遵义会议为什么非常重要

由 于王 明 “ 左”倾 教 条主 义 路 线。在 毛泽 东、 张闻天 、周恩 会议 在 中国革命 最危 急的 关头 ，
的 错 误 指 挥 ，１ ９ ３ ４年 １ ０月 ， 中 来 的推 动 下 ，１月 １ ５日至 １ ７日 直接 纠 正 了 “ 左”倾 军事路 线 ， 央红 军 第五 次反 “ 围剿 ”斗 争失 在 遵义举 行 了 中共 中央政 治局 扩 确 立 了毛 泽 东同志在红 军和 党 中
败。 被迫进 行战略 转移—— 长征 。 大会 议 ， 中心议题 是 总结 第五次 央的领 导地位 ，使 红 军Baidu Nhomakorabea党 中央
长征初 期 又遭遇 一连 串失利 ，中 反 “ 围剿 ” 失 败 和 长征 初 期 失 利 得 以在极 其危 急的情 况下保存 下
央红 军 遭 受重创 。１ ９ ３ ５年 １月 ７ 的 教 训 。会 议 做 出 四 项 决 定 ：选 来 ，为胜 利 完成长征 ，打开 中国
日，红 军先 头部 队进 占黔北 重镇 举毛 泽 东担 任 中共 中央政 治局 常 革命 的新局 面打下基础 。这 次会 遵 义。党和 红 军的许 多领 导人 和 委 ；指定张闻天起草 《 遵义会议 议是 中国共产 党第一 次独立 自主 广 大干部 战士对 当时 中央主要 领 决议 》；对 中共 中央政 治局 常委 地 解决 中国革命 和革命 战争 的重
方式 。
德 向善 、见 贤思齐 ，努 力做一个德 才兼 备的人 。
扬 正 气 。践行 社会 主 义核 心 价值 观 ，始终 把 党 放在 心 中的最 高位 置 ，对 党绝对 忠 诚 ，做到 襟 怀坦 白、 言行一致；自觉恪守 社会公德 、 职业道 德 、
善 齐 家 。从 严 治 家 、树 好 家风 ，始 终把 家风 建 设摆 在 重要 位置 ，坚 持 以身作 则 ，牢 固树 立正 确 的权 力观 、地 位 观 、利益 观 ，决不 用 手 中的权 力 为个 人和 家庭 谋 私 利 ，为 家庭 成 员作 出表 率 ； 坚持 传 承 创新 ，在 倡导 勤 俭 、诚 信 、孝顺 等 传统 美德 时 ，把社 会 主义 核 心价值 观 纳入 家风 建 设之 中 ，使 中华传 统 美德 与社 会 主义核 心 价值 观 交织 共生 、相 融相 长 ；坚 持严 管 厚爱 ，对 家庭 成 员严 格要 求 、严格 管理 ，不 能 因 为亲情 就 睁一 只 眼 闭
导人 在 军事指挥 上的错 误产 生怀 分 工进行 调整 ；取 消博 古和 李德 大问题 ，标 志 着党在政 治上走 向
疑和 不满 ， 要 求总结第五 次反 “ 围 的 军事指 挥权 。这在 党的历 史上 成 熟 ，完全可 以独立地 承担领 导
剿” 失败 的经验教 训 ，改 变军事 是 一个 生死攸 关的 转折点 。遵义 中国革命 的重任 。豳
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“ 两学一做” 学习教育
不 该 去的 不 去 、不 该玩 的不玩 、不 该 吃 的不 吃 、
合 格 党 员是 中华 民族 优 秀文 化 的传承 者 ，要 大 力
弘扬 中华 传统 美 德 ，自觉 传承 党 的优 良作风 ，崇
不 该拿 的 不拿 ，管 住 自己的腿 、管 住 自己的 嘴 、 管 住 自己的手 ，保持 健 康 向上 的 良好 心 态和 生活
一
家 庭美 德 、个 人 品德 ，坚 守道 德底 线 、夯 实道 德
基础 ，做社 会 主义 道德 的 示范 者 、诚信 风 尚 的 引 领者 、公平正义 的维护 者 。 严 修 身 。筑 牢 思想 防 线 ，始 终 保持 一颗 节 欲 之 心 、一份 淡 定之 神 ，时 刻提 醒 自己艰苦 奋 斗 、 抵制 享 乐 ，淡 泊 名利 、知足 常 乐 ，努力 做 到不 为 名利所 惑 、不 为浮 华所 动 、不 为私 情所 扰 ，切 实 拉 紧欲 望 的 “ 闸 门” ，守好 内心 的一 片净 土 ，保
只眼 ，防治 小错 酿 成大 祸 ，以良好 家风 促进 党
持人 格 的 高 尚和纯 粹 ；要培 养 高雅 兴趣 、端 正 自 己的爱 好 ，多 读 书 、读 好 书 ，慎 交 友 、少 应酬 ，
风清朗和 清正 。豳
责任 编辑 ：江郑伟
嘧 国凰
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遵 义 会议 为什 么非 常重 要