,开启 了儒风雅韵与山川河流相呼相应的慢城建设 模式。 时至今日,国际化的慢城理念究竟外化 到了什么程度?深厚的儒家文化又将如何以 “慢”字呈现?
在石门山镇的周庄村,村 口广场上的大树下,一群 村民正聚集在一起吹拉弹 唱。夏日炎炎,树荫下听 戏乘凉,拉拉家常,过着 农家乐和生活。圣地人家 农家乐,标准的四合院, 房间可以住宿,吃饭,厕 所、厨房洁净明亮。 现如今的周庄村“随农家 俗、学农家活、识农家事、 住农家房、吃农家饭”为 一体的宜居宜游生态旅游 村的面貌已经初步具备。
曲阜文化国际慢城公共自行车试运营 首批 投放800辆车
慢行交通是我市文化国际慢城建设中的重 要项目。根据规划,今年将建设文化国际 慢城公共自行车网点60个,投放公共自 行车1600辆;首批将在核心区建设网点 21个,投放公共自行车800辆,建设运营 服务中心2个、接待中心1个。
梨园村,梨园民俗村位于石门山镇大牛山下,依山傍水,始建村于清末年间。村里栽
曲阜市加快推进国际慢城村庄仿古改造 曲阜市将农村基础设施提升和村庄仿古改造 作为重要切入点,全力全速推进文化国际慢 城建设,确保慢城建设区内景观、村庄协调 一致,体现高品质、展现高品位。
立足“丰富慢城内涵、传承儒学文化、凸显 田园特色、改善村庄环境”的建设理念,坚 持“古朴典雅、清新协调”的建筑风格,对 文化国际慢城建设区内6个行政村、12个自 然村等重点区域和绿道慢行系统沿线所有建 筑,全面启动仿古改造工程,展现北方民居 特色。截至目前,村庄仿古改造工程全面启 动,力争6月底前全面完成文化国际慢城建 设区内所有村庄仿古改造工程,实现村民的 安居、康居、乐居和逸居。
《要快也要慢》阅读答案
《要快也要慢》阅读答案《要快也要慢》阅读答案要快也要慢①时代发展加速,生活节奏加快,“快”成了一种时尚,一种追求。
方方面面都在努力提速,以“快”为特征的行当,诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。
即使在人的感情生活中,“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景。
②快是历史发展的必然。
过去有句话:“一天等于二十年”。
当下信息社会“一天”的发展,远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。
面对激烈的竞争,人们确实要有“只争朝夕”的精神,以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快,快则快矣,得到的却是苦果子。
20世纪50年代的“大跃进”,“跃”得全国人民没有饭吃,就是一个深刻的教训。
时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉,成长期是快了,但却变得像鸡肋一样,食之无味,弃之可惜。
这样的快,带给它们的不是进化,而是退化。
以牺牲环境与资源为代价的经济发展,也是得不偿失,后患无穷。
我国早有“欲速则不达”和不可“________”一类的古训,这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言,生活也是要有快有慢,劳逸结合的。
倘若人一直处在快节奏中,没有慢节奏的调剂,没有空暇,没有悠闲,没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致,那生命就会失去平衡,人生的丰富性就会大打折扣,甚至会被快节奏所击倒。
“闪婚”“闪恋”快则快矣,然而,也因尝不到婚恋过程的美妙情趣,而导致了不少人“闪离”的恶果。
生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。
阿尔卑斯山谷有一条公路,两旁景物极美,许多驾车人视而不见,疾驶而过,管理者特意在路上插上一个劝告牌:“慢慢走,欣赏呵!”朱光潜先生在谈到人生的情趣时,特举此例,说人生艺术化,就得“慢慢走,欣赏呵!”我国有一首老歌也这样唱:“马儿呵,你慢些走、慢些走,我要把这美丽的景色看个够。
”⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响,不少人又怀念起慢来,认为不要急吼吼地度过有限的人生,于是,慢文化之风开始兴起。
“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。
高淳国际慢城规划研究汇报
文化旅游融合
将历史文化与旅游产业相结合, 通过规划设计打造具有吸引力的 文化旅游产品,促进文化旅游融
合发展。
促进产城融合、提升经济活力原则
产城融合
在规划设计中,注重产业与城市的融合发展,优化产业布局,完 善城市功能,实现产业、城市、人口的协调发展。
经济活力提升
通过科学合理的规划和管理,促进经济活力的提升,包括优化营商 环境、吸引投资、培育新兴产业等方面。
工业片区
规划工业园区,引导产业集聚 发展,提供就业机会和税收来
源。
休闲片区
依托自然山水资源,打造休闲 旅游片区,提供休闲度假、户
外运动等功能。
景观节点和轴线设计
景观节点
01
规划多个城市景观节点,如城市广场、公园绿地等,丰富城市
景观层次,提升城市形象。
轴线设计
02
打造城市民对慢城理念表示认同, 并期待在城市规划中加以体现。
03
规划设计理念与原则
尊重自然、保护生态原则
生态优先
在规划设计中,始终坚持生态优先的 理念,保护高淳地区的自然生态环境 ,维护生态平衡。
可持续发展
注重生态环境的可持续发展,通过科 学合理的规划和管理,实现经济、社 会和环境的协调发展。
3
绿网渗透,生态间隔
构建绿色生态网络,将自然元素融入城市空间, 实现生态间隔,提升城市环境品质。
功能分区及配套设施规划
01
02
03
04
居住片区
规划多个居住片区,提供多样 化的住房选择,完善教育、医 疗、文化等公共服务设施。
商业片区
打造商业中心,集聚高端商业 、商务办公、酒店等功能,提
升城市商业活力。
国际慢城案例——韩国慢城尚州
国际慢城案例——韩国慢城尚州
推崇慢行,大力发展工艺传统,打造农业产业链
延续工艺传统
•“甕器村”、咸昌“丝绸村”等有着百年历史传 统制作的工艺品民俗村落; •一直延续着用传统方式生产的传统,后人们继 承了匠人的工艺和技术,并不断地使其发展壮 大。
农业发达,打造产业链
•政府鼓励柿子产业链打造,如生产酱柿子,柿 子醋饮料,柿子红酒,柿子米Байду номын сангаас,柿子快餐,柿 子果冻,饼干类产品,柿子粥; •其他产业链如藕,莲子,莲叶茶,莲叶刀削面 等产品。
推崇慢行,自行车城市
•自行车为占据交通的分担率是21%; •尚州自行车博物馆:全国唯一的自行车博物馆,也是韩国最早的自 行车博物馆,2002年10月开始对外开放。 •尚州自行车博物馆是为了吸引人们对低碳素无公害的交通工具自行 车的关注而修建的博物馆。
22
【旅游资源】 擎天台:洛东江观光,设有展望台、散步路、自行车路; 俗离山国立公园:樱花、山踯躅花、溪谷、枫叶等观赏; 尚州自行车博物馆:世界各国自行车历史博览,还可租借自行车; 圣主峰自然休养林:自然的休养胜地,设有住宿设施、登山道等; 孝子郑在洙记念馆:宣传郑在洙的孝行而修建; 尚州艺术村:为提高艺术人士们创作热情的艺术体验和实习空间; 咸昌丝绸村:韩唯一丝绸生产地,有100多户人家从事丝绸生产工作; ……
国际慢城案例——韩国慢城尚州
以农业慢产业为主,旅游资源丰富
韩国·尚州市
【概况】 尚州市位于庆尚北道西北部,位于首尔东南部约180公里,东侧是洛 东江流淌的清净地带,拥有宽广的原野和丰富的水资源,非常宜居。 尚州慢城指的是庆尚北道咸昌邑,利安面,恭俭面三个地区。凭借 保存良好的历史面貌,丰富的观光资源和自然资源,在2011年6月被 指定为慢城。 尚州被称为“韩国农业首都”、韩国柿子之乡,现在还维持着柿子 和传统丝绸等作为慢产业和生命产业的农业生产。
关于创建国际慢城工作的实施方案
关于创建国际慢城工作的实施方案摘要:一、引言二、国际慢城的背景与意义三、创建国际慢城的标准和条件四、实施方案的制定与实施1.成立专门工作组2.对照国际慢城标准进行自查3.制定整改措施和行动计划4.宣传推广与教育培训5.定期评估与调整五、预期成果与影响六、总结与展望正文:一、引言随着全球经济的发展和城市化进程的加快,人们的生活节奏越来越快,对生活质量的追求也越来越高。
在这样的背景下,国际慢城的概念应运而生,它强调的是慢生活、高品质的生活态度。
我国也开始关注并积极推动国际慢城的创建工作,本文将详细介绍关于创建国际慢城工作的实施方案。
二、国际慢城的背景与意义国际慢城起源于1999 年的意大利,是一种注重环境保护、传统文化传承和人性化发展的城市发展模式。
慢城运动强调慢生活、高品质的生活态度,鼓励居民积极参与社区活动,享受生活。
创建国际慢城不仅有助于提高居民的生活品质,还有助于保护和传承地方文化,提升城市的国际影响力。
三、创建国际慢城的标准和条件要成功创建国际慢城,必须满足一定的标准和条件。
这些标准和条件涵盖了环境保护、城市规划、文化活动、居民参与等多个方面。
具体来说,包括以下几点:1.环境质量:空气质量、水质、噪音等需达到一定标准;2.城市规划:鼓励绿色出行,合理规划城市空间,保持历史文化遗产的原真性;3.文化活动:举办丰富多样的文化活动,传承地方文化;4.居民参与:鼓励居民参与社区活动,提高居民的幸福感和归属感。
四、实施方案的制定与实施为了成功创建国际慢城,需要制定并实施一系列的举措。
这些举措包括:1.成立专门工作组:由政府部门、专家学者、居民代表等组成,负责制定创建国际慢城的实施方案;2.对照国际慢城标准进行自查:分析本地区在环境、规划、文化等方面的优势和不足,找出改进的方向;3.制定整改措施和行动计划:根据自查结果,制定相应的整改措施和行动计划,确保各项指标达到国际慢城的标准;4.宣传推广与教育培训:通过各种渠道宣传国际慢城理念,提高居民的认同感和参与度,组织开展相关培训和教育;5.定期评估与调整:定期对创建工作进行评估,根据评估结果及时调整实施方案,确保创建工作顺利进行。
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慢城概念很多旅行者对慢城知之甚少,不过在欧洲,特别是在意大利,慢城可是受人追捧的旅行概念。
所谓慢城,是一种放慢生活节奏的城市形态,是指人口在5万以下的城镇、村庄或社区,反污染、反噪音,支持都市绿化,支持绿色能源,支持传统手工方法作业,没有快餐区和大型超市。
根据慢城运动联盟的规定,成为其中成员必须在城市人口、环境政策、城市发展规划、基础设施、食品生产甚至青少年教育等方面满足54项具体规定。
据说为了保证这些规定得到遵守,慢城运动联盟会派专人对成员进行考察,每年还在不同城市举行年会,就城市发展中的行政、技术甚至科技问题进行讨论,为相互间交流慢城发展心得提供平台。
寻找慢城市从某种程度上说,慢城运动是著名的“慢餐”运动的外延。
上世纪80年代,麦当劳、肯德基等美式快餐店快速扩展到世界各地,大大的“M”和“KFC”被看作全球化的标志。
1986年,意大利记者、美食评论家卡洛·彼得里尼得知要在罗马著名的西班牙广场附近新开一家麦当劳快餐店。
为了捍卫意大利美食文化,彼得里尼成立了世界上第一个“国际慢餐协会”,倡导人们放慢节奏、享受美食,并以慢食为开始,改变过快的生活节奏。
1999年10月,在意大利奥尔维耶托市的一次慢餐活动上,基亚文纳、布拉、波西塔诺、格雷韦因基安蒂等四个小城的市长第一次给慢城做出了明确定义,慢城运动从此诞生。
据不完全统计,截至2010年,全球已经有24个国家的135个城市获得慢城称号,在亚洲国家中,日本、韩国都有慢城。
慢城会员国大部分集中在欧洲,包括波兰、奥地利、西班牙、葡萄牙、挪威、德国、法国、英国、瑞士等国家的城市。
而发源地意大利,是拥有最多慢城的国家,有42个城市成为该运动成员。
欧洲的慢城多半是中古世纪的小城,没有连锁店,没有快餐店,没有霓虹灯,只能步行,周四和周日店面都不营业。
这一切都是为了回归欧洲中古世纪的生活速度,同时保留现代文明的特色。
体验慢城的“慢生活”意大利小镇奥维托:世界上第一个慢城意大利的奥维托是世界上第一个慢城,城市在反污染、反噪音、反量化之余,支持都市绿化及保留地方特色,譬如在意大利长期以来漫长的午睡传统,又譬如支持以山城传统蜜蜂色灰色料粉刷房屋,当地学校午餐供应的都是当地的有机食物。
慢城主义者改造现在的观光产业和农业甚至一般商店经营方式,在奥维托,店铺开始卖传统地方特色的东西,如有机香肠、手工巧克力。
但是,起初当市长主张车子不准开入城里时,许多店铺都很紧张,因为一般认定,交通流量意味着购买力,没想到整个城市成为行人徒步区后,观光客不降反增。
该市市长齐米奇主张,品位是可以教导和训练的,而慢城主义其实是一种品位主义。
没有品位便没有生活质感。
慢城主义是提升生活品质的一种诉求。
所以,市长着手撰写《慢》手册,并准备在他的慢城学校推广内容为品位的教材。
市长提到,“请慢用”这个词,在中国和日本,可能是说的客套话,但是这句话其实具有慢食或慢活的精神。
只有慢工才能出细活,只有慢条斯理地吃,才能吃出品位,甚至活出品位,所以,慢活思想在日本和中国很容易被接受。
●意大利的布拉:慢城运动从此处发起意大利人认为慢城文化是欧洲传统文化的传承,而“慢”字在意大利文中显得非常积极,它与一般定义下的“甜蜜生活”(ladolcevita)的境界十分接近,这也是慢城运动发源于地处罗马帝国中心的意大利的原因之一。
适合慢城的城市多半是中古世纪的小城,那些城市至今保有地方特色,也容易吸引观光客,意大利的布拉就是其中之一。
布拉“慢半拍”的生活节奏正在吸引越来越多的都市人群,很多附近快节奏的都市白领都会选择到布拉居住。
在欧洲老电影中我们经常见到,清晨的早上,金发碧眼的美女坐在阳台的圆桌前,穿着睡袍,端着咖啡,看着报纸,一坐一小时;然后再哼着歌,梳头描眉抹唇试装穿鞋,我们一直在纳闷,上班摁指纹还来得及吗?布拉是一个仅1.4万人口的小城,路边常常竖着“时速20公里”的路标,随处可见慢城的“蜗牛”标志。
蜗牛是世界慢城组织的LOGO。
在布拉,大家不会因为抛锚的小推车挡路几个小时而焦急,不会为下雨回不了家而头痛,甚至在买完面包后,跟老板再海阔天空地聊上一个小时都不足为奇。
如果你走路快了,冷不丁会有一个年轻人拿着秒表走过来,问你为什么如此匆忙。
他是“放慢时间协会”的会员,他们的工作就是手拿秒表观察路人,如果发现有人不到半分钟就走了50米以上,他们就会上前给予“劝导”。
德国Marihn村:世界上最小的慢城德国境内有六个慢城,Marihn村就是其中一个。
德国Marihn村只有260个居民,是世界上最小的慢城,这个北德的小村子以其独有的魅力吸引着人们的注意。
Marihn村的居民个个心灵手巧,他们每天的生活除了美化自己的村子,就是让村子更美丽一点。
刷墙、修房子或者是在花园里种植花草,工作与生活的概念已经完全模糊。
这座1306年建成的村子是以这个村子原来的所有者——一个叫Marin的骑士命名的。
缓缓起伏的山坡上一路都是用石头搭建的房屋,迄今已经有200多年历史的宫殿被改成一处全新的酒店,此外还有一个酒馆、一个巨大粮仓和一个生产马车的工厂,这些组成村庄的要素被当地居民不厌其烦地打扫、细微地整修、不遗余力地维护与完善。
现在这个小村子已经成为一个别致的花园,不但有各种观赏植物点缀其间,还有许多可供食用的植物种类,真正做到了名副其实的“秀色可餐”。
小城的生活方式符合慢城的理念,其入口的“绿色”更是吻合了世界上“慢餐”的潮流——只有绿色的农业产品方能入口。
英国慢城勒德罗:几百年来就是一座慢城所谓典型的慢城生活,就是吃健康的食品,还有不能忘记与周围人的互动,同为你烹饪食物的人说几句话;花上一点时间停下来和别人聊上几句,一起工作享受生活。
中国的白领们提倡工作中娱乐,娱乐中工作,可是谁又能做得到?但是英国人做得到!英国人是从骨子里透出的慢,有这么个故事:在苏格兰尼斯湖湖区的一个小镇,有一个很有名的姜汁面包房,存在了近四百年。
如此长的时间,连蜗牛都不知能爬到多远的地方去了,而这个面包房却还在原地踏步,没有分店,面积也没扩大,只能站下两名顾客,第三个顾客就得站在店外了。
而且还用手工制作,保持最纯朴的味道,让人感觉到,这家面包房的主人不是为了赚钱而开店,而只是为了做面包这件事。
即使在伦敦,英国人的字典里,也没有“加班”一说。
勒德罗(Ludlow),是个有千年历史的边界贸易城镇,靠近英格兰和威尔士的边界,现在的居民有1万人左右。
勒德罗2003年被慢城组织认证通过,成为英国第一座慢城。
据说慢城组织官员当时在访问该城后这样评价:勒德罗几百年来就已经是一座慢城。
慢城勒德罗也是小得难以形容,站在高处俯瞰就是它的全部,小镇的恬静像婴儿入睡一般,镇上没有一辆车,没有任何喧嚣的声音,崇尚手工,每转个弯就能找到工匠们开的店,他们都在建造传统木结构建筑方面有一手。
南澳大利亚古尔瓦:历史久远的水乡小镇古尔瓦,南澳大利亚州东南部城镇,19世纪50年代成为拥有大型造船厂和酿酒厂的重要河港,人称澳大利亚的新奥尔良。
现为一农牧区(产菜牛、乳牛、羊、小麦)的中心,人口不到800人。
古尔瓦是南澳的一个历史久远的水乡小镇,也是澳大利亚母亲河墨累河最后一个港口,在这里,可以看到墨累河河水如海的壮观景象。
澳大利亚人信奉一句话:事情是永远也做不完的,今天能做多少做多少。
澳大利亚人的慢劲儿,在哪儿都能明显地感觉到。
比如,在澳大利亚机场,你看不到别的地方机场繁忙的景象,就算飞机起飞在即,机场工作人员仍然不慌不忙地往通向机舱的传送带上装载行李。
在澳大利亚还有一句广为流传的玩笑话:如果你哪天在街上看见一个行色匆匆的人,他一定是在找厕所。
一位曾经留学澳大利亚的人聊到,澳大利亚人被称为全世界最会休息的人。
休息时间,没有人再去上班,没有人再去挣钱,没有人跟你谈政务、谈公事、谈生意,所有的事要等休息完了再说。
另外,在澳洲办事千万不要急,因为大家都不急,就你一个人急,那也是急不来的。
别看公共汽车时刻表上精确到分,可早到晚来十几分钟不能算不准时。
韩国慢城曾岛:在千日盐制造过程中品味“慢之美学”韩国慢城本部成立于2005年,经世界慢城组织批准成为国际韩国慢城本部。
2007年韩国在亚洲国家中第一个加入慢城组织。
全罗南道新安郡是韩国唯一一个拥有超过1000个岛屿的地方,在这些岛中,曾岛作为生态旅游地备受关注。
曾岛虽然在“慢城市”中最吸引人的是因为它是一个岛,更因为这里食宿方便,而且还拥有韩国最大的太平盐田。
曾岛是一个比起自驾游更适合骑车旅行或步行体验的岛屿,拥有公用自行车350辆,分放在岛的各个地方,免费出租,它的目标就是打造长期“没有化石燃料汽车的岛”。
这里也有韩国最大且最早的沙堤生态教育空间——沙堤生态展示馆,可以看到沙堤的诞生过程和韩国沙堤的面貌,以及沙堤上生活的生物的展示。
韩国规模最大的太平盐田自1953年形成,现在已被记录为近代文化遗产。
在这个“盐博物馆”中,盐的有益信息和有关轶事、世界之盐和千日盐制造过程等一目了然。
千日盐不是一次就可以制作好的,而要经历“忍耐”和“汗水”的艰苦过程,“慢”之美学在这种盐的制造过程中也可以感受得到。
中国慢城高淳县桠溪镇:优哉游哉花田骑行江苏南京高淳县桠溪镇是国内首个也是唯一被“世界慢城组织”授予慢城称号的城市。
严格来说,它其实不是一座城,而是位于高淳县桠溪镇西北部一个面积约49平方公里的地区,地处苏皖两省及溧阳市、高淳县、溧水县、郎溪县四县市交界处,本身纵贯桠溪镇西北部丘陵地区,西离宁高高速7公里,东接246省道,目前人口约2万人。
这座江南慢城由6个自然村组成,在绵延50公里的生态路上,杏花林、竹海、丘陵、河溪、葡萄园以及珍珠一样的湖泊一路穿越。
因为长期以来保持自给自足的农业,使得这里的山水保持了江南水乡难得的静谧,这里如意大利托斯卡纳的艳阳天的景象打动了国际慢城组织。
桠溪镇没有公共交通工具,50公里生态路最适合骑车前行,游人甚至可以在附近的农家乐里向热情的当地村民租一辆电动车,优哉游哉地在花田骑行。
累了可以入住“山中农家”,尝尝“山中”无添加的野味,土鸡汤、胖头鱼汤、清炒荠菜和豇豆等都会让客人大快朵颐。
小小的慵懒和安宁,成全了江南少有的山居岁月。
同时,其民俗文化资源也十分丰富,有省非物质文化遗产“卞和望玉”的望玉山、省文保单位牛皋抗金的南城遗址,还有市文保单位永庆寺、刘伯温开挖的大官塘、岳家军的操兵场遮军山、张巡纪念馆等景观。
这些自然风光、人文景观与慢城倡导的理念不谋而合。