7外法史 第六章 教会法

二、婚姻家庭制度
教会法的婚姻家庭制度在欧洲长期实行， 教会法的婚姻家庭制度在欧洲长期实行，对 近代西方国家的婚姻家庭关系影响很大。 近代西方国家的婚姻家庭关系影响很大。 第一，关于婚姻的成立。教会法确认了“ 第一，关于婚姻的成立。教会法确认了“一 夫一妻” 永不离异”的原则。教会法规定： 夫一妻”和“永不离异”的原则。教会法规定： 双方合意为建立婚姻关系的必备条件” “双方合意为建立婚姻关系的必备条件”，结婚 时要举行宗教仪式，16世纪后这种仪式已成为婚 时要举行宗教仪式，16世纪后这种仪式已成为婚 姻关系成立的必要条件。 姻关系成立的必要条件。 第二， 第二，关于应禁止的婚姻的条件和撤销婚姻 关系的条件。教会法规定婚姻不能解除， 关系的条件。教会法规定婚姻不能解除，但若属 于应禁止的婚姻和应撤销的婚姻，则可宣布无效。 于应禁止的婚姻和应撤销的婚姻，则可宣布无效。 第三，关于婚姻家庭关系中男女双方的地位。 第三，关于婚姻家庭关系中男女双方的地位。
（二）鼎盛时期（公元10——14世纪） 鼎盛时期（公元10——14世纪） 10——14世纪 公元9世纪，法兰克帝国解体， 公元9世纪，法兰克帝国解体，西欧进入封建割据时 基督教会趁机扩张势力，摆脱世俗皇帝的控制。 期，基督教会趁机扩张势力，摆脱世俗皇帝的控制。1054 基督教正式分裂为东西两大教派， 年，基督教正式分裂为东西两大教派，西派教会以罗马为 中心，称天主教， 中心，称天主教，成为西欧各国封建社会中占统治地位的 宗教。 宗教。 （三）衰落时期（公元15——18、19世纪） 衰落时期（公元15——18、19世纪） 15——18 世纪 15世纪后， 15世纪后，随着文艺复兴和西欧各国中央集权制的形 世纪后 教会地位开始下降。16世纪在欧洲各地相继发生的宗 成，教会地位开始下降。16世纪在欧洲各地相继发生的宗 教改革运动，带来基督教的再次分裂。资产阶级革命后， 教改革运动，带来基督教的再次分裂。资产阶级革命后， 西欧各国奉行政教分离原则，国家法律实现了世俗化， 西欧各国奉行政教分离原则，国家法律实现了世俗化，教 会法的管辖范围缩小到信仰、道德等领域。 会法的管辖范围缩小到信仰、道德等领域。
三、教会法的渊源
1、《圣经》 圣经》 圣经》是基督教各派信仰的基础， 《圣经》是基督教各派信仰的基础，是教会 法最重要的渊源，不仅是教皇立法的主要依据， 法最重要的渊源，不仅是教皇立法的主要依据， 而且本身具有最高的法律效力， 而且本身具有最高的法律效力，是教会法庭活动 的主要准则，对世俗法院也有一定约束力。 的主要准则，对世俗法院也有一定约束力。 圣经》包括《旧约全书》 新约全书》 《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》两 部分，合称为《新旧约全书》 旧约》 部分，合称为《新旧约全书》。《旧约》是犹太 教的经典，形成于公元前3世纪至公元1世纪， 教的经典，形成于公元前3世纪至公元1世纪，为 基督教全盘继承。 新约》是基督教本身的经典， 基督教全盘继承。《新约》是基督教本身的经典， 形成于公元1世纪下半叶至公元2世纪下半叶。 形成于公元1世纪下半叶至公元2世纪下半叶。 现今流行各国的《新旧约全书》 现今流行各国的《新旧约全书》版本的内容和目 是由公元397年第三次迦太基宗教会议确定的。 397年第三次迦太基宗教会议确定的 次，是由公元397年第三次迦太基宗教会议确定的。
三、司法制度
罗马教皇在13世纪时在法国、意大利、 罗马教皇在13世纪时在法国、意大利、西班牙 13世纪时在法国 等国普遍设立宗教裁判所，又称异端裁判所，在欧 等国普遍设立宗教裁判所，又称异端裁判所， 洲横行了500年之久。 500年之久 洲横行了500年之久。 异端裁判所的根本任务就是镇压异端， 异端裁判所的根本任务就是镇压异端，以及一 切进步思想和科学主张。为了实现这一目的， 切进步思想和科学主张。为了实现这一目的，它们 把纠问式诉讼发展为极端野蛮残忍的审判制度。 把纠问式诉讼发展为极端野蛮残忍的审判制度。这 种制度的基本特点是：不须控告， 种制度的基本特点是：不须控告，法院主动进行侦 实行秘密审判，以有罪推定为指导思想； 查；实行秘密审判，以有罪推定为指导思想；刑讯 逼供，一切有利于被控告人的证词都不能成立； 逼供，一切有利于被控告人的证词都不能成立；招 供后处以重刑（火刑、终身监禁、流放等） 供后处以重刑（火刑、终身监禁、流放等）并没收 全部财产。 全部财产。
三、教会法的渊源
2、教皇教令集
教皇教令集是罗马教皇和教廷颁布的敕令、 教皇教令集是罗马教皇和教廷颁布的敕令、 通谕和教谕的汇编，是教会法的另一个重要渊源。 通谕和教谕的汇编，是教会法的另一个重要渊源。 1582年教皇格利哥里十三世将教令集汇编 至1582年教皇格利哥里十三世将教令集汇编 在一起，定名为《教会法大全》 亦称《 在一起，定名为《教会法大全》（亦称《宗规法 大全》 寺院法大全》），成为中世纪后期教 大全》、《寺院法大全》），成为中世纪后期教 会法的重要渊源，一直沿用到1917 1917年才被新编的 会法的重要渊源，一直沿用到1917年才被新编的 《天主教会法典》所代替。 天主教会法典》所代替。 3、宗教会议决议 宗教会议决议是由教皇或地方召开的各种宗教会 议所制定的决议和法规。 议所制定的决议和法规。 4、世俗法的某些原则和制度
第二节 教会法的主要内容
一、教阶制度
教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教 务管理的制度。教会以“ 务管理的制度。教会以“整个世界就是以上帝为 主宰的等级结构”观念为理论根据， 主宰的等级结构”观念为理论根据，在教会内部 划分出享有不同权利的等级， 划分出享有不同权利的等级，形成森严的教阶制 教阶制度反映出教会法的封建性质。 度。教阶制度反映出教会法的封建性质。 教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、 教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、神 甫等，统称大教职，下设修士、修女等小教职。 甫等，统称大教职，下设修士、修女等小教职。 在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。
第六章
教会法
第一节 教会法概述
一、教会法的概念
教会法也称寺院法、宗规法， 教会法也称寺院法、宗规法，是基督教关于 教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律， 教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律， 对于教会与世俗政权的关系，以及土地、 对于教会与世俗政权的关系，以及土地、婚姻家 庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。 庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。 教会法的产生是基督教发展的结果， 教会法的产生是基督教发展的结果，到中世 纪中期才形成独立的法律体系。 纪中期才形成独立的法律体系。 广义的：是基督教的法律； 广义的：是基督教的法律； 狭义的：是中世纪天主教的法律。 狭义的：是中世纪天主教的法律。
二、教会法的发展和演变
教会法的演变大致经历形成、鼎盛、 教会法的演变大致经历形成、鼎盛、衰落三个 时期： 时期： 形成时期（公元4——9世纪） （一） 形成时期（公元4——9世纪） 公元313年罗马皇帝君士坦丁颁布的《 公元313年罗马皇帝君士坦丁颁布的《米兰敕 313年罗马皇帝君士坦丁颁布的 正式承认基督教的合法地位， 令》正式承认基督教的合法地位，是基督教史上 的转折点。 的转折点。 公元333 333年 主教裁判权获得帝国政府确认。 公元333年，主教裁判权获得帝国政府确认。 教会法就是在教会裁判权的基础上形成的。 教会法就是在教会裁判权的基础上形成的。 公元380 380年罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为罗 公元380年罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为罗 马的国教，教会由民办变为官办。 马的国教，教会由民办变为官办。
第三节 教会法的特征与影响
一、教会法的特点
第一，教会法是与神学密切联系的神权法。 第一，教会法是与神学密切联系的神权法。 第二，教会法是封建性法。 第二，教会系。
二、教会法的影响
教会法是西方法律传统的重要组成部分， 教会法是西方法律传统的重要组成部分，教 会法与罗马法、 会法与罗马法、日耳曼法一同构成欧洲中世纪三 大法律支柱。 大法律支柱。对近现代西方的法律制度产生了重 要影响。 要影响。